［坡仔跟你一起阅读好书·第三十八期］《多向思考者——高敏感人群的内心世界》Lesson 2——第二章 你也无法理解别人
这是一本很有人文情怀的心理辅导书。作者以心理咨询师的身份，在20多年的咨询实践中，与数万名咨询者——“多向思考者”直接接触和对话，记录了他们的所思所想。案例生动、鲜活，让读者读来仿佛感觉“就是在写自己”。
本书内容涉及生理学、心理学、神经学和行为学等众多学科领域。以科学的证据为基础，论证客观、严谨，不仅分析了“多向思考者”的生理和心理特质，及他们独特的“天赋”，还给出了让他们认识自我、活出自我的方法，具有科学性、实用性和指导性。
没有浮夸的修辞，没有繁复的文体，有的是朴实的文字和严谨的态度。字里行间撼动了我们曾经自以为稳固的认知，探索了我们应该看待生命的新角度，对生命提出了别具一格的深刻观点。
［法］克莉司德·布提可南◎著
［中］杨蛰◎译
Lesson 2 “想太多”是你比“一般人”更具优势的特质
第二章 你也无法理解别人
【你所向往的价值观，逾越了社会的潜规则】
若我们要说有一个与“假我”平行而立的城墙，那即是“大脑多向思考者”拥有如钢铁般的价值观。当他们发现某个领域，而且自己对该领域不再产生疑问时，没错，那便是他们热情的所在!
对于正义、诚实、真诚、正直，以及友谊与爱情的界线，“大脑多向思考者”都非常清楚地知道它们的意义，而且还拥有过于常人的极端要求标准。由“绝对值”价值观所砌成的高大水泥墙，在“大脑多向思考者”的眼中，当然是理所当然、天经地义的真理。也因为有如此坚毅的价值观，“大脑多向思考者”在现实生活中会常遭受挫折，他们无法将自己的价值理念与大家分享,因为人们并非都如他们一般，都拥有如此清楚的道德理念。
另外，对于社会上不公义的事件、犯罪的行为或友人的背叛等，“大脑多向思考者”也感到非常不解，而且有的人还会抗议反对如此不公、不义的暴行发生。你无法要求右脑思考者放弃自己纯真的理念，因为他们非常确定自己是站在真理的这一方。我引用咨询者的谈话来描述“大脑多向思考者”的乌托邦理念:“可是我一点儿都不想知道这个世界上的人并非如我想象的一般。”
“大脑多向思考者”对“绝对道德观”的向往，会让他们趋于两个极端的行为模式:要不成为一个宅心仁厚、善解人意、耐心理解对方的真好人;要不成为一个极端顽固、道德说教、指责他人道德行为过失的人，不停地批评那些不拘小节、爱贪小便宜、到处行骗的人。
随着年龄的增长，这些真理的追求者会用两种角度来看待事情:第一种角度是自己成为明辨是非的智者，观察事物的发展状况;另一种是选择作为一个爱发牢骚、专门挖苦别人缺点的人。还有一些“大脑多向思考者”会不断地来回于这两种角度中，如同乒乓球，一会儿处于智者的角度，另一会儿又处于揶揄嘲讽的态度。
“大脑多向思考者”会拥有这两种角度的原因，还是来自于拥有完全纯粹的绝对价值观，使得这些宅心仁厚的真好人觉得自己好像是来自外太空的人，很难在“这个社会”上找到立足点。另一个方面，“大脑多向思考者”也会因自己的价值观逾越了“这个社会”所制订的潜规则，有的人会因此反抗这些社会的内规，那是因为“大脑多向思考者”觉得这个社会上有很多潜在规则，无法诉诸于语言，他们感到人们很虚伪不实。同时，也因此发现这个社会上有很多懦弱的人，不坚守道德标准。此外，行礼如仪、照本宣科的应对进退，也让“大脑多向思考者”感觉到人们的互动缺少了一种坦率与单纯。
