［自我管理100天课程讲稿汇编·第二十三期］深度阅读：揭秘历史名人的读书方法论
本节课的讲师是小红书文化博主、马拉松业余运动员——爱跑步的小刚老师
主题是《揭秘历史名人的读书方法论》
他的四大优势力是：驱动力、学习力、引领力、创新力
本节重点
1.现代人读书的三个误区
2.毛泽东的三个攻书策略
3.高效率读书的核心灵魂
大家好，我是爱跑步的小刚老师，对于跑步，我是2019年才爱上的，2021年3月份，注册小红书博主时，就用了这个名字。读书则是我从小以来的爱好，因此，我微信视频号的名字是爱读书的小刚老师，今天很荣幸，来优势星球和大家一起探讨读书这个话题。
接下来，我就坦诚以待，分享我的一些读方法。也不知道为什么，我很小的时候就特别喜欢读书，一直到现在，读书也的确给我带来了很多好处。但是，曾经很长一段时间，我都是一个比较自卑的读书人。为什么自卑呢？虽然我读了很多书，脑子里也装了杂七杂八很多知识，在朋友圈里也一直都有“才子”这个虚名。但是，始终没有真正意义上实现价值的转化，说白了，就是没有靠知识赚到一定分量的钱。在市场经济时代，财大方能气粗，我没有赚足够多的钱，所以英雄气短，就比较自卑，甚至一度在读书这件事上陷入迷茫。迷茫的时候，我会和很多读书人一样发出那句很有名的感慨：“读了那么多书，却依然过不好这一生。”不知道大家在读书过程中，有没有过这种体验？
不过，我很幸运，解铃还须系铃人，读书产生的困惑自然还需要读书来解决。后来有一段时间我经常看书看到深夜，万籁俱寂之中，台灯的光照在我兴奋的脸上，那几天，连续几个深夜，我都很激动，陷入亢奋不能自拔。有朋友肯定会好奇，看什么书呀这么来劲。
不是推理小说，也不是武侠小说，大家肯定想不到，是毛选——《毛泽东选集》。实际上，我是先看的毛泽东传记以及一些介绍毛泽东读书方面的书籍，没想到，我越读越感兴趣，于是就开始读《毛选》。读的过程中，我越来越深刻的意识到，毛泽东的成长和持之以恒的阅读有很大的关系，他特别喜欢读书，一生坚持读书。1976年9月8日，也就是伟人去世前一天，在病床上，浑身插满各种管子，他依然在医务人员的帮助下坚持读书，而且一天以内读书11次，用时两个小时五十分钟。真可谓是活到老，学到老。
伟人之一生，既读有字之书，也读无字之书，在阅读中获得真知，快速成长，从而成功地解决了革命道路上的各种问题。读破万卷，神交古人。读伟人的故事，我不止一次发出由衷的感叹：同样是读书人，差距怎么就这么大呀？而且，在新民主主义革命期间，生活艰苦，战争不断，面对那个充满艰辛和危险的环境，毛泽东却能够始终坚持阅读，不断地从书籍中获得力量，并凭借力量解决现实中迫在眉睫的各种问题。最终过五关斩六将，取得革命的胜利。实在是让人佩服。
但，仅仅是佩服，对我自己来说没有什么现实意思呀，高山仰止，景行行止，伟人还是伟人，高高在上。我还是我，一个普通的高中历史老师，日复一日地过着朴实无华且枯燥的生活。平常我教育学生，经常说，真正有意义的学习是能够导致行为改良的学习。
那么，现在自我反思，读书的意义是什么呢？自然也是自身改良，只有不断的改良，才能迎来更好的自己。于是乎，我就让历史照进现实，做一个对比。我们现在之所处是太平盛世，物质生活基本富足，心中之所想无非就是，多做一些能实现自身价值的事情，同时能多赚点钱。
与伟人的成就对比，我们的目标简直太简单了，连小目标都称不上，可以称之为小小目标。那么，伟人能够通过读书学习实现宏大的人生目标，我为什么不能向伟人学习，尤其是学习他读书的方法论，学以致用，实现我的那个小小目标呀。想到这里，宏达亢奋的背景音乐响起，我特别激动，满心惊喜，心动不如行动，于是，我就怀着对世俗名利的强烈渴望，迫不及待地投入到进一步的研究当中。
