［坡仔跟你一起阅读好书·第二十一期］《马克思靠谱》第一章 飞扬吧！青春 —— 三、择业：把高调唱成高尚
不枯燥，不戏说。
马克思第一次以流行文化的方式，与新生代深情相遇。
本书描述了一个真实的、彩色的、依然“活”着的马克思。
在书里，年轻的马克思叛逆过,喝酒决斗、给白富美贵的燕妮写过情诗,思考让他的叛逆闪闪发光，为人类幸福的理想让他把高调唱成高尚( 第一章);马克思获得哲学“武林秘籍”青出于蓝而胜于蓝,最终超越“师父”黑格尔(第二章);马克思和恩格斯的友谊超越了人类历史上关于友情的一切传说(第三章);马克思新世界观的天才萌芽与成熟(第四章);史上最神秘莫测的“意识形态”其实并不讨厌(第五章);马克思如何名副其实地成为全世界无产阶级革命导师(第六章);马克思的无尽苦难赤子情怀与豁达胸襟令人热泪盈眶(第七章);马克思这位资深“大夫”为资本主义开具的经典“诊断书”和“病危通知书”(第八章);晚年马克思笔耕不辍,生命不息、战斗不止(第九章)在书里,针对诋毁马克思的种种谣言,我们用翔实的史料,严谨的考证,澄清事实，以正视听。
在书里,别具匠心地设计了“马上学习”板块,意为在研读马克思经典著作的基础上,深人学习习近平总书记系列重要讲话。
在书里,很多成长的烦恼也能从马克思的经历和思想中找到解决的办法。
内蒙轩◎主编
第一章 飞扬吧！青春
三、择业:把高调唱成高尚
1.没有持久的光鲜职业，却成就伟大事业
说到马克思的择业观，有这样一句话就能高度概括:“马克思一生没有光鲜的职业，但却成就了一番伟大的事业。”如果一个人只是在发达的时候兼济天下，那当然也不是坏事，总比为富不仁强。可如果一个人在穷困潦倒的时候依然坚持兼济天下，那无异于圣徒。马克思就是这样的人。宁肯穷困潦倒也绝不向权贵低头。
要知道马克思可不是找不到工作，靠他的才华完全可以过上锦衣玉食、加官晋爵的生活。为什么这么说呢?当年普鲁士政府就两次拉拢过马克思，邀请他为政府效力，但是马克思都非常冷淡地拒绝了邀请。因为在马克思看来，那些地方根本不是他放飞梦想的地方，更不用说让他效命于此。他一生都在为穷人说话，为人民战斗，一生都在为事业战斗，绝不会因为自己的窘困而停止。有人也许会说老马有点傻，但是要知道这就是马克思的梦想，一生未变。
有多少人还记得自己最初的梦想?又有多少人早已把梦想这事当作儿戏扔到了九霄云外?在这儿如果要说“莫忘初心”的话，那老马就是在用自己的行动为我们见证了这四个字的分量。
马克思一生都没有光鲜的职业，但是却成就了一番伟大的事业，这种力量就来源于他“为人类幸福而工作”的伟大梦想。
2.《青年在选择职业时的考虑》:伟大梦想的种子
梦想的种子，早在马克思中学时代就已经埋进了他的生命里。这颗种子的名字叫作《青年在选择职业时的考虑》它是马克思十七岁的时候写的一篇作文。
这个十七岁的中学生在选择职业的时候都考虑什么?用两个字可以概括为“尊严”。那马克思所说的“尊严”，是不是咱们普通人理解的“面子”问题?回答是否定的。马克思在这里强调的是，职业本身应当有“尊严”，应当包含某种神圣性，它不需要靠金钱来粉饰，也不需要用功名来包裹。那么，什么样的职业才是有“尊严”的?
第一，一个有尊严的职业，首先得是你自己主动选择的，而不是别人给你规定好的，这在马克思看来是人比动物强的一点。动物只能接受大自然给自己规定好的生活方式，但人不一样，人可以自主地选择各种不同的生活方式。
通俗地说，就是要找一个自己喜欢、感兴趣的工作，而不是找一个别人眼里的好工作。要为自己活，而不是为别人活。要为自己的兴趣工作，而不是为别人眼里的面子工作。
第二，一个有尊严的职业，必须要包含创造性的劳动，而不能只是简单机械的重复性劳动。马克思告诫我们，如果我们的职业没有创造性，那我们和机器上的零件有什么区别呢?当然，这里强调要选择有创造性的工作，绝不是要排斥重复性劳动。它的真实含义是强调从事任何工作都要充分发挥人的主观能动性，要有创新，而不墨守成规。
古人讲做人有七种境界，奴、徒、工、匠、师、家、圣。所谓奴，就是被动工作。所谓徒，主动工作但处于起步阶段。所谓工，能干活但干得很粗糙。所谓匠，能干活，也能干好活，但缺乏创新，永远老一套。所谓师，超越匠，能总结规律，能创新，能让人眼前一亮。所谓家，自成一派，见物识人。所谓圣，融通天地，由此及彼，见微知著。要想工作有尊严，至少得成为“师”，哪怕是重复性劳动，也能目无全牛，善于总结规律，创新方法，让工作更有效率。
第三，这也是最重要的一点，人一定要把个人的成长和社会进步联系在一起，为人类的幸福而工作就是最最有尊严的职业。
关于这一点，马克思曾这样写道:如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
有人说马克思这是在唱高调，是不是高调无所谓，关键是人家十七岁起了这么高的一个调，然后一直唱了一辈子，直到最后把“高调”唱成了“高尚”。
我们不知道马克思晚年的时候是如何回顾自己这一生，他其实完全可以说:“当我回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;我能够说:我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!”
