［坡仔每年必然会重读的经典·第一期］《大秦帝国》序

Part 1 坡仔的话

经典常读常新，经典越用越新。

无论有多忙，《大秦帝国》都是我每年必然会抽时间出来重读的经典。

与《大秦帝国》相伴五年，它就像一瓶葡萄酒，经过时间的积淀，味道愈加醇香浓厚。

每读一次《大秦帝国》，便会有不一样的体验与感受。

我会进行“沉浸式阅读”，把自己完完全全放进小说里。没错，我就是书中人、书中事和书中景。

读到精彩处时，忍不住站起身，拿着书本在家里边走边大声朗读。有时还会手舞足蹈，模仿对话、比划几番。哈哈，这倒是颇有趣味～

幸之！兴之！乐之！乐之！

幸为幸运之幸，幸自己能拥《大秦帝国》入怀，时时得以阅之读之，与之相伴余生；

兴为兴奋之兴，兴自己眼光独到，在茫茫书海中淘得《大秦帝国》，高山流水遇知音，坡坡今生有《大秦》；

乐为快乐之乐，乐自己全情投入，如疯子般沉浸其中、无法自拔；

乐为乐趣之乐，乐其能为自己平凡的生活增加乐趣，为自己枯燥的文笔提供指引，为自己干涸的内心洒下甘霖。

经典常读常新，经典越用越新。期待今年重读《大秦帝国》带给我不一样的体验与感受！

Part 2 精彩语句摘录

★中国人的文字传统中，一直有着对历史、土地和文学的三重信仰，其中又以对历史的尊崇为核心。

★钱穆先生说，中国文化是一种向后看地文化，中国人“很少向未来的热恋，却多对过去之深情”，这是确实的。对历史、土地和文学的信仰，正是这种向后看的文化心理的表现。

★中国文化以经、史、子、集四部相传，其实各部均通于史，即便先秦诸子之学，也都源于史学。

★史书不仅记录史事，更寄托史家之精神，史家之生命观——个人的小生命，寄托在历史的大生命之中，每一个人都生在历史中，也死在历史中，所谓的人生不朽，其实就是你的人生与历史联系在了一起。中国人的历史，记人重于记事，原因也在于此。

★历史的写法，大体有几种，或记言，或记事，或记人。此三种，构成了中国人的历史观。近三千年来，中国人都以这种方式记载历史，从未中断，这堪称人类历史中的人文奇迹。

★中国历史的主体精神就在于人，也重在写人。而诠释历史精神最好的方式，仍然是以人写事。

★因为历史以人事为中心，所以历史学也可称为生命之学。如果我们把历史看作一个生命的过程，就会发现，由人的生命而有的生活，构成了真正的历史基础。而描绘这种生活最好的方式不是史著，不是史学，而是小说。

★小说是一人之历史，也是想象之历史，它未必处处征诸实事，但它的细腻、传神，它所创造的想象之真实，也非一般史著可比。

★小说能补上历史著作所匮乏的彼时代的生活脉络、生活细节，从而使历史变得更丰满、真实。

★历史小说首先是小说，但它也对话历史、旁证历史，因此，历史小说作家，若无卓越的史实、温润的史心，必定写不出好的历史小说。

★一本通书，通历史，通人文，通人，也通物。

通历史，不仅在于熟识历史，更在于通历史之常道与变道。

通人文，在于承认历史是一部文化史、精神史，而所谓人文，其实就是花样，就是要知历史之变、天地之变、人生之变。

写历史小说，通识固然重要，但通物有时更不容易。年深日久，物的光泽已经不再，物的形质甚至都灰飞烟灭了，但小说要写得生机勃勃，就必须复现这些物的形与质，让它的出现合乎历史的情境。

通过物变以济人文，通过人文成就物变，而这一切都以人为中心。通物最终是为了通人。

★人心即史心。

★义理是大道，考证是知识，辞章是情感和艺术的统一，对于好的小说而言，必须三者兼备，缺一不可。