在研究的过程中，我不断地在脑海中重复四个字：学以致用。正所谓，功夫不负有心人，我在不断的实践中逐渐找准了自己的人生方向。于是，我讲的课越来越精彩，我把课程录制成视频上传到微信视频号和小红书上，结果发现很多人喜欢，喜欢的人越多，我就越有动力，这就是所谓的正反馈。
接着，就像滚雪球一样，我产出的作品越来越多，名气也越来越大。于是，线上就有很多个人或机构主动给我业务做，最火的那个月，线上收入是我主业收入的5倍还要多，终于实现了知识的价值转化，我特别激动，更激动的是我老婆，她感叹到，看你如痴如醉地读了那么多年的书，现在是终于是看到价值了。
后来，随着名气进一步增大，线下的很多单位也邀请我去做讲座或演讲，就这样，我终于摆脱了那种朴实无华且枯燥的生活，从此过上了忙碌充实且有趣的生活。今天，来到优势星球和大家一起交流，特别开心，因为这是我忙碌充实且有趣生活的一部分。接下来，我将做出毫无保留的真诚分享，和大家一起成长。
两种读书方法
平常我们说看书，读书，还有人喜欢听书。我觉得，看、读、听这几个动词都有一种隔岸观火、走马观花的感觉。古人喜欢用“攻书”这个概念，这个“攻”字我觉得用的非常好。不知道大家有没有听过《漠河舞厅》这首歌，最近特别火的，里面有句歌词，“晚星就像你的眼睛，杀人又放火”。这个“杀人又放火”就用得非常好，特别有冲击力，我觉得，攻书的这个“攻”也有一种强烈的冲击力。
从读书到攻书，表面上只是一个动词的变换，好像是在玩文字游戏，而实际上，这是一种态度和方法上的改变。攻，攻击的意思，这里首先强调是我们读书的主动性，主动出击。再者，攻击自然是要有目标的，这是靶向思维，强调的是读书的目的性。最后，攻击自然是要追求胜利的，因此，各种各样的攻击方法都可以用上，这就是策略方法上的意义。
叶剑英元帅写过一首小诗：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”这里用的就是攻书这个概念，说的意思是，攻书要像攻城一样，不怕艰难险阻，勇敢地攻克难关。
1938年，抗日战争期间，毛泽东有一次去抗日大学做演讲，他说，我觉得“攻书”这个说法很好。这个“攻”字大有道理，就是把书当敌人看，一字一句地读。攻读的目的就是对知识精通到底。很明显，毛泽东讲的这个攻书就是我们平常所说的精读。
有精读就会有泛读，这是读书的两种基本方法。现在关于读书的社群很多，都在鼓励大家多读书，而且已经形成一种风气，大家比拼着谁读书快，谁读书多。你一年读20本，我读50本，他读了100本，也有一些大咖一上来就是几百本。樊登读书现在做得非常成功，他们的目标是一年读50本。但是，我觉得，重要的不是我们读了多少本书，而是我们品味了多少本书。
但是，现在，很多人在读书方面很容易进入三大误区：
1.缺乏深度，只求速度数量。
2.杂乱无章，精力过于分散。
3.隔岸观花，缺乏应用意识。
先说第一个误区，很多时候，我们关注的是看了多少书，看的是什么书，而没有去深思，这些书触发了我们什么样的思考，给我们带来了什么样现实的改变。这就有点舍本逐末了。刚才说了，读书方法有个基本的分类，精读和泛读。当我们一味地去追求速度和数量时，那就只能是泛读了。但起决定作用的绝对是精读，而不是泛读。
