[打卡]《大公教的形成》读后之七十七

对于腐败，我还有看法。当然，我的心愿和大家是一样的。

孔夫子教育咱们君子固穷，孔夫子的弟子中评价最高的是颜回，这是读完《论语》毋庸置疑的感受。其实端木赐这位同学能耐不小，但是他么，虽然能量大，为了保存鲁国还搞了一次春秋后期的各国大串联，但是他在《论语》中始终评价不高。他的学生吹捧他，说他比孔子还牛，他赶紧纠正。自然，这也没有问题。

但是咱们几千年习惯了“万般皆下品，惟有读书高”，商人钱再多，一个标签“无商不奸”，一个标签“为富不仁”，两座大山足足能狠狠压人。所以，咱们心目中的有钱人往往是醉生梦死的，或者干脆走另一端，直接封神，“马爸爸”那种。

平心而论，颜回确实了不起，特别在当时的社会生产力的前提下，多一些颜回，能很大程度上保证社会的稳定。 但端木赐也不是坏人，至少他生前对孔门学说的传播提供了一部分经济上的支持。华人圈至今仍是如此，不完全受儒家思想影响的唐崇荣牧师母亲过世时，买机票用的还是他经商的弟兄的钱（嫡亲兄弟）。

外国近些年来进了一系列《富爸爸》书籍，总体来说，也还是开卷有益的，特别对于想改变家庭命运的年轻人来说。外国人和咱们玩游戏机怎么玩的呢？外国人到了游戏厅先用可以挣币的机器挣到足够的游戏币，再慢慢玩。咱们是玩了再说，即便你想到挣了游戏币再痛痛快快玩，估计也是被群体看作异类那种。很莫名其妙吧。

官员也是如此。 在中国当官，一方面是外面捧得很厉害，一方面就是心里要求特别严格，如果老百姓可以提出要求，甚至定出标准的话。所以官员也很累，我不反对官员拿更高收入，但是希望是和最低收入一起提高。所以官员一方面要满足咱们对包青天海青天般苛刻的要求，另一方面还要做个有家有室有血有肉的人。有时候走极端，很容易走向反面。比如禁欲的社会，更容易导致性犯罪。过于要求官员清汤寡水，反而容易滋生腐败。因为明面上拿不到按劳分配的收入，只能另外想办法。我们往往对好人的要求是三个字——”不是人“！