[打卡]《尚书》——“洛诰”

       周公拜手稽首曰：“朕复子明辟，王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。
       “予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水。我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来，以图及献卜。”
       王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，来相宅，其作周匹休。公既定宅，怦来，来视予卜，休，恒吉。我二人共贞。公其以予万亿年敬天之休。拜手稽首诲言。”

       在此段中，周公就营洛问题，向成王报告，成王也就营洛问题回答周公。
       从上述文字中，我们不难看出，周公要求成王前往洛邑举行祭祀和即位大典，之后主持朝政。言辞非常恳切，希望成王“明作有功，悖大成裕”。与此同时，周公还告诉成王礼制的重要和治民的方法。其中尤其强调礼制，足见礼制是维护当时社会的一个重要手段。从此段话中，周公将营洛和还政紧密联系在一起，这说明两者之间的关系很是重要。

       周公曰：“王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。予齐百工，伻从王于周。予惟曰庶有事。今王即命曰：‘记功，宗以功作元祀。’唯命曰：‘汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。’孺子其朋，孺子其朋，其往。无若火始焰焰，厥攸灼叙弗其绝厥若。彝及抚事如予，惟以在周工往新邑，伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辞。”
       公曰：“已！汝惟冲子惟终。汝其敬识百辟享，亦识其有不享。享多仪，仪不及物，惟曰不享。惟不役志于享。凡民惟曰不享，惟事其爽侮。乃惟孺子颁，朕不暇听。
       “朕教汝于棐民，彝汝乃是不蘉，乃时惟不永哉。笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉。彼裕我民，无远用戾。”

       周公依照自身的经历总结治国之道，并将其传授给成王，希望成王可以谨记此道，以帮助周再创辉煌。
无规矩不成方圆，正所谓“国有国法，家有家规”，若君主下达的命令无人服从，那么天下必然大乱。可是，若要众人服从，就必须宽以待人，以德服人，实行德政，如此才可以让天下之人诚心归顺。

       王若曰：“公，明保予冲子。公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命，和恒四方民，居师，惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷，文武勤教。予冲子夙夜毖祀。”王曰：“公功棐迪笃，罔不若时。”
       王曰：“公，予小子其退，即辟于周，命公后。四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉，公功，迪将其后，监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅。”王曰：“公定，予往已。公功肃将祗欢，公无困哉。我惟无□其康事，公勿替刑，四方其世享。”
       周公拜手稽首曰：“王命予来承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。孺子来相宅，其大惇典殷献民，乱为四方新辟，作周恭先。曰其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩。予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周孚先。考朕昭子刑，乃单文祖德。
       “伻来毖殷，乃命宁予以柜鬯二卣，日明禋，拜手稽首休享。予不敢宿，则禋于文王武王。惠笃叙，无有遘自疾，万年厌乃德，殷乃引考。王禋殷，乃承叙万年，其永观朕子怀德。”

       这一段主要写成王对于周公的回答，在这一段回答中，成王首先高度赞扬了周公的恩德，言辞恳切。然后，要求周公留在洛邑继续执政。为何会提出这样的要求呢？因为在成王眼中，当时正是“四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉”之时，政局动荡不安。成王意识到在这样的情况下，以自身的能力主持政局，是难以胜任的，所以才会十分恳切地要求周公：“公无困哉。”成王的这个要求，不单纯是为了对周公表示谦恭和信赖，也是当时情势所迫。