有的人甚至会受到古人的误导。晋朝大诗人陶渊明在自己的《五柳先生传》中谈自己的读书方法，说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。三国时期，诸葛亮也说自己是好读书不求甚解，读书观其大略即可。
很多人看过这两位历史名人的分享之后都容易产生误解，以为他们看所有的书都是这种方法。实际上，陶渊明和诸葛亮之所以这样说，一则是因为谦虚的姿态，古代知识分子都是比较含蓄的，像李白那种绝对是异类。二则，他们所说的是泛读，除此之外他们肯定会精读一些书籍。如果认为他们读所有的书都这样子，这就是在混淆读书的基本分类，更是忽视了精读的重要意义。对于那些重要的书籍，一定是要精读的。如果没有精读，那么，我敢断定，陶渊明一定写不出《归去来兮辞》，诸葛亮也一定做不出三分天下的战略预判。
毛泽东读过很多书，就中南海他住处留存的藏书就有将近10万册，这其中，对于马列主义、哲学、历史方面的书籍，他一般都是精读的，尤其是《共产党宣言》这样的重磅著作，他是反复精读。除此以外，其他领域的书，比如《世说新语》、《容斋笔记》，这些是以泛读为主的。
精读和泛读两种阅读方式相互补充，但，精读起决定意义，泛读起辅助作用。一个人精读的领域和层次将决定他相应的知识水平。基于这样的认知，我接下来想重点介绍的是精读之法，该用我们刚才引入的概念：是攻书之法，这个方法我是从毛主席那里学到的，尊重著作版权，我们一起学习伟人的三个“攻书之法”。
★攻书之法1：经典反复读
故书不厌百回读，熟读深思子自知。朋友们，我们一起思考一个问题，读100本书，和把一本重要的书读100遍，这两种读书行为，大家觉得哪一个更有分量呢？我们来个互动，觉得读100本书更有分量的扣个1，觉得把一本重要的书读100遍更有分量的扣个2。
对于这个问题，我是要坚决扣2的。我认为把一本重要的书读上100遍更有分量。当然，100遍实际上指的是反复阅读，并不是真的100遍。攻书如打仗，遇到小的据点，一个冲锋就把山头拿下，遇到难啃的山头，那就自然需要很多股冲锋才能拿下。如果发起几次冲锋发现敌人太顽强，就放弃了。那么，不管前面做出了多大的牺牲，战术目标没有实现，这就是失败的。
1939年，毛泽东参加中央干部学习运动动员大会，大家注意，1939年，这是抗日战争期间，就在战火纷飞的年代里，毛泽东依然很重视革命队伍的学习，有些将领甚至是正在前线打仗，突然接到通知回来学习。这种学习力的锻炼为未来战争的胜利做下了坚实的铺垫。毛泽东说，攻书一定要攻到底，攻书最大的敌人是不深入，不到底。稍微懂了一点，就自我满足了。
如何攻到底呢？他认为，关键在两个字：挤和钻，一遍又一遍不厌其烦地去读。这种攻书之法，看似简单朴实，实际上最考验人的耐心和毅力，最难做到。毛泽东深知如此攻书的重要意义，因此他会反复给同志们讲。1945年，在中共七大上，他再次给大家讲解攻书的方式。他说，攻书要发挥挤一挤、往里钻的精神。
怎么挤和钻呢？我们可以把重要的书籍放到干粮袋里，打完仗后，就读它一遍，或者是看他一两句也行，读起来有味道就多读一些，没有味道就先放下，改天再读。一年读不完读两年，如果两年能够看一遍，那么十年就能看五遍，反反复复读，最终一定能读懂的。
作为读书模范，毛主席自己以身作则，经常把《共产党宣言》放到身边，一遍又一遍的读。就连《红楼梦》，他至少也读了五遍。建国后，他号召领导干部多读书，其中有个传奇将军叫许世友，是少林寺出身，武艺过人，胆略超群，就是对读书非常有抵触。毛泽东多次劝他读书，并点名让他读《红楼梦》，而且，至少要读五遍。后来很神奇，许世友还真是读了进去。
