［坡仔聊东坡·第二期］问汝平生功业，黄州惠州儋州——积极的乐观主义者，豁达的生活实践家

       ——坡仔，苏东坡是怎样的一个人呢？

       ——苏东坡，他啊，哈哈哈，是一位积极的乐观主义者、豁达的生活实践家。

       哈哈，来吧，跟着坡仔一起走进东坡那充盈和富足的精神世界～

       公元1079年，苏东坡因“乌台诗案”被捕入狱。乌台的黑狱，从此成为苏东坡的精神炼狱。在被关押了一百三十天后，苏东坡在漫天风雪中，踏上了被贬黄州的路途。

       11世纪，那个慷慨收留了苏东坡的黄州，是一片萧索之地。连接黄州与外界的是一条古老的驿道。黄州虽远，毕竟给了苏东坡一个喘息的机会，让他慢慢适应眼前的黑暗。

       苏东坡一路风尘，踉踉跄跄地到了黄州。贬官黄州，对东坡的打击是最大的。因为在这之前，他都顺风顺水，没有这样的遭遇。贬官黄州，他以为这一辈子也就完了。

       ​因一时无处落脚，定惠院的方丈把一间尘封已久的小屋借给了苏东坡。惊魂未定的苏东坡整天闭门不出。

       苏东坡在写给朋友的信中说，自从被贬到黄州，平生亲友，没有人写来一封信；即使我写信给他们，也收不到任何回复。深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下了一首《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

       他有一种思无所归的情绪、无家可归的感觉。黑暗的夜晚，他站在江边，望着那滔滔江水的时候，先生在想什么？定惠院的那个小院里，在海棠树下望着星空的时候，他在思索着什么？他一定在思索这个问题：我怎么搞到这个地方来了？这是为什么？

       他要回答这个问题，因此，他开始寻找道家和佛家的智慧。离定惠院不远，有一座安国寺。住在定惠院的日子里，苏东坡能清楚听到安国寺传到的晨钟暮鼓。于是苏东坡走进了安国寺。此后，每隔一两天，苏东坡就去安国寺静坐参禅。

       他对自己的生命有了深刻的观照与反省。面对逆境，他变得更加坦然，没有那么焦虑了。没那么着急，一定要在这一生做重要的事情，变得更加镇定了。试着去吸收，而不是让环境吞噬了自己。因为拥有了完整的自我，才能够最终面对整个世界。

​       苏东坡一点点地摆脱了内心的困惑，但生活的困境却对他步步紧逼。他被安置到黄州，虽然有一个官职，但就是挂名而已，没有薪水、没有收入。对他来说是非常困难的日子，那段时间他能用的钱很少，他还要养活家人。

       此时，苏东坡的家眷已来到黄州与他相聚。为了用有限的积蓄把日子过下去，苏东坡只能量入为出。每个月拿出四千五百钱，分成三十串，挂到屋梁上，每天只用一百五十钱。早晨起来，苏东坡就用一个画叉拿一串下来，供今天一天的花销。没有用完的钱，就把它放在一个竹筒子里面存起来。

       一个非常大的官员，一个被皇帝和世人都称颂的大学者落到这样的地步，他是很痛苦的。所幸苏东坡有一个朋友，他叫马梦得。当苏东坡以戴罪之身被贬黄州，马梦得竟然千里迢迢赶来，与苏东坡同甘共苦。从宋代到现在，假如说苏东坡的粉丝有成千上万，马梦得绝对可以称得上是头号粉丝。

       马梦得出面找黄州太守徐君猷，说苏轼家里非常困难，你看能不能给点地让他种。徐君猷爽朗地答应下来，就把黄州城内原来的一个废弃了的五十亩的军营地，交给苏轼无偿地耕种。

       马梦得向官府请领的这块地，苏东坡一见倾心。这本是一块无名高地，因为它位于城东，苏东坡便以“东坡”命名。

       这个“东坡”实际上也不是他自己的发明，是从白居易那来的。白居易在四川忠州做官的时候，在东门外有一块地，他种的是花。苏东坡是白居易的粉丝，对白居易是很仰慕的，所以他就把自己这块地取名为“东坡”，他自己就叫做“东坡居士”。

       ​公元1081年，苏东坡开始了自己的农民生涯。这片荒地布满荆棘瓦砾，苏东坡要做的第一件事就是烧掉枯草。火在荒原上燃烧起来，荒地上竟然露出一口暗井，那是来自上天的犒赏，灌溉的问题迎刃而解。

       因为那块地不是什么好地，好地肯定轮不到你来种。那么就在那块地上种什么呢？种大麦。人是不吃大麦的，但是酿啤酒用大麦。当时苏东坡就种大麦，大麦有个好处，对地得墒情要求不高，比较容易种植。

