[打卡]《大公教的形成》读后之二百六十八

前两天发现学生的“亲妈”史金霞老师移民去美国了，当时心里不是滋味。

有些感觉是和大家一样的，你懂的。我并不是怪物，大家有的感觉我都有，甚至一度更强烈，更自我中心。

只是自我中心会带来痛苦，这种痛苦是咱们梦寐以求的很多好东西都无法消解的。上帝让你得到一样东西，是因为爱你，祂绝不是刻薄的悭吝人，上帝不把一样东西给你，也是因为爱你，是为了保护你。

国外近年来推许一种生活方式，就是应该过简约的生活，具体到生活用品就是尽量少的家居家电等等。陈道明先生去拜访钱老，钱老家里没有电视等物品，唯一响的就是正在煮的药罐。马斯克据说现在还没有买房，借住在朋友家还是租的房子里。

但是，通常，也不是说，家里的东西就越少越好，人的生活，最好不用娶妻，更不要生子。在大城市，有许多优质的单身贵族，但那个不要随便去学，如同不要随便模仿NBA球员在场上的动作。

虽然表面看来，似乎董老师对留在母会的青年肢体更好，对他们的生活更照顾，对我和她则不是。老师做事还是很有分寸的，他在保持着一种微妙的平衡——他知道我和她是可以享受信仰的，而且他也随时准备办我们的婚事，我也随时准备举白旗。

只是他老人家特意让我守洪都（元末明初的叫法，也就是现在的南昌），以弱不禁风的兵力抵挡陈友谅几十万大军潮水般的进攻。这里的“陈友谅”不是一个人，更不是国内外某位牧者，而近乎沙漠教父圣安东尼独自在野外对付的“魔鬼”。

比起让我去送死的狐疑，我更感到一种信任和豪迈。因为在大家庭内部，无论爷爷奶奶大家庭，还是外公外婆大家庭，由于父母排行的关系，重大的活儿一直是轮不到我们小家庭的。比如照顾爷爷奶奶主要是伯父伯母叔叔婶婶，照顾开刀后的外婆主要是大姨父大姨母。

终于摊到我了，比起丧命的恐惧，我更多了点兴奋。我更过过一段生不如死的日子，而母会有一个人人愿效死力的优良传统，就是只要你是为母会而牺牲，不管你曾有多大罪恶问题（暂时不去细究），不管你生前多么卑微鄙贱，母会都会给你如英雄烈士一样披“党旗国旗”。我想这大概是教会传统与三秦文化结合的美丽结晶——即便我过去曾真的得罪神十恶不赦，我升入天国事还小，因为我内心还是知道自己多么爱神，她无论什么原因造了什么孽和我牵扯在一起，也是烈士家属。她那么爱母会爱老师，这辈子都不可能离开母会了。我们即便不能结合不能见面，但她在那里可以一辈子抬起头做人，无论谁做教会领袖，没人可以看不起她——这就是老秦人的厚道之处，没钱照样得人敬重！

我有什么资格去陟罚臧否他们？