这是第一个攻书之法——经典反复读。这个反复读有三个递进的层次，分别是：
1.书卷多情似故人，晨昏忧乐总相亲。
2.故书不厌百回读，熟读深思子自知。
3.书痴者文必工，艺痴者技必良。
★攻书之法2：主题阅读法
刚才说过现代人读书的三大误区，其中第二个误区是杂乱无章，精力过于分散。这样子读书，最终我们好像很多领域都懂，谈电影，谈小说，谈诗歌，谈历史，但是不敢深究，一深究，就会发现，其实只是略懂那么一点点。如果想成为某个领域的专家，就必须要跳出这个误区，集中精力，进行主题阅读。
围绕某一个主题，往往会有很多书籍，横看成岭侧成峰，不同的人会有不同的见解，要想最快速的看清楚庐山真面目，最好的办法就是，把这个主题的书籍都买了，然后集中阅读。先泛读，找出其中优秀的书籍，然后精读，并根据自己的实践经验进行修正，最终打造出自己对于这个知识领域的真知灼见。
我们知道毛泽东是人类历史上伟大的军事指挥艺术家，但是，从他的人生履历来看，他上的是作为中专的师范院校，毕业之后做过小学教员，从来没有上过一天军事院校，而和他对阵的，很多都是军事院校科班出身，尤其是蒋介石，日本陆军士官学校毕业，还是黄埔军校的校长，但最终胜利属于毛泽东的。
为什么呢？除了毛泽东过人的军事天赋外，还和他在军事方面的阅读和实践分不开。长征中，毛泽东通过四渡赤水、巧渡金沙江等战役的成功指挥，虽然获得了一定程度的认可，但是仍然有人说他是狭隘的经验主义，就是缺乏军事理论素养的意思。于是，长征结束后，毛泽东在延安想尽办法寻找军事方面的书籍，甚至给白区工作的同志写信，让他们想办法买一些军事书籍，主题很明确，就是战略战役层面的。
毛泽东做事情喜欢有的放矢，他知道自己负责的是战略层面，战术层面有下面的将军和士兵负责，所以，他要看的都是战略层面的书。这就是主题阅读中的主题，具体的书籍则要尽量放开范围，不仅看中国的，还有看其他国家的。最后，毛泽东搜集到了几本经典著作：中国的是《孙子兵法》、日本的是《战斗纲要》，德国的是克劳塞维茨的《战争论》，还有刘伯承写的《联合兵种》，刘伯承在苏联的伏龙芝军事学院上过学，这本书有苏联的军事风格。毛泽东将这些书籍对照着读，仔细思考，反复辨析，最终整合成自己的思想，并写出了著名的《论持久战》和《中国革命战争中的战略问题》。
学习贵在实践，这个主题阅读法，我可以说是亲测有效。我这个人记忆力比较好，于是很多朋友都想让我开一个关于记忆力的课程。但我只有实践，没有理论基础，怎么办呢？最高效的方式就是买书看，为了做好准备工作，于是，我就把网络上能买到的记忆类书籍全部买下来，大概是20多本，然后一本一本的阅读并做笔记，全部读完之后，仔细比较，取其精华，去其糟粕，再结合自己的实践，整理出具有实践意义的课程，后来课程效果很好。
通过这次实践，我是实实在在尝到了主题阅读法的甜头。正所谓，一招鲜吃遍天，后来，我依法炮制，用同样的方式又开了演讲和思维导图两个方面的课程。包括我正在和大家分享的内容，也是主题阅读法的结晶。如果大家有哪个领域特别想深入了解，请务必要试试这个主题阅读的攻书方法。实践出真知，咱们不看广告，看疗效，谁用谁知道。
★攻书之法3：不动笔墨不读书
毛泽东在湖南的师范院校读书时，里面有一位著名的老师，叫徐特立。他教育学生，不动笔墨不读书。强调读书时，一定要有思考，并动笔写下来，好记性不如烂笔头，要专门做读书笔记。现在很多人读书，读完书之后书本还。是崭新的，没有做批注，更没有读书笔记，这种浮光掠影式的读书若是泛读的话还能说得过去，若是精读的话，一定不合格。
