[打卡]《大公教的形成》读后之六

大主教对天主教也很有研究，虽然西安大公教会是新教教会，但他仍对原来西方教会的主教、神父、修士推崇不已。神父、修士、修女有独身恩赐（并不是因为情伤），终身独身服侍主，大主教认为是大大彰显神荣耀的。

当然，大主教也是婚恋专家，还专门研究处理过社会上老年人的婚恋问题，还是陕西著名的性心理专家。我后来知识面宽些，也是受他老人家影响。牧者牧会时，尤其牧养青年弟兄姊妹时，处理好婚恋问题特别要紧。有时，大家没有注意，但是大主教已经发现有姊妹已经求嫁心切了。所以很快，这位姊妹就和一位服侍的男同工确定恋爱关系，随后走入婚姻殿堂。

而我正是因为处理不好婚恋问题而背井离乡赴古都投奔主教的。虽然当时我的情况不适合婚恋，但其实主教一直也在为我的个人问题操心。刚去时，有姊妹不嫌弃，我感动之余就很想缔结秦晋之好。主教就很认真地提醒，女友这样的姊妹比较适合我，他当时就看到了我后来的光景。后来果然如此。

很多时候，主教并不是专门做我的婚恋辅导，但是那样反而我受益更大。比如定位问题。同样是跟从母校小方吾师学习，师兄师姐甚至师弟师妹在校时学得好，后来发展也顺利，个别现在在学术界已经影响颇大，这就跟他们一直的定位有关。他们大部分就是专门做学问，甘作冷板凳。我虽然保研，但我对学术兴趣并没有那么大，也不知道学术对国家有多么重要的作用和贡献，而且迟迟没有女友，学习更缺乏动力。

原来我以为只要读好书就可以了，读好书什么都会有，功利。但并没有意识到做学问的清苦和艰辛。后来读圣经和神学卖力是因为知道这些能救人，特别是像我这样迷失方向的书呆子。

同样，在婚恋中，我给自己的定位就是普通的肢体，普通的弟兄，非但不比其他弟兄更出色优秀，相反，很多地方还不如他们。之前读研时追求女孩不顺，和自己的定位不当是有关系的，和对自己认识不清也有关系。以为自己成绩好点就什么都好了，无所不能了。事实上那会儿我和班上很多男生都差一个段位，我的社会化很晚。我要追系花校花级别的女生，那我知道她们需要什么看重什么嘛？如果这些都不清楚，即便追求成功也最终会分开，伤害自己也伤害别人，很爱过谁会舍得。

到了西安，我心里逐渐清晰起来：我要做很爱主的弟兄，也想娶该娶最好也能娶爱主的姊妹。最重要的是我们都爱主，愿意一生跟随主，服侍主。学历、能力、出生，都不是那么重要，容貌的话，能端正最好。更重要的是她不计较我的过往，愿意承受婚姻的风险，必要时能够独自承受家庭的重担。不是要求条件好而宁缺毋滥，而是要求成熟承受能力强而宁缺毋滥。我并非适合任何女孩，更非优秀女孩都适合我。谈朋友更多的不是考虑能给自己带来什么，也不是能给对方带来什么，而是尽量少给对方带来伤害，不要耽误影响坑害人家女孩。这和投资先要保住本金是一样的。