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[打卡]以福音祝福中华，并把福音再传回耶稣撒冷直到地极！——当代内地标杆教会西安大公教会发展小记

耘云赟晕
2024-05-26 10:49:07
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别人的梦中人



华人历史学家当代历史研究圣哲式人物许倬云先生有一个私人的观点，国父孙中山先生之于中学之于西学只是边缘性人物。首先，我得给孙中山先生上颂词，顺带给许倬云先生上颂词。因为作为民主革命的先行者，作为中国共产党和中国国民党都服膺敬佩赞颂的国父，孙中山先生必须是二十世纪中华民族诞生的第一位具有世界影响享有世界声誉的伟人！因为研究与教学环境特殊的关系，许倬云先生言人之不能言言人之不敢言（就学术而言借助环境借助时代突破一些禁区是好事，言论的真伪有时倒不必较真），洞察了学术研究与教学的精髓——“惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光”（出自寅恪圣的《海宁王静安先生纪念碑铭》一文）。这种学术传统不仅沿袭自中国“秉笔直书，无惧生死”这一伟大的学术传统，也沿袭自西方“我爱吾师吾更爱真理”这一伟大的学术传统！

其次，在鄙人看来，倬云圣这一学术观点即便完全能成立，非但不会有损孙中山先生的伟大反而从一个侧面凸显出中山的伟大不朽功勋盖世！我相信中山先生的西学特别是中学应该都是学到精髓得其真昧的，虽然他因为走得比较早没有来得及系统地学习马克思列宁主义。但从他的主张（联俄联共扶助农工）和做法看，他实是马克思列宁主义中国化的先导（耶稣的教导：不阻止我们的就是帮助我们的）。二十世纪第一位伟人也是二十世纪在政治实践层面领会中学西学最深的人中学西学融会贯通最好的人，除了伟大的中国共产党的历代领袖核心们，他就是上世纪这一个层面的中国第一人（当然后来至少毛主席和邓小平同志在这一个层面就学得更好更深了）。

最后，关键点就在于政治实践层面特别是实践这俩字。打一个比方，李小龙传奇（功夫之王功夫之圣）后来学习了巴西柔术等等以后（具体可参看电视剧《李小龙传奇》）他的咏春拳未必还是最正宗的他的巴西柔术更很难是正宗的——他再去教咏春他当年跟随叶问圣一起学习的师兄弟未必认可他他去教柔术巴西人更是不一定认账（至少你别说你教的是柔术），但他的功夫就几乎是当时最好的。因此，表面看来伟大的中山先生似乎如倬云圣所说，其实反而倬云圣客观上指出了中山先生先学中学后学西学后来那么伟大不朽功勋盖世的原因和根源！甚至伟大的中山先生也在用自己一生伟大的革命实践提醒教导启发咱们——“毋意毋必毋固毋我”（书是为了造就人而不是辖制人，出自于《论语》），“尽信书不如无书”（出自于《孟子》），“凭着精意不凭着字句”（出自于《圣经》）！——这样才能救国发展中国强大中国，实现中华民族伟大复兴，使得中华民族再次屹立于世界之巅！我想这样去理解董圣谢圣梁圣等内地众圣徒的中学和西学也是可以的，鲁圣莫圣丁帆圣等内地中学众圣人以及Daria、Bloom等内地西学众方家他们那么认可内地联合教会也就可以理解了！



军功章上有你的一半。



西安大公教会大主教、内地教会联合的发起人：董建林老师——中国当代的奥古斯丁，是目下国内最符合世界教会史标准的圣徒之一，当然作为他的属灵儿女因为情感因素相信这是无可争议的。情感也是可以为神所用的，神尊重和保护保障人的哪怕后来被罪污染过的每个人的情感。基督徒成长的过程也是思想情感意志全方面全方位的一个圣化的过程。我相信我个人的情感已经得到了很大程度的净化，正如董老师 一直非常相信和认可他的属灵儿女。神完全可以通过净化乃至利用人的不完全的情感来成就祂那不可测不可揣度的对世界对人类对神州超乎想象的美意和祝福！我相信绝大多数牧者乃至绝大多数老师甚至绝大多数父母在基督徒心中在学生心中在儿女心中都是伟大的，董老师自然如此，谢文郁老师、林庆宽牧师、黄馥萍牧师以及梁朴牧师孙宏广牧师大米牧师、缪雅各牧师、周安庆老师，鲁国尧老师、莫砺锋老师、丁帆老师以及柳士镇老师、高小方老师、程章灿老师乃至史金霞老师、蔡朝阳老师、郭初阳老师甚至高夷飞老师，大姨父、大姑妈、大伯伯以及大舅舅、二姑妈、小叔叔，都同样如此。我父母也未必能免此非常必要非常关键的俗套，甚至这就是这才是他们为之奋斗拼搏心心念念了一辈子的事情！越来越多人意识到并承认，基督教文明非但不是中华文明的敌人，相反可以最大限度地提升纯全彰显中华文明——这方面董老师和他的同道们走在了新时代的前列，做出了导夫先路的贡献，在中华文明史上写下了刚一撇却注定浓重的一笔——他们功德言的实践远没有结束，他们的付出没有保留（虽然未必是普通人所认为的那种没有保留），他们被神呼召为神差遣因着神为了神靠着神做的事工的意义和价值仍有待继续深入研究和发掘！他们一起树立起了中华文明发展史上的一块丰碑，他们却更想让大家高举神谦卑到宁可世人忘记他们……但忘了他们就等于忘了自己，真正为国家和民族出力流血牺牲的人（包括刘岩先生、谈敬南校长、蒋旭红女士乃至钮锋锋先生、胡元元姊妹、付元威弟兄），咱们希望他们永远留在人间希望他们的名字载入历史乃至载入上帝生命册的同时也世世代代被后人纪念！人民英雄永垂不朽，活着的人民英雄活着时就拥有永恒，至少在英雄的人民心中他们活着时就已经永垂不朽！而我有幸记录这些，则是鄙人平生做梦都不敢奢望的！在我的心目中，特别是在母会会友和陕西父老心中，董老师必须是伟大的。或许伟大的领袖导师们的梦想一直是长久是只会是让自己的国家再次伟大永远伟大。我和Daria接触并不多，但我知道她是主教伟大的朋友……




在董门弟子暨董门老师内心里，董老师是母会奥古斯丁辅导中心学员之父、母会会友之父，也是福音神州广传教会扎根九州中国得着上帝之父！


浙江人永远的骄傲梁朴牧师梁牧梁圣。男人深情起来女人都难免生气。奇怪的就是一起跟随梁圣服侍时非但圣母岳园姐、圣母张华姐总是不生梁圣气，相反那种似乎骨子里的顺服谦卑柔和不断给当时耘哥跌宕起伏风雨飘摇的爱情续命。我学着像董圣那样子劝自己，你看这样的姊妹打着灯笼里也找不到你赚大了知道不知道你这个人真是不知好歹不知足！有时偶然无线电和小元的微信马甲号QQ马甲号（很多）联上了，我又霎时跌入谷底觉得自欺欺人，但转念一想灵机一动可爱可敬可亲的胡圣女和其他弟兄姊妹交通时一定比一定比端庄大气美丽的岳圣母张圣母还让肢体们得安慰得力量。小信的苏颖赟物种，圣徒圣母们已经活画在你的眼前，你还是一如既往轻看自己轻看基督徒的忍耐嘛！想想圣徒圣母们，你有幸为董圣耿公胡圣女付出那是你修来的福分！是其他基督徒求也求不来的福分！而且东亚西文小寨校区英语李靓校长说再恩爱的夫妻也有五十次想要掐死对方的冲动，苏弟兄，可能岳圣母张圣母给你的耐心是她们尊敬的丈夫都奢望得到的！如果不是因为信仰，你这辈子都看不到女子们如此内外兼修表里如一的美！而这些美当然是上帝陶造出来的，但是梁圣也难以摆脱干系！要嫉妒就这辈子都不要见到这样的男人，但有可能请珍惜拥有他们的每一天！

小学时石路小学班主任小圣母沈琴师曾经布置了一篇课堂作文，题目是大家喜闻乐见写遍写烂的《我的爸爸》。那篇不大的作文至今我都可以几乎全文默写，虽然里面的内容不过牙牙学语至今已经觉得索然寡味！那时候我可以口齿不清含沙射影地用各式的称谓编排吐槽调侃我父亲，后来学有小成后到家先喊爸还是先喊妈都成为有点风光了的父母争论一天乃至更长时间的经典的话题。从那时候开始我逐渐失去了学习的兴趣，我并不机械僵硬地认同“君君臣臣父父子子”，但那样子伤害吾双亲我觉得简直是罪孽！最近我父亲在刻意避免小子写好他，可能过去那些事老人家内心里至今仍忐忑越不说越难以排遣释怀，尽管表面上他还是拒绝表达任何的歉意——这却正中自恋的耘哥的下怀！小元冰雪聪明基本四则运算都趔趄的圣女竟深谙高等数学模糊数学的真谛，小子不是没有了骄傲，但她这点足以折服我！Bloom她们精通至少西安交通大学的盛名能帮助我缓冲！

无奈，我只能把儿子难以抑制的拥有“完美”父亲的情结投射到其他圣人圣徒身上（其实世俗的完美本就不存在，因此锅也同时回到了不世出的巨人们的手中），只是压力好一点时老人家刻意的“调皮”让耘哥不得开心颜！因此给梁朴牧师梁牧梁圣等国内教父级人物写颂词时候眼眶里仍然会有沙子吹进来，好像绝望地在给教父们做人工呼吸以及紧急救援！我当然会不负责任地逃避白衣天使的职责，他们怎么可能会有事！就算有闭上眼就没有！我不要你觉得我要我觉得！梁牧太可爱，通常人大了社会化厉害了功成名就了就不便于表露可爱了——或许他太太和孩子还有幸体会到！但梁牧们保留发展升华了孩童般赤子的可爱！他们的神学必须深邃迷人扎心，但光光梁牧们的可爱就让人销魂到无法自拔以至于沉醉不知归路！虽然他们客观上几乎“摧毁了”N多已经全力以赴焦头烂额的英雄般父亲们的信心，但如此深爱大爱圣爱“父心”稍微萌动英雄般父亲们不免不由自主失控样不停地央求梁牧们再“摧毁”自己一次不用到地老天荒只要自己的孩子也能略微像他们……

不听齐宏伟牧师齐圣解读安徒生童话之《海的女儿》，安徒生童话白读了。


李召君姊妹在西安的第一份工作就是董老师亲自为初来乍到的姊妹做的保（原来中国人寿苏州营销四部很多职场人也曾把重要金融工具借给蒋叶娜主管叶娜公的新人刘欢总），小子作为不正当竞争的身体力行者（最多自己不知情或者至少看得不清楚，长期用低于成本价的有形无形商品冲击市场扰乱市场秩序）若没有义薄云天之人救助规箴作保，最多流落海外成为建设全人类的无源之水无根之叶而已焉能为中华建立寸功？父圣雅典（文明其精神）与斯巴达（野蛮其体魄，不需特殊对待通常对待就会较健壮）教育并重（但董圣小方圣在这一块处理得还要更合理一些，不然父亲就白费苦心了，再怎么都无法壮志得酬心想事成）的思路使竖子我成名，当然父圣带兵之精带兵之巧带兵之狠东西南北盖世英雄也感佩（只要练不死，就往死里练，毕竟董圣小方圣的孟子所谓恻隐之心时常干扰到他们的正常教学正常训练，通常世界各国军人乃至特种兵训练也不会轻易采用全封闭限饮食训练倒有点像东方少林寺以及西方的修院乃至沙漠教父圣安东尼的修行模式虽然本科同学也有英文名是Antony的）。当然说误打误撞也行，风险大成人都困难别说成才了。






刁天勃师母言传身教说，你的善良要有锋芒，但是锋芒背后必须藏着善良因为善良。这个世界会不断地逼迫你，让你妥协当你坚持原则时（先假设你的原则是正确的）把你逼疯都有可能。但师母希望会友能够毋意毋必毋固毋我，并且能够以善胜恶，胜过恶的前提是胜过自己胜过自己的恶。非如此，教会引领社会推动社会发展就不可能实现，教会在神的带领下在党的领导下帮助家庭社区乃至国家胜过黄宗羲周期律就不可能实现！下面才给师母前置定语后上颂词：首先，师母是非概念化模式化的伟大的女性，实在是特别有意思的圣母，大多数时候你并不感觉到她的好。当年太阳系有些行星是通过计算先推算出来再通过超高倍望远镜发现的，师母的伟大也是我反推出来的。她和小羊特别是学员平时交流时几乎让人感受不到压力，那种轻快以及对未来充满信心是普通公立中学初中女同学都未必有的，寓繁于简执一御万举重若轻或可概括之。

其次，她是会友心中典型的贤妻良母，而且不是普通的唯唯诺诺的贤妻良母，可能近乎于长孙皇后那样的大女子。从主教的描述看，师母表面生活中没有那么殷勤职场的工作也不是特别卖力似乎女儿的学习也不太当回事（女儿董潇潇女士考上中国传媒大学后师母感恩地表示愿意再辅导女儿一次高考，生死关头过来的我还是当场吓到了），但细细思量之其实刁天勃师母有她独特的对人生的理解和为妻为母为媳之道——特别重道义但又非一般的通达。《列女传》、《妻子，荣耀的帮助者》她属于那种得意忘言得其神不拘泥于字句恪守传统又时时俱进潜移默化影响你爱人不求被认可的总是把焦点留给其她姊妹的伟大的女性。

最后，用保贵公的话说，牧者牧养教会，师母滋养牧者，伟大的英雄背后通常都有一位伟大的女性则是众所周知大家公认的。简述之，没有董老师内地教会联合的火儿不会烧起来，没有刁师母这把火会因为不得已的原因以及迎合他人平衡人心的需要而灼伤到个别冰冻已久亟需温暖的心。


之所以迟迟退避给伟大的大主教前置定语后上颂词，多多少少也受到传统文化的影响。董老师知道我因为服膺小方师等伟大的名师的关系，怕我总是顾忌，故而舍父亲这一古今中外不变之圣称而以老泰山自居——以小人之心度圣父之腹而言是拉远距离哪怕不能完全撇清关系，以大爱圣爱至爱而言则是亚伯拉罕把妻所生唯一的娇儿以撒活活置于火堆之上向至高神献祭！我总是陶醉于后者而对前说出离愤怒！侮辱我可以！侮辱董建林老师不行，侮辱我可以侮辱中国功夫不行！
之所以迟迟退避给伟大的大主教前置定语后上颂词，是因为董老师太年轻——不只是因为年龄上不能跟鲁老柳老莫老（序齿）等相比，更是因为外人看雷厉风行叱咤风云的董老师其实内心非一般的谦卑！我想如果没有那种谦卑神不会高举他为自己代言，所以我想这必然是因为老人家合神心意更是因为上帝定意祝福中华。
之所以迟迟退避给伟大的大主教前置定语后上颂词，还因为姜太公暮年归周，非董老师之功不伟之德不厚之言不属灵馨香满溢而是史诗级巨制现今才刚刚开拍——真正名垂青史流芳千古彪炳千秋的丰功伟绩本文才讲了零星半点只言片语……


周伟驰先生在国内基督教经典翻译工作中做出了特别令人瞩目的贡献！

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深圳谷门教会的平安夜敬拜



谢文郁是美国神学博士，是内地当代最有神学造诣的圣徒之一，也是国内传统文化和基督教思想比较研究最有成就的教授可能都没有之一。他身上兼有传统文化学者的谦逊和西方现代学者的豪迈！因为老人家曾留学美国读完神学博士的关系，咱们甚至可以把谢圣看作明代利玛窦和徐光启重生后在老人家身上合体（《七龙珠》中孙悟天和特兰克斯曾经有合体的壮举和奇妙，漫画和网游其实都没啥某种程度上那些爱好者的内心世界比别人还干净和纯粹）！没有谢圣们，伟大的中国人民看不到小方圣他们的隐忍付出牺牲的艰苦和深情，伟大的中国人民不懂得董圣们突进探索叱咤的英勇和决绝！在谢圣的内心和笔端，质朴的老人家给咱们描绘了一个地球村（接近最初的伊甸园）！在谢圣那里，隐藏在世界背后的密码和真理逐渐解开了——当年魏源是清末睁眼看世界第一人，而今新时代通过董圣谢圣以及鲁圣莫圣丁帆圣他们的努力，世界正在看中国！清代中国GDP也曾经长期世界第一，但如果不能在文化内核层面核心竞争力软实力层面运用后发优势后来居上重新领先（美国超过英国就是这样的，而且在软实力层面英国至今仍是世界第一，据有关数据），那么咱们就无法真正在国际舞台上发挥越来越重要的作用！在鲁圣莫圣丁帆圣等当代众圣人守住中华固有高地的基础上（通常来说国人研究中国文学汉语天然具有优势，但是母校赵益圣坦诚日本人研究中国文化某些地方咱们都有点自愧不如而且很难再次赶上），董圣谢圣等当代众圣徒去西方固有高地去取经去同台共舞去一较长短（实际上只要愿意不断虚心学习融会贯通造福中华荣神益教就是成功，赶超的过程中不必太在乎结果会得到更好的结果，小刚公王恩公高少侠他们研究的理工科也是翅膀的一翼）。某种意义上，这些背后的看不见的付出也在相当程度上左右着中国乃至世界的未来！


新教必须有圣徒，新教也从来都有圣徒，只是这方面工作天主教和东正教之前做得更到位。马丁路德、加尔文自然是，限于学识和因属灵生命有限而受限的认知，除了上面提到的牧者外倪宏恩牧师、陈佩琦老师、彭小刚老师以及李和平牧师、苏州青草地教会宫老师、深圳谷门教会晓波长老（音，台湾籍，但长期在内地服侍）等内地诸多传道人和基督徒都是（海外的唐崇荣牧师、王志勇牧师、康来昌牧师等必须就是，只是因为区域关系这里暂时无法奉上颂词）！圣徒没有名额限制，圣人也是如此，这不是泛滥了膨胀了而是上帝祝福世界使人饭能吃饱灵粮也能听足从而过上丰盛的生活的至大至深至厚的美意！
圣人圣徒们如同司母戊大方鼎一样是国之重器，是国家瑰宝（全心全意为中国人争取权益和福利的外国人也是）。武能定国（舍己的骑士，属灵争战中的，文化战线中更可曰文化盛况中的春风化雨也是没有硝烟的救人的战争），文能安邦（不倦的修士用祈祷默默托起家庭乃至国家），是之谓也古今中外皆然于斯于今为盛耳！

本文提到的圣徒和圣人如同司母戊大方鼎一样，不仅是国家的宝贵财富而且都是国宝！是比宫殿、摩天大楼、一屋子一屋子的钞票都值钱都贵重的国宝！



七十年代末偶然的一天，大卡车载着一位历经沧桑老人满满的行李驶进南大鼓楼校区，当时周围人没有察觉到异样。但后来证明匡圣连同洪诚圣、孟伦圣、徐复圣乃至以叶子铭大师为代表的南大乃至各大高校民族魂们改写了当代江苏历史当代中国高校发展史甚至至少改变了中国的未来。如今望见新时期南大古代文学的老五岳更多只是奢望，幸有亲炙于圣人之门的以莫砺锋老师为代表的程门不是AI胜过AI的学术持续增值遗产造盛世。程门老师始终牢记师训，不坠宗风！和而不同，各自开拓，互相映衬，相得益彰，绿树成荫，后人乘凉，香远益清，沁人心脾，采之不尽，用之不竭，蔚为学界乃至盛世之大观！任何国家和地区拥有他们这一学术水准乃至风貌风骨的学者群体（甚至不避讳可以直接称之为学界扛鼎正宗），都无愧于发达地区的光荣称号（按发达国家的通行标准）！

推而广之，平心而论，则鲁门老师甚至于高门老师都类之相似。董圣内心也常以千帆圣的功德言来衡量自己要求自己激励自己！





曲阜孔庙、孔林、孔府！


匡圣、千帆圣、王力圣以及洪诚圣、孟伦圣、徐复圣甚至是他们的老师和学生，在象牙塔骄子们手书私传默念的文庙里应该早就有他们的塑像了。各大高校乃至民间文化机构（如祝嘉书学院）相信都有自己骄子们（称娇女们亦可）心中不停用自己一瓣心香祭奠的各自尊崇的文庙圣人们。



绝招同途异路，殷殷爱国心追梦赤子心则异地不同奋斗方式不同强国路径同一！党中央和习主席邀请莫圣在中央“文化自信”重要会议上分享金玉良言，实乃高瞻远瞩，真是点睛之笔！孔子学院在海外的举办是国家综合实力提升的必然结果，当然也是文化自信的重要标志！研究中国古典学术而不知千帆圣不读程门老师的书，如同康乾盛世时国人“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”一样的不可理喻！随着历史的演进，古代读书人是渐渐不能守土复开疆，但即便真的手无缚鸡之力谁不是“文必秦汉，诗必盛唐”呢！——这其中的雄心壮志盛世思慕世界中央之执念怕是未必逊于舍生忘死奋不顾身前仆后继之大无畏人民英雄！让我让我们记得程门老师鲁门老师高门老师乃至董门老师的彪炳千秋的不世之功，文化输出泽被世界至此复始！



Daria女士是加拿大基督徒，长期在世界之窗鹏城深圳工作服侍，她在基督教思想文化在当代融入内地思想文化的过程中为中华文明的提升纯全彰显起到了不可替代令人惊异不可忽视的重要作用！她是继白求恩先生后加拿大又一位中国人民的好朋友！她是现代版的圣女贞德，”对待同志如同春天般温暖”，对待社会不公勇于斗争善于斗争面对国人看来无情的“命运”她在听命与抗争之间取得了一种如同《效法基督》般的恰到好处的平衡——看似云淡风轻没有挣扎没有个性实则很有智慧人格高尚内核稳定，光光有些棘手问题的处理就值得咱们用数十年时间反复推敲学习了（个体的学习可能数年可以到位，但群体的习得因为螺旋式上升乃至群体无意识的原因数十年学成都值得欢欣雀跃了）！



