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学习监督互助组
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6818 帖子
905 成员
创建于 2018-10-23
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高夷飞
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毕业感言
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打卡《第二座山》——23-1
今天阅读的是我们团队6月份的共读书籍《第二座山》的第一章道德生态学读这本书之前,婷婷曾私下找我提到感觉这本书读起来有些晦涩,问我的阅读进度,然后想跟我讨论一下。嗯,她问我的时候,我状态不是很好,所以没...
易寒
发表于
537 天前
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网络安全深似海,慢慢来,比较快
今天学习PHP反序列化漏洞。因为是刚开始接触,有些了解的还不全,但也有自己的一些心得体会。网络安全需要学的东西太杂,知识就像大海一样没有边界,每一滴水滴下面又不知会有多深。可喜的是网络安全有它的好玩之...
高夷飞
发表于
538 天前
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《大公教的形成》读后之七十二
有时候得到一种教训,就是除了你父母,没有人是应该帮你的。极端一点说,父母帮你也理当感激。然后到了古都,我后来的动力很足。好比说父母不辞辛劳地为我做饭,有时候还想挑东捡西这不想吃那不爱吃。可是如果大主教...
耘云赟晕
发表于
538 天前
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《大公教的形成》读后之七十一
高中以后大三以前我的学习,主要就是一个紧字,紧得身心似乎从来没有完全放松下来过。然后研一开始倒过来,主打一个松字,松到好像学习不重要了。大主教是陕师大神学特聘教授,到了古都,我又开始跟他学习。他居然说...
耘云赟晕
发表于
541 天前
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《大公教的形成》读后之七十
我是条只能栓住的“狗”?首先,我并不怎么介意别人用我的生肖调侃我。其次,我反感学生做这种恶搞,毕竟那样直接影响教学过程乃至教学效果。至于“狂吠”以及“攻击性”之类,假使一定有的话,那也是我过往的一种不...
耘云赟晕
发表于
542 天前
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《大公教的形成》读后之六十九
《圣经》中确实说到“凡事感恩”,但是不是只要学会感恩自己的福和运就一定好呢?未必。老祖宗苏轼在乌台诗案中一度认为自己将会被处决,于是写了两首绝笔诗,在诗中仍然歌颂皇恩浩荡。可是又能怎么样?即便当时太后...
耘云赟晕
发表于
543 天前
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288
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《大公教的形成》读后之六十八
父亲是怎么样的呢?父亲通常都是希望儿女特别是儿子超过自己的吧。老师是怎么样的呢?老师大概率都是希望学生超过自己的吧。孔子没有三千弟子,七十二贤门生,怎会至圣先师地位这么牢固,任何人都指正夫子都可能成为...
耘云赟晕
发表于
544 天前
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《我的原则》23/6/25
1.选择明确的目标2.发现问题,同时不容忍问题3.诊断问题,找到根本问题4.制定方案来减少或消除问题5.践行方案这是《我的原则》里面的五步流程。它说做好这五件事,你几乎可以成功,看了后面的每一小节,觉...
阳三
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546 天前
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《大公教的形成》读后之六十七
以前咱们会说集体,集体主义,当然,心中有别人是好事。可大家又知道,凡是哪样东西不属于某个人又不归哪个人管,就算不被偷也坏得最快。于是咱们又有了圈子,群体,特别是团队的概念。要说团队,简单地拿伦纳德说事...
耘云赟晕
发表于
546 天前
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《大公教的形成》读后之六十六
我觉得西方发达跟基督教包括《圣经》是脱不了干系的。甚至可以说,在伟大的中国共产党领导下,借鉴西方的基督教精神和文化,中国完全有可能在若干年后赶上并超过欧美发达国家。我在以母会为代表的教会中一直也算有成...
耘云赟晕
发表于
546 天前
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《我的原则》23/6/24
当我们遇到失败的时候,我们总是擅长逃避。也有人说过很多人宁愿吃生活的苦,也不愿意去吃学习的苦。因为吃生活的苦,我们会逐渐变得麻木,但是是学习的苦我们却要不断地保持痛感、保持清醒。在原则的练习部分,我看...
阳三
发表于
547 天前
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《大公教的形成》读后之六十五
人的观念会被刷新。以前在母校追求长得像“菩萨”似的姑娘时(女同学王伟语),她说她家在泰山脚下,所以过去常常被迫陪着朋友爬一遍又一遍泰山。所以,哪怕她找男朋友告我状了,我还是担心会伤害她,害怕她一人在外...
耘云赟晕
发表于
547 天前
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《大公教的形成》读后之六十四
主教有时甚至公开说:“谁知道现在软弱的弟兄二十年后会如何(刚强)呢?”所以在母会,姊妹大多很尊重弟兄,弟兄很容易就有阳刚之气。刚刚高考成绩出来,大伯长孙和二姑妈的小孙子成绩都出来了,大伯长孙可以直接进...
耘云赟晕
发表于
547 天前
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《断舍离》23/6/23
《断舍离》既在教我们如何整理自己的家和房间,又在教我们如何“整理”自己的人生。 记得山下英子在前面说,家里面乱糟糟的,总是堆满了很多东西的人,其中一类是执着过往型。因为他们总是对过去念念不忘,喜欢珍藏...
阳三
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548 天前
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263
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《大公教的形成》读后之六十三
而我心目中的强者,是在伟大的中国共产党领导下,是非但不会掠走别人的份,如西谚所说,“风进,雨进,国王不能进”,还会主动分出有余的一部分,分给那些实在困难的人。这有余的一部分,可以是但不必非得是金钱,可...