毛泽东在师范学校上学时，杨昌济是伦理课老师，教授伦理学课程，用的教材是德国的《伦理学原理》，是由蔡元培先生翻译过来的。德国的哲学很发达，课程内容严谨但却有点枯燥，很多同学都听不进去。但是，毛泽东听课听得特别认真，而且非常仔细地阅读教材，不动笔墨不读书，看书过程中，他将自己的所思所想写在课本上。这种方法就是所谓的做批注。
其实，古代读书人大部分都有做批注的习惯，比如金圣叹的批注就很有名，但最有名的当属脂砚斋重评红楼梦，这个版本的红楼梦在红学界很有名，其实就是脂砚斋读《红楼梦》的时候将自己的所思所想写上去。后来这些批注成为了研究红楼梦的重要材料。
毛泽东在读书过程中，一直保持着做批注的好习惯，《伦理学原理》这本教材一共10万字，毛泽东在上面做的批准有多少字呢？12000多字。这本书现在还在北京保存着。当年毛泽东参加革命，家族里面的人为了避免麻烦，就将他所有的书籍都烧毁了，这本《伦理学原理》因为被同学借走了，才侥幸躲过一劫。
建国后，这个同学托人将这本书送到毛主席手里，毛主席看到后百感交集。如果我们看到这本书的话，一定会深受震撼，震撼于伟人少年时读书之认真和深入。但更让人震撼的是，毛泽东这个好习惯一直保持着。在井冈山，在长征路上，在延安，在西柏坡，在中南海，只要读书，他就会批注。在延安时期，他读《辩证法与唯物论的教程》，越读越尽兴，最终也做了1万多字的批注，其中，有一个地方感触特别深，一下子写了1000多字，由此可见用功之深。
那么，具体如何做批注呢？
按照毛泽东的思路，读书思考时，既要做联系员，也要做评论员。
所谓联系员，就是书中观点、人物、事件联系起来思考。比如，毛泽东读《史记》，看到汉高祖刘邦的故事时，他会把刘邦与项羽联系起来做对比。项羽是出色的军事家，但不是优秀的政治家，所以，他能够打出“破釜沉舟”的经典战役，也会犯下“鸿门宴”上妇人之仁的错误。而刘邦虽然军事能力平平，但却是出色的政治家，通过政治家的手腕他能够把韩信收在麾下，这就是弥补了自己军事一百的短板，因此，最终是刘邦夺得了天下。除了同一个时空内的联系，还可以跳出这个时空，比如拿刘邦和李世民、朱元璋做对比，这就是发挥联系员的作用。
所谓评论员，就是拿书中的思想与自己的想法碰撞，秉承“独立之精神、自由之思想”，大胆地发表自己的评论。毛泽东在伦理学教材上的批注就有很多这样的评论。比如，看到他认可的段落时，他会批注“此语甚切”，这句话说得太对了。“此说与吾大合”，这句话和我的想法非常一致。遇到他不赞同的地方，他会批注“此不然”“诚不然”等话，表示不赞同，同时还会把自己的看法写上去。
做批注很重要，但，这种批注多是零散的，要想更进一步，还需要写出自己的文章来，将书中的思想变成自己的思想。毛泽东跟老师杨昌济学习完伦理课之后，根据自己的感悟，写出一篇文章，叫《心之力》，杨昌济看完之后，大加赞赏，直接给了100分。
高效读书的核心灵魂：问题导向，用以致学
马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析。毛泽东思想活的灵魂是实事求是、独立自主和群众路线。我们今天讲的这个攻书之法，也可以说是高效读书的方法，它也有一个活的灵魂，那就是问题导向、用以致学。
英国人培根认为读书有三种用途：
1.提升能力。2.消遣时光。3.文化装饰。
对于我们成年人来说，行业普遍内卷，工作压力很大，我们读书，更多的目的是提升能力。培根还说过一句非常有名的话，知识就是力量。书本是知识的物质载体，所以，我们热衷于读书这件事。