       在农田之外看着农夫，觉得是田园景色；自己开垦，当过农夫的人才知道，真正在农田里边做事，是很辛苦的。

       苏东坡买来一头牛，还有锄头、镰刀之类的农具，那是一个农民的笔墨纸砚。只是这一次不是为了审美，而是为了求生。

       当地真正的农夫对苏东坡怀有极大的善意。当苏东坡在田里劳作时，一个农夫跑来告诉他，若想丰收，得让牛羊啃一啃麦苗。如果麦苗长得太好，把肥力拔得太多的话，那第二年就长不好了。今年呢，应该让牛吃、牛踩，把苗压下去，东坡果然按老农的话照做了。

       这是田野上最动人的时刻，苏东坡一家人忙着抢收麦子。在这片曾经瓦砾密布的荒野之上，它迎来了第一个麦穗金黄的季节。

     “苏东坡”这三个字，千年以来给人们带来的巨大感动，是从黄州开始的，因此黄州可称为苏东坡的第二故乡。

​      与李白相同，苏东坡也被后人成为“坡仙”。不同的是，苏东坡追求的不是一走了之、飘然成仙，而是用人间的温暖排解心中的苦闷。

       我们说他带有强烈的人间色彩，他不是不食人间烟火的人。他走到一个地方，用自己内心的灵性照亮周围，他会去发现乐趣、发现生活。

       有时，苏东坡干脆跑到田间、水畔、山野和集市，追着农民、渔夫、樵夫和商贩，谈天说笑。

       东坡跟他们坐在一块瞎聊天，东坡说大家都讲讲故事吧。这些农民哪有那许多好玩的事情，他们讲不出来。东坡说，那胡编乱造一个也可以。农民说，胡编乱造也没有。东坡说，那讲一个鬼故事总可以吧？农民说，也没有。东坡说，行啊，既然你们讲不出来，那我就给你们讲一个吧。

       东坡也在努力地要营造一种氛围，能够让自己活得轻松一点。

       中国古代文人士大夫讲求“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”苏东坡却形容自己“上可配玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”

       皇帝他可以陪，普通的百姓、农民，甚至乞丐他也不见外，同样可以平等交往。在他的眼里，天下无一个不是好人，那是真正的对人的大爱。

​       在苏东坡生活的时代，官府禁止私宰耕牛，严禁半夜十二点以后进城。苏东坡却不拘礼法规矩，与黄州的朋友们屡屡犯禁。

       东坡这家伙一天到晚跑到城外头，在他那个东坡喝酒，喝到一半的时候，没得吃。有个小伙子，他们家那头牛生病啦，回去把这牛给宰了。宰了然后烤肉吃，喝得酩酊大醉，城门都关了门了，回不来了，怎么办呢？

       你们猜他怎么着？好家伙！翻墙，半夜爬墙回来。

       苏东坡如果在开封，他是不会做这样的事情，在黄州，他就是把自己变成一个农民，也犯很多小错误。这些都是他努力地要把自己融入当地人的生活。只有这样才能真正地拯救自己，而不是把自己和这些老百姓割裂开来。

       ​黄州岐亭杏花村，苏东坡的老朋友陈慥就隐居在这里。陈慥就是陈公弼的儿子，苏东坡跟他老爸合不来，但是跟陈慥很投脾气。

       谪居黄州的五年间，苏东坡经常到陈慥家中做客。两个人聊佛法，“谈空说有夜不眠”啊，一宿一宿地不睡觉。

       突然他（陈慥）老婆断喝一声：“还不睡觉啊？”

       这深更半夜的一声棒喝，平时，男子汉大丈夫，谈玄谈佛，意气风发。突然老婆喊了一声，这河东狮子吼，吓得陈慥把拐杖都掉在地上了，两眼茫然。

       东坡写了一首诗来打趣陈慥，“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”

       写他（陈慥）这种可笑，这是好朋友之间的一个调侃，也是很著名的一个成语——“河东狮吼”的来源。

       ​苏东坡经常跟继连和尚下棋。有一次下棋下到很晚，东坡说肚子饿了，他就问继连和尚：“大师啊，你有什么吃的？给我吃一点吧，我肚子饿了。”

       继连和尚叫了一个小和尚过来，小和尚跑到柜子、打开门一看，里面有碗剩面条，水都干了。灶膛里面烧上火，小和尚就把那碗干了的剩面倒了进去。月色沉沉，负责做面的小和尚不由自主地打起了盹儿。

