[打卡]也说师兄顾涛

师兄顾涛是同门中最牛的学者之一。然后导师治学非常注重严谨，所以我的原计划是大量读书，包括专业书——拿不拿学位没关系，慢慢在专业上认知接近师兄师姐，然后再有可能接近导师，这时再写他们好像能像点样子。

但之前我炮制太多“文字垃圾”了，再不写，似乎导师和同门什么都不如了。在年高师兄的提醒下，改悔了，发挥“一不怕苦，二不怕死”的精神，去斗胆也写写他们吧。

不同专业要求不同，不同老师要求也不同。导师虽然讲课精致流畅，声情并茂，但老人家对讷言之士仍颇有好感，至少基础还没达到水平还不够时就当如此。而深圳的李和平牧师对会友的要求就是每人讲圣经一卷书，虽然他们阅读量大，但那个想法仍然非常大胆。

我本科在小方吾师指导下侥幸写好暑期班论文之后，导师就力图顺势导之，让我先对读王力先生和洪诚先生的文章，然后再述评洪诚先生的学术成就和治学方法。但后来我读洪诚先生文章时特别费尽，甚感痛苦。其实老先生的文章一开始读不懂很正常，雷军先生当年自学时也有类似阶段，只是他坚持挺过去了，融会贯通，卓然有成，而我则不时逃避退缩，甚至学习的信心都大受影响。导师也有指导，但并未引起我的重视，更重要的是，当时和现在是两个极端，以前吃苦太少而现在举步维艰。所以现在对美好事物失去向往，而当年又急于求成。

但顾涛师兄似乎早立学术志向又天赋满满。那篇洪诚先生关于天文学的论文他都居然看完了，而且似乎研究透了，在期刊上发表过相关文章。估计在教会其他肢体看来，我在圣经神学方面也是类似恐怖人物，你说我不想成为导师得意弟子那是假的，但后来我对人更感兴趣，而当时机缘又不凑巧。所以别人现在有时讨厌我，我也并不见怪。因为想想当年只有讨厌师兄我才能喘过气来。而苏家对诗书又太过重视，有时是宁可被学习任务压倒也要学习，乃至觉得只有被学习压倒了才显得体面，才有可能跻身书香门第。

经学现在研究的人不多，但师兄颇有兴趣。而太老师洪诚先生是新中国成立后留在国内少有的三礼学家，而师兄在导师指导下打下了坚实的底子（导师亲言师兄学问扎实，这在出言谨慎的古汉语老师那里是难得的高评价），转而执教清华后终于撰成《汉唐礼制因革系年》。这部书非常专业，我现在看起来仍然不舒服，父亲久久高置，最后作为自己对自己的惩戒，转而赠送给新房子邻居肖钢的学霸爱子了。之前还因此把导师亲笔题签的《〈辞源〉修订匡改释例》借销牛奶之机转赠给高中室友陈瑶的爱女。

可是师兄这部大著得到了学术界专家大拿的特高评价，虽然至少名义上我离开学术界了，但那些神评后来读到仍心跳不安思绪万千。

刚刚为了写师兄，还是去百度补了下功课。师兄去了清华，当了人文学院副院长，从现在发表的文章看，当年清华国学院四大导师除了赵元任先生，其他三位导师师兄都发表了相关的评论文章。师兄不愧为母校李开先生、小方吾师两位名师的得意弟子，也是母校为清华人文学院复兴（建国后清华一度转为比较纯的工科大学）做出的不易牺牲和杰出贡献。近些年师兄对圣经也开始感兴趣，让我激动且忐忑不已！激动因为同道，忐忑因为怕再次沦为吃瓜群众，他的实力毋庸置疑！神州地无分南北，学无分东西，学术更当交流乃至交融！

涂抹了这些文字，仍觉得以后希望拜读到李开先生、小方吾师为师兄新著撰写的序言，那些是方家之言，不刊之论。另外迟迟没写来自无锡的顾涛师兄，难道也是因为读研追求现在在无锡工作的张菁失败过？至于西安曾温暖过我生命的其他高校女生，我也只能愧对，哪怕她们的出现是自己姊妹的蓄意制造……

最后提一句，顾涛师兄的夫人就是我们01中文的金浩同学，刘珺珺、钱晓静（也是无锡人，我妈是无锡宜兴人）、金浩是当年01中文每学期几乎雷打不动的学分绩前三名！