在环秀山庄附近的苏州刺绣研究所工作的赵丽亚圣母。赵圣母身上深深浸染了中国女性的传统美德又将传统经典技艺与正走向世界的中国人的生活相融合，在东方威尼斯使得这一精妙绝伦巧夺天工的民族传统工艺熠熠生辉大放异彩，充分彰显了中国传统文化无与伦比的魅力与惊人的生命力！



李圣母孙女。我曾经从天上误入凡间也曾经穿越人山人海，李圣母是我在姑苏区老房子最美好记忆的一部分，他们是我变回芸芸众生后历经千山万水归来行囊空空却终于安之若素忘却繁华不耻无闻的一原因。


相比而言，作为国内罕见的世界顶尖水准的国际级教师（有机会听她的课当然好，但是生活中每时每刻听课会累的），她男子都少有的雄心壮志、外圆内方大事讲原则小事很柔和的人生态度、质量非常高的授课内容（尽管因为语言的关系，简单交流还行，全英文授课我有时未必能够全部消化吸收）都相形见绌了。她是国内国际级教师和高管的一个典范和标杆，她的行事为人不断地提醒咱们，因此主教也乐得引为同道：改革尚未成功，英雄仍需努力！在与他们的交流交往中咱们依稀可以感受到世界的脉搏，仿佛中国梦正在张开怀抱健步向华夏儿女炎黄子孙悄然走来！





之前写过主教之牧会，虽领会仍浅，语焉不详，但希望今后继续跟从学习，在这座宝藏中深入挖掘，以飨读者，并荣耀神。虽然职场的很多拓展生生被剥夺了，职场上的成就和业绩更是连我的幼儿园同学都未必赶得上，但我在职场上所付出的努力是相当大的，特别是我的职业态度是非常值得世人学习的。举个栗子，大家都知道泰拳厉害，更知道泰拳的腿厉害。可我的“ 泰腿”是怎么练成的呢？是母会带我练出来的——后来我腿法越来越好因此陪练的光荣使命就交给了胡元元姊妹。最难的一件事就是胡姊妹时不时要把我的腿“打断”，因为其他人担心我腿好了之后随意一踢就伤到花花草草鸟兽虫鱼了。胡姊妹怕我担心她也是坑我，因为我以前有类似的经历，所以每次打断我的腿之后紧接着打断自己的腿——如是循环往复！腿每断一次愈合后腿的硬度就会提高几分，有些内在酸楚痛苦其实跟断腿没有区别，只是次数太多了就不觉得多么疼了。甚至我带孩子们练习时，要么家长担心我留一手不教要么担心自己孩子遭受身体伤害，因此在我看来总是那么多莫名其妙的应对。



仁安街好邻舍。或许我父亲一直在强求仁安社区和符书记把我认作社区和新村的祝福！他一般不会直接为难别人通常这种情况下他会把我搞崩溃间接让社区和符书记不讲党性没有原则地站在我一边。可是除了我确认自己是基督徒以外，大多数情况我没有明确的立场。我也知道自己有造就人的恩赐，但通过溪溪乐儿魏子宸的事情我知道过去我想要直接帮到别人极其难而要伤害到别人极其方便容易。在这种前提和基础上，我不想坑社区和书记，毕竟我久经董圣小方圣他们考验而书记他们没有我虽然不会好得荒诞可怕离谱但至少平稳踏实自豪有余！即便他们因为我好得荒诞可怕离谱也不过其他人的家庭问题没解决徒增自己的家庭问题而已！


西北大学长安校区阳光旅社好房东大娘。当年我读研没有达成小方圣为我制定的既定战略目标，太遗憾！只是我不相信仁安社区的居民仁安街的街坊一定福气不如我，就像当年我看母会的弟兄壮如牛都是当世少有的英雄姊妹美如水皆是世上不多的美女（外表美逐渐看得没有以前在南大上学时重，更能欣赏女性的心灵美）。学历不再成为我和同龄人交往的障碍，只是我一段曾经的经历，不必急于兑现的支票以至于我害怕小元顾虑我的高学历而不敢考虑我！要说读研没遗憾，骗人的。随着圣经神学学习的深入，我明白了未必只是自己的懒惰消极怠慢，用尽全力原谅了自己。用个不恰当的比方，如同宗泽连呼三声“过河”过去后又复活协同南宋四大名将匡扶半壁江山！幸好圣姑是自己人伯圣也从来是而今又是大一统！我当然希望自己居住的社区和小区先进得厉害，如同当初满心要把“那么好的自己”交给女菩萨！只是背井离乡后终于明白出师未捷未尽全功从来是爱国者杜鹃啼血夸父追日也可能无法改变的事实！因此在花样年连累小区后，在仁安街再抱雄心展壮志受挫已心静如水云淡风轻。也许我在苏州成功了在西安即便复制成功也不算对母会的赤诚，可当年在江苏愚昧到西安命几乎拼掉仍然大大损害了主教的英明！我未必算英雄，也不用泪满襟，只是读到这的诸圣诸公们请务必协助圣人们与圣徒们马到功成克尽全功！




而我爸则历来以公义和平大使自居，明明我没有错误，我强大之后他只要觉得别人对我有意见有担心就一定会压制我。故此在江苏我学习始终没有大成，因为我当时隐隐约约察觉到了这点，虽然自己都不愿意承认。我爸非常希望我有敌对方，因为这样儿子才会珍惜自己的善意才能更好地支持和保护自己的孩子 ，他说的有些话自己都不那么相信但我怀疑起来非常吃力。他做事是不辞辛苦任劳任怨，但是轻视自己看轻自己的价值则容易使自己一再陷入到痛苦和挣扎当中（好比花一百万买了一只大肥鸭）。但这样拼命肯干的人假使生命更新为神所用，那是可以几乎赶上英明伟大的主教的！我爸踢断我的腿是反复踹踢完成的，而主教则是功力深厚无意为之。黄药师因为梅超风陈玄风盗走《九阴真经》而挑断其他徒弟的脚筋。而主教不小心踢断之后几乎痛彻心扉，因为他也非常惜弱，幸亏当时我去时状态很一般。而我后来知道真相也没有怪自己父亲，故此无意为之并不在意，老师当时惊诧万分！因为他们虽然尚武，但配套的康复恢复医疗体系国内顶尖。而我大多数时间是自己硬扛的，大家爱却不助，关键看我爸妈的态度（现在表面上颠倒过来了，实则未必吧）。继续说上面的话题，一百万买啥不行呢？他的听话的儿子当世罕有，以前是单纯相信父母，后来是知道父母的软弱恐惧担忧而心甘情愿听他们说谎……以前听闻母亲在张渚木工厂家属院特意出门播报父亲对领导微词我当时以为天方夜谭，后来领教了其他才知道母亲未必觉得下嫁父亲委屈而是担心父亲功成名就变心……


参加一次共青团十大所有的失去都无足轻重了，甚至不轻看其他所有一切就是没有把党比作母亲。故此我当然希望文涛公李冰公叶莱公他们不必像我父亲我过去那样只是劳苦而不得纪念而没有报偿！父圣很多认知方面都存在偏差，但越是这样可能神越能够用他。许多许多时候他是故意表现得很一般乃至未必及得上原张渚木工厂的任何一位父亲，因为当年收获巨大荣誉时他也未必真的觉得自己比他们真的强。所以后来他职场的停滞乃至人生的平淡与其说大环境变了不如说那只是自己潜意识里自我的回归。因此一方面现在他为儿子给他的那种以德报怨放下一切完全释怀的肯定感动到无以复加乃至求儿子羞辱自己来释放自己来使自己配得这巨大的礼赞，另一方面当他终于登上自己心心念念的大舞台时因为远离鲜花与掌声长久而手足无措，好比黑老大与世隔绝长久出来顿时灿烂的阳光觉得刺眼。他儿子当然知道自己为父亲付出的巨大努力与牺牲（比如耽误了婚姻），这简直古今中外罕有。但被神光照过的小子知道古今中外一定有比他为小家大家教会国家付出更大努力与牺牲的人，可能多至头皮发麻，事迹也更触目惊心乃至惊天地泣鬼神。估计老人家必定仰慕敬爱他的成名地的阳羡第一人西晋的周处，但学习圣贤学习模范不是要伤害自己乃至自己妻儿老小乃至周围信任自己的人讨好别人一味让别人感觉良好（一味这样会影响别人的成长乃至危害别人的正当合法权益），而是即便人生要撑两百年也始终初心不改英雄无悔并且注意不断学习随时调整全力以赴始终给世界最好的自己也用最好的世界来报答酬谢赞美自己，一时做不到一年做不到半生做不到也始终不放弃努力不放弃探索不放弃追求！不必太在乎结果，因为这过程便足以惊艳世界！

前坐者右为千帆圣，左为勋初圣。后排站立程门老师从左至右分别为陈书录先生书录圣、蒋寅先生蒋寅圣、巩本栋老师本栋圣、程章灿老师章灿圣、张伯伟老师伯伟圣、莫砺锋老师莫圣、曾广开先生广开圣、曹虹老师曹虹圣、张宏生老师宏生圣、姚继舜先生继舜圣、王青先生王青圣。




我大四作为保研生其中之一曾有幸在当时的中文系学工组接待过勋初圣，只一面不禁思念到如今！千帆圣讲座的原音在哔哩哔哩APP中再现，即使不问内容，声音如昆曲的唱腔一般悦耳就让人无法不被吸引了！而当代的大师圣人亲自现身，南雍办学的中和之道、紫色的智慧活画在仰慕者面前！当年千帆圣的《程千帆全集》还没有在凤凰出版社再版，在深圳我购得《莫砺锋文集》庆幸不已欢喜得很，在西安耘耘特意网购了《周勋初文集》报答陕西父老的深情厚谊古道热肠（当时准备私藏的，后来急着返回苏州长期滞留在温柔乡想来宝书请来赠英雄也是天意吧）！作为胡小石先生小石圣的传人、得意弟子、晚年心血所在安慰所在，勋初圣在文革的风雨飘摇人生寂寥中（家庭成分当时很重要，这样的成分革命也只是虚伪，因此正直无畏随遇而安的勋初圣不介意被当作“臭老九”乃至有冷板凳可以坐都觉得庆幸且自己与书中的众圣贤交友攀谈相契又有了自己的小天地新天地）学术开始起步，终身孜孜以求乐在其中身体力行，终成东南学术重镇又一泰斗式大人物！勋初圣的经典值得一读再读并不断研究讨论学习，小子不敏因勋初圣宫墙之高九渊之深而始终非但无法登堂入室亦是奢想！而且可能只一面就耗尽了耘哥此生在象牙塔里的所有运气和福气，但小子因曾得见绝代风华因曾得闻不言之教还是不尽地庆幸感激欢喜！后来小子在西安深圳乃至多地能够继续求学持续自新，非但受惠自董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣的功德言，两古专业我始终只单恋但勋初圣只一面的音容笑貌单外在的仙风道骨也长久鼓舞激励支撑我！勋初圣永远活在小子的心中！




当年南大文学院汉语言文字学博士论文答辩的诸圣诸公们，鲁圣、李开圣、小方圣以及晓南圣、君敬公、张萍公还有现在在仙大工作的梅玉公等我当然心心念念谙熟，但还有圣贤的名讳我需要向君敬公请教。

可能别人觉得我只有经济紧巴巴才能够写好母会众英雄。其实我原来的思路是用大力气写好其他人，最后心力用尽才气使完才来谱母会的众英雄。因为也许只有那样，才能写到位。虽然这篇大文章与其说更像我的毕业论文硕士论文博士论文，毋宁说更像是我的私人的日记。小时候在东海里写完了日记，交给我母亲过目就行了（我妈估计在纠结怎么她也可以是圣母，问题是我当年在古都的后期也长期纠结自己怎么会这样的属灵？小敏姐、刘兴会热情地鼓励我，而小元则可能青睐有加情有独钟，但如果没有之前和王萌王同学的交往我也会在感情问题上过度的纠结。我在自己的家庭里接受的就是没有决断力的教育，这才是我后来和叶莱公差距大的主要原因之一。什么叫没有决断力的教育？就是当你做决定判断的时候，看对了拍对了就会有麻烦乃至大麻烦，只有看错了定错了乃至始终在纠结无法去决断才可能被尊重得善待。而且前后待遇反差特别大。后来可能叶莱公也觉得我厉害，但如果一直和莱公在一起他感受到来自我的压力时我就会无措。而在西安当我把主教整得无措时，他会奖励我。如果他无措我退缩，他会惩罚我。十年不见小元就是了。我的这些段落莱公也能写，我和文涛公说过，但是论文规范多公文更加多。而莱公进一步内在的突破可以通过我无意识施压去实现！毕竟毕业后他走的是我爸原先给我设计的道路，而我则走的是祝老叙玄老包括圣人圣徒们走的路），同样这篇大文章我平时也不怎么放心上，尽管写作时我会使出吃奶的力气！我当然很喜欢母会的众英雄，这也让伯圣伯圣母他们对那里充满了希望。很多时候我也很想懂人心，特别小元因我受苦后，我几乎能吃任何苦而不抱怨！她多次让我失望后，我潇洒得完全不像有责任感的人。可伯圣伯圣母领教我的负责任之后觉得他们俩自己也不过如此。有时候负责任也是种特权，而我去西安前培养中本来不具备这特权，后来我也不尝试寻求这特权——直到意识到和小元有可能而无特权则注定无缘后。简单说，是江苏把我培养成学霸，而陕西把我培养成男人——用传统的福分的观点，我原来的福分成为名校的学霸后就全部用完了，于是只能用陕西父老的福分把我熬炼成男人。父圣和圣母会头疼，可能觉得我变异，并且怕别人嫉妒。他们看后来的我如同我当年看母校的徐旸——怎么看怎么觉别扭，实则当时的耘哥内心特纠结而徐旸特自然很少会纠结！


而伯圣伯圣母叔圣叔圣母的欣赏则比较自然顺畅，因为他们心目中的男人就应当这样。去西安之前，他们认同我因为亲情和压力；去西安之后，他们认同我因为理智和感动。曾经这都是我上蹿下跳求而不得的，只是后来我知道只要我太在乎这辈子就注定得不到（他们后来也在有意尽量给我自由）。当然这一切我得感谢江苏的父母老师领导众圣人众圣徒众英雄，当然我也得感谢陕西的教父老师亲人众圣人众圣徒众英雄（大多数时候那里的领导都不像是领导更像是亲人）。而且因为我是这里的艺术品，个人的保修升级维修对江苏来说还有点义务的嫌疑对陕西来说只能算慈善——假使我终身不能有利于国家特别是不限于一省的话。小子在国内物质文明发达地区向国内精神文明发达地区致敬，希望在伟大的中国共产党领导下在内地联合教会的指导下多地能够把国内这样联合办学低成本高质量普惠型的国内的“伊顿公学”办好并办得越来越出色！


耘哥在这里破例把自己灌醉，向来自于多地的“伊顿公学”的校长们老师们同学们致以崇高的敬意！








西安大公教会的圣徒们。
有时候所谓的伟大，咱们看到的只是一个结果一声礼炮满天烟花，其实追根溯源发自某一个不为人所知的起心动念、情不知所起的那一刻！人生没有完，就不存在定局，否则成功也只是另一种形式的心牢！七十不算晚，八十刚开始，九十新出发！伟大不一定在于人人皆知万民传颂，而必须是永不止步（但一定要加上足够的营养、休憩、补充）！对于圣人圣徒们来说，得说服自己接受从平凡走向伟大从伟大走向更加伟大的宿命！既然能做到安于横逆，为什么没有勇气享受美好幸福？做不到后者也算不得勇士！


觉得小方圣太辛苦是不顾大局轻忽了其他老师的忍辱负重含辛茹苦，董圣作为母会的无可争议的领袖他就是大局啊，至少对于我来说就是如此。

团结一致感恩于心的仁安社区（符书记为带动社区建设为城市发展保驾护航殚精竭虑陪尽小心）。家庭是社会的细胞，细胞健康教会这身体才可能健康，细胞健康社会这个中华民族共同体乃至人类命运共同体才能够健康。而社区和教会的小组就相当于人体的组织了，社区工作的开展和小组牧养的进行看似轻描淡写日日无事，实际上这些工作的质量高低或者说成效好坏才集腋成裘聚沙成塔滴水成冰决定了最后社会和教会乃至全人类命运的走向！！所谓上情下达，大概没有比社区和小组切身感受更强烈的了。对于家庭和个人来说，特别对于老人和教会特别需要关注的群体来说，社区和小组就是社会和国家以及教会就是他们触摸时代感受命运沐浴光辉的所有，就是他们眼中实实在在真真切切的国家和教会。社区和小组把党的温暖和关怀直接注入静脉（增强免疫力的免疫球蛋白通常还只是臀部肌肉注射，并不只有真正生病了才需要医生），让上帝的慈爱（说慈悲可能更容易理解）和公义在会友耳旁私语回荡直至年长日久深入人心，把伟大的中国共产党的领导扎扎实实一人不落一丝不苟落到实处把教会对会友的牧养和关照点点滴滴滋润到会友的心灵丝丝缕缕播洒到会友心坎上。社区和小组使得国家和教会清晰可见如同习主席出席了每次社区党员大会仿佛牧者挨着我长坐，通过政策宣传（有时需要走街串巷口头布达）文化传承家访探望把党对人民的无限柔情和无限温暖像外卖小哥大姐一般及时地像榔头钉钉子般牢靠地传递给千家万户，通过教义讲述文化纯全私下谈心把上帝和牧者的大爱深爱圣爱具体而微了。当然，所有这些成绩成就功德都离不开以习近平总书记为核心的党中央以及上级党组织的领导和关怀，都离不开内地联合教会领袖们特别是董圣谢圣他们的指导和关注！当年农村的家庭联产承包责任制先是在安徽凤阳小岗村试点，成功后，才向全国推开的。之所以在那里试点是因为那里当时受苦特别深受苦特别重。如果全国范围内社区的圣化在这里展开，也有典型意义和示范效果。因为在过往咱们中国人的认知中，我们通常认为经济发达地区不可能圣化甚至圣化会影响经济的发展和人民生活水平的提高。如果伟大的中国共产党和她领导指导带动下的内地联合教会选择在这里试点，我相信这又会是一个伟大的开端！官员很遥远，富人很自在，美女很物质，那都是不小的偏见！地区不发达成功了别人也不会真正去信服！历史悠久曾经无比光辉灿烂的大中华文明就始终无法发展到新高度！因为妖魔化美欧日的同时咱们自己的脚步也放缓了。当然，这只是伟大的新时代发展的一小步。但新的二万五千里长征也始于领袖指点的第一步。现阶段简述之：东部的发达西部也可以实现，西部的稳健东部也可以实现！





阳羡第一人——周处。






苏州曾经的地标——中国的比萨斜塔——虎丘塔（倒过来意大利的比萨斜塔就是意大利的虎丘塔）。到苏州不游虎丘乃憾事也，小时候坐火车，看到虎丘塔才确认已经到苏州的地界了。关于福地苏州的介绍，网上随便一篇都足以让人热血澎湃流连忘返，故此小子要好好想想因为他们介绍得太好了——可能大姑妈曾经苏家诸圣母中最靓丽的存在的口述都比我洋洋洒洒三千字精彩有味传神！小子自诩可能三十年以内我都不可能说得有她好！简单说，就是谁不说俺家乡好！从宜兴搬来苏州前，留园路老房子我和哲公争论过苏州和宜兴（张渚）哪个城市更好更出名！搬来苏州后，这个争论就戛然而止！甚至即便升学到了文学之都南京，我都因自己的生源地多多少少有一些优越感！只是过了头因此恋爱不顺利后来学业也维艰，可能仙大的Loom这么垂怜我也有地域的因素！之所以到西安就顺利了怕也是与曾在南京以及苏州、常州、宜兴生活过乃至与整个江苏省的牛掰脱不开干系！我是惭愧的，我当然知道江苏好当然也知道南京以及苏州、常州、宜兴好。但至少对于我个人来说，美食美景美人固然让人心驰神往心醉神迷，但都敌不过对你好的心为你好的情超越地域肤色乃至恩怨利益本能的真情！苏州美，美得不可方物。南京美，美得让人迷乱。但如果没有那些可爱的人儿光大雅之堂大方正经就让人痴迷销魂勾魄的人儿（男人迷人起来也要命不知不觉心就被夺去了，我这样的初阶的二货仙女都不嫌，那她来这里岂不是不可能回家了？），巴黎东京纽约又何如！不要说首都与魔都，即使暂时褪去了光环的十三朝古都乃至众多貌似很普通的神州的荣耀地，如同退休金紧巴巴对自己抠抠搜搜却对子女慈爱无限掏空所有的爷爷奶奶外公外婆那样让人魂牵梦绕让人想起来就止不住难过！














常州东坡公园，因为是苏东坡子孙，所以觉得坡仙在常州驾鹤才使得我们能够世世代代在那里繁衍生息得福。

我爸曾是单位的劳动模范，因为当年在单位工作充分感受到了认同和赞美，因此家中的刀具有时也拿去充作免费的单位办公用品。甚至出差为了给张渚木工厂省报销的路费曾经逃票过，结果自己拿工资付了更多钱（正常的车费当然可以报，但那个钱只能自己交，我在母校收钱的时候有时候零碎的差额也自己垫上。在母会弟兄们对记账都不会太喜欢，我也是如此，怕出错）。但是郁师父看的工厂的公用澡堂，偶尔师父有事情，他非要等到郁师父过来付费再进去，所谓颗粒归公！




宜兴人的骄傲——悲鸿圣的《愚公移山》（我当然知道他婚姻的琐事，但地域的偏爱以及不求全责备促使我如此下结论，何况伟大领袖毛主席也有过贺子珍同志。）我从小就是悲鸿圣的粉丝，自然也会以有机会给悲鸿圣上颂词为荣！尽管小丁丁俊晖俊晖公（中国斯诺克之标杆）作为宜兴人在年轻人中间知名度已经悄然超过了悲鸿圣，但恐怕即便俊晖公也是悲鸿圣的粉丝。悲鸿圣是有国际盛誉的影响力超出画界艺术圈的伟大的画家和爱国者。技艺有时后出转精，普希金是俄罗斯文学之父，那么悲鸿圣当然也可称之为中国现代绘画之父！后来陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰、契诃夫的文学成就超过了普希金，但是仍不碍大家称呼普希金为俄罗斯文学的太阳，同样悲鸿圣也可称之为曾经光照过中国现代绘画的太阳！普希金的诗诗如其人，充满了热情和阳光，同样悲鸿圣爱国热情十分高涨对他的学生们乃至同辈们也特别温暖！在苦难深重的旧中国和百废待兴的新中国，悲鸿圣也曾是民族精神的象征！悲鸿圣作为国家的文化巨人，更是在新中国成立后为民族的振兴、文化的发展做了举足轻重不可缺少影响深远的巨大的贡献！