3.身安为富，心安为贵
马克思一辈子没有光鲜的职业，但却成就了一番伟大的事业。但是，在现在一些人看来，房子、车子、票子、面子却成为评价一个人是否成功、是否拥有尊严的唯一标准。其实，人的尊严绝不能仅用金钱来包裹，不能仅用物质来粉饰，不能仅用财富来假扮。
每到春节，一般老同学都会聚聚。同学聚会成为各色人等炫耀的最佳战场，男人一般都炫耀年薪、工作，女人炫耀车子、房子、名牌包、首饰。于是乎，国内某知名高校某院系同学聚会出台了新“八项规定”，其中有几项非常有趣，比方说:禁止攀比职位。禁止攀比家产。女生禁止攀比老公，男生禁止攀比老婆，男生女生禁止攀比儿女。
这聚会的“八项规定”诙谐幽默，却又直指人心。我们从小到大都喜欢“被比较”，小时候被家长和“别人家的孩子”比学习成绩，长大了比谁成功，比年薪、房子、车子，按照世俗标准，成功仿佛等价于物质上的富足，物质越丰富越好，而往往忽略了成功其实还包括精神的富足与人生价值的实现。
工作可以创造物质财富，但工作不完全等价于物质利益，劳动还包含着审美旨趣与人生理想。我们再看马克思的择业观，他在十七岁时就能写下:“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”
马克思有着普罗米修斯情结，我们都知道普罗米修斯不畏宙斯的暴戾从天庭盗火种以照亮人间马克思选择职业的标准是为了人类的福利而劳动就是我们今天强调的“为人民服务”。
其实，认真体悟中国传统文化的富贵观对于我们正确理解尊严是非常有用的。什么是富贵?身安为富，心安才为贵。当我们的身体在一个地方安顿下来，有住的地方，有爱的人，有基本的生活条件，这不就是富足的吗?当我们身正律已知止静安，安而后虑，虑而后得，克服了浮躁，抵御了焦虑，不以物喜，不以己悲，不忘初心，不怕鬼敲门的时候，难道不就是真正的高贵吗?这才是真正的人格高贵，才是真正的有尊严。
因此，真正的尊严绝不仅仅是物质富足带来的，而是精神高贵所映现的。仅仅物质丰富还谈不上富贵和尊严在满足了基本的物质条件之后，只有精神丰富，灵魂充沛，信仰坚定才算是真富贵，有尊严。在这一点上，马克思选择了“为人类幸福而工作”作为自己职业选择的出发点和立足点，把职业当成事业来奋斗，为我们诠释了什么是真正的尊严。
4.扣好人生的第一粒扣子
人民有信仰，国家有力量。以房子、票子、车子、牌子为标志的成功观和尊严观显然是被扭曲的价值观的最直接体现。但不幸的是，当前有一些年轻人在消费主义和拜金主义的影响下，价值观恰恰就是这样被扭曲了。他们的成功观是畸形的、扭曲的，只见物质，不见尊严和精神。 扭曲的价值观让他们在现实生活中处处碰壁，怨天尤人。可见，年轻人的正确价值观养成非常重要。
【马上学习】
习近平总书记说青年人价值观养成十分重要。“这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”
在党的十九大报告中，习近平总书记指出:“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”
在小时候，我们都是在父母长辈的指导下，学会了穿衣服和扣扣子:扣子要从上到下对齐扣好，不然衣服就会不对称，歪歪斜斜的，不仅穿着不舒服，看着也别扭。
青年之于国家，如初春，如朝阳，不仅决定着自己的人生，也在一定程度上决定着国家的未来。习近平总书记非常关心青年人，不仅用亲身经历劝诫“年轻人不要经常熬夜”还专门告诫青年“人生的扣子从一开始就要扣好”。
作家柳青曾说:“人生之路是漫长的，但紧要处只有几步，尤其当人年轻的时候。”西方也有一句谚语:“人生有怎样的开始，就有怎样的结束。”人生的“第一粒扣子”怎么扣，青年时代的第一步怎么走，决定着一个人能否走好一生的路，同时也是每一代青年都必须答好的一道人生考题。
每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观。国有四维，礼义廉耻。“四维不张，国乃灭亡。这是古代先贤对当时核心价值观的认识。那么，当今之中国当今之青年，应该秉承什么样的价值观呢?