在完美理想的天花板与现实残酷的地板间，“大脑多向思考者”生存于夹缝中。他们会将现实世界中扭曲、不完美的现象，调整到自己所相信的真理上。因此，在家庭、工作场合中，他们所扮演的角色，就如消防队的救火云梯，随时调整高低，协调自己的理想与不公义事件间的冲突。然而这些持续走在钢索上的平衡者，会因不断地协调现实与理想的冲突，让自己的体力消耗殆尽。但他们不放手，坚持自己的信念、理念与信仰。
“一般人”常常会把“大脑多向思考者”看作是“略有残疾的人士”，这种讲法实在太伤人而且很荒谬。大家都忽略了“大脑多向思考者”的绝对价值观。相较于“一般人”而言，“大脑多向思考者”拥有“正义价值观”，这微小的差异，便很快地招来他人的恶意伤害或虚情假意的对待。
你可能会认为我形容得太过。让我举个例子，“十戒”中的一条戒律说道:“不可杀人。”但你会不会因为情况的不同，而伤害他人呢?换言之，你可能会说:“对，不可杀人是没错，但也要因地制宜，因人制宜，不用过于拘泥。”意即在宽松容忍的环境下“不可杀人”的戒律也终将式微。但对于“大脑多向思考者”而言，并不会同意以上的说法，他们仍然坚持自己的道德诚信，绝不宽待。只因为他们活在自己的价值体系下。
玛丽斯是位家庭主妇经常受到丈夫的恶言相向或拳打脚踢。她来到我的办公室做心理咨询，我鼓励玛丽斯要有勇气逐渐远离她的先生。但这不是那么简单的一件事。因为依照她坚守道德的价值，必须尊重自己承诺过的婚约誓言。她相信她的婚姻是基于这个价值而存在的。她不经意提起她的丈夫，不仅嫌弃她不会折叠餐巾，还把这件事当借口，大声地怒斥玛丽斯在家中所做的一切家事，甚至侮辱她。这是她日常生活中经常发生的状况，令人唏嘘不已。尽管每天遭受到这样的侮辱，玛丽斯还是继续照顾她的家庭、三餐、家务，当然包括她的丈夫，日复一日。我对玛丽斯的容忍感到非常讶异。在我看来，应该是叫她那坏脾气的丈夫每天二十四小时整理家务、折叠餐巾及料理三餐，这样比较适合吧!
难道玛丽斯就不担心自己会遭受到她配偶更恶劣的对待吗?她回答道:“不会的，因为我很善良，仅此而已。”
我好意地暗示她说，她所说的善良，其实根本就不是“真善良”。她感叹说:“哦!你放心，我这样容忍，并不是为了他，而是为了我自己。因为这样才符合我想象中的婚姻生活。我的丈夫不时地对我冷嘲热讽，天天大呼小叫，我当然不会再继续爱他。我是尊重我们婚姻的价值。所以，我作为一个妻子，会尽我应尽的责任，做我该做的事。其实这一切，是为了尊重我自己!"
你可以发现“大脑多向思考者”的价值观既真诚但又带着一丝丝的淡漠。我喜欢用以下的困境，来考验“大脑多向思考者”刚正不阿的价值观，我问他们:
我:当你一个人在大自然中散步时，突然看到地上有个皮夹，里面有一沓现金。可是皮夹内没有皮夹主人的身份资料，这时你会怎么做?
大脑多向思考者:我会去附近问问有没有人掉了皮夹，而且努力不懈地询问。
我:可是这个皮夹没名没姓啊!任何一个有心机的人，都会为了那沓现金对你说:“这是我的皮夹。”(我就像是个魔鬼的代言人，用尽一切技巧，希望“大脑多向思考者”能留下这个皮夹，还对他们说，找回皮夹主人的机会是微乎其微，加上金额也不是太大。但通常听到这样的劝说，他们都无动于衷。)
大脑多向思考者:对，我知道我的反应看起来很蠢，但是我就是不能拿这个皮夹!
我:好吧!既然都已经谈到了留下皮夹这件事了，那请问如果有别人将此皮夹占为己有，你会感到很惊讶吗?
大脑多向思考者:呃，不太会吧!