苏家头三父圣参加外甥苏冉文先生和甥媳汪丽娟女士婚礼时合影（坐者从左至右，父亲苏忠奎同志，伯父苏金奎同志，叔叔苏松奎同志）。现在看，似乎曾经的高山现在只是平常，但当儿女真有那一天时我相信那是父圣们最幸福最荣光的时候，是圣人老师们最幸福最荣光的时刻，也是圣徒牧者们最幸福最荣光的时刻。一

代文学有一代文学之胜，一代人有一代人的使命。谁的真爱都有如天高，谁的真情都价值连城（如果迫于对象的压力不能去表达请心里默默为对方祝福）。如此看比文中的其他大圣人显得功德言较平淡的他们就特别引人注目了，因为其他的大圣人更多是可望而不可及的，而他们这样的父圣才是普通人努力奋斗拼搏的目标和指向。虽然功德言逊于其他大圣人，但是伟大的中国人民即便再努力也可能永远成为不了其他的大圣人，至少父圣这样的圣人大家都是很有机会的。而全世界五大洲的最高峰都是有限的，美国人也不可能人人都做总统都成为首富，但是不断提高整体国民素质上限的同时不断提高整体国民素质的均值才是中国梦的实际可行路径（峰值由大圣徒大圣人去冲击，均值由每个人心中的父圣圣母去拔高，如此中国梦一定不是梦）。有梦想谁都了不起！我不羡慕堂哥圣商哲公的财富，但我羡慕他成功之后由衷的对父母的感激。我不羡慕堂弟（我得找回那个平衡，堂弟自我期许很高，这点一直比我更男人）圣属凯公的贤妻，但我羡慕他成婚之后弟媳感人的对堂弟的嘉许。


深圳张小春女士小春公（也有圣母气息）。上面的孩子是张艺浲老师艺浲公的爱女（艺浲公圣得与众不同，艺术家不是凡人能够理解的，但我还是很喜欢这样的大哥）。最上面一位是美国首席大法官约翰·罗伯茨。





可能仁安街的街坊醒悟过来之后（利东兄当年也在QQ中第一次无礼地直言“醒醒吧”，大人不觉察不醒悟却一味指责孩子就是不明白正本了），一方面他们一直鼓励我多自在乐惠畅快一点，另一方面如果内心足够强大的话他们当然希望我多鼓励肯定自己！不错，我是挺努力的。母校吴新雷老师很会与人交流，亲和力非常强，只不过有时他都不像教授了（人家和千帆老合著过《两宋文学史》的，因此业务能力毋庸置疑，糊弄别人还行都知道千帆老对学术那是不一般的执着）。


这是一部注定在中国文学史研究领域流芳千古的绕不过去的价值和意义难以低估可望随着时间推移越来越被后人重视的当代最好的传世佳作之一。



千帆老本尊及夫人沈祖棻先生和他那些在古典学术研究领域（用这个专业术语指代旧称的国学正是程门老师程章灿老师的创获，目前据鄙人所知）做出举世公认成就的弟子（暨目前在海内外口碑皆极好的程门老师）及其再传弟子是国家的宝贵财富，也是上帝祝福中华的奇妙的令世人惊叹的难以替代的方式！用程门南大开山大弟子莫砺锋老师的话说，杜甫在古代诠释了普通人（他的官职才是真的微不足道）如何做圣人——也就是普通人如何为国家做出不朽的巨大的贡献！那么咱们也可以亦步亦趋这么说，千帆老、沈祖棻先生及陶芸老师（沈祖棻先生车祸仙去之后千帆老晚年的夫人，她也为程门老师的学习成长建功立业做出了“微不足道”却难以低估的贡献）和他们的传人诠释了当代最有风骨骨头最硬的读书人如何在遭受完全无理暴虐对待后——扼住命运的咽喉闲来无事著成《沈祖棻全集》特别是新时期新时代到来后如何做圣人——生命不息奋斗不止献身学术大义凛然写就《程千帆全集》浇灌出程门老师这一学术天团！他和他的团队（不仅包括他的夫人，他的弟子及其再传弟子，还包括周勋初先生（勋初圣）、卞孝萱先生（孝萱圣）、郭维森先生（维森圣）乃至吴翠芬先生（翠芬圣）、吴新雷先生（新雷圣）拓宽了当代古典学术的内涵和外延（对杜诗的研究到了一个新高度，为海内外所推崇，域外汉籍被引入传统学术的视野……），用团队攻坚的方式做了太多古圣先贤想做未及做的工作。千帆老、莫砺锋老师他们以及王力先生、洪诚先生、鲁国尧老师他们等一众当代当今圣人大师们一起树立起了学术史上的一座丰碑！他们用生命写诗，淋漓尽致了诠释了爱国之情报国之心，是世界范围内的“以直报怨，以德报怨”的典型——世界以痛吻我，我要报之以歌——他们的著述与教学就是神州不朽赤子们献给国家献给人类却从不报歌名的《爱情宣言》！千帆老是属于生生不息中国的二十世纪的文化巨人和伟人！南大新时期古代文学之父实至名归，响彻华夏！


后来不在体制内做学问，我也在借鉴新雷老的为人之道治学之道。新雷老表面让人感觉不过如此没啥大不了，我现在在仁安街同样如此。不是我现在推不出去牛奶，而是我妈动不动就拿不继续在奶亭干活威胁我（而街坊应该还是挺希望我家特别我继续和他们接触的，毕竟小区“吴新雷教授”不好找，出了也大概率被清北复交南收了）。



西安交通大学的陕西高校联合负责人高主席。刚认识主席时候的我之于他们就像蛮族日耳曼之于神圣罗马帝国，陈寅恪先生所说的“塞外野蛮精悍之血”之于“中原文化”，在深圳Culture Salad初见时Daria至于我。高主席是国内最优秀最有创造力的理科生之一了。叶大侠是国内最优秀最有创造力的文科生之一。


高翀主席重新描述了大学生活的内容，重新阐释了大学生活的意义，在高校领导老师的支持下使得整个陕西高校的风貌为之一新。令人欣喜且无法自制不禁舞之蹈之的是，高主席必然是上帝祝福陕西高校的美妙的方式之一。他为人厚道淳朴但思维发达乃至有点超前，很有雄心壮志却又能不一般地识人用人容人委屈自己也在所不惜，古道热肠是儒家的恢弘的气度却是一鸣惊人的楚庄王式的。以他为代表的陕西高校学生领袖的沟通和工作体现了陕西高校领导和老师们对学生工作的高度重视和特别关怀（小方圣就算请学生吃饭圣人在旁边你也很难放开吃，但师姐师妹做东就不那么拘束了），陕西高校的学生工作已经发展到了一个新的高度，间接见证了国家西部大开发的若干可喜硕果！他长期从事学生工作的若干建议和举措充分体现了当代青年的创造力活力以及朝气蓬勃奋发向上勇于争先的精神风貌，他的若干经验和工作成效值得全国高校的学生领袖借鉴和参考。最难能可贵的是，高翀主席总是不故步自封，一颗学习的心从来没有停止过，不耻下问在鲜花和掌声潮水般涌来之后。高公也是可遇不可求的未来的圣人（私心希望他还是圣徒哩）！

吴江时中培训圣商谈敬南校长的教育梦——他可能比公立学校中的领导和教师都更看重教育更对教育痴迷！有时我的错觉是，他的潜水世界冠军公子似乎带出毫不费力却为机构的花朵费神费力乃至黯然神伤！尽管大谈校做人做事大大咧咧不拘一格，其实他是完美主义者，竭力把汉字写得扭来扭去的“书法家”！飘若浮云，矫若游龙，那是书圣王羲之给千秋万代树立的永世之典范！或许谈亚圣的“字”未必震撼到我们，但他对“书法”的痴迷和爱恋足以为我们的榜样！贺帅的军事才能未必是元帅中最高的，但他对革命的赤胆忠心从无二致则全军罕有可比拟的！或许谈亚圣的学习天赋看起来并没有那么高，那只是因为他没有像叶莱公那样从小就有祝圣叙玄圣的耳提面命后来又有章灿圣的启发指导，但他对学习的重视和痴迷怕是国内奥林匹克金牌得主也无法比拟的。因而他公子在他家固有的长项上一骑绝尘国际领先也就顺理成章水到渠成了。我有时难免会感慨这位“浑身都是腱子肉的书痴”如果学习天赋完全展现或许就可以下凡回到人间了，但是那样可能会造成表面看来无关痛痒实则关系重大的损失！松陵的孩子们可能就缺少一位看谁都像对孩子不怀好意爱护孩子到亲生母亲都赶不上的好校长了。谈亚圣在鄙人心目中是另一种形式的“完人”，努力表现出不完全的“完人”，为了别人和大局竭尽全力不完全的“完人”！明明基督徒知道这世界没有耶稣那样的完全人！


现在借这里的寸土寸金之地谈一谈文理科的权重分量问题。



文理科权重分量问题一直是咱们普通老百姓都关注的焦点。其实高中生无论选择文科理科都是家长乃至学生的自由，本来没啥大不了。只是有些认识问题如果不辨明不理清不解决长远来说就是国家的大问题。昨天我在苏州图书馆北馆看吴军先生著的谈教育的《卓越》一书——这本书我买了很久了，但是一直没有通读，故而昨天家里伙食加强立马抓住良机。


《切韵序》原话截录摘抄



当代音韵学研究泰斗、当代最有成就的音韵学家之一、同时也是丁声树先生之后汉语研究领域又一位达到当代圣人标准和境界的众望所归的圣人。通常咱们认为古人比今人境界更高更具有风范，其实这是一种误解——不薄古也不应薄今，而是否能够厚古又厚今！事实上，在信息爆炸、经济大潮不断冲刷洗礼的地球村概念背景下的当今社会当前中国，某种程度上要做到圣人可能都更难了！诱惑多，保持专注保守初心难上加难，但鲁老几十年如一日做到了！因为占有了更多的资料采取了更加先进的研究方法——《卢宗迈切韵法》是鲁老从扶桑重新请回国内的，穷尽式考察唐宋诗词进一步厘清古韵部分类令人拍案叫绝——其实在教学与研究中以鲁老为代表的当代学者学人向世人向古圣先贤交出了一份几乎完美的可能令他的老师们也禁不住赞不绝口的答卷？这是盛世的强音，甚至不只是语言研究界的幸事脍炙人口之事让人津津乐道之事！南大汉语教研室的大师准大师们常年都以鲁门老师自居并引以为豪，鲁老曾任中国音韵学研究会会长，出色的不拘于形式的社会活动使得传统文化的魅力被最大地彰显。这些已经成为了《读南大中文系的人》共同的宝贵的回忆！而鲁老担任会长的那十年左右正是当代音韵学发展的黄金时期——他所立的德所立的功所立的言将永远被语言学界被江苏父老乃至被全国人民镌刻铭记！鲁老是新时期新时代最有影响力的学人，至少是之一——他开创了范式，为我们树立了当代学者学人的标杆！南大汉语，学术昆仑，催生盛世，实至名归！鲁老是中国伟大学术的继承者与开拓者！他无愧于被称作伟大的王力先生和周祖谟先生的学生，是在当代定义和丰富了伟大学人学者内涵和外延的不朽的大师！就汉语研究教学而言，鲁老以及鲁门老师都无疑是世界第一流的，值得全世界汉学的爱好者来登门拜访求教！巍巍鲁门，承前启后，功德无量，光耀千秋！鲁圣是南大新时期汉语研究与教学之父，黄钟大吕，大爱无疆！就我个人而言，我对老师们的爱很多却始终无法做到对学术学科之爱合乎中道恰如其分，故而舍效法基督跟随主教纠偏别无他法别无他门！





未来的武圣马丛恩弟兄和工作单位领导同事合影。如果我说丛恩公对于我来说像天使，可能大家觉得我非但思维能力堪忧而且已经非人类！鄙人刚到西安时，王恩公还在西安邮电大学一个人默默向上游而丛恩公还在高中求学。《说唐》中单雄信和他在唐军中的朋友们遇到双方战场相见誓要拼个你死我活而且优势绝对在唐军一边时他的朋友们仍然见到雄信圣像见到瘟神般拨马便走全然没有组织性纪律性（当然这只是演义中烘托人物形象的需要，雄信圣和他的朋友们都是义薄云天之豪杰英雄义士），教会中的小元顾盼生姿明眸善睐圈粉无数爷爷奶奶大家庭中的成安公的孙子因为年龄小而惹得长辈们几乎要生出无限爱怜来，而我在母会中有时就是胜过不断激发荷尔蒙的胡圣女和不住惹动爱恋的成心肝的存在！一方面他们当时无意中生发大量可说反人性的大爱深爱圣爱（此功德肇始于江苏的圣人们包括三父圣三圣母，他们造就我的力度胜过自己的孩子以及学生，只是太隐蔽太容易让人误判），另一方面我只是符合情境需要的本能的回应愈来愈震颤他们内心中最柔软的角落。只是更多时他们感到小子有点不真实，如同深圳邱姊妹（邱圣女）那么不像真实的人却瞧得上后来的二货？倘若是别人大可将错就错乃至将计就计，只是谁忍心去伤害柔情似水的魅惑的圣女以及支撑人在无限愁苦中捱下去想到他（她）自己做牛做马也甘之若饴的娇儿呢？所谓舍己不只是吃苦耐劳任劳任怨舍生忘死，有时也还是做自己抗拒的事情去接受自己过于喜欢过于在乎的人，以及做那些类似亚伯拉罕把以撒放在柴堆上点火活活烧上天献祭给上帝的自残的事情（当然上帝只是试验亚伯拉罕而已）！而立杰公和丛恩公就是勇敢站出来为母会全然献上自己，为教会造就圣徒甘愿牺牲自己清白而特别忘我舍己的戴着骑士团面具的圣徒（尽管我还更喜欢小元的那舍己）！




罗圣护佑的孩子们。罗圣对文化的看重是普通人难以理解难以想象的。一涓圣在《闲数落花》中提到自己的婆婆志伟圣对工作的那种认真是极其夸张信徒般虔诚的，罗圣多少也有点那做派的。清汶公雅汶公工作的真果效未必逊于圣母大阿姨，但是她们对工作的重视和虔诚也不会像大阿姨那样的夸张。同样，一涓圣的工作也是有口皆碑的，属于火红的年代的一丝不苟和新时期新时代的举重若轻圣母们都有。而且论恰到好处统筹兼顾甚至一涓圣因为环境关系因为得造就关系青出于蓝而胜于蓝！罗圣也是经历过不同时代的老人，有时通过和他的女公子罗芳芳老师的简单交流寻常交往也能依稀看到老人家身上那种一丝不苟和举重若轻并存的痕迹。



当代内地属灵争战中的花木兰，伟大中华文明的传承者和奇伟西方文明的濡染者——或许比较下她和Daria大家就能明白我的心。其实她和Daria面对的困难是一样的，只是她从中华文明守护人角度无路可退，Daria在异国他乡仗义直言后无论进退都问心无愧！她们都受到限制，但是相对来说因为国家发展程度不同胡元元面临的困难还要略大一些。Daria直来直去雷厉风行都是圣女贞德，而小元稍有差池闪失都会使自己前功尽弃，而且众所周知因为国情文化影响她再潇洒再大气都怕辜负爱她的人和她爱的人……




写小元让我感到不一般的彷徨和困惑，因为她显然非常好，而且她愿意付出一切来等待别人的认同同时又最大限度地保护好自己。幻想中，在厨房她是连环画里的田螺姑娘，在客厅她是谈吐不凡的人间四月天，在内室她是柔若无骨的娇妻，在绝望中她是《日瓦戈医生》中的美丽女护士拉拉，在自我膨胀时她仿佛战国时的孟母（弟兄中唯独对我严格要求我轻微不爽），可咸可淡亦庄亦谐，外在百变中不失其本真，看似荒诞搞笑实则成熟老到（外形娇弱俏丽内心强悍坚韧不拔说话如同撒娇打趣充满小女人气息行事为人大气通脱大丈夫不能过之二十五岁开始言笑晏晏始终宛若山花烂漫少女内心则深沉厚重好似历经万千老人），不愧是主教和母会精心培育和打造的姊妹。当然，母会这样的姊妹是层出不穷的，只是一起走过的日子是弥足珍贵每念及都不禁唏嘘感慨的……（小圣母圣女，嫁给别人我当然生气但是我较懒，所以常常懒得生气。不过她很是会做人，不然我也不会这么嚣张。)




小圣母胡雅汶女士的宝贝。



齐宏伟牧师，齐圣上面的两部特别的经典只是齐圣体贴上帝爱世界祝福中华的心意而奉献给大家的微小的一部分。齐圣尊崇上帝，因之得到莫大的祝福和恩典，他是当代的中国的鲁益师——他的受众之广是惊人的，他的春风化雨之功是有口皆碑的。








看到了董圣谢圣孙圣（孙宏广牧师），博大精深有时带点苦涩的神学受过九年制义务教育的常人就可以大快朵颐了，旁边坐着齐圣史金霞圣母（蔡朝阳老师郭初阳老师圣的意味也好强）似乎连牙牙学语的孩子整个世界的奇妙都向他们打开了，而这些董圣谢圣孙圣有时会通过胡圣女周圣女宋圣女来完成。








吴先生在书中也谈了文理科在老百姓心中的权重分量问题——自然和实情是相仿的。当年江苏省苏州实验中学我们那一级分班前七个班分班后还是七个班。分班前一班二班生源更讲究一些，当然我们高一四班生源也不差！叶大侠本来有机会考上苏州中学的，我当时在教学楼男生卫生间听到隔壁寝室陆佳等同学在说，将信将疑似信非信。后来他高三第一次模拟考分数可以上北大了，我才发觉他们没吹牛！学习上查斌斌、朱俊峰、荣文亚也都挺厉害，后来我和俞建军、徐利东、陈瑶玩得多一些。当时我反感俞建军，虽然查斌斌给我压力更大。后来老俞回吴江我才怅惘若失，其实他当时心智远比我成熟。

洪诚先生洪圣像。因为我硕士的学位论文题目就是《论洪诚先生的学术成就和治学方法》，所以大家很想看一看回头的浪子怎么去看待曾经纠缠过的近完美的学人。老实说，大概因为门外汉的关系，鄙人现在认为这个论文题目作为博士论文的题目都嫌大。但是鄙人又承认，后来被董圣以及其他内地圣徒们高看和洪圣鲁圣小方圣有莫大的关系。就像长白山千年人参，直接去服用福分不够德行不够进而心也不能诚（诚了就有不逊的嫌疑）,于是南大汉语教研室的诸圣人乃至文学院其他各学院的诸圣就把人参细细捣碎（适当稀释也很有必要进补因人因体质而异）并且刻意加入黄连——功效可能增加但是服用时难免皱眉甚至龇牙咧嘴于是平衡了人心。我当然很喜欢洪圣，在新闻系王老师回家后排除了干扰发觉其实文字背后的洪圣如同倾国倾城的绝世佳人一样让人沉醉让人心碎。鲁圣是建国后语坛泰斗王力先生最得意的弟子之一，柳圣志贤圣小方圣则是洪圣传下来不多的学术的骨血，在汉语史研究这一块王力圣和洪诚圣乃至永言圣（恕我还是门外汉，因此圣人之名讳知道得太少）就是当年西欧微积分奠基的牛顿以及莱布尼茨等人。可能好专业如同好丈夫好妻子，有德有才一往无前之诸圣诸公结连理筑同心，而思恋过度无法出戏之情种痴人还是作金岳霖先生更能保全那个梦。无需要太多，象牙塔开风气启民智塑国魂者自当流芳百世受万民景仰（当然也包括以董圣为代表的内地圣徒们），而走进千家万户做好基础教育给民众托底则是前者对后者私下的殷殷期许千叮咛万嘱咐（当然也包括以叶莱公为代表的人民公仆们）！因为洪圣之功之德之言，因为董圣之功之德之言，我心中逐渐可以容纳天南地北当然可能还没有到地极！



后排站立者右二即为洪诚先生的大弟子柳士镇先生（因为黄景欣先生英年早逝）。柳士镇先生不仅是洪门老师中最优秀的代表之一，鲁国尧老师（鲁圣）、李开老师（李开圣）、柳士镇老师（柳圣）、滕志贤老师（志贤圣）、高小方老师（小方圣）、汪维辉老师（维辉圣）、刘晓南老师（晓南圣）等南大汉语专业的不世出的圣人大师博导都是国家的宝贵财富，是上帝祝福中华、泽被江苏最美的礼物之一。柳士镇先生的成名作《魏晋南北朝历史语法》出版时填补了当时国内断代语法史研究的空白，得到了千帆老的激赏——作为洪老的得意弟子，柳老潜心研究洪老在汉语语法史以及汉语史语料学两大汉语研究新兴领域的学术成就和治学方法，得洪老治学研究教学的精髓而又不囿于师说限于师说——继承和发扬了自古以来中国最优秀学者那种尊师重道的传统，但是某种程度上也在有意无意对接那种“吾爱吾师，吾也爱真理”的世界学术潮流！不仅如此，柳老后来被母校重用，长期担任重要行政工作。他的那种”观其大略“的气度深受母校各界上下一致的好评！而且，因为出色的训诂学功底和深厚的语法学造诣以及对教育教学的深刻理解和把握，教育部一直非常倚重柳老，柳士镇先生为中小学语文教科书的出版与改进也做出了不可忽视实在突出影响深远的贡献！柳老、滕老、高师能够成为洪老的弟子何其有幸！洪老有柳老、滕老、高师这样的弟子何其光荣！柳老无愧于时代，代表章黄学派尤为出色地回应了时代的挑战，并用一生为传统文化和古典学术如何融入现代如何为人民服务上了一堂极好的示范课！他是伟大的章黄学派的传人，他在守望地南大也诠释了伟大的学者一词。