对于同一本书来说，它所承载的力量是客观的，恒定的。那么，每一个看这本书的人都能获得同样的力量吗？很显然，答案是否定的。能不能将书本中的知识转化为个人的能力，能够实现多大程度上的转化，这不是由书本决定的，而是由读书人自身能力和读书方法决定的。
问题导向，用以致学。
所谓问题导向，也就是说我们看书是要解决具体的问题，而不是漫无目的地看书。靶向思维，有的放矢，效率自然就要高一点。
用以致学，对于这四个字大家肯定会有点陌生，因为我们平常经常说的是学以致用。从字面意思来看，两者差不多。但从实践效果来看，两者有很大的差距。学以致用，先学习，然后再去应用。这是一种储备型的思维，也可以称之为备胎思维。因为应用的紧迫性不强，所以，学习起来自然就不会太用心。就算学会了，因为没有实践的内化效果，你会发现，很快就忘了，即便不忘，留存也不会太多。比如PPT制作技能，你先看了一本相关书籍，你也记得差不多，但是，接下来你没有及时应用，那么，随着时间的流逝，这些内容在你脑子中的留存将会越来越少。总的来看，带着“学以致用”的思维来看书，效率比较低。
我们再来推演一遍“用以致学”的逻辑。我们每个人在工作中都有非常现实的需求，比如说，提升写作能力，提升演讲能力，或者是刚才说的提升PPT制作的能力。现在假设10天后你有一场演讲，非常重要的演讲，接下来你在为这个演讲做准备的过程中，就会有一种紧迫感，你为了能够出色演讲，你会看一些介绍演讲技巧的书籍或视频，这个时候，你会发现，你的状态和以前不一样了。
用以致学，你会主动地为知识添加“用”的属性，你会主动地将知识与个人的实际结合起来，甚至，你还会根据实践效果，对知识进行一定程度的修正。最终你会发现读书学习的效率大幅度提高了。我认为这就是高效读书的核心灵魂：问题导向，用以致学。带着解决某一个现实问题的目的去读书。听起来好像有点太功利了，但是没办法，谁让这是一个内卷的时代呀。若是躺平的时代，我就不会讲这些了。此刻，我们不妨在心中留下一滴辛酸的眼泪，然后天亮之后，继续奋斗。
在学习研究毛泽东读书成长的历史中，我觉得这八个字也是伟人“高效读书、高能产出”的底层逻辑。毛泽东小的时候，他父亲不让他读书学习，后来经过艰难的斗争，他17岁才去东山小学上小学。因为年龄比较大，再加上他爱读书，自学的意识和能力都很强，很快就去长沙上中学。上中学的时候，他经常看报纸，当看到广州黄花岗起义的消息时，他和别的同学一样激动，但不一样的是，他会思考中国将何去何从，而且，他不仅是思考，还认真地写出了一篇政论。
面对混乱的时局，他给出了一个中学生的治国方案。看到这段历史时，我肃然起敬。他在政论里面写到，应该请孙中山来当总统，康有为来当内阁总理，梁启超来当外交部长。后来也的确是孙中山当了大总统，但是，康有为和梁启超是保皇派，是不可能和孙中山合作的，这一点是少年毛泽东没有意识到的，但是，他头脑中“问题导向、用以致学”的思维让他受用终生。
后来，毛泽东考上作为中专的长沙师范，师范毕业后他当了一段时间的小学教员，那时的毛泽东根本没想到自己将来要成为军事家，指挥重大的战役，后来，从秋收起义失败之后，毛泽东意识到“军事指挥”是自己面临的重大问题，于是他就开始学习，从井冈山斗争的实践中学习军事指挥艺术，这个阶段伟人读的主要是无字之书，在解决问题的实践中总结出方法论，于是就有了井冈山游击战的十六字方针：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