大部分的“大脑多向思考者”都保有无私奉献的精神。他们并非对“钱”不感兴趣，只是他们的想法不同于“一般人”。有很多“大脑多向思考者”承认自己在家庭、亲情与友情上，都扮演着经济支柱的角色。这点对精神操控者而言，简直是一大福音。“大脑多向思考者”有时在生活中会遇到诈骗的人，但也不用替他们太担心，就是因为他们不在乎“金钱”，所以没有一个人的钱多到会被骗光。对于遇到诈骗的事件，“大脑多向思考者”都会用这样的说法来说服自己:“这些人之所以成为骗子，都是“上有高堂、下有妻小”的缘故。”
“大脑多向思考者”的价值观即是:“相信所坚持的事，便会感到幸福。”只要不试着将自己的价值观强加于别人身上即可。因此我们也可以称这群人为“理想主义者”。右脑思考者一定不会对正义、善良及“绝对价值”的向往妥协。即使生存在这个残酷的现实中，他们仍然会坚持这样的信仰。同时，“大脑多向思考者”也尊重他人所做出的人生选择，他们认为只是这些人对自我的要求不高，而衍生出不同的行为表现而已。
克莉斯汀对我说:“我所做的事就是不去评断他人。如果我的账单有误，不管多算或少算，我都会到柜台请他更正。有的人认为我的想法过于天真，但是我真的不知道还能怎么做。”
【理想主义最终成为人际关系的阻力】
听听爱心熊(bisounours，指“大脑多向思考者”。——译者注)所说的话。“大脑多向思考者”信仰的价值观唯一绝对而且完整健全。从“绝对价值”来看，这没有错。如果人们都像“大脑多向思考者”的想法一样，那这个世界将再次变成理想中的伊甸园，会有多美好!
然而，如今的社会并非如此，请容我批评如今的社会价值系统:这个社会只会管理与自己思考模式相同的人。它将这群所谓的“社会不适应者”，与那些尖酸刻薄、不诚实的人归成同类，甚至还说这群人非常危险。
举例说明一个显而易见的道理，我们对待一只老虎，不能像喂养小猫那样。总之，当代的价值系统内，我们缺乏一种“能够侦测出哪些是虚假恶意之人，并且能有效地管理他们的软件”。
此外，当代的价值观并没有很精确地定出“善良”的界线。也许你听过这样的一句话:有些人就是“人太好，就是太傻”。使用“太”这个字，实在无法明确定出界线，分清楚善恶。
最后，我们是依据“VIP贵宾室”的概念，使用“假我”的软件程序来构建这整个社会的价值文化。
该价值系统会因为现有的社会规范、法律占有其根基，看起来似乎是正确、合情合理，但也因而产生一种封闭的价值观。它的缺点是根据该价值体系下的规范原则，若有不合乎正义公平、逻辑时，或者有人为的恣意妄作时，“大脑多向思考者”都无法将某些价值观修正，转曲为直。
另一方面来说，现有的社会价值观可以接受人们因逾越规则而带来的惩罚。因为该价值体系认为:当人们面对自己的行为时，应负责承担其行为所带来的结果。正因为此清楚的观念，当人们认为“大脑多向思考者”产生不可理解、反抗的行为或过于冷漠的反应时，会把这些人的行为视为疯狂或一时兴起之作。理所当然“大脑多向思考者”也会因自己的举止，遭受到社会大众的谴责，让他们倍感挫折!