惟谦教育欧阳海英老师，小圣母。很多时候蔚央的好状态非但让人羡慕简直让人嫉妒！



我童年最喜欢的儿童轻音乐之一。


小圣徒卫宝贝（未来的圣徒卫志刚大哥和圣女周燕姊妹的儿子）。可能董圣特关注我对母会肢体们的赞美！可能小元有时也是如此的忐忑。或许准备得太用力反倒是对母会圣徒们的不敬！就像我当初那样子。宿管健谈阿姨递给你草莓你就吃，别管有没有用水清洗过更不要追问是否用的是热水！有时候你的男朋友特懂事并非你幸运而只是他前女友（或曰军训的女教官）懂调教！


我觉得这纯粹瞎想但并不碍我表现越温良小元越自卑其他弟兄们越大条粗犷不“善解人意”姊妹们越是自我感觉良好越是感觉拯救了自己的弟兄顺带拯救了世界！我像鸵鸟那样钻在自我的再一次自我感动自我催泪中（又得提到之前的女性调教者，她们教会我爱自己适当不管不顾别人的感受，可这点我现在才知道）把头埋在圣经中苦学艰深神学向挣工分那样积累着自己的赎罪券或曰自己的彩礼，才发觉自己与母会肢体们的些差距只是不断扩大！原来他们在有一些方面从来远在我之上，只是得到上帝的保守和圣贤的教诲后（既包括圣人，也包括圣徒，虽然有时我也可能偶尔得到他们的精髓后来居上），别人看来近乎强迫地把自己的老我包括小聪明牢牢钉在十字架上才没有再次让自己难堪！


真要属灵起来志刚公他们不在我之下，托举别人时难免无法让世界看到自己无法安坐书写自己的功德言！而他们连同伟大的中国共产党领导下的伟大的中国人民以及圣人圣徒教导出的无数可歌可泣英雄（两部分英雄许多都是重叠的，互文）一起谱绘出新时期新时代最可爱的人！而志刚公只是那些不惮于我涂抹他们功劳功德功勋的无数极被上帝看重的人其中的一分子！上帝看人是看内心，大多数时候普通人内心也是这么想的但若没有伟大的中国共产党以及祂领导下的伟大的中国人民以及圣人圣徒教导出的无数实际上个别时放眼整个世界史都罕有可比几乎无可比拟的惊天地泣鬼神英雄们（两部分英雄仍重叠，互文），若没有他们可能包括小子在内的肩负神圣使命和荣耀责任的幸运儿只会始终落在自我怀疑自怨自艾自轻自贱的宿命里！倘若指一地区一高校一教会甚至一时代一国家，或许值得推敲商榷，但假若设置于荣耀乃至有时近乎于神圣的整体以及无数为人知晓不为人知晓的时刻这一大背景下，那么说躬逢盛世何其幸运盖世功德永世流芳则亦不为过了！


石油工人当初那时代的象征和骄傲——铁人王进喜。


叶莱公是从南京大学乃至江苏省苏州实验中学走出的新时代升级进化版的当代管仲管夷吾！在小元的婚姻问题上，我选我，但在学生工作以及为人民服务的神圣光荣事业中我觉得叶大侠做得好使得整个工作焕然一新至少比我强后来我在西安表面借鉴侯文涛侯公李冰总李公的成长成功之道实则无意识在亦步亦趋跟随叶大侠的脚踪！我没想到他后来那么厉害，但是叶莱公小传在我脑海中谱写的时候我觉得实至名归理所当然天道酬勤！也许为别人的成功欣喜欢呼赞叹不真实不可信不符合人的正常心理，但是董老师觉得人本该如此这也是

人所能达到的最好状态是地上天国人间天堂的必由之路必经之途！



叶莱公是学生学习的标杆，是学生做学生工作的标杆，也是学而优则仕的成功的典范。早在初中学习时，叶莱公就通过加倍的努力迎难而上完成了当时看来稀松平常后来证明意义深远的反超，我相信后来因此又不仅仅因为此莱公漫长的学习生涯中无穷无尽地为人民服务过程中他再也没有怕过难！家学家风家教很重要，光耀门庭他不仅有足够的底蕴，超出一般的他针对实际冷静分析成熟应对走出了一条本在情理之中更该在意料之中看似没有标新立异平平无奇不过如此实则筚路蓝缕独具匠心艰苦卓绝的优秀优异学生的应证横渠四句的理想成功之路（高主席也必然如此）！他不是一个人在奋斗，直至今天他仍很年轻，但是很多时候他至少运用了三代人奋斗终身爱国不渝痴心不改的经验和智慧！他无疑是吾辈吾校吾省青年爱国精诚励志的楷模以及榜样（未来的文圣）！



甚至我小时候二姑父也知道我心里有时候对他有意见。但是他的很多话事到如今证明挺有道理，某种程度上退休后表面上老人家是因为炒股的事情烦忧，实际上之前他工作知道自己正在为国家做贡献。后来退休了，可能退休工资也不错，但是他不愿意享福了与命运抗争了一辈子退下来才发觉自己消耗太大了——其实多休息多放松尽量善待自己款待自己也能恢复过来，但是受了这么多年气儿女也长大成人有出息了，享受劳动所得都不好意思干脆一走了之把未享完的福气未花完的钱（未必在世时转到邵家任何一个人账上）留给子孙以及亲戚（但是这个不能争更不能抢，福报这样宝物）！他理工科当然很牛，但是文学艺术修养在我去西安前老人家和大伯伯仍然是爷爷奶奶大家庭里面最好的……读万卷书不如行万里路。文学艺术的理解和把握需要生活体验和人生阅历，莫老正是在下乡夜里休息时竟然冬夜房顶都没有忽然顿悟了诗圣的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，没有丰富充沛的情感作支撑从事文学研究是吃力不讨好的。那你说为什么上山下乡归来的人能够那么快成为国家顶梁柱那么能顶事！其实这和美国杜威先生的“教育即生活”“教育即生长”“学校即社会”教育学思想是暗通的，也和主教在母会甚至在奥古斯丁辅导中心实践的神学思想是一致的！只是再好的食材再顶级的大厨用世界上最先进的大锅同时做一百人一千人的美食，也是难为国际金牌大厨了！


圣女孟荷花姊妹。

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陈瑶先生（陈瑶公）和爱女陈雪云同学。陈瑶公和建军公当时在实中被隔壁班女生评为“小德华”和“小李黎明”，事实倒不是那么重要了但那自信现在想来不一般。





莫砺锋老师最近刚被江苏省人民政府委任为江苏文史馆馆长，继他的两位恩师千帆老、周勋初先生之后再度成为文史馆可移动的镇馆之宝！作为老师作为学人，莫老都是伟大的。

作为千帆老在南京大学的开山大弟子，作为千帆老的学术传人——学术遗产的最佳继承人之一作为新中国成立后第一位文学博士，莫砺锋老师在安徽就读时考上千帆老研究生之后整个人整个大家庭的命运随国家的国运发生了巨变！千帆老曾当众向匡老表白，“不遇明公，荆州老从事耳”。莫老是大孝子，当是时，举国上下倒行逆施横行无忌泥沙俱下神州满是疮痍。作为苏州中学高中毕业的一介书生，莫老自然无法抵御历史的洪流，但刚成年就敢在父亲蒙冤当众接受批斗之时非但不避嫌疑反倒上演了民间弱冠坚强青年无声的“二月逆流”——虽千万人吾往矣——传统文化的精华早在遇到千帆圣之前就已在莫圣内心悄然内化形成强大的内心力量了。但熟读《鲁迅全集》的莫老懂得韧的战斗精神，为什么我的眼里常含着泪水，而爱又是不加害于人的。酸风苦雨亦解晴，改革春风吹醒神州，幸逢伟大的历史性变革。走进了新时代，金风玉露一相逢，便胜却人间无数——莫老的天赋异禀满腔热情满腹经纶得千帆圣提点教化栽培终成古代文学一代宗师当代泰斗！莫老遇到千帆圣是莫大的幸事是可遇不可求千载难逢的良机，是莫圣乃至莫家乃至千帆圣人生的一个转折点。莫老用一生丝毫不敢懈怠的努力感激再生父母良师益友，莫家的赤胆忠心至此已不言自明。千帆老晚年精力斗志意志之强犹胜他人之青春，一生春风化雨功德无量回首向来萧瑟处，拄杖轻哼《光辉岁月》……


未来的文圣周小山老师（小山公）。（小山公作为程门再传弟子当然学得好，只是周润发老拿影帝影片总是红遍东亚金像奖全体评委都会被质疑。小山公结婚后至今没有生儿育女，嫉妒归嫉妒，小山公没有亲生骨肉每念之耘哥未尝不怆然而涕欲下）


下面是可爱的马晨溪同学跟耘哥参加去年园区举办的江苏书展时的场景（小圣徒，当时正在等待给讲唐诗宋诗双峰并峙的莫圣献花）。下面是可爱的马晨溪同学跟耘哥参加去年园区举办的江苏书展时的场景（小圣徒，当时正在等待给讲唐诗宋诗双峰并峙的莫圣献花）。昨天我给丁帆圣上颂词时又有如难产般煎熬难受痛苦了。于是我开始看电子版的《工作的意义》（提摩太·凯勒著）。前几天我和叶莱公短信私聊时承认，当初是我贪心十足同时野心勃勃。因此后来小方圣圣人成人之美，虽然我当初恼他，可老人家内心不在意（我也是最近带乐儿、溪溪、钢兄的公子时才深深感知的）。其实后来虽然我长期与母校圣人们失联，但是和陕西高校的圣人骄子们交流时已是如饮甘醇乃至不饮自醉。或许当初我可以继续读上去或者直接考公成功愣头青上岸了，但是那样子我会始终不认可自己——有时候在高原接纳自己认可自己也是大学问，而我当时不具备，而叶莱公文涛公李冰公就好许多。比如信仰遇到大家庭阻力时，李冰公没有简单地站我，而是说——关键是自己信不信。故此现在的耘哥每每遇大事冷静得连袁琪公（圣女）也觉得“可怕”！而周晟公和她本就属灵得很“离谱”，她觉得“可怕”我才会去反思。因为大家庭的亲戚特别爷爷奶奶大家庭的亲戚对于我来说曾经就像空气一样重要！至今对于父圣和圣母来说也如此！故而我后来让他们内心自然地接受信仰的努力远大过这十年的守候，我特别爱名声但是父母的感受比小子的名声更重要！后来我学习的成功当然离不开董圣的视若己出毫不保留，也离不开小方圣他们的用心良苦殚精竭虑，甚至连我不堪的日子也在父圣和圣母的设计中——你们觉得我胆子大最多我有时不把自己当人而已！让孩子去受苦乃至让自己的亲生骨肉受苦我仍是没勇气，比分手和离世更让我觉得无法去接受！在深圳教书时那些孩子们就是我的天使儿！我那时就学会了把爱情的强烈到发烫的心意转移到萍水相逢的孩子们身上！而溪溪魏子宸马可现在的情形像极了92年刚来人间天堂的我，而我对他们的关爱他们因父母之命始终是拒绝的。他们觉得我应该把心意还给胡圣女了。昨天小子在床上翻看《工作的意义》，经典的序言提到了托尔金的《尼格尔的树叶》。简言之：莫圣遇到千帆圣后莫圣的尼格尔的树逐渐枝繁叶茂乃至郁郁葱葱笼盖四野了，而小山公的尼格尔的树因着国家的战略规划成了胡杨林守护一方看似普通了平常了实则用生命在书写着对祖国和人民的礼赞，而溪溪小小小公主则靠着神无论如何都能看到独属于自己的美丽的尼格尔的树——而只有认识了董圣望见了莫圣听说过鲁圣她才能相信究竟她的尼格尔的树可以美丽到何程度！。。

在改革开放之初，千帆圣把莫砺锋老师莫圣、徐有富老师有富圣、张三夕老师三夕圣等程门老师领进了学术之门，把他们介绍给当时还硕果仅存的研究古典学术的诸圣诸公们！后来咱们了解熟悉景仰千帆老却大大得力于莫砺锋老师他们！这是千帆老百年树人之功之德之业！第一位把千帆老绍介给浦口莘莘学子的是有富师！难忘第一次在国家级高等教育教材《中国文学史》封面看到主编莫大先生盛名的感动，也忘不了第一次“怅望千秋一洒泪”讲座书本中的人物向我们走来！望之俨然即之也温，说小方师章灿师没错，说莫老也可——他们都深深受到传统璀璨文化乃至西方先进文化的濡染！第一次在观前街一普通书店读到《浮生琐忆》，悲欣交集，又有点恨自己——当初讲座为什么不走近觑觑他！或许，面对这位前仨年天赋异禀却身世浮沉雨打萍的奇崛的当代圣人大师我也有资本劝慰他？毕业时一天连续三次邂逅莫大神，百年系庆时又喜闻莫夫子吉人天相逢凶化吉！此后，便沉浸于杜甫大宇宙莫砺锋小宇宙而不能自拔不愿自拔幸亏上帝把我捞出来……


同样是土改，同样建国初期已经不可避免，但叶帅顶住压力在广东实施的历史证明还是更符合实情更深得人心的！





祝嘉老是字堪比东晋王羲之，品直追大唐颜真卿的当代书坛圣哲——当代民间书圣实至名归，给人带来的哲学思考人生思考更是经久不息。祝老祖籍海南，建国后长期在人间天堂苏州生活，对苏州文化乃至江苏文化的造就——功德无量。他是当代中华文化史绕不过去的文化巨人和伟人，他的传人和学生也是中华文明精华的最佳创承者之一！


祝嘉老天赋异禀，出名甚早，民国时稍微用力尝试一部试作后旋即独力撰成整个中华文化史上第一部划时代的书学史专著——被誉为现代书法史学的开山之作的《书学史》，陈大羽先生称之为“近代书法史论的里程碑”，当时革命元勋书坛泰斗激赏不已慷慨作序大力提携！一生痴迷书法视之如命呕心沥血在动荡动乱中临摹不止著述不辍最终铸就煌煌六卷《祝嘉书学论著全集》，由福地苏州大学出版社2021年6月荣誉出品！老人家是当代书法造诣极深兼书学理论极有创获的大师，民间几乎无人能出其右——在实践观摩中，其书风喜周秦汉魏之质朴，力主碑帖融合（以前咱们学习书法对临帖比较重视，但是对碑学重视不够）、博学专精，临摹百回以上碑帖120种，于篆、隶、楷、行、章草诸体允称精擅。在书学理论构造上，其书学继承包世臣、康有为碑学理论而有发展创新，综合蔡邕“疾涩”、傅山“四宁四毋”等前贤诸说，建立了“全身力到论”——因此郑逸梅先生在《艺林散叶》中说：“近代论书法之著作，以祝嘉最为宏富。”建国后，象牙塔里中文系的大师们善于研究又擅长创作者已经少之又少，几乎不再听闻——因此祝老的功德业对当代书法创作与研究仍有很大的启迪作用，尽管后学难继精于一方面已是甚为难得，两者兼善兼精举国已是凤毛麟角！因此在物质条件飞速发展书法爱好者遍布世界的今天，重新拜读祝老的经典重走祝老的书法创作研究之道思考祝学的现代意义就很有必要了！



祝老爱女祝雅女士祝圣母爱婿叶叙玄先生叙玄公叙玄圣在祝老驾鹤仙去后扛起苏州书学大旗，开坛授业泽被姑苏，加之为国育子造就叶莱公关爱家乡功德昭彰！平时可能大家关注莱公更多是因为他的造福乡梓以及同龄人罕见的书法造诣和书学见解，其实莱公对世界未来趋势对社会对人生的见解和妙悟也不是常人所及的。而且他以身许国，搁下他挚爱的家学和书法，默默支持祖国文化事业和祝学传扬广播——实乃吾辈吾校吾省青年舍己精诚之楷模与典范。



改革开放之后不是没有丝毫问题，就像饿久了刚刚进食反而会肠胃不适，继续深化改革扩大开放，也是完全有可能在伟大的中国共产党领导下借助大主教鲁老莫老以及丁帆老小方师章灿师等一众不逊于古国师的努力奉献奋斗赶上欧美日乃至再次屹立在世界之巅的！这个达成难度非常大，难到好比要求辅导中心的学员康复后比辅导员心理更健康！但是在神凡事皆能！




国内最好的基督徒律师之一张凯律师张凯圣。求主让我们永远敬畏神感谢神赞美神！也许赞美张凯圣等大律师时这一种想法就更加强烈了！为了写张凯圣等型男，我特意去花样年附近的超市买了原产地为美国的甘露咖啡力娇酒，因为张凯圣也在朋友圈透露过他私藏的美酒！共饮黄河长江水只奢想，但幸福着您等的幸福痛苦着您等的痛苦可能是过去相差悬殊的弟兄这样的同路人表达认可支持敬佩仅有的方式了！张凯大律师张凯圣和李文成大律师文成圣、杨建玲律师（小圣女）以及侯小敏律师（圣女）是实在让人愉快的圣徒、会友、律师，有时候可能他们经历面对处理的世事沧桑太多了（这也是律师特别是刑事律师工作内容的特点决定的，有时工作也可说职场一直在塑造人，我后来耐性较好也是研究生毕业后回炉重塑的结果。研究生毕业时母校的圣人们建议我去高中执教，当时没有去一是因为当时还有点轻视普通的教育，二是内心也承认那会儿心智不够成熟无法真正喜欢孩子无法真正有效造就他们。后来真正开始走进教育培训行业直接原因就是振宇公好茶好菜和颜悦色之后的忠告，根本原因是后来我调整过来了虽然廿五岁以后大调整练内功有时难受得哭都哭不出来因此孩子们想要跟我练我都会先质疑毕竟练一半之前就白付出了苦头就白吃了坏我的名声也没有什么就怕以后他也不敢学内功我有本事也无法有益于中华了，普通的学习家长也不会轻易怀疑你），有时微信电话通了光声音就能扫去内心的长久的阴霾。可能他们修炼的内功与其说在不停地安抚劝慰鼓舞别人，不如说也像是一种自我辅导心理精神乃至灵魂的深度自我按摩！不然别说帮到别人伸张正义促进中国司法建设完善健全长足进步了，连职业的维系也会成大问题！赋到沧桑诗便工，理智讲他们那么成熟那么善于沟通在最富有实际挑战实际风险最显著的领域至少是之一得到相当程度圣化我应该为他们难过为他们伤心应该搜肠刮肚反过去安慰他们那些往往处在风口浪尖的圣人圣徒们。但是我没有，当年浦口隔壁寝室就是学法学的很多年轻人——律师的难处也许更多不在于背种种法律条文，甚至不在于打许多交道，而是情与理的纠缠是对仁人志士民众喉舌社会良心的最大考验最大摧残！我做普通会友时觉得牧者的工作太光彩，现在即便胡圣女助攻把球类似篮球手递手踢到我面前，我却似乎已经失去了所有的力气。张凯圣和董圣在危耸的悬崖的两端，俩魅力十足男人大口大口嚼着玻璃渣，因为敬业因为工作需要长时间凝望着深渊！当他们抬眼对视会心一笑时产生的勇气才让他们坚持了下来吧！但可能也只有像张凯圣他们那样的工作实际成果汇报（基督徒的较可信），才真正让普通人看到所谓社会的进步教会的发展过程何等惨烈些微的进步何等来之不易党内的伟人社会上的圣人圣徒们无数无名英雄们又是何等不容易！



花样年业主群群主匠心（微信名）的宝贝。


千百年才有一座拙政园一座留园，因此古城区人民是特别幸福的压力也是特别大的（毕竟书学造诣达到祝圣那样几百年可能才有一位吧），但是太湖水善加爱护治理珍惜似乎不读书太湖边的人也可以欣赏太湖的特别美。



诺贝尔奖得主美籍华人崔琦先生。崔琦圣是东方文明和西方文明交汇共同浇灌共同培育的奇异璀璨之花。


同门圣女师姐的爱女。


何况虽然有位在三年自然灾害时离开家乡离开父母的科学家后来在异国他乡赢得了诺贝尔大奖（当时不那样他大概率也会饿死），但他后来一生纠结难过的就是如果当年不离开他父母或许就能靠着他这个半劳力挖的野菜和树根活下来！不是其人至情至性至纯后来成就怎会如此大！


大主教也是如此，只是当年他母亲不是如此他就可能只满足于做个简单无作为无法青史留名的孝子了！去西安之前我过于爱惜羽毛，因此师傅戴永苏劝我伸头一刀缩头一刀，因为成了家哪怕是个虚招总不能让老婆和孩子去挨刀！

被党和人民恩待和光照的爷爷奶奶大家庭。无法平心而论，大家也不需要我这里平心，爷爷奶奶外公外婆就算在出息很一般的孙辈心中也免不了是英雄以及圣人……其实建国后苏家乃至胡家大家庭生活场景拍成的电影亦可以略微折射出伟大的中国人民在伟大的中国共产党领导下奋斗探索拼搏的光辉灿烂历程。鄙人作为苏家和胡家共同培养的书呆子，最多更多时候只是太爱了因而只是脉脉不得语。面对公众大多数时候，我比美国脱口秀主持人还伶牙俐齿，只有谈及他们时我如同《女人不是月亮》中暗恋女主角赵明明的锯了嘴的庄稼汉那样变成了木头。但他们实在是全力以赴尽力的。

父圣是众人不忍心责怪的，伯圣是众人觉得无需要责怪的，叔圣是众人不敢责怪的。之所以现在写而不是以后为人父为人夫之后得人生真昧后再写，因为我很怕！当年李梅姐李圣母夫君主动提议让我带他去教会，谁知一愣神一犹豫没几天天人永隔只能痛苦伴随着思念压在了心头！


我爸别想再在东风桥下脚踩风火轮追上我！其实怕我坐在原地半天老人家也赶不上我了！小时候出去玩大伯伯载着我和哲哥父子自行车比赛回留园大马路！我和凯弟在苏家头二楼闹矛盾叔叔上楼来不由分说不问缘由直接把堂弟骂到崩溃痛哭！那是小时候我不多的仅有的舒心畅快时刻！因此我现在依然很想念凯弟栩儿不在我身边仍然感到庆幸！读诗书知荣辱后我还是更适应后来的叔叔！

