[打卡]求自试表

2022-07-24 19:14:07

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臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐所由作也。

我听说是人生在世上，在家里面要侍奉父母，在外面要侍奉君王，侍奉父母，首要让父母享受荣华，侍奉君主，最主要能让国家兴盛。因此，慈祥的父亲也不会喜欢，不能带来好处的儿子，仁慈的君主也不能续昂无用的臣子，根据道德的高下来授予官职的是成功的君王，根据能力而接受关节的是尽心效命的臣子，因此，君王不能没有根据的官职，陈子不能无故的接受冠绝无根据的受关，叫做物件无故接受关节，叫做空受俸禄，诗经里面的素食所作的缘由就在这里。

感悟：哲理历久弥新，读史明智