除了“大脑多向思考者”真的认为某个原则规范是愚不可及或不合逻辑时，会做出反抗的行为，不然，他们行事的原则是:绝对诚实并严格遵守规范。由于理想主义的驱使，他们喜欢了解每个规范制订的原因并时时保有理性怀疑的态度。
“大脑多向思考者”非常重视个人的道德伦理，但由于他们离经叛道的行为，也可能会让他们吃上官司或人监;尽管欣然地接受法律的制裁，但对自己的行为理念仍然丝毫不会动摇。对他们来说，信仰理念的最高价值是来自于他们的勇气。因此，我们也需要感谢有这群人的存在，让独裁政权遇到阻力，不能恣意妄为。但有时候，他们的绝对坚持也会让人觉得就像是要将自己的理念强加于他人身上。
方索瓦回忆起自己小时候的故事。下课时间与同学在操场上玩耍时，总会不自觉地抵抗对方的霸凌压迫，同时告诉自己千万不要与这群人为伍。可想而知，因为打架的行为，他不可避免地遭受到校规的惩罚。但他勇敢而不颤抖，认为只是尽一己之责而已。
但是，当他与别人打斗时，他的心没有给自己一个足够回旋的空间来查看整个事件的来由。对他来说，作为一个“莽汉”拯救被害人是再正常不过的行为了。但事实恐怕并非如他想象的那么单纯。（一般来说受害者并非如他们表象的那样单纯。请阅读本书作者所著《我们如何落入受害人、加害者或拯救者的陷阱》一书。——作者注）
关于“大脑多向思考者”与威权制度的相互关系，往往也是非常复杂的。关于嫉妒、贪婪及权力游戏等，都不存在于他们的价值体系当中。他们认为的正常人际关系即是平等互惠地对待他人，不管对方的地位和阶级。举例来说，无论他们与总裁大人或柜台人员交流时，都是秉持一贯的态度，不因阶级而有所不同。
因此，关于“大脑多向思考者”的特质如诚实、勇气或某种特别娴熟的能力，都会留给人们非常深刻的印象。当看到别人的努力或成就时，他们会真诚地鼓掌赞美对方，毫不虚伪和做作。他们谦逊近人，不习惯跟别人打躬作揖或屈就顺从。所以从小时候起，权威对他们就是一大挑战，例如与父母长辈、学校机构的关系等。成年后来到社会上工作，也面临管理科层制度的困难。对他们来说，所谓的主管，并非只是个虚有其名的头衔，而是要有能力胜任该职位，并能正确、明智地下达指令的人。对“大脑多向思考者”而言，只要有能力，头衔一点儿都不重要，而且认为管理阶层的多层级命令，其实一点儿意义都没有。
菲利普很肯定我以上的说法，他说:“有一次在公司餐厅里，遇到我的人事主管。我就告诉他，我想安排的职业训练课程及时间表。之后，我的直属主管知道这件事后，非常生气。
“他认为我与人事主管的交谈内容是一种迫使他同意的行为。但是我从来没有这样想过，只是刚好遇到了人事主管。若我没有在公司的餐厅里遇到他，而在其他状况下，我仍会直接与人事主管谈这事。”对于菲利普而言，先与直属主管谈职业训练课程的事情，是毫无意义的:“既无聊又浪费时间。”
然而，对于坚信科层管理结构的人来说，他们认为每个人在其所在的位置，都有其合法性。因此，当他们面对“大脑多向思考者”与人交往的态度，即坚持人人一律平等、以诚相待的原则，会让自己的逻辑非常混乱，没有安全感。由于这样的差异存在，在工作场合上会产生无法相互理解对方的冲突。如果“大脑多向思考者”能多花一点儿的时间与他们的对话者沟通，让他们保有安全感，这样的误解将可避免。在职场中，毕竟大部分的“大脑多向思考者”都会遇到以上的问题。此外，他们的聪明才智、快速的理解能力、有效率及完美主义的个性，也会让他们在工作上吃许多苦头。
最后，除了拥有刚正不阿的个性外，“大脑多向思考者”也能预见前瞻性的事物而且天性善良。但这也为“大脑多向思考者”带来了问题。因为一旦他们与人沟通，便能很快地发现对方的正面潜能。
维罗妮卡说:“你说得对极了。这倒是真的!每当我看到有人或是电视上的人，我都会觉得如果他们接受我的建议，改进他们的衣着或说话的方式，或无论哪一个方面，我都深信会使得他们变得比现在更好!"
然而“大脑多向思考者”都以为对方与他们自己一样，可以看出自己的潜在优点。但是这种热情积极帮助他人的态度，往往会使得他们的对话者产生怀疑，因为对方不知道这个热诚亲切的建议是别有用心还是阿谀奉承。也会发生如以下的状况:由于“大脑多向思考者”的多感，便有可能将对方读透，因而提出相关建议。然而这位交谈者可能不愿意面对当下的自己及未来充满可能性的自己。因此，他们会因对方的强迫推销而感到不安，对方的言语太过于冲击他们现在的思考模式。所以，只有精神操控者这类人会很高兴利用“大脑多向思考者”的单纯无知。