莫圣谦称自己只是承前启后的过渡者，但我怕百年内内地难再有后来人作为传统优秀文化传承者能跟他相提并论！没有大的机缘没有大的闯创摄像机都只是敷衍，请用昂贵的电影胶片留下共和国的同龄人！如果不是苏家三父圣胡家三圣母联合拟订商定确认，我们也只有仰望他们的份儿（毕竟开头难，好的开头是成功的一半，卖报纸供儿女读完了博士不一般的厉害），读到博士仍如此！故此他们再次把目光投向了西方，当年十月革命一声炮响而今中华民族中最优秀最勇敢的人继续自我革命书写着中国之前途与命运把他们的人民保护得更好！而父圣们圣母们只是在党的领导下和圣人圣徒们的指导下做了一些微不足道都不算却又不可或缺闪着导夫先路似的荣光又渗透着铺路石般卑微的工作——平心而论的话送他们敬重如外人般的小侄我屡次去特殊学校学习的惊世骇俗之举，比起董圣莫圣丁帆圣他们的自我超越自我变革的日夜兼程风雨无阻确实大为逊色了！但他们作为太平凡的芸芸众生其中之一拿出了自己最后保命的家底，既千金散尽又低调得体（有些体操运动员拿金牌的超级危险动作已经被国际奥委会禁止），无愧于苏武（这个有待考）与苏轼（这个确定了）在当代的最好传人之一了（回头外公外婆那一脉我再去询问，嘿嘿）！明明白白他们的心，普通老百姓爱党爱国爱教（因为爱教可以更好地爱党和爱国，这是他们爱教的初心和初衷）虽平凡渺小卑微但那颗心那份情在伟人和圣人圣徒心中也是伟大的（中国共产党领袖一以贯之的心声：所谓人民万岁）！




安徽人永远的骄傲安庆圣之颂词。安庆圣是中国苏州的约翰·加尔文。苏州花样年附近的淮南牛肉汤是小区居民们的福音，一笼饱腹感满满的包子（苏州人叫做肉馒头，有的还是牛肉馅）一碗滋养人肺腑的豆浆（牛奶和豆浆都特好，中国人喝豆浆肠胃更耐受），天堂人元气满满美好的一天就开始了。苏州芥子永约长老会周安庆老师安庆圣也如此。安庆圣不是一般人，如果把董圣的神学比做威势惊人威风异常无坚不摧的降龙十八掌，那么安庆圣的神学则好似四两拨千斤绵绵不绝后劲特大的太极拳。表面上董圣的圣爱征服众会友不费吹灰之力来得不费工夫，其实董圣心力消耗大处江湖风险更大。安庆圣的圣爱征服众会友无声无息不见动静，事实上安庆圣不在五行中内力深不见底！大家有机会读读洪诚先生洪圣的《洪诚文集》就知道，徽商遍天下皖学不见底。只有一厚本，实际上一辈子读透他就算大造化。


君敬公可能对耘哥现在的学问很认同，美酒略不同，有的一喝就上头有的事后才发觉三碗不过岗！苏州人精致但精致到无以复加则有时难以不断自我超越（因此学了《论语》《孟子》还要学圣经和神学，而神学则是基要真理稳定整体却不断发展的），安徽人对人生对生活对学问却看得不一般通透表面略粗疏内里大大得简约绚烂至极归于平淡之真谛。如果有人兼听兼学兼得（合起来就有点儿人类社会螺旋式发展的意味了），那么无疑有僭越之嫌疑，董圣安庆圣都无法例外。男人们之间的喜欢很稳定很长久很可靠，牧者们心心相印惺惺相惜更是难以幸免似乎女子都无法介入。“林子祥老师”长期没有和“叶倩文老师”在一块，常人难以理解，但圣徒们一方面鞍前马后体恤入微让人如饮甘露让人心驰神往，另一面如果只有第一面就容易让众人轻视福音轻视十字架的救恩轻视耶稣基督的宝血。安庆圣的一大功就是想尽办法千方百计为内地联合教会引进巨量价值无可比拟造化之功无法想的原版中文属灵经典，我想他未必是内地第一位这样做的牧者。但无疑安庆圣肖锐老师肖圣母（肖圣母的气质过于干净了）对内地联合教会的贡献是有目共睹光耀千秋的，缪雅各牧师缪圣安庆圣查圣他们和董圣谢圣梁圣以及大米圣孙圣齐圣一起都为内地联合教会的发展做出了导夫先路的贡献！此赫赫之功必当名垂青史流芳千古永得传颂！



太年轻的圣徒准圣徒田兴裕老师（潜在的圣徒，兴裕公）带着更年轻的小圣徒……（兴裕公年龄小，成熟早）




小圣母堂嫂施英姐的美店（堂嫂是大女人，后来从古都回来后有时我的角色跟她较接近，姊妹现在扮演的角色跟从前我在大家庭扮演的角色较接近。伯圣生了儿子把儿子往自己身前推，有了孙子把孙子继续往前推，自己越来越靠后孩子越来越靠前。光从角色扮演来说，姊妹至少在大家庭中走到台前比我更合适——有时小子想她人能过来最好，即便她负我也比一般的媳妇对婆家贡献大。后来我对别人对生活要求都没有那么高，有时甚至因此别人为难我，但母校兴无圣他们一直在支持我。或许这样大家庭才能在母会和母校的指导下跳出几千年历史的黄宗羲定律，我很要面子，但我更看重里子。大多数时候堂哥和堂嫂在外面也是吃尽苦头压力山大，即便他们真的只是享福也是我这个傻堂弟傻小叔的福气和光荣。虽然去了西安后我实质上渐渐赶上了堂哥，光上名校倒未必，但我喜欢哲公不是同性恋一如最初在留园路和他共被而眠之时。如果我能力超过哲公让他没面子，那么至少在国内我不允许任何人说我比哲公强。因为强不强也就那样吧，能过正常生活就行）。



钮锋锋先生（钮公，罗圣的爱婿）和爱女。作为丈夫和父亲，钮公令人钦佩和心生敬意。


《圣母颂》

除非你要证明自己确实缺乏男子气来维持团队平衡！




圣母——圣人巩本栋老师的太太王一涓老师（她和刁师母都擅长演奏锅碗瓢盆交响曲）。一涓圣收藏了南大中文系太多美好的回忆，一涓圣的书就是新时期南大文学院发展小史发展简史。可以说，一涓圣是虎踞龙盘文学之都里彻底淹没在生活工作碎事中又在柴米油盐姜醋茶当中谱写无声的交响乐的圣母。何谓雅俗一体雅俗共赏化大雅于大俗当中？有机会做一涓圣的跟班就有这个人生大幸了，或许南大文学院万仞宫墙里之于一涓圣太美不胜收了，故此一涓圣的自信是超然的谦卑更是普通人玩命跑也望尘莫及的。。01中文入学时杨亚圣克铨公向大家推荐了辟疆圣的少有人知却价值不菲的入门指示名文《读书示中文系诸生》，当时莱公和我们都如获至宝倍加珍惜。当然小子后来读不进书写不出文时也因此如同怀孕不能生产般痛不欲生死去活来——如果你学的专业嫁的男人自认是极好的，不能给他生孩子不能论而述之（尤其当医生告知我易孕后）那种心理的痛苦以及灵魂的啜泣远远超出了十根肋骨同时折断的那单纯的生理性痛楚！也许当年读过鲁圣颇嘉许的一涓圣的经典散文集未必就一定能“顺产”，但或许以后有此大志向大发愿的莘莘学子仁人志士事先熟读之整个人生都因此会不同！诗圣的《饮中八仙歌》写作时盛唐已经开始停滞了（具体可参见千帆圣的相关不朽论著），而一涓圣当代的《饮中八仙歌》不只让徒有羡鱼情的书蠹只能叹服不饮自醉（表面看很一般其实非常不一般），其实圣母也有意识无意识暗示着千年后另一更大盛世的冉冉升起渐渐清晰！学者是睿智的，诗人是敏锐的，学者高识与诗人气质皆备的圣人们的呕心沥血殚精竭虑忧国忧民（学者容易用脑过度，适度适量饮酒于国于民于己都有利）都被隐藏的女史——新时期新时代的见证者传神刻录下来，悄无声息未卜先知地预兆了中华民族伟大复兴的到来！

我心中的标杆——圣徒夏洞奇先生和他的代表作。正是董老师对夏洞奇先生的赞不绝口满是欣赏让我现在以码字为乐（估计老人家赞扬码头工人石油工人我都会去尝试）。

圣徒李和平老师的力作（他看属灵书籍乃至职场书籍几乎可以用疯狂来形容，当初我去谷门以及深圳其他教会礼拜就是因为担心自己无法像李和平牧师那样，做不到我就着急难受憋闷。当然，您也可以说这只是原因之一。）


前面是苏州新希望双喜牛奶同仁们心中年长的知冷知热生活化圣母黄怀苏老师。黄督导是牛人，有时候我和她开玩笑，黄圣母您是得到多少爱才那么不计较去担待和包容呢？后面是给我上过课的曾在中国人寿苏州营销四部工作的程磊公。我也不断地在向身边人学习！


2014年离开西安之际，我情急之下祭出了平生爱尊长从来没有真正用过的大招！



匡亚明学院毕业的禹玲老师心中没有架子的秀秀——尊敬的圣人武秀成老师秀成圣。



中国人寿苏州营销四部姚刚公的爱女，姚刚公不刻意求新但在陈铮职场那是非常特殊的存在。

用佛教话语体系来说——就是割肉喂鹰！

林庆宽牧师也是为牧为人父的典范即便未必有自己的骨肉。他是中国内地教会的传奇，是表面庄重肃穆内心火热圣洁的圣徒。



当代朝圣的传奇南京城传说中的人物——圣徒林庆宽牧师。据说俄罗斯有位文学家为了小说细节的真实作品质量的上乘特意等路边然后“碰瓷”去钻在马车底下。当然他要的不是money他要的是真真切切刻骨铭心的体验和感受。写作品到了这地步当时俄罗斯闪现出世界文学的巅峰也就不足为奇了。虽然我对安舒很适应，但为了写好自己的过去特别是写好南京的圣徒们也就不避刻意的“栽培”了。从某种程度上来说，小方圣知道我要的那学问我后来的十字架之路那才是捷径！虽然自己的姊妹会因此受折磨，但或许这也是她成圣特别是自证动机纯正没有心机的最经济的历程。其实我倒是希望她有心机，毕竟这一块我天赋实在有限践行缺乏心力！我保护自己都无力倘她也缺乏机断我俩孩子的命那该多苦啊！


大多数时候牧者师母们的清澈总是让小子心里特敞亮，而他们的果决则让耘哥不经意感受到服侍的艰辛艰巨和孤苦心酸！坚信坚行民主实际可能导致所有会友的损失！南京天城堂的林庆宽牧师庆宽圣陈桂恩老师陈圣母长期负责牧养和栽培南京的圣徒们的工作，非清洁纯正自守没有资格担任此圣职，同时只清洁纯正自守无法长期胜任此圣职——小元曾经在西安绿城广场的晶鑫丽座公寓里对镜帖花黄后精致到让我不敢出口来和她说话，机智如圣女就善意地龇牙解开了我哑穴。为此我要感谢她很久，因为此后我就几乎再也不怯场了！因为我相信让人迷乱的即使神一级的人物他也并不真的享受高高在上而是不得已有苦衷，因为胡圣女那次的龇牙我觉得后来董圣误会我也完全不必“龇牙”——因为早在南京读研时小方圣已经代董圣“龇过了”！硕士论文辅导过程中小方圣特别持重不怒自威，可一丝不苟精益求精的老人家总觉得我油箱里还有油，平时不苟言笑很少开玩笑的老人家甚至在我的硕士论文定稿后还在动脑筋：那天硕士论文答辩结束后的汉语专业欢宴上出现了一位大名乃方方的同届硕士毕业生。席间小方圣和李开圣、晓南圣寒暄后，忽然不必要地透露到自己也曾有小名“方方”——姜维圣在蜀国结束后仍然图复国，小方圣在我挥霍完自己才华学术生命行将结束时还不忘燃一燃死灰。


乔元公按立了之后，因为服侍需要因为工作纪律，平时也会有意外方一些些。只偶尔一次我们几个人聚一起又撇撇，乔元公无意中气愤地说到他外甥无礼，当面称呼他小名“元元”。我莞尔一笑之余，又讶异他为什么提这事。董圣接续小方圣工作后，无意中还是被坑了。后来发觉可能中计了的董圣误以为“龇牙”会让我平衡让我“收手”——其实“窃会大盗”怎可能有满足的时候！姜氏何厌之有！思念他也很难停下来，好在他够努力这样即便没有他我也能活下去。甚至因为后悔当年年少无知迫使小方圣“龇牙”，董圣一“龇牙”泪水洒在记忆的门里刹那间自己仿佛暂时跌入为人子不孝父亲仍然不相信自己的深渊中。我相信对于圣徒们来说，他们的清洁纯正自守固然是值得仰慕钦佩羡慕的，他们的“龇牙”更是让人感动难忘扎心的。前者告诉咱们人可以高贵到何地步，后者提醒咱们更是自己提醒自己他们也不过是人。《辛德勒的名单》中最感人肺腑催人泪下的一幕就是辛德勒最后自怨自艾没有用金饰品救更多人，而且影片自始至终给人的感觉是——辛德勒非但并不比普通人好多少甚至感觉还不如普通人！这就是伟大的电影，这就是伟大的叙事！而庆宽圣陈圣母以及南京众圣徒的故事就是正在拍摄过程中的这样伟大的电影，而上帝才是这样的伟大的叙事的编剧，我则是一总是不给力的小场记！




只不过这只鹰不是我亲爱的刘钢兄，而是放弃那种把自己的爱恋强行加诸别人身上的偏激的容易飞蛾扑火的自恋！

《六福客栈》中的英格丽·褒曼。




黄馥萍牧师自然是苏州三自教会会友心中难以脱离伟大功业的牧者，但私下里我觉得黄牧师首先是不自恋女性的典型和代表。陈桂恩老师是南京众多基督徒乃至许多普通市民的德蕾莎嫲嫲，黄牧师则是苏州众多基督徒乃至许多普通市民的德蕾莎嫲嫲。她们都是圣徒。



詹悦兰老师悦兰公因为才女学西方文学的关系，可能圣女贞德和孟母的味道都有一点点，而黄馥萍牧师则更加明显。以前因为无法忘怀经常去南京游玩，偶然在南大鼓楼校区附近的咖啡馆小憩，而旁边更偶然地坐着两三位南京充满艺术气息与岁月积淀的成熟的阿姨。她们自顾自闲聊，无意中说到有一些艺术作品表面那一层底下还有一层又一层。我难免疑心她们说的可能是耘哥，但又苦于没有证据。倘她们年轻点，我去聊一聊她们可能只会说小子轻狂吧。有一段我承受负面信息的负荷可能一天就胜过小时候的总和。到西安之后，短暂得到完全接纳后，我给出的破解之道就是先全部认为有理，如同沙漠教父圣安东尼奥修行的方式那样子。只不过圣徒是主动去沙漠一人在荒郊迎受很多这样从自己脑中浮现的攻击。如果基督徒想要高强度的修行，可以寻求牧者的建议后去尝试一下子。假使您从小就在与世隔绝的修院里长大，从不迈出门，这攻击还是免不了。就好比溪溪和马可写了整整一厚本的与苏颖赟先生商榷的论文集，我一字字拜读完，从主要到次要再到不疼不痒的观点逐一遍览古今中外经典后写出答复文章。因为我要的是一劳永逸或者只是一结论，所以后来没有被面子捆绑的耘哥不在乎给出对方掌声乃至承认自己的偏失——错得没法看也没有关系。但是要面子也有个好处，就是避免掉入虚无主义陷阱，而能够一劳永逸避免无休止内心的疑惑那么承认自己谬误也算炒股及时止损仍可算有智慧。大部分主要甚至多半的次要的问题我在最初那四年中已经思考得差不多了，而人际那一块本来就不是我长项，后来我找小元就是想要把没完没了的“表格”推给这位要价不算高干活却来劲的帮助者。而董圣他们也是人际的高手，即便决定帮你了，他们表面帮自己人其实对外人很有爱很能造就他们。有时小学生因为自己出生地关系，成绩好一点就给我一点儿颜色看，当时很奇怪觉得莫名其妙后来对孩子的心理倒又有一点好奇。有时光光自己含羞忍辱而又能看到天路的尽头乃至今生得盼望，其实是很经济的生活！过去我作为骄子被压垮就是经济上率先破产的，光光只是金钱其实后来登阶而上几乎衣食无忧甚至小康有余了。但人情才是更无法计算无法还清的账。大姨圣、邵圣因为迎娶圣母们时自己的身份较特殊因此后来非常不容易，儿女们刚结婚甚至刚走上工作岗位工作稳定了就走了。而董圣为了保护小子最近这两年也是使出浑身解数让我的名头臭一点！这个和过去农村给男孩起“贱名”觉得好养活几乎异曲同工！教会通常是社会上最注重公正最善于维护公正的地方至少是之一，我在母会领教过之后见到宋紫妍吓得当着宝安团契所有肢体的面大哭发觉邱邱恢复了维持社会体面应有的高贵才安心。其实我觉得我妈最高贵的一刻不是耘哥金榜题名那刻，而是圣母让我认真考虑教堂女老师的那刻。那一刻似乎无意间她抓得紧的误会消除了。而去过南京安息日会之后可能父圣和圣母有意在逼我试探其他人，而躺在航西新村小房的床上圣女赵静姊妹轻描淡写的安慰语把我作为佼佼者的自信几乎无比温柔且十分无情地全部击碎了。董圣当然知道我是2009年3月在苏州使徒堂黄馥萍主任牧师黄圣母的主持下受洗的，这个我汇报过，老人家也坚持让我在母会重新接受了坚振礼。而我金榜题名短暂功成名就后第一次感受到所谓人间的真情就是在教会。女老师女牧师我不敢，至少当时我不敢。2010年我向教堂的女同工求爱过，那时去教堂仍有感觉还不错的姊妹在关注自己，在西安最初的几年每次过年回苏州在教堂就特别地舒畅！刚到达西安每天还是每周女同工飞信发过来的灵粮不一定多高深，但实在够准时够持久！曾经爱追梦只想往前飞，到那时我忽然觉得自己久在樊笼里——观念的樊笼里。而后来又觉得母校的圣人们却也是大隐隐于象牙塔！读书能出头固然好，即便读了许多书只能够做到——收到这样免费又优质的空中福音信息坦然一点点——也是很值的。后来别人觉得我厉害那是因为别人包括姊妹们做了大部分工作，他们画龙我点睛。在西安充满教会学习时，发觉那里的姊妹包括中年劳动妇女照顾别人的弟兄都殷勤得厉害！虽然我即便去了使徒堂也很少和黄圣母交流，但她魅力也真的非常大，感觉还是保持距离安全些！叶莱的母亲祝圣母则是我接触教会的圣母们之前感觉境界最高深莫测的身边人之一。叶莱公其实带动同学们的方式跟董圣较类似，但如果当初不是后来那样子我怎么抹得开呢？至于形象那一块，在西安丈八东路附近的城南人人乐超市附近曾有一炒蛋炒饭的阿姨，那位中年强健劳动妇女一见我工作间隙去餐厅填肚子就毫无攻击性地憨笑。撇开皮囊的话，她都是美女！




未来的武圣当代渭南耿恭——尊敬的耿伟弟兄耿伟老师。

耿公年龄有时都小于同一辈的肢体，但大部分时间里他更像奥古斯丁辅导中心里学员的兄长。通常男性对同一辈异性特别是同性带着深情具有父爱会被认为僭越会被看作自大会被目为别有用心，但未来的武圣长时间证明有时咱们只是多虑了——而我从他以及他们那里大大受益深深得力后也悄无声息地发生了变化。我父母向往着圣人，普天下父母都渴望做圣人，这本来是好事。小圣母姚丽阿姨自己经济压力大还下血本透支自己帮助肢体，而从实际情况看那当时就是必须的，毕竟至今咱们心里仍是很缺乏——经济发达程度似乎还不那么突出的西北乃至神州其他地区至少部分人部分群体心里却那么富足。有时别人越好越慷慨咱们对别人要求越高越苛刻越不介意难为对方，可能董圣耿公胡圣女以及他们的团队（容我想一想，很多人都对我有恩，太好了反而只有立杰公不断提醒我要记得对我尊重对我客气的人）他们帮助我父母小圣母入光明得荣耀达成所有国人心愿的功德言是感天动地平地惊雷触目惊心的，但他们始终不愿意过分消耗自己自己家庭（董圣亲生女儿弯弯有时都会被会友吐槽，但神家就是无止境的付出乃至等待众叛亲离有时就是拓荒者的宿命（允许别人说你骂你当然是德行，否则吃不饱肉体泯灭了自然听不到杂音，可美国能够持续繁荣也得益于甚至当然可以说离不开他们把《丑陋的美国人》的作者奉座上宾请进国会演讲的胸襟和气度），把自己家庭全部搭进去别人还以为自己只是得着了。有时所谓善人所谓义人没有界线没有尺度没有圣人和圣徒的指导可能只是给别人投毒而已，毕竟付出在明面可表面的受益方受拖累在暗处。）自己身边人其实才是别样的充满智慧更值得效法的新时代中国智慧中华美德！