耘云赟晕
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548 天前
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《大公教的形成》读后之六十二
有人说,只有弱者要公平,强者看的是利益。弱者之所以要公平,只是想从强者碗里分一杯羹。刚去古都时,无事时会翻大主教主编的《教牧神学季刊》。里面讲到几件事情:一是安利产品(如果我没记错的话)刚到中国时是有...
耘云赟晕
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548 天前
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326
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《大公教的形成》读后之六十一
有时咱们喊着温良恭俭让,可孜孜以求的却是可以不温不良不恭不俭不让。因为咱们对咱们的道德有时并不是发自内心地认可,而是认为这是限制甚至坑害自己的,当然这也并不是完全空穴来风。可《圣经》就不同了,这本书自...
耘云赟晕
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548 天前
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断舍离23/6/22
癌症,从某种意义上来说是幸福的死亡方式。并不是像心脏病或脑中风这种突然死亡的病症。在死亡来临之前,还有力气来做想做的事情。还能在死亡来临之前,全身心地用力生活。以上的这一段话是来自于断舍离,这是一位治...
阳三
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549 天前
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《大公教的形成》读后之六十
以前在深圳一家小机构做晚辅老师时,虽然真正上班的时间短,大概一天只工作五六小时,周六周日都休息,同时收入也自然少,但几乎不上班的时间我都是围绕上班转的。有时手机在羊台新村的租处充了一晚也没充进多少电,...
耘云赟晕
发表于
549 天前
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[打卡]
《断舍离》23/6/21
看的这几章节当中,“时间”与自在人生是最有感触的。我们很多人都把“没时间”这句话挂在嘴边,就像我们面对塞得满满当当的衣柜却埋怨地说“没衣服可穿”的情形并没有区别。我们总是习惯于把空间填满,把时间填满。...
阳三
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550 天前
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《大公教的形成》读后之五十九
到了古都刚开始我还会怨父母,大主教并不把责任全部加在我头上,直言是最后一根稻草压垮了骆驼,并明言我父母也已经尽力。后来压力大时我就会强烈意识到解压的必要性。原来以为埋怨责怪是让人解压舒爽的神奇招数,但...
耘云赟晕
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550 天前
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[打卡]
《大公教的形成》读后之五十六
有回在古都母会聚会时,有位同工姊妹半开玩笑半认真地说:“大主教有时看上去脸上杀气腾腾。”因为刚去古都时我比较弱,反倒因祸得福,大主教待我一无戒备,二是反而流露显现出格外夸张的慈爱和耐心。加之以前母校恩...
耘云赟晕
发表于
551 天前
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[打卡]
《大公教的形成》读后之五十五
信了基督教之后,我对人的看法就没有那么绝对了。虽然学过基督教辅导之后,我不接受人是环境的产物一说。但我当然还是知道环境之类对人的影响还是蛮大的。我更能接受别人,更能尊重别人,如果不能谈得上爱的话。咱们...
耘云赟晕
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551 天前
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[打卡]
《断舍离》23/6/19
今天看的断舍离有一个例子––断舍离后,我竟有了自己梦寐以求的家。知华女士总是花大量的时间和精力囤积便宜的东西,比如“今天价格打七折,干脆全买了”“能多积分,尽量下雨天去买东西”等一些“现在用不上,以后...
阳三
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552 天前
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525
[打卡]
《大公教的形成》读后之五十四
即便在教会——地上的天国——的牧养和管理中,也仍然存在需要考虑平衡的问题,不患寡而患不均。但又不能吃大锅饭,一味搞平均主义。这里面就有智慧和学问了。我刚去古都的时候,有一次和东东姊妹发生了一点矛盾,其...
耘云赟晕
发表于
552 天前
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[打卡]
游北京有感1
四天前,我一觉醒来已经是中午,室友问我要不要一起出去吃好吃的。我回想起因为各种原因而去吃的好吃的,好像已然对“好吃的”麻木了,于是拒绝了。但是又实在想找点乐子,于是说去旅游。不说还好,一说起来两人都激...
阳三
发表于
553 天前
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575
[打卡]
《大公教的形成》读后之五十三
我在古都母会待了四年,后来又在内地各地各家教会游走学习。我有一个观点,在官方,当然是伟大的中国共产党领导下的神州,形势一片大好,不是小好,而是大好。在民间层面,我觉得以大主教为代表的内地教会领袖们可以...
耘云赟晕
发表于
553 天前
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532
[打卡]
《断舍离》23/6/17
今天有感触的一句话是:表达出自己的感情,才不会被他人的观念所左右。在文章里,一位女士因为无法放手已经走了的儿子的遗物,大块头的东西已经处理了,就是无法再继续处理其他的了。她不想这么一直难受下去,想尽快...
阳三
发表于
554 天前
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325
[打卡]
《大公教的形成》读后之五十一
明天就是2023年的父亲节了。虽然是西方舶来的节日,但对一向以注重家庭伦理的吾国与吾民不无裨益。在《论语》中,孔圣人当然对家庭伦理也很看重,但他很多时候更多是从社会治理角度来看待强调的。而以基督教文化...
耘云赟晕
发表于
554 天前
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512
[打卡]
《断舍离》23/6/16
断舍离里面有这样一句话:引导现在的自己做出最恰当的选择与决断。在收拾杂物方面,它不是“要与不要”的短视视点,而是:我想要什么样的状态?空间想要什么样的状态?从俯瞰全局·整体的角度来理解断舍离。它不仅仅...
阳三
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555 天前
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