[打卡]《大公教的形成》读后之二百六十

明明师生情还没有写完写透写到位，可我却迫不及待地想写亲情。

要写亲情，我却先得说教会的肢体尤其是西安大公教会的那些肢体。不是我的亲戚亲人没有亲情，而是前者太重感情了。

大主教牧养的教会吸引力这么强，有些弟兄姊妹甚至过年都不需要回家，如果不是有比亲情更强烈的羁绊，我看是不可能的。

回到家，父母以及七大姨八大姑纷纷催婚。连她的母亲也用幽怨的眼神看她。可在教会呢，一方面不给你压力，另一方面不动声色紧锣密鼓地就给你办了。多数时间是给到人惊喜的。

那你说我和她怎么拖了这么久？也是活该，和老顽童一样练功练过度了。我刚去西安借助耿伟他们如何愉快，现在就得允许会友借助我们如何幸福，这点事我还是懂的。

当然，你说如果早知今日，当初信还会不会信得如此“走火入魔”？嗯，这个问题我怎么回答都是错的——这不，哪怕我再埋汰自己去耐心地教孩子，好像有些孩子都害怕学习——不是人上人没有吸引力，而是我这样的“人上人”让人恐惧，谁想自己女儿步她的后尘？

那么我后不后悔呢？其实有时对方只是想看一看我的难堪，对方很了解我，也知道我为主不顾生死。但也认定我会为飞蛾扑火的她而丧失原则。事实上，如果只是放弃原则就能解决问题，实在小菜一碟。

话说回来，他们那么要求也不过分。万一好说话了，将来我难为他们呢？与其给我犯错的机会，不如自己勇做恶人造就出圣徒来。好像他们也是完全从实际从历史从逻辑合理推出的。

我无法提出质疑。但我只能看出其他大腕再如教父过去那般恩待我时反复推却。我觉得自己也是有责任的，但也不怪自己。之所以不怪自己，是从做大人物的气派出发的，我怪自己，老师会觉得我还没有成熟，我不怪自己，才是他老眼中的英雄豪杰。

不知道是不是北人南人的关系，还是伟人宵小的关系，我不停地处心积虑时时模仿他老也不是多么懂他，或许时候还没有到，或许水平就是这么悬殊。

但不管他将母会带向何处，也不管我们还有多少机会重叙父子情。我都感谢他老再造之功，使我能和父母乃至爷爷奶奶外公外婆大家庭重叙亲情，若无他，我同样也无法重叙友情。

所以，写亲情能不写董大主教及母会不？

我若现在只是一味听他的话，在他眼中不是废物，也是城府过深，至少是个“恐怖分子”，心大得没边，恐怖如斯！

我若一味与他老高唱反调，则更是不识时务，不对自己爱的人与爱自己的人负责任。

那去通晓何时顺服何时表表姿态？那个对我来说难于登天，至少此刻如此。

在母会，肢体与其说是他的学生，更不如说是他的孩子……至于我，早在几乎命误丧其手误解解除又连连与其亲嘴之后就失去了做孩子的资格。用苏州话说，鲜嘎嘎。其实嘛，能够重新拥有他这样的父亲正常人谁不鲜嘎嘎呢（笑）？只是面对只在书中听说几乎从未在身边见过的怪胎，如何还能等闲轻松地在其面前享受教父的尊荣呢？