毕竟前者或许普通人努努力也能够做到，后者那种残忍的温柔是母会和母校（大医至诚大音希声）开给吾国与吾民的济世良方与灵丹妙药！




圣女吴春燕老师春燕公的爱子（春燕本科时内心就成熟）。


所以需要去跟大牧者学习！

我是校领导小方圣一定会被剥夺象牙塔教学的权利，全国劳动模范全国省市乡镇巡回先进事迹报告会，不跑遍全国每个乡镇不给休息不给回校（笑）！


我的大学导师当代大儒、洪诚先生的得意弟子、当世对儒家学说党的思想理解最深的圣人之一高小方先生。

中国改革开放以来特别进入伟大的新时代以来，人民生活逐渐温饱有余迈向小康走向富裕。。高速翱翔太空的宇宙飞船不仅要求动力超级足，船身的防护也有大学问。到本世纪中叶，三步走战略的实现就是国家和民族的历史性荣耀时刻！事非经过不知难，轻忽亵慢前功弃。这时候以董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣为代表的国师们是伟大的中国共产党和伟大的中国人民所倚重的和寄予厚望的以国家社稷相托的大国重器（圣经说圣徒要做贵重的器皿，承受从天而来的祝福，作为爱的管道去造就别人体贴天父爱世界的心意）国家柱石。沧海横流方显英雄本色，显然习近平总书记是当前中国最大的英雄。而以上面诸圣诸公为代表的国家智囊民族良心就是习近平时代咱们身边紧密团结在领导核心周围的大英雄。医生非治不病以为功，而是预防胜于治疗，国际风云变幻国内千难万难（歌词父亲每次离开家上班总是轻松的样子）的新时代盛世的背后离不开和平年代无数英雄们的默默奉献大爱付出！而小方师就是这无数英雄中平凡而伟大的一员。四大文明古国中唯独中华文明没有间断流传至今，其中最重要原因的之一就是儒家思想的深入人心潜移默化（佛教道教等也是），传统文化特别是儒家思想堪称无神论背景下国际上非常看重奉为圭臬的保守主义（保守主义被看作捍卫普世价值的中流砥柱）的中国版。马列主义毛泽东思想是发展的，传统文化也自然如此（比如佛教的东传）——而董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣等诸圣诸公就是如同邓小平伟人江泽民伟人胡锦涛伟人以及新时代习伟人创造性地发展马列主义毛泽东思想那样创造性地继承发扬更新传统文化发展历史悠久辉煌灿烂兼容并包的中华文明的。




师生同不朽。





弟媳小圣母黄宇红老师（我应该嫉妒凯公，但是后来凯公值得我嫉妒的地方比较多，所以来不及嫉妒了。而且我和他是一起长大的，嫉妒起他来比别人更吃力。但是后来他学业顺利妻子贤惠儿子懂事，我有时难免为他高兴。反而我想的是找对象就要找堂嫂和弟媳这样对丈夫特别认可的，职业都不那么重要，当然苏家还是很看重老师的。堂弟过得好我难免心情也好些，堂弟不开心即便我能做到自得可是自得只是片刻而已痛苦却始终压在心头无法释怀！可能我心理素质有待加强吧！博栩成绩最近不断进步，我又难免有点开心。在西安我心情总体不错，因为我觉得老师总体特别好会友总体特别好。母校也是如此，只是我以前太过于要好了。较劲只是一时的，所谓兄弟就是一时哭一时闹更多时候对方的存在就是自己人生的部分意义。）

这话体现出聂圣哲（别称也是聂圣哲）心灵和思想都干净。




胡召庆老师召庆公的爱子（销冠也是召庆公带出来的他的自信至今激励我）。


胡圣女周圣女兴圣女（其实长期我觉得母会的姊妹都是，除了自己的妻子其他看情势看妻子的态度）和我年龄差不多，但深圳的圣姑叶姐朱萸姐她们则是长辈至少是前辈。赵姐明月师母她们是传道人，既是前辈又是传道人以后单独赞美！
很多时候跟圣姑叶姐朱萸姐她们在一起（她们都是圣母吧，叶姐打篮球随便一扔都可以进框。不是男国手那种投篮姿势也不是女国手那种投篮姿势，你们不区分可以回看男女篮比赛的视频，男女身体结构和力量的差异决定了投篮姿势的不同。她那种投篮姿势更像苏家头婶婶以前挎篮去河边洗衣服那姿态，而她投篮时似乎想要把生活没完没了的压力甩出去一样。但大多数时候感觉她愁苦比普通劳动妇女都多因此她可以更多帮助别人别人不容易有意见如同董圣绝少开怀大笑但教会青年肢体在一起总有欢声笑语。她身边有武功秘籍，就是奉耶稣基督名宣告的对自己对家庭乃至对国家的惊人的祝福，里面太文明文字的内容初读因为祝福尺度过大因而比看爱情动作片更脸红。那本是翻印后自己装订的，犹如文革时的手抄本，对习武者重要仿佛金庸大侠笔下的《易筋经》。原来一直在羊台新村租住地，后来回苏州就再没有见过，不过我可以将主要内容大致复述出来炮制本祝福尺度力道比那本更大的），既没有面对Daria宋紫妍刘艺她们时（因为感激奉上圣女之荣誉）的内心微妙波澜也没有那种没有声音的内心撕扯（可能小元经董圣认可私下和我确定关系前也是，大姑娘那是相当在乎我于是设计了这场景），于是乎除了礼拜和团契时她们就是我身边的学习常规沟通的老师了。而天粮教会的东北的邱阳和侨城堂英文礼拜的惠州的Martin（中国人的英文名，防止你们心疼）的太太其实基本可以做到杀人不见血见血封喉了，高门的徐旸原来在母校也是无敌的存在。只是我老我基本已死去（虽然不可能太透不然无法与人交流沟通障碍太大，不是柳下惠那种，更接近老僧的坐定，可以乱不必一直乱在南京我把我一辈子的乱都撒泼撒完了在西安我已经初步过情关而在深圳才是最后过关的从苏州图书馆闭关走出后基本心外无物心外无物了）！朱丽雅和赵路的美是厚道美！让人以后可以正常生活那种！徐青青故意等到后来也是因为想寻找真爱！小元心地善良有好生之德，每每在我“临死前”高抬贵手“放下了屠刀”！


深圳侨城堂英文礼拜的惠州的姊妹和她的家人们（圣女非剩女）。

同门江阴徐旸（圣女非剩女）。


母会胡元元姊妹（圣女非剩女）。

西方历史中除圣母马利亚和圣子耶稣外最出名的母子档CP之一——圣奥古斯丁和母亲莫妮卡。








神的物归给神，其他的物归给其他！我不是上帝！也不是耶稣！只是神吹了一口气的尘土只能卑微俯伏在上帝面前的已经完全败坏（神学的术语，不要世俗地理解）的受造物！


表姐胡雅汶女士的骄傲——姐夫范先荣先生先荣公。先荣公是爱妻的榜样！毕竟雅汶姐的眼光不可能一般。

花样年的“良心”、男人的榜样——肖钢兄——代我尽孝，雪中送炭！最近又送我冰糖葫芦两串，美得很！他在球场的英姿那是我的向往和追求！远亲不如近邻，说得不错的，过去和他们在一起的时候我觉得自己多年的苦学是有意义的！他们也在用他们特殊的方式表达着对我的认同和敬意……昨天苏州使徒堂馥萍圣他们也用特殊的方式表达着对耘哥的感谢和敬意，因为可能耘哥对江苏父老的深情和厚意，除了董圣鲁圣莫圣外馥萍圣婷婷公华莺公他们是看得最清楚感受得最清楚的。有时候大家庭的长辈会担心陈猛圣宁光公他们的真爱会俘虏我了，因此去西安之前我几乎没有真正意义上的同性的好朋友——因为现代社会中他们是可以救人命使人作恶时忌惮的，因此他们不惜自毁形象让人无法去相信其他的同性，而没有真正的同性的友谊其实婚恋跟长期被什么人恐吓没区别。她们在过去对耘哥的支持认可敬重耘哥非常的清楚，有时她们更像耘哥的家人（在我读书读好了读出名堂后她们更能理解我支撑我，但是我也是有意淡化她们的支持和付出。因为婷婷公颜值高而馥萍圣甚至华莺公都要比自己的母亲更像是自己的母亲。因此我有意保持着和纳哥的距离，如果他这压力都受不了，以后大家庭有事情他一定会向压力屈服的。我希望他爷爷和他爸爸怕面对的事情他不会惧怕，一如我在面对大家庭内部问题的时候——比我父亲更讲究原则也更愿意灵活。否则纳哥即便读完博士那时他也只能向压力屈服，辜负爷爷奶奶对后代的期望。当然真正辜负时我就不说这话了，只要纳哥好就行了。但我多多少少对纳哥这一块抱一点幻想，毕竟乐儿委屈自己牺牲自己来护住自己小家的方式只权宜之计却令人心碎，一如我上高中之后就明显在做的事情——越到后面越明显。我高中之后的同学并非全部是完人，但他们不可能像当时的小子那样的愚昧那样的无知，耘哥成绩比他们好并不能改变这一点。后来耘哥大三后开始努力跳出愚昧跳出无知，不是主动察觉到自己的这些而是当时书读得实在太苦了，不是老师的问题而是我父母觉得我已经越来越臭老九了。周处除三害，后来他们别样的努力不是说成就追上周处了而是说有时他们的心志和周处是一样的至少个别的时候非常的接近。比如我2010-2014年在西安生活的那几年，是他们心灵真正得到相当程度净化的时候。


就冲这，我离开乡梓走遍世界也愿意。因为他们认为我至孝，我自己倒并不这么认为。不是我谦虚而是因为我做再好觉得离耶稣和孔子都很远，至少董圣和小方圣做工和工作都有正常的收入的而我只要维护自己正常的经济权利父母每次一定会加大为难的力度。可能我父母觉得我离董圣小方圣很近了但我觉得他们这样想还是轻看董圣小方圣了。可能我父母觉得上了国家级示范高中后的耘哥已经一定程度上超过他们了，但是即便耘哥是使徒堂的牧师耘哥觉得也未必，因此他们就不断地埋汰自己好迫使我去承认这一点。在外地我比较快乐是因为至少在教会和团契里我大多数时候不用和其他人去比较，而在苏州我父母会一而再再而三地把自己和自己的儿子来比较，这是我昨天才刚刚确认的。因此如果硬要说我嫉妒叶莱公不如说我嫉妒他有叙玄圣祝圣母这样的父母吧。我知道有时候只要我可以在苏州正常地生活，我父亲夜里睡觉时连正常喘气声都透露着壮志未酬英雄迟暮的赶脚。就算我很能在苏州正常地生活，即便我成了钱斌圣这样的良牧，但因此带来的荣耀都比不上父亲的自我轻视自我否定打击我的力度大。因此在花样年因为肖钢公他们的存在，我内心的痛苦才稍稍缓解一点点，如同2010年去西安之前使徒堂才更像自己的小家。但可能胡圣女觉得我受欢迎，因此我喜欢马顺从弟兄王琳姊妹他们——他们的女儿倒还好，马王就不那么待见小子了。女人在感情中不理性乱想很正常，主教把她托付我就是相信只有小子我才不会让胡圣女为所欲为。但我有时也得由着她哪怕她没有残忍对待自己那十年！）。因此只要馥萍圣她们还爱我，肖钢兄他们能最大限度敬重我（可能他们觉得我比他们强但圣经说看别人比自己强但不是一定不允许自己拿工资。我和叔圣们他们交情最好的时候有时就是我父母对我最不满的时候，因为如果在俩家庭叔圣内心里当然更加喜欢我。理论上我父母在历史上的意义仍可能追上周处，哪怕百岁时只如此我还是如此说。我这样的信心导致孩子们一方面常规情况下都难免喜欢我，叔圣是三父圣当中因为长期在父母身边内心被保护得最好的，另外一方面我工作时别人感觉我非常眼低手高任劳任怨无私无畏不像人却像神久之哪怕自己是耘哥的老板自己是耘哥的长辈畏惧都油然而生！因为圣经教导说，不要让人小看你年轻！大三前我追求让别人畏惧，大三后得到了圣人们长期的导引我害怕别人畏惧我），那么即便游子在他乡尽忠（忠孝难两全）在异国苦苦寻求信仰学习强国之道喘气时都盼望像迅哥儿那样写一篇《故乡》——让苏州不需要正常的赞美词都再次被全世界记住让苏州乃至江苏深厚的文化底蕴再深厚一点点！迅哥儿有多么爱绍兴耘哥儿就有多么爱苏州爱江苏！如果馥萍圣是江苏人是苏州人，那么她和鲁圣莫圣当然是苏州人无锡人泰州人乃至江苏人永远的骄傲！儿子对父母的爱不必要怀疑，父母对儿女的爱也不必要怀疑！





就像张渚小学启蒙老师说的，“你其他都好，就是老是跟同桌的女生故意闹别扭不好”！

张渚镇和张渚小学小圣母喻春梅老师带三好学生和品学兼优生合影。虽然喻老师也是人，但在我心目中几乎就是完美的。我现在这么喜欢小学生，和圣母们也是有莫大的关系。

原石路小学两位小圣母带领班级同学合影（小圣母沈琴老师的玉照随后奉上）。


沈琴老师告诉我在都市如何做一个简简单单但又心中了然的趋向于完美的小学老师（都生活在尘世）。

初中和高中我觉得老师都很好，称公完全没有问题个别人称圣都可以（很多时候他们的美好还有待岁月的解封）。





永言圣。

师生同不朽。



绍愚圣与维辉圣在一起。


东方雅典（徐州）的未来男神刘君敬先生玉树临风之照。君敬公、小山公、兆兵公是我差点擦肩而过的知己，虽然都是未来的男神，但他们当时确实出色到让我想再次回炉重造了。有机会我想跟君敬公聊一夜，要他讲明白那本他的成名作的成书过程来龙去脉。把君敬公的大作私藏得久了我觉得自己也是汉语的骄儿。君敬公的恩师是维辉圣。之所以迟迟退避给维辉圣上颂词，原因很简单——私下里小子觉得维辉圣道德文章几乎同样无懈可击，另外在同龄的语言学大师圣人殿堂中维辉圣较特别，也就是到西方各大名校中讲中国语言学一样受欢迎与其说内容不逊于英美大学者（鲁圣他们也毫不费力轻而易举）不如说气质无违和大概率那经典形象从古代圣贤大制作巨制移入西方圣徒大制作巨制仍然很协调。他门徒给人的观感有时几乎与普通人无异了，他们似乎刻意隐去了象牙塔“修士”那与生俱来的高贵，力图使鲁圣等语言学诸圣的心愿最终得完成——化大众向大众成大众！但他们并非泛泛之辈别以为圣贤接地气就可等闲视之，相反他们拓宽学术过程中锐气十足又总能恰到好处！他们实乃为汉语史研究开疆拓土建功立业的冠军侯，不走寻常路又总能给人惊喜！







在董圣眼中王东老师和他的核心领导团队至少是西安最好的高管团队之一，在刘钢公心中王东老师带的核心领导团队就是伟大的。王东老师在理念上和实践中不仅放眼整个西部是第一流的扩大至全国范围内也是凤毛麟角耐人寻味成就惊人的。王东圣在董圣心目中就是圣商在西部最好的代表，起码是之一。




人民，只有人民，才是推动历史前进的动力。伟力蕴于人民之中，只是人民若没有伟大的中国共产党的集中统一领导没有党领导下的内地联合教会的规箴和助力，人的想法越好能量越大只是愈加事与愿违痛不欲生心肝俱碎而已！教父哲学的集大成者奥古斯丁主教早年的生活都没有有些普通的大学生那样规矩自守清洁（当然清洁更多应该看内心而不是简单地看行为，经典的就是老和尚背女子过河），但后来他悔改重生清洁自守全身心服侍上帝终成西方历史上最伟大的神学家甚至可能不需要之一。同样，我的爷爷奶奶大家庭和外公外婆大家庭未必处处方方面面胜过别人胜过其他家，只是两家感受到的神对两个大家庭的恩典怜悯祝福更大一点点而已！神爱世界神爱世人，神爱万人并无差别只因信靠不同因而感受到的有所不同！或许两家某些方面未必胜过其他家，但光就可以透过缝隙照进来（所谓女人是男人的骨中骨肉中肉也意味如果受到强大外力冲击肋骨会通过折断自己来缓解冲击保护心肺，此折断与那缝隙同义），就是因为上帝光照两家因此两家更多地看到了自己的有限不足缺乏乃至全力以赴竭尽全力依然有时候靠自己跳不出黄宗羲周期律！人通常隐隐约约也会有这种感觉担忧或者说“杂念”，但有些方面可能这两个大家庭较突出而这种感觉担忧或者说“杂念”可能这两个大家庭感到的也更多！表面上“肋骨”折断了，多么地疼痛多么地难堪！但这也仍然是神祝福中华的方式！在这种前提和基础上，神的大能和神的荣耀愈发彰显愈发如烈日一般让人无法视而不见（普通的大晴天都容易让人忘记云上的太阳，睫在眼前长不见）。或许，这种家庭层面乃至西安南京苏州乃至全国多处多地自然包括首都北京教会层面的坦诚和谦卑在中华民族发展史上是空前的（但绝不会是以后没有的），这是伟大的中国人民在黑暗中摸索数千年在伟大的中国共产党领导下才产生的奇迹。故而苏胡两个大家庭在遇见神之后实在值得高唱哈利路亚，流浪撒种的，必欢呼收割（当然具体这一段经文的解释权在教会，不能望文生义随便套用）！这也是卑微的器皿（圣经教导圣徒要做贵重的器皿）——幸运的两个大家庭长年得到圣人圣徒们组成的强大的导师团的指导规箴勉励才产生的奇迹！这未必是第一个，但肯定不是最后一个！而太多蒙神祝福胜过自己的家庭大家庭的光辉灿烂历程已经书写完毕正在持续书写也才刚刚开始书写！没有上帝没有永生，所谓人生有时不过夕阳无限好，只是近黄昏而已！但有了上帝有了永生，此生只是人迈向永生的一个短暂预备而已（相对于无限长的永生五百年都太短）生命越到最后越芬芳馥郁而已！


宜兴市张渚镇老胡会计三千金三圣母长女胡惠娟女士的夫君胡和元先生，另两位是次女胡爱娟女士，幼女我母亲胡梅娟女士。胡和元先生是我为父为夫为婿的向往和追求，必然是妻子女儿女婿心中无可取代的骄傲和身边可见可亲可学的圣人。我觉得老泰山都会因为有这样的女婿而骄傲和自豪（大姨圣很少显山露水）！大姨圣是外公胡根华先生外婆何品玉女士大家庭的乘龙快婿东床快婿，是张渚镇充满乡土气息的杨振宁先生！而她的爱女长女胡清汶女士（清汶公，在儿孙心中外公和外婆当然是圣人和圣母，这个是“常识”）则是我接触的知识型女性中气质最接近翁帆女士的（翁女士圣女气息也浓重，超凡脱俗不拘一格）。只是因为打小一起长大的关系（准确说她金榜题名我才刚刚上小学），我对具备冒险家精神的小元更情有独钟。大姨圣最厉害的地方就是明明那么聪明能力那么强却不容易让人嫉妒，也就是你一旦嫉妒他老只会觉得是自己无理取闹！普通人聪明怕人不知道，而大姨圣则更多把这殊荣留给了自己的俩公主！甚至大阿姨（大圣母）当着众人面公开慷慨称赞鄙人的圣母的颜值，让小子在旁边听到不觉瑟瑟发抖！大圣母因为是长女，从来有雄心，这跟圣姑、小元（因为国籍关系）、Daria是高度一致的。而他们的两位千金耳濡目染，也从来不一般。和大姨圣大圣母如出一辙的是，明明两位小圣母那么美丽那么出众却不让人感到压力！有时清汶公的单纯和雅汶公的成熟（事实上前者也相当成熟后者也相当单纯）形成了奇妙的反差，而先学前者后学后者的我把这两种气质混搭在一起就让人无法忍受了，只有董圣小方圣这样的才会发自内心欣赏！当然大娘舅、大舅姆、二阿姨、二姨父、小舅姆也是大家庭的珍宝，圣的隐藏圣的呈现不同而已！有时候对于我来说，因为他们总不嫌弃我，他们圣不圣都不那么重要了……我知道，有时候那么留恋他们或许只是距离产生美，可因那里是梦开始的地方因为知道他们在人生犹有归处——我便可以振作疲惫的精神重新启航上路告诉自己如今的一切来之不易哪怕只是为了告慰小镇父老也不惮于去迎接一切值得我庆幸铭记感恩的了（想起自己出生于小镇，物质的馈赠便更值得稀奇感动满足了）！