但是，后来博古李德掌握军事指挥权，犯了左倾错误，红军开始长征。虽然毛泽东的军事指挥能力很高超，但就当时的实际情况来说，他的理论修养还不够，所以很多人指责他是“狭隘经验论”。毛泽东也很着急，想尽快甩掉这个帽子，后来毛泽东和其他同志谈读书的意义时，还说：我不读书不行呀，人家说我是狭隘经验论。
长征途中不方便读书，到达延安后，他第一时间找人去帮忙买军事书籍，而且强调要买战略层面的书籍。其实，毛泽东不仅仅是想甩掉一个帽子，更重要的原因是历史推进的速度太快，他所面对的都是新情况新问题，仅仅靠过去的经验是不够的，所以，他读军事书籍也有客观上的必要性。于是他就开始读《孙子兵法》，毛泽东年轻的时候应该读过《孙子兵法》，因为那时并没有指挥打仗的现实需求，是带着“学以致用”的心态看的，所以就没有太大的影响。
后来，有同志指责他，说你打仗没啥技术含量，都是按照《孙子兵法》和《三国演义》来指挥的。毛泽东当时很生气，于是就反问道，你既然说我是按照《孙子兵法》来打仗，那么，请问《孙子兵法》总共多少章节，第一章写的什么内容。对方哑口无言。其实，真正能够按照《孙子兵法》来指挥打仗，这才叫高手。
面对指责，毛泽东很生气，同时也激发了他研究军事理论的强烈意图。在延安，他终于认真地研读了《孙子兵法》，其中有句话让他印象深刻，那就是，“善战者，致人而不致于人”。毛泽东的军事指挥不落窠臼，常常让人感到眼花缭乱，尤其是四渡赤水。其实，万变不离其宗，毛泽东所有的操作都是在追求一个目的，那就是掌握战争的主动权。你打你的，我打我的，从来不被敌人带节奏，致人而不致于人。
读了《孙子兵法》之后，刚才我们讲主题阅读法时已经讲过，他又读了日本的《战斗纲要》、刘伯承写的《联合兵种》，以及有西方“孙子兵法”之称的《战争论》，这是普鲁士人克劳塞维茨写的，读这本书的时候，毛泽东也很有共鸣。书中说战争是政治的继续，毛泽东改造一下，成了“战争是流血的政治”。像毛泽东这样的创新型人才，绝对不会亦步亦趋地看书，对于某些观点，他还进行修正，来一个升华。《战争论》认为战争的最高目的是消灭敌人。但是，毛泽东则把战争目的设定为“保存自己”和“消灭敌人”。打的赢就打，消灭敌人；打不赢就跑，保存自己。通俗易懂的一句话，道出了战争的真谛。
在解决军事问题的同时，毛泽东也在努力的提高自己的政治理论素养和哲学素养，所以，他在延安期间投入了大量时间阅读这方面的书籍。当时埃德加斯诺在延安采访，本来约定好了晚上和毛泽东交流，但是，有人从外面给伟人带来了几本新的哲学书籍，毛泽东迫不及待地要看，于是就让采访暂停，接着他就通宵达旦地看书。有一天早上胡耀邦同志起得比较早，看到主席屋里面亮着灯，他就去问，主席您也这么早起床吗？毛泽东嘿嘿一笑，我还没睡呢，昨晚看书太精彩了，于是就一直看到了天亮。通过深入研究，毛泽东的理论修养大幅度提升，紧接着，他就写出了《毛选》中著名的篇章《实践论》和《矛盾论》，并创造性地提出了新民主主义革命理论，真正意义上实现了马克思主义的中国化。
问题导向中的“问题”一词和用以致学中的“用”字不仅是在强调应用，更是在强调对现实情况的重视，没有联系实际的理论只能是空中楼阁。因此，我们读书，务必要以自身情况为出发点和落脚点。张三读《毛选》，要实现《毛选》的张三化；李四读《毛选》，一定要实现《毛选》的李四化。
快乐而充实的时光总是过得这么快，不知不觉，我们今天的课就要结束了。
最后，希望我们能够读好书，与伟大格局者同行。坚持读书，让读书成为一种习惯，做时间的朋友，做阅读领域的长期主义者。最为重要的一点是，用以致学，倒逼自己输出，持续创作有价值的作品。