很多时候，我们会遇到这样的疑问:为什么接受同样教育、同时走出校门的两个年轻人，却在人生道路上走出了截然不同的轨迹?在大是大非面前，有人旗帜鲜明，有人随波逐流;在灾难来临时，有人舍生忘死，有人自私自利;在利益诱惑面前，有人坚持原则、不妄想、不妄动，有人利令智昏、投机取巧......
从根本上来看，还是因为这些人世界观、人生观、价值观的不同所造成的。“总开关”一旦从开始就出了问题，只能是走得越远，跑得越偏，所谓“失之毫厘，谬以千里”，概莫如是。
对于青年来说，选对了路，就不怕路远。无论青年将要面对的是一马平川还是崇山峻岭，是康庄大道还是崎岖小路，只要始终以正确的价值观作为指导，青年的人生之路就会像将要远航的航船有了指路灯塔一样，不仅能始终走在正确的方向上，更能在需要做出选择的时候，不会迷茫，不会迷途。
习近平总书记在北京大学师生座谈会上，对广大青年提出“勤学、修德、明辨、笃实”的四点要求，既指明了青年树立正确价值观的前进方向，又指明了实现途径和有效方法。
知识就是力量，也是树立核心价值观的重要基础。所以青年要养成正确的价值观，必须勤学。求知为学，贵在勤奋贵在钻研、贵在有恒。习近平总书记曾以“非学无以广才，非志无以成学”来说明“勤学”对青年人成长成才的重要性。
鲁迅先生也曾说过:“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”青年时期是人生的最好时期，要勤于学习、敏于求知，既要形成自己的见解，把所学知识内化于心。更要多关心国家、关心人民，把这些知识外化于行。
人无德不立。修德是做人之要、立身之本。所以青年要养成正确的价值观，必须修德。青年的成长，不仅需要知识的积累、技能的提升，更需要道德雨露的滋养、良好品行的塑造。知识需要道德的引导，才能用在正确的途径上、无德之人，才华越出众，危害就会越大，而这也是很多单位用人标准为什么是“德才兼备、以德为先”的原因。德有很多种有事关国家、天下的“大德”，有事关群体、社会的“公德”也有事关个人品行的“私德”。
青年之修德，既要志存高远胸怀天下，养成报效祖国奉献社会、服务人民的“大德”又要学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让学会宽容，学会自省、学会自律，踏踏实实修好“公德”“私德”。唯有明大德、守公德、严私德，青年人的人生之路才不会走歪、走偏。
是非明则方向清，方向清则路子正。所以青年要养成正确的价值观，必须要明辨是非。信息时代给当代青年带来了前所未有的宽广视野，也让他们面临着前所未有的诱惑和挑战。
当前，各种正确与错误的信息和思潮相互激荡，形形色色的诱惑和陷阱相互交织，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会，面对学业、情感、职业选择的多方面考量，青年必须要认清，一时的疑惑、彷徨和失落都是正常的人生经历，关键是要掌握正确价值观这把人生“总钥匙”，以敏锐的双眼、理性的思维、从容的心态、足够的定力，明辨是非，认清方向，选准正道，坚定不移地沿着“向上、向善”的人生轨道成长。
道不可坐论，德不能空谈。青年的一切崇高追求、高尚情怀、美好梦想，既要在行动中体现，也要靠行动来实现。所以青年要养成正确的价值观。必须要管实。学以致用、知行合一，是中华民族的优秀品格。“天下难事必作于易、天下大事必作于细。”青年要成事，既要沉心静气，更要伏下身子。不能好高骛远，不能沉迷幻想，要扎扎实实做事，踏踏实实做人，用坚韧不拔、百折不挠的精神来浇灌梦想，把挫折考验和艰难困苦作为梦想开花结果的养料，凭借踏实而不懈的奋斗，最终迎来梦想的开花结果。
问道容易得道难，得道容易守道难。社会主义核心价值观是每个青年必须养成、践行、坚持和守护的“正道”。当然，这条“守道”之路并不好走，在这条路上，青年不仅会遇到各种拦路虎的阻挡和考验，还要面对一些走在旁门左道甚至歪门邪道上的人的诱惑。
青年不仅要养成正确的价值观，更要始终坚持和守护得来不易的正确价值观，不能为一时的利益、一时的情绪，或者一时的不如意改变初衷、目标和方向。无论顺境还是逆境，无论遇到险阻还是面对诱惑，都要始终坚持，保持定力，不忘本心。
【马上学习】
习近平总书记指出:“核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。不要顺利的时候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。
一个不容忽视的现实是:很多时候，我们穿衣服时第一粒扣子扣错了，却总在扣最后一粒扣子的时候才发现。衣服的扣子扣错了，大不了再扣一遍，但人生的扣子一旦扣错了，是无法重来一次的。青年在树立自己的价值观时，不妨向古人学习，“吾日三省吾身”，时不时地给自己做个“全面检查”，看看自己在人生的第一粒扣子有没有扣错，检查一下自己在人生的道路上有没有走歪。有则改之，无则加勉。