苏州新希望双喜乳业市场部王浩总团队为我牺牲很大。我希望他们对咱们再好一点点。我见不得别人好但我父母心中他们也应该是圣商。最近被浩总突然夸奖时大脑一片空白霎时云里雾里。当时我好想录下来！最近，我郑重向王浩公推荐了下面这本书，浩公表示人才难得奶亭可以由我妈代班请我在有限的时间内为苏州这块给他带来惊喜助他圆梦的恩地树新功建设新天堂！浩公特别富于管理艺术和智慧，很多时候他希望我不拘一格，他长期不懈刻苦地在寻求与他心目中的奇才的有效沟通之道——我妈总想我显得特别一点而董圣早已允许我足够特别故而大多数时候我虽然学历高但是浩公彩姐黄圣母觉得我比其他普通店长更和气低调配合！这就是我的成长之道成功之道！只是浩公他们觉得这么优秀的人才怎么会出现在奶亭！孔子曰，吾少也贱故多能鄙事。事实上这些其他普通店长看不上的工作有时正是基督徒的镀金成圣之道！工作是天职，都是人民的勤务员！不只是说说也要靠着神行出来！母校圣人们见我真的知行合一甚欢喜！有时浩公过分担忧失去宝贝背后颇多愁苦！如果未来我不去西安，或者去国外生活和工作，或者回张渚生活和工作。如果是后者，就像《唐山大兄》中李小龙不轻易使用功夫一样，我也会要求自己的孩子除非国家到了万分危急的时刻否则就不要出来做大事。因为小地方飞黄腾达难，但安身立命易。我可以在那里做专职的传道人，我家的直系亲属也世世代代做传道人，如同《旧约》中的利未人那样。当然为了养活自己，也可以像保罗那样織帐篷做正经行业做正当生意贴补家用养活自己，如苏州的温温和和弟兄。我不介意做陪衬，但如果做陪衬影响我妻小的生活，我相信任何正常人都不会坚持的。所以我当年只要到了外地，我就畅快得厉害。但是我为大家庭背负得过多，所以我父亲迫于压力只能强行把儿子带回——因为有儿子特别是儿子在身边所有人都敬他！将军勤务员的成本都远比我要高，而我文化素质层面非普通勤务员可比。而且我父母特别懂人心，他们未必精通教育但深谙人心老于世故，由不得别人不支持他们。所以我后来的学习他非常反感，除非为了给他表彰记功。但是当我真心认可父母时，他们一方面因为面子会要求你必须认可得厉害，另一方面他们始终不相信过去那么有意无意耽误子女子女还会那么真心爱他们。他们始终无法相信不敢相信。但主教认为辅导中心的学员也可以做传道，何况我父母。毕竟他们也曾是时代的骄儿，只是后来故步自封盲目自信浪费了自己泼天的富贵而已！故此新希望双喜牛奶苏州有限公司给外来到苏多年的新苏州人提供就业岗位，顶着巨大的压力说着违心的话保住我们的工作，这对内地联合教会来说是奇功一大件！他们和吴江时中培训的谈敬南校长以及张家港天使英语培训的徐侨师（也是她带我做的京东内购群兼职）做到了当年文艺复兴时期美第奇家族作为意大利赫赫有名的世家望族才做到的事情，彰显出圣商在现代国家建设和教会发展中将发挥出难以替代引人瞩目的巨大的作用。“老大嫁做商人妇”，千百年来商人在为社会发展和人民生活做着越来越重要的贡献的同时，却长期承受着各种各样的猜疑和羞辱！这也是投射，甚至是好人的投射，好比嫌恶好女孩那样至少人家不凌弱！现在在伟大的社会主义新时代，正是圣商为自己为民族的产业为国家正名的千载难逢的良机，而大文章中提到的圣商们毫无例外争先恐后不遗余力地都做了而且做得非常好而且相信此虚无缥缈之文付梓后他们还会有更多济苍穹的惊天动地之举！如果不是有读研时拖稿的经历，估计耘哥现在还是不愿意把写好的文字录上来，因为感觉没有使出吃奶的力气未必对得起他们！可能我这个斜杠青年有些事已经做得很好了，但我更想知道浩亚圣彩仙女黄圣母许多年是怎么熬过来的，我特别想知道！大多数时候有事我不抱怨不声张，不过怕轻看了别人的付出别人的辛劳，就怕别人累得坐都坐不直还一直为我在担待！我怕圣人圣徒们签给傻戆苏的巨额支票我的东家们没有机会收到！有了大贵人撑腰，傻子不担心自己会吃亏就怕别人得不到好处，毕竟每个人来到这世界都是这世界的祝福是祝福这世界的！没享福白活，没做出应有的贡献我都对不起小元哪！反正我已经轰轰烈烈过了，媳妇普通点做事也可以悠着点慢慢送福嘛！







圣徒查云澜老师（查圣诠释了所谓小巷的圣徒可以是啥样）。作为一家特别接地气的原苏州恩约教会的传道人和讲道人，查圣无疑是理想的。苏州恩约教会场地教普通，但查圣有次讲到热水的功用——热水可以用来洗澡时，小子仿佛霎时间置身于国际上最先进最奢华的影院中——3D电影之类的最多现场天花板会洒洒水让观众身临其境，而不为稻粱谋的查圣随意提到的一句话却让耘哥我感觉置身于从来没去过的最奢华的澡堂——热水直接从西面八方特舒适地朝我涌过来（莲蓬头可能头都会有轻微的痛感），一股莫名的暖流让我本人全身热起来！
和苏州恩约教会结缘于苏州芥子永约长老会组织的一次《基督教要义》读书会。周安庆老师安庆圣在新加坡功成名就后偏偏不走寻常路选择了服侍，在东湖大郡更是不嫌麻烦地策划组织了奠定西方近代文明乃至世界近代文明基础（无论小子承认与否，现今整个世界都被西方文明笼罩着，而实际中可能只有踏实诚恳地学习西方才能走出那一种“阴影”乃至东方文明特别是中华文明重新引领世界的潮流。民国时有一位名学者女友还是老婆被别人抢了，于是他非常夸张极其荒诞地跟情敌去学习，若干年之后又把自己的女人重新追回了。当然再后来我就不知道）的巨作的学习。当时苏大的曹教授曹圣参加了，南京的帅哥小马公参加了，学数学教舞蹈的圣女居然也过来凑热闹（没有学分也没有其他）。当然“最可恨”的还是小马公，居然年纪轻轻白面斯文带一点粗犷带一次把《要义》讲得如此行云流水云淡风轻，搞得加尔文像是本国人还是他们家亲戚那个样。人外有人，山外有山，如果是之前我又应该要“自闭”了。但是后来不，每次我都会盼望着见他，“敲骨吸髓”般粉他。当你嫉妒别人，他总在你以前晃，当你想“敲骨吸髓”他却总是很忙的。
也是在那个读书会，耘哥认识了当时还在苏州恩约教会的朱斌大哥朱斌公。经由朱斌公这位让你些听力的圣徒的邀请，那时我礼拜天早上在芥子晚上蹲恩约，苏州绝美的风景看得少苏州绝美的人心触碰多。而王老师见证圣查圣和国平大哥国平公稚鹤大哥稚鹤公朱斌大哥朱斌公陪伴我趟过了离开董圣小方圣的日子。正是在服侍朱斌公推荐的宣俊大哥宣俊公之时，我和徐侨师（她是内在的圣女）交流开始多起来。当然，彻底让我认可他们的还是那次稚鹤公朱斌公主动要求陪我去讨债的经历。三人骑车同行，身强力壮在古代堪称军中勇气象征的稚鹤公不经意说了句“怕吓着对方”才让我真正对他们放心了——民间的高贵的“骑士”无疑了……


幸福的天使们（童年做的梦谁会忍心责怪呢？中国梦也是如此呀）。

高一时我寄宿，每天看到查斌斌床上没人了，我就赶紧起身！如果他还在休息呢，继续睡！



可爱的苏博纳同学（纳哥）。他爷爷奶奶父母对他的深情和厚爱让我觉得人间美好人世值得！

纳哥生活在最好的时代（最好的都是自己打造的），他只有超越自己，才能不辜负自己。纳哥可望将来超过我，虽然有时候我这个叔叔实在普通实在平常。

因为鄙人自认也是汪门弟子（跨专业自认程门弟子也可，只要自己脸皮够厚），其实苏博纳、苏博睿、苏博栩某种程度上也与自己的亲子无差别。父圣始终有一个担忧——我会更喜欢伯圣我对叔圣印象会更好。有时候伯圣和叔圣在侄子心目中特别好的形象也是由父圣竭力配合支撑衬托出来的。大姑圣（王根仁先生）和大圣母知道自己的子女强，兴泉哥兴泉公苏家头一楼爷爷的卧室中中国象棋随意支招辰彦公（毛辰彦）几步，几乎使耘哥跳脚！而后来与武进名棋手对弈中国象棋我都没有那么窘迫！而今邵圣（邵淑雲先生）的后人有时也故意延缓翀哥鸣翀公（邵鸣翀）的婚姻乃至牺牲梦圆公（成梦圆）的生活（有时倒希望那消息是假的）来支持大家庭的续航新出发正是出于同样的原因（他们当然知道我后来的庸碌并非自己的原因，哪怕去西安之前我只会自责埋怨自己）。有时大家更信任父圣也是同样的原因，只要小子还听父圣的良言，大家就相信父圣会给苏家乃至胡家带来祝福和福气。我觉得三博也不一定需要听我的，因为小子茫然的时候比三博多多了，其人蹉跎其言也善！或许小刚公王恩公（圣徒至少准圣徒）高少侠（我私人的信息处理之师大家的信息处理小圣）的生活未必比我轻松容易平顺多少（我的苦大家都能够看到能够想象但他们的大家看不到也想不出），但至少他们能对得住自己的“小元”！有时人对自己都忧虑怀疑信心不足，如同我当年去西安的前后。或许，伯圣把重金砸出来的纳哥（当然孩子也好学）送到了古都私下里疼爱未必逊纳哥的乐哥（只此处称哥，其他处还是称乐儿）也托付给小子，叔圣的栩哥（称哥原因同上）家中有双硕士高学历父母坐镇信任布衣的耘哥甚至超过小时的凯公信任有爱的父圣都是同样的原因——你的痛我们也有那感触你得到的那个解也正是我们想要的。伯圣伯圣母苦心孤诣用心良苦栽培打造培养纳哥明明乐哥学习天赋不逊于纳哥至少也差不了多少却在学习这一块对他远没有像对纳哥那么巴结（他们当然知道学习好有时只是带来嫉妒），叔圣刻意训练有意陶造着力塑造栩哥的低调乖巧温柔（圣灵九个果子中就有一温柔）——其实不过是有同样的诉求盼望得到同样的解答，表面的愿望背后只是可怜天下父母心！有时他们比父圣更从容更淡泊更像是世外的高人，只是红尘来去一场梦总得做点什么才对得起自己想起孩儿们才不会责怪自己别人看轻自己时才能够坦然！



堂兄弟三人小时候，哲公的脾气和修养最好，凯公其次吧我的脾气和性格最堪忧。得了书经的指引，除了大三直到2014年离开西安城这十年，我的脾气和修养总体就好一点点。程门问学宋健圣的微信号昵称是“隐士”，其实我感觉自己也有点类似。如果说报国，我爸觉悟比我高多了，甚至整个大家庭连刚刚上小学的成心肝觉悟都要比我高。我也是共产主义接班人，只是普通人谈爱国总有点强行给自己加戏的赶脚，如同把普通人和卖国扯一起就赶脚这样玩普通人不仅语言透着虚浮而且思维不着边际——但用心怕是很好的！


我交代一下自己，其实“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的东晋王谢俩大族，不是一天两天形成的。小时候在留园路只能木木地看着堂哥给爷爷奶奶敬酒，长大过程中贪婪地读着书其实可能就是为了给自己争取一个给爷爷奶奶敬酒的机会。金榜题名又保研，我在堂兄弟三人中特殊到不能再特殊，爷爷过世时哲公破例和我开了个玩笑——爷爷的遗像你来捧一会？那些年哲公过得非常不容易，其实耘哥和凯公也是。我爸妈知道我后来不容易，即便功劳够但不能送你去马尔代夫，其他地方疗养也是一样的——而且会让董圣鲁圣莫圣好好地心疼一阵子！即使初高中当时正春风得意，我独处时也不免会偶尔怀疑自己奋斗的意义和价值，如同读书一帆风顺过程中人后经常的那样！争到了争到了，可是又如何？


如果不是因为董圣耿公小元他们，西安我都嫌不够偏！感情要拿得起放得下，读书要能够读进去又能够读出来，爱人要聚时常开怀散后能平复！置自己于焦点和中心，自己的缺点和问题难免被放大，而且自觉需要提高自己又难免被事务吞没！因此至少最近这十年，你们不用担心我吃亏！可即便伯圣和哲公也试图全力在证明耘哥儿吃了大亏吧。我没有这感觉，忠诚的卫士！他们有这感觉，心疼珍惜深爱！如此，做梦都不及了……当年哲公在苏州竹辉饭店工作得好好的，可伯圣和哲公一合计哲公还是喝完践行酒飞去了墨西哥！可能他们父子俩当小家乃至大家还在上升期时就在考虑小家乃至大家未来的出路了！英雄所见略同，冥冥中似乎有只手把我推向了教会，董圣也等待Daria认同我之后方放心抬举我。翀哥去留学又回来我总体很开心，但如果纳哥有机会留学希望至少在异国完成小子博士没读上那未了的心愿！后来哲公脾气有点大，他那富有创造性的企业家的工作在世人眼中一般般，必须得发火牺牲自己良好的修养和脾气才算尽到了社会重大的责任！最近我在全力学习发脾气耍性格，发觉这远比学圣经和神学困难艰辛劳累！只因为此原因向曾经思念清华的哥哥表达真挚的感谢，孝悌咱们堂兄弟三人真的懂？真的懂？



查兄也从来没有误过点，考试刚考完就又去看书了，素质教育味道重！




深圳大学彭小刚老师小刚公未来的圣徒因年龄和谦卑缘故暂加未来的这一限制性定语，他乃至他们是触碰过世界之巅的当代青年教师之楷模与典范。小刚公童岭公君敬公以及王恩公高少侠都是目前那个年龄段高校中最好的老师的代表。

我想基督教文化提升纯全彰显中华传统文化的一个体现就是，小刚公耿公王恩公等内地联合教会众青年翘楚青年才俊（按鲁圣在《鲁国尧语言学论文集》中的乐观的划分，他们自然还属青年）对于自己的属神对于自己的圣徒之名分是有相当之确信的！之所以小刚公王恩公高少侠作为纳哥的恩师，迟迟没有给他们献上微薄的敬意（至于将来献上颂词那是纳哥翔哥天佑哥他们的功德了），那是因为虽然我甚少和小刚公直接交流在漫长的时光里（可能小刚公还好他的弟子们自觉自发护师了）小刚公本人也一无所言乃至整个深圳都听不到杂音但我和教会的弟兄们因为同受伟大的导师们（学校和教会都是）的教导因为共同的追求因为不亚于爱情般的默契因为圣徒的忍耐因为信望爱很多时候我们就是心有灵犀一点通的。杨黎涌黎涌公很关心支持西部建设高度认可西安姑娘的苏家名誉出品，很多时候我在外地能够得到支持和认可得到大发展就是因为圣人圣徒们乃至注定被遗忘的无名英雄们所给予的不亚于父子母子同胞骨肉袍泽的圣爱大爱深爱！表面上这当然是纳哥翔哥天佑哥之福气之幸运，但对于小刚公耿公王恩公乃至更多未来的圣徒们而言，这只是他们很少言说却暗自欣喜乃至引以为豪的润物无声下自成蹊英雄壮举。既然当时那样的我后来经过圣人圣徒们的救助都能震撼到一往无前豪气冲天壮志凌云的伯圣和叔圣，那么内地联合教会乃至全国各族人民不免对奇迹缔造者们有更多的幻想和期待！而高少侠虽然名义上尚没有入会，但他对圣而公之教会的认可以及作为会外人士做出的会友也无法替代无可企及的贡献沁人心脾感人肺腑——这些行为本身就是当代后浪青年所授出的精彩动人的一课！


圣女心圣母情的代表张家港传道人徐侨老师（徐侨走来非常不容易）。张家港天使英语培训徐侨师徐圣女是我在南京天城堂牧者们建的会友群当中认识的。睫在眼前长不见。有时候我感觉自己的姊妹在借助耘哥PUA其他的女孩，而天秤座的我却发觉自己无能为力，事实上我却觉得也不错——太累了，静态的平衡还算好，动态的平衡足够把人来逼疯。叶莱公做干部之后很好地用实际行动回答了这问题，君敬公的解法其实很深情（永言圣我得酝酿下再写）。之所以没有纠缠徐青青徐菩萨，因为感觉其实人家除了当时没结婚其他都非常的幸福。其实我未必没有PUA别人的想法，但我无义务毁掉一个简单但对生活还抱有信心的菩萨，我不希望她传染上小子的绝望。当初，我希望通过胡圣女解压，而胡圣女觉得立杰公解压的能力爆棚。因此耘哥不介意回过头扮小丑。我希望自己这一次有结果。



如果要打击耘哥，杨进公李冰公出现更合适。也许在他人眼中，徐圣女是无所不能的超女是点石成金的名师，唯独不是人。但其实徐圣女一路走来非常不容易，她早年的坎坷可能在我认识的身边人当中只有奶奶能与之相提并论。而她给出的解法与作为大家庭共主的奶奶则大相径庭各显神通！奶奶是传统的妇德妇言妇容妇功，而徐圣女则是带点儿西式的妇德妇言妇容妇功！有时候我就得承认，同样是圣女，但同门徐旸徐圣女要幸运了许多。叶莱公的父母我都见过了，但我从来没见过徐旸公的父母。而今我可以推出徐旸公双亲是很厉害的父母，而我第一次知道徐旸公厉害还是在同学多年后她不嫌弃别人，很多很多年后超级大姐大的尊重人又给我上一课。毕业后徐旸公的择业让聂哲公惊呆了，我也不得不提高了认识。徐旸公的父母和老师都特别得给力，而徐侨师则主要通过自己改命。假使后来我生活经历太少，其实我是无法理解徐侨师的。但后来我不得不承认她在有一段时间结结实实帮到我！或者说她给董圣的牧养的正文做了漂亮的注解！其实在神学实践层面有时候她在我之上，小元也如此，如果徐旸公确实受过洗那么她也算一个。因此我必须得感谢她有意无意造就了耘哥，特别是他弟兄不介意自己的姊妹来帮助自己，确定恋爱关系后弟兄的信任对我来说弥足珍贵价值千金——接连接受过母校母会的栽培后我早已不担心生存这时候我对姊妹们的接纳已经不抱什么信心了老家她弟兄的接纳认可信任无疑就是一针强心剂——让我感动到如今。因为属灵生命阶段的关系，小元展示的是坚强，软弱她长时间不敢给我看怕我承受不住怕我嫌弃她。还是因为属灵生命阶段的关系，徐圣女从来在耘哥面前不避讳服侍的艰难和灵里的挣扎。一方面她燃烧自己点亮别人她感到喜乐和满足，另一个方面董圣有时候都有苦说不出何况她本来也只是弱女子。奶奶是属于整个大家庭的，而徐圣女强调她个体的尊严和价值实则也见证了时代的进步和发展——某种程度上她还比奶奶略微幸运一点点，尽管仅看承受的话或许她比同龄的我奶奶更负重！当女性靠着神胜过自己内心对自己的怀疑和否定后，注定可焕发别样的光彩，熠熠生辉不是梦！捱过去熬过去，父家的在望非但不会减弱圣女们生活的信心——圣女们在董圣谢圣梁圣们的指导和搀拉下，书写当代巾帼英雄们群体的传奇，定无需讶异更不用惊奇……许有成老师有成公也很大程度上促进了徐圣女的成长和服侍！

可爱的苏博睿同学和可爱的马晨溪同学以及可爱的魏子宸同学在凤凰街肯德基餐厅聚精会神一丝不苟地学习（或许他们也会给咱们特别的惊喜）。

我和堂弟苏凯云文理都比较平衡，相对来说叶大侠平衡得更夸张。



二姑父邵淑雲先生（邵圣）和我父亲在二表哥王兴泉夫妇的婚礼上。邵圣身后比生前对我影响更大，让我懂得珍惜眼前人。邵圣是苏州工匠精神的代表和常州自强不息奋斗精神的典范。有时候邵圣会给孩子和小辈刻意留下追赶以及喘息的空间。这也是老人家生前我看见就战兢其余时间独自一人在他家就觉得静心的原因吧。刚开始，我觉得尘世就是如此只是如此只可能如此。后来老人家走后，我发觉很多时候我连轻松地看书都做不到。因为有在母校的经历以及类似的经历所以后来任何人我都愿意全力与对方相处竭力与对方和睦，因为我等待着与另一位邵圣的重逢！当然，和邵圣的两位公子（振华公邵亚圣被二圣母生前大加赞扬多次肯定）和一位公主交流时，大多数时候我都如沐春风。但是大姑圣以及二姑圣作为他们爱的根源和爱的导师，我自然会更加不自主地留神关心注意！那一个火红的年代我后来知道并不是什么都好，但战士的情谊是用汗水乃至鲜血凝结的，他们那些亲人的默契也是用当时心中的泪水和辘辘的饥肠浇铸的——非但长女如母（泛指次女也可能就是）长兄如父（泛指次子也可能扮演，名为姐夫小舅，实际上有如兄弟——在陌生的城市父母都不在身边长期在姐夫家庭里生活实际上姐夫临时扮演父亲的部分角色，有没有好姐夫是不是好姐夫对三父圣尤其是伯圣和父圣来说关系重大姐夫经济实力有了接下来就简直完全依赖姐夫的人品了或者说看姐夫的脸吃饭帅不帅不重要脸色好看不好看太重要，好在那时候大家都吃苦更容易互相理解互相支持现在日子是好了但是对互相的看重没有圣人和圣徒的教诲反而容易忽视淡忘回避了有时候好日子就得表现出自己的亏缺别人才可能放过你），姐夫和嫂子因为相濡以沫因为体恤周全那时可能就是他们所能感受到的整个世界的全部美好！有时大圣母口里说那时的肉类质量更加好，其实他们留恋和难以忘怀的是那些咬牙坚持过来的流金的岁月（有时就是靠亲人乃至朋友的鼓励才能活下来，一吃完就肚子饿的日子真难捱，我只能臆测）以及自己的火红的青春还有无尽的梦想！小小姑父和小小姑妈表面上没有为苏家增光添彩似乎只是平淡，但每个人都非常重要！小姑父和小姑妈年轻时受苦现在终于享福，我想也是他们的福报！自己内心里他们都是圣人，可日子稍微好一点哪怕不相往来不再挂念谁的亲人长辈不是自己家里的佛祖不是受惠者心中的圣人呢？

高二上学期，我特意向父母申请了走读，理由我几乎忘了反正冠冕堂皇的吧——其实只是为了骑单车上学时路上能够邂逅住辛庄的女生。




可能小元及其他都是平衡我生活观念思维的药！




分班前，我郁闷了好久，其实主要可能还是因为钟情问题——放不下！甚至后来整个高中阶段我都不是很开心，甚至金榜题名考上南京大学后也并没有好多少。


满族贵胄感动中国的圣商——圣姑刘岩先生。基督教有护教者，在我心目中，刘岩先生和小方圣一样都是传统文化最好的研究者和最得力的践行者之一他们是捍卫传统文化的。看到圣人和圣姑，无论何时你都会重燃对中国传统文化的信心和勇气进而愿意跟从去持之以恒研究践行之！小方圣是通儒，既指学问上，更指为人上。而圣姑的通达可能因为名医世家的关系，几乎到了神农尝百草人情愈加厚重包袱愈加不屑百毒不侵的地步。很多时候您见到圣姑就知道其实中国哪个朝代都不缺特别优秀的管理者和带领人！