       当饥肠辘辘的苏东坡忍不住到厨房一探究竟时，锅里的干面已炸成糊状。惊醒的小和尚惴惴不安，苏东坡却饶有兴趣地品尝着这块糊掉的面饼。

       苏东坡一吃，哎呀，这个东西挺好吃的。颜色是金黄色的，口感酥脆酥脆的。吃完后走到街上一个糕点作坊里，跟老板说了一下制作方法，作坊老板就按这个方法来做。因为这个饼的制作方法是苏东坡跟他说的，就命名为“东坡饼”，现在的东坡饼就是这么来的。

       东坡饼这个因陋就简的美食发明，慰藉了当时身处困顿的苏东坡。身处逆境中，却始终能将贫困的生活过得生趣盎然。苏东坡不是第一个，也不是最后一个，却是做得最淋漓尽致的那个。

​       东坡被贬谪到黄州，对他而言是非常大的挫折；但他还是凭借着自己的个性消解其中的苦闷。把贬谪经历当做一个机会，去探索新的书写自己的方式，探索新的思考自己的方式。他真的成为了完全不同的一个人，成为了“东坡”，那是不同于以往的他。

​       日暮时分，劳作归来，过城门时，守城士卒都知道这位老农是一个大诗人，但不知道他为何沦落至此。有时候还会拿他开几句玩笑，苏东坡总是泰然处之、笑而不语。

       苏东坡在酒店里面碰到了一个醉汉，他既不道歉，态度又不客气。这可是苏东坡前所未有的经历，碰上这样一件事情，东坡一开始觉得还有点受不了，但后来又突然想明白了：哦，我的人生开始了一个新境遇，我也乐得接受这种平凡生活。我做个不被人知的人，我也做出一番境界来，我乐得一个逍遥，哈哈！

       此时的苏东坡，渐渐远离忧愤，早年作品中的讽刺与愤怒，慢慢地转化为人性中的宽容和温暖，那是一种能够笑纳一切的达观。

       如果你看他在黄州之前所写的东西，非常卓越、机智，展现出毋庸置疑的才华。但是，作为一个人，一个诗人，一个哲人，那时的他还没有完全成熟。黄州对于苏东坡作为作者的成长而言，是非常重要的。

​       城外的那片东坡毕竟是官地，不久后官府就要收回，东坡跟朋友就商量着去买田。买田的时候要经过什么地方？经沙湖，走到半道了，下雨了。人们惊呼着躲避，同行的人都感到下雨好狼狈；东坡倒不觉得，这雨还下得没关系。

       苏东坡对大自然的变幻是不怎么在乎的，很淡定，这种境界就是苏东坡非常潇洒的一面。他拄着竹杖，穿着芒鞋，在雨中自在地行走。没过多久，雨停了，就在这急剧变化的阴晴里，刚刚浇成落汤鸡的苏东坡口中悠然地吟出一阙《定风波》：

     “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

       我们把这首词当做苏东坡在黄州五年间，他的自我突围的一个政治宣言，他的宣言告诉世人：我自我突破，出来了；自我超越，才有后面那些井喷式的艺术成果——这真是奇迹，真是神话。

​       苏东坡是贬谪与流放的达者。四十五岁时，被贬黄州，在黄州呆了6年；五十九岁时，被贬惠州，在惠州呆了3年；六十二岁时，被贬儋州，又在儋州呆了3年。

       这可不是闹着玩儿的，朋友们。前后脚加在一块，12年。人生能有几个12年？他才活了66岁呢。

       苏东坡说得好呀：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”你问我一辈子干了哪几件大事儿？我就干了三件大事，前头40多岁去了趟黄州，快60岁的时候去了趟惠州，赶到60岁，还有最后的末班车呢，我又跑了趟海南岛。

       这个说法本来是自我解嘲的，但是却充满了一种大无畏的精神。

       可以这么说，在唐宋八大家中，从贬谪和流放的时候的岁数、次数、时间之长、所贬之地的艰苦，以及贬谪之后对他人产生的重大影响来看，苏轼都是独占鳌头、首屈一指的！

       世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里。假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，假若他不曾被贬黄州、惠州和儋州；不经历那些痛苦与折磨，心境必然大大不同，那是我们不太了解的苏子瞻。等到他被贬之后，那才是我们所了解的那个“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、 “也无风雨也无晴”的苏东坡。

       谁的人生能够一帆风顺、没有挫折？可是那又怎样呢？就算事儿再大、再难，天也没有塌下来吧？再说了，就算天塌下来了，也没关系，放心，砸不到你身上哒～

       因为，人呐，是有韧性的。这些挫折与苦难，只会让我们变得越来越强大，越来越有信心去面对未来的生活。

       让我们一起做积极的乐观主义者、豁达的生活实践家！

       爱东坡~爱生活~

       咱们下期栏目再见！

       PS：本文98%的内容来自纪录片《苏东坡》第二集《一蓑烟雨》。