右立者是周洪圣。


行政圣。


张志军老师志军圣。

正如大姑圣、邵圣之于三父圣，邵亚圣之于我们堂兄弟三人，周洪圣、行政圣、志军圣虽只自称师兄，实际上于初来乍到鹏城之小子相处中深具父爱且提携时常怀师恩！而深圳狮友会狮兄狮姐狮弟狮妹相聚时君子之交淡如水，实则平日里交往信奉温良恭俭让奉行同声共气肝胆相照，普通亲兄弟姊妹不能过之。曾奢想在工作中登堂入室，一如曾经窥董圣之院墙！但当年得董圣几十年功力相传相受之后鄙人难免苦尽甘来漫卷诗书得意忘形，况且我是董圣私人助理，圣姑他们组织性纪律性多强！看史书觉得当年满清席卷天下匪夷所思，近圣姑他们之后觉得事在人为中外皆然！只是缺乏实际工作体验，信口雌黄怕是隔靴搔痒贻笑大方，当年我写洪诚圣的学术成就和治学方法有多么困难今天可怜的耘哥写三圣乃至内地更多咤叱风云圣商就有多困难！只是小子虽不敏，但二十年心神须臾未离开母校诸圣人心志追随鲁圣莫圣丁帆圣那么久如今暗思精诚所至金石为开给母校诸圣人上颂词也只是小子三生有幸说些家长里短想来未尽颂圣人之功德言，只能待以后更多发掘他们的不朽！同样实诚点，可能这辈子我必不能明白圣商之真谛了，也未必能真正理解以三圣为代表的内地圣商们，如同我认识董圣前父圣从来未必真正读懂毛主席尽管老人家是伟人的铁粉。同样，我敬慕圣商们许多，特别是他们的资源，对他们的十分辛劳以及赫赫功业却知之甚少。只是认识他们以后，包括认识赵姐余博士谢大哥之后，我面对职场上的领导和上司时就很难过激了。虽然物理距离上更多和他们只一面，但单单那一面加上和圣姑还有阳姐、徐侨师的接触，实际上受教如同在他们的家中赖了三年五载每天还同去教室圣商们熬夜给二愣子耘哥上课！仅有书经的指引还不够，读完《爱上星期一》等经典认真努力打卡就一定能胜任简单的工作？幼稚！也许实际效果还不如请圣姑吃碗陕西面。理论的学习与践行很重要，但一切要从实际出发，马列主义原理倒背如流却不懂中国社会实际与职场规则伦理就白搭！而三圣行的更多是不言之教，潜移默化影响你，他们绝少强调工作的重要。很多时候只能从他们惊人的豁达与从容中才能臆测揣度出他们的痛并快乐着，大概艰巨繁难的管理经营未必没有快乐乃至实在有大快乐得着一般等价物之余仍有莫大的收获。有时我对伯圣与哲公的认可和疼惜也间接得自他们，或许伯圣与哲公在他们的师弟那也是近乎神圣般的存在吧。我家后来能迎头赶上就因为愿意谦卑地向他们学习！既保全了面子又得到了实惠，圣商于社会于家于人亦有不容忽视难以忘却值得传颂的功德言！对于圣商们，不谈钱漠视他们只谈钱也只是贬低他们。



进而领悟到从个人努力和修行角度无限上纲上线终究有尽头，圣而公之教会乃至内地联合教会和遍布神州的良心企业（当然包括国企民企私企）乃至圣商良心互助联合（周洪圣、肖行政圣商、阳姐圣以及张志军圣商、谈敬南圣商、苏哲总圣商，我接触太少了）是民间层面无限趋向中国梦的捷径和终极康庄大道！而圣姑的自信或许是普通人努力就可以赶上的，但她的谦卑没有贵族精神的时代传承没有良好的家教家风没有努力到无能为力的工作上的精进也就只能想想了或者认为她只是表演而已！单从企业经营管理上说，她是我可以学习一辈子的。她注重不言而教不怒自威不令而从，她是一本行走的圣商教科书，她是中国的投身商界产业报国的居里夫人，是低调的不愿出书成名的中国的谢丽尔·桑德伯格。她的精神状态比小伙子大姑娘还年轻还有活力，相处时间长了你会觉得其实年龄也是可以馈赠女性而不是剥夺女性的，岁月也可以是女性的良师益友知己乃至伴侣。我也曾经为这么博学多识的圣姑不在高校任教而感到讶异唏嘘伤感，可看到室友卓颖公后来的卓有建树终成正果我也释怀了，世界上不缺居里夫人这样伟大的女性科学家而国内太需要刘岩先生庆龄圣那般的“党外人士”了！去留肝胆两昆仑，去是为了爱留也是为了爱，在父母面前坚持自己节奏是孝敬（因为父母也要在亲戚朋友面前有交代，功成名就从来不简单）不懂事一味顺从也是孩童所能理解的孝敬！男人没有软肋没有弱点怎样衬托女人的力量和周全！从不见女人的无依无靠和困窘急难大英雄也显得重色轻友贪心不足！


我嫌当初她没有热情回应我，鲤鱼跃龙门成功后QQ上交流也爱理不理的——现在我让你高攀不起！她当时在南京工业大学上学吧，后来因为传福音关系西安的高校我去了很多。


谢大哥又一位谢圣。小元胡圣女未必真相信我更喜欢其他的姊妹，但她清楚千里之堤溃于蚁穴防微杜渐的道理。也许正经的学业那一块她看得倒是更中庸更合乎中道的，做题她非但不是我这个小镇做题家的对手陕西高校的许多女学生她未必比得过（我只能想到这法子激励她，其他的我用遍了），但有一些方面她的才干不逊于她颜值！她看社会看得太清楚，她担心我胡思乱想少担心别人误会我胡思乱想多！即便她恋爱脑瞎想，董圣鲁圣莫圣他们可是过来人一眼就看明白那种，只是小元那么卖力那么积极本来应该凭借爱心信心耐心反复去其他的女人家里把我拉回来然后忍辱负重不离不弃无怨无悔感化我成为内地联合教会圣女的榜样乃至成为城镇乡村男女老少津津乐道感慨唏嘘禁不住翘大拇指的佳话！我太过分了！我被她秒后心门应该失禁了，任何身份任何角色的女性过来都应该不扣自开，我应该再次玩世不恭！可是我没有！在外面比孙悟空更来事在家里比唐僧更淡定！这些都在剧本和计划外！胡圣女失业了！她的清洁美丽真挚全部浪费了！我不了解女性，可能我越像董圣鲁圣莫圣他们胡圣女越感觉自己像荆州时的刘备，只能感慨圣女无用武之地摸着自己的髀肉眼泪直流只觉壮志未酬！爷爷生前闲不住，九十多还是非要去田间动动，不让人觉得老人家吃白饭！可能小元觉得自己处尊荣就该干些别人干不了不敢干的事不然不能服众！他们属相都是牛！好比撒贝宁做家教很快孩子成绩上来了没几月家长就回头他因为孩子成绩蹿上来了呢。从个人角度，当然生存和待遇更重要，但基督徒是分别为圣的！大不了转行！何况好姊妹的帮助何必局限于他人可理解能明白之处！

在确定关系最初的那段日子里，在深圳，赵姐余博士谢大哥他们也属于家人。什么叫家人？就是合一起才是一整体，比如教会叫肢体。而且肢体还有层意思就是健康时不会感到身体各部分也就是肢体的重要，只有你失去健康失去他们的时候才知道他们多重要！幸好我去西安前就上过那一课了，因此他们发觉我恢复后较牛掰仍非常在乎他们，通常社会上只有没用的“垃圾”才会如此夸张！或者这把“耶和华和基甸的刀”怎会如此锋利的同时还如此温柔！他们又不是教授又不是官员，我也不在乎董圣究竟有多少资源！我觉得他心肠好有能力有办法！很多的时候真正的圣徒完全有能力有资源有途径可让我始终关注他们，可他们除非不得已更多时更甘于奉献甘于寂寞。当然可能他们大多数时候也并不感寂寞也不觉自己在奉献！在西安有一个误会似乎董圣对武长老、董执事（当然都是圣母）的认可要超过圣师母，其实这也是团队合作艺术。虽美国的牧者和师母时常公开秀恩爱有些也真的很恩爱，但国内即便在牧界夫妻间恩爱也是奢侈品，有钱没有错炫富就是“罪”！


可能邱邱当年迟迟不结婚就是团体干脆“不发钱”没有那资本自然不会犯“炫富”的“罪恶”！邱邱必须有缺憾，否则老天爷不但是偏心而且即便赟哥我也会不由自主抵触去团契！《爱情呼叫转移2》中我为了陆毅那一段我能看下去虽然是同性我直男无人我也只能选择在马桶上观看！颜值杀伤力太大！其实哪里跟哪里！但至少说明了特区的人们也在用特殊的方式在担当！即便至少她个人我觉得没必要。出身于哈尔滨的深圳的邱邱可能非常不情愿那担当，宁可在家相夫教子！只是有时候社会只会给你不在乎的东西，因此有钱人的孩子更容易有钱，允许重感情的女孩赚大钱但是她们很难得到真感情。故此教会发展方兴未艾之际，即便财富自由世界畅行的他们仍盼望内地联合教会让中国人从里到外方方面面“富”起来。


不愧是哲公的儿子，电脑里存的是这样的宝贝。



可南京那么多好大学我在南大浦口校区时几乎校门都没出，所以非典几乎对我没任何影响。后来她结婚生子了感觉认真地请我帮她儿子娶名字，我也支支吾吾——那会儿每次给作文想个标题都能想破头，实在不想在她面前丢脸！


胡学萍女士，常用名胡元元，广西贵港人。原西安欧亚学院毕业。把她放得那么前，主要是为了让她觉得她活得值——哄人！我不知该怎么称赞她才不会放在这里也不会完全被淹没——她是特别好骗特别好哄的女性——这是她的最大优点！但她也是我见过的同龄女性中最成熟最智慧的之一——这应该不是溢美！她从南方再次返回母会时就是奔着功勋会友去的，而梦想建功立业的我和她常常深度交流（一开始还是偏纯洁那种）后逐渐有了现实的功勋意识和概念！从前更多在折腾，她也会折腾，但是更多她折腾自己——这在当今自然是美德！你以为她清水出芙蓉，天然去雕饰，其实她看似没有痕迹确实也没有化重妆的扮相背后其实有精雕细琢乃至千锤百炼——因此我后来很少抱怨很少诉苦，因为我总是想显得比她更吃苦耐劳一点，显得我确实有资格带她！我们都有点雌雄同体，更多时你以为一个女人在和一个男人谈恋爱，其实是一个男人在和一个女人拍拖——只是她切回原来性别我就得骗自己自己是个爷们儿装作超级man的样子——怎么也得比她无畏时无畏不！胡女士是西安大公教会的骄傲，是西安欧亚学院的骄傲，更是我心中的骄傲！



去了西安之后，反而我和她的关系也好了——当然不是大家以为的那种！我觉得别说人家当时家庭教育领先点（所以我那时对分数特别在意），就算人家只是农村刚进城的小姑娘，也完全可以对你无感！




因此我后来和异性交流就顺利多。她后来读了理科，父亲分析了我的情况后觉得我文科有优势——刚入校宗藕芬老师也这么觉得。事实上，高考第一次模拟考我数学考了79分以后（满分150分，高考我数学是141分还是142 分，整个高中三年第一次上140分），我就不再复习政史地了（不复习也能文综拿前二，高考文综那张卷子没有我们平时难，我倒不适应了）！



奶奶——爷爷奶奶大家庭公认心中的圣母——陆兰英女士。虽然奶奶已经过世近廿载，但是我还没有完全适应过来，所以让我先缓缓。高中起因为学习压力过大我返校参加住宿生晚自习时看到母校主体教学楼都会胆怯畏惧害怕！而今我想到要写爷爷奶奶和外公外婆又重新产生了这窒息般的山大的压力！刚上小学时，我倍儿感幸福的就是别人的爷爷奶奶和外公外婆未必都健在而我却奢享这幸运！外公先离开，后来小舅胡半农先生生前每年都会带表妹胡烨雯女士去扫墓！而我即便回张渚，也从来没去过那里。
当年莫圣在浦口玉辉楼的“怅望千秋一洒泪”唐诗宋词讲座结束后莫圣独生子女莫杞大公主（莫要杞人忧天，当年也在浦口就读）走上前和自己的父亲撇了撇。伯伟圣曹虹圣的独生子女张博俊王子也得到过千帆圣的宠爱！当然如果要嫉妒那么平和敦厚体恤周全的立栋圣一涓圣的独生子女奚若美王子耘哥也必须因敬重而表示些不平！
至于鲁圣的爱子帅王子鲁明泓鲁新圣就更该如此了。只是读完莫圣的《浮生琐忆》或许非但人的艳羡嫉妒没了连人的邪情私欲都一扫空！鲁圣的《鲁国尧语言学论文集》干货多创获夥（鲁圣的散文也是学者的散文的范文，小方圣赠小子此宝书后慢慢我散文的审美以及追求向学者的散文趋同了，每一篇序言都要温习《古文辞类纂》绞尽脑汁写。那为人为学为文的姿态比古代的蒙生都要低，难怪那么牛，尽管鲁圣散文之精妙其实我大多数时候未必看得出但经久不忘始终难以自拔也是事实）。弱水三千只取一瓢汇成的一生的学术不朽经典中也时有学人之自述（《论语》是他人编纂他论，论字是编纂的意思，小方圣的解读），学生之表率老师之表率一生学习工作研学几乎未出较单纯的象牙塔尚且趟过众生苦，后来小子吃再多苦也不觉苦更不敢叫苦！做错认罚受苦于我有益，没犯错吃苦我就更可以接近董圣鲁圣莫圣了！他们的文章用小方圣贤内助蒋师母蒋圣母的话说是求也求不到的，季刚圣的话影响洪诚圣的一生，高夫子借助圣母表达的寄语刚开始做不到难免寻死觅活捶胸顿足后来饶过了自己也不敢忘记不能忘记！圣人圣徒们之所以称圣并非自高自大更非让人自高自大，而是桃李不言下自成蹊春风化雨润物无声谦卑自己（说谦抑国人容易误解）抬高别人（或曰使人成为人使人成为他自己）。
照理我应该气父亲后来的寂寂无名日渐平庸，事实上我也确实随波逐流投入卖力那么做了。尔有母遗，繄我独无？圣人们宁可埋藏我的天赋，圣徒们宁可牺牲他们的福祉，可能就是为了让我知道天高地厚海阔天空星辰大海！董圣追慕使西方领先的教父、圣徒、牧者，不过使无论何等人都可有一位好父亲！他把话挑明了，而传统的圣人们效法万世师表历代圣贤——不明说但认为也不言自明！故此他们言行或许和而不同但初衷本就无区别！


也许为人儿女为人子孙在人世的莫大光荣最高使命之一就是给作为芸芸众生普罗大众之一的爷爷奶奶和外公外婆上一则颂词致一次悼词！小子荣幸之至！愚生虽终身无尺寸之功无任何建树，无憾矣！有董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣这样的师父自然是奢享，但正因为自己的父圣和圣母够普通才把愚不可及百无一用的小子显出来，伯圣伯圣母叔圣叔圣母和大姨圣及圣母二姨圣及圣母终究出彩了好些些才把不逊于小子的兄弟姊妹们包藏了！放眼整个中华文明史，两个大家庭的共主们比之《二十四史》中的王侯将相们实在不起眼！他们终身服苦不得享福貌似平凡平常平庸，比之建国后新时期新时代的伟人们圣人们圣徒们的丰功伟绩巨大贡献也谈不上什么，但整部灿烂光辉可歌可泣波澜壮阔的中华文明史从来离不开太多这样的卑微到无法书写自己姓名却又为祖国为社会为家庭尽心竭力不敢保留死而不已的生命！所有中华儿女炎黄子孙都难免认为自己的父母自己的爷爷奶奶自己的外公外婆是伟大的，哪怕他们在别人眼里再卑微再平凡再有值得商榷之处！这点古今中外是一致的，能够公开宣扬这些就已是新时代胜过中国历史上任何一个时期的神迹！其他还可以商榷，这点不容置疑！


集中精力补习数学，后来老天爷帮忙（现在知道是上帝）那次文科数学卷好普通，平时我们考的都比那次难！



在南大，文二数学也是如此，平时你懵圈期末考试都是送分题！除非你大义凛然！填志愿时候我很想考上南大，于是第一志愿填了中文系！


后来徐小跃老师在阶梯教室《哲学》大课开玩笑，有些文科生填志愿服从调剂——括号哲学系除外，稍微能安慰到徐老师的就是有时还搭上历史系——括号哲学系、历史系除外。



话说回来，当年我本来想报历史系，但是没勇气，于是填了中文系——至少我对高中语文课还是比较喜欢的，但是频繁用到数字的专业就没有想法了——文科中也有一些报考专业是偏文科的，好像金融就是！

昨天我看到凯公发来的微信了（其实他前天就发来，好老师拖堂了才看到），当然他也刻意在模仿其他人跟我沟通的唯一的有效的方式，而我也委婉地表达了自己的意思（毕竟我和他从小玩到大，跟他玩不来待在爷爷奶奶大家庭比没钱还难受）。有时候我在想当伯圣家使劲全身力气拓展局面时（那个很累人，对家庭协调的要求性太高，所以我大多数时候会避免去拓展否则事情搞不好不说家庭的人设也没了），当我家在拼命追赶伯圣家向伯圣家看齐的时候，从小在大家庭共主爷爷奶奶身边长大的叔圣的一家是最淡定最务实的。故此，在大家庭开拓进取发展的数十年过程中，大姑妈新菩萨一家二姑妈二圣母一家大伯伯伯圣家功劳是更大的——但叔叔叔圣家得到的认同是更多的。功劳有时就是最容易惹来麻烦引人生发不满的。其实叔圣现在应该很希望招待大家庭全体，一年花钱在饭店请大家庭吃一顿对他们家现在的经济没什么压力，但那样做可能有炫耀的嫌疑。好比圣姑跟我一起在外面用餐，都吃得很简单，吃得好一点就让我买单（当然这有助于培养男人的自尊心自信心，让我容易得到别人的敬重）。当然，上峰用各种各样的方式包括金钱支持鼓励奖励我的微不足道也谈不上的工作我也感激不尽感动得很。
叔圣的儿媳妇学历最高了，有时可能叔圣怕别人嫉妒，也会刻意说两句无关紧要的闲话让别人平衡。但小圣母黄宇红老师对凯公的认可在三父圣家庭中是独树一帜遥遥领先的！这样也同时礼貌地吓退不怀好意之人！前几年我去叔圣家小住无意中感受到人民教师也艰难！
叔圣和邵亚圣是真尊重文化真尊重读书人。他们爹味轻而情意深，使得别说翀哥了，凯公至今都少年感十足。而我中考成功而凯公战略性踉跄后我少年时代面对他就爹味明显了。而叶莱公带班级无爹味就是大特点大优势。而我也感觉到爹味足拒人于千里之外得不到人心只能活活累垮自己换留任换连任！


而且最方便读书的时候过去我更看重的可能是读书带来的回报——读研时无意识的停摆或许不过是刻意去保留最初那对学习的热爱。因此凯公能够也引得凤凰进门（当初堂嫂骆诗英女士小圣母进门伯圣伯圣母也刻意安排了哲公去凤凰街凤凰宾馆接亲，堂嫂是武汉人慕名来到苏州），叔圣叔圣母功不可没这是他们的福报。而翀哥后来逆袭英国伯明翰大学其实正常不过，那才是他真正的实力。高考那踉跄是对不希望他好的人的特别的鸣谢和不可避免无需留恋的告别！而伯圣家不是不看重文化，而是都知道您看重，您岂不知人生不如意事十之八九？我当然喜欢文化，只是妻子太优秀我也会自卑呀，而优势巨大却总让对方感觉有优势是董圣他们那里人的专业！后发优势不可测，如同小时候我待在伯圣家待久了学龄前的我就预言伯圣家未来会发达！



后来在深圳我唯一善始善终坚持去的聚会场合就是赵姐他们的金融团契了——也有平衡的那种药的意味。



我们高中分班后七个班五个班是理科班两个班是文科班——可能现在全国总体来说还是如此。我不是说大家轻视文科了，毕竟找工作理科更容易更有优势——套用一句俗语专业性更强具有不可替代性！用政治老师宋春光老师的话说，理科生学文科生学习的内容容易，文科生学理科生学习的内容难！而且你读了四年钟文他读了四年物理到头来可能他做秘书讲话稿写得还是比你好——那就尴尬了！


张荣圣是国内当世难觅的世界级实践型演说大师，也是我心中无可争议的中国演说之圣！张荣圣亲承，演说之于职场人之于叱咤风云人物好比叶利钦总统当年手中的核按钮！大多数时候他们这些隐藏于奢华服饰如花美眷背后的高人也不愿显山露水——除非他们觉得愿意为你只有为你！当年在戴妃学院参加惠民普及版的演说创富训练营时，张荣圣作为总导师看到我是可塑之才，每每不顾及小子颜面打断表示不耐烦就差没有当头棒喝！学生当时心里有点苦，要是在见到小方圣董圣（按相遇的顺序）之前那就是不一般的苦了，可是离开董圣小方圣的日子有礼仪力量美感以及学识胆识见识皆备的英雄汉敢冒着得罪我的风险提点我（帮你那是未必得罪人谁不懂和气生财？）那是几乎甘之若饴（即便看不惯小子也没有关系，张良也曾普通人看来羞辱似的为黄石公提鞋，那其实是黄石公栽培他）！以他的成功和得到众女神追捧的光荣何至于与连父母都表面不待见（假不待见真珍视）的傻冒计较！事实也证明确实如此，那几次我算是真正见识了有担当上流人士的素养和格局——一种古怪而神圣的不满，一种受到祝福的不安——他们非常注重精益求精的精神他们非常谦卑至少内心就有那一面。何况那些如云美女的怜惜更是让小子虚荣心得到很大满足（尽管只和其中一人拥抱下）让小子的心伤渐渐愈合（不只是他们）！尝到了师姐的元祖雪月饼初次感受了知识的甘醇，在母会和深圳宝安团契享受了爱宴才觉得读书也有意义，濡染了英雄汉主持的表演中的诗情画意终于不再为寒窗苦读后悔！更重要的是，人走了，茶也没有凉。张荣圣杨亚圣（称圣也当然可以，但他们的圈子自有独属于他们的低调）在董圣的授意下，常年安排泳畯圣和小圣母蔚央安抚鼓励支持我，不是亲人好似亲人守望相助不遗余力不惜情面！搞钱的城市背后当然有真情，无情无爱英雄汉绝代佳人此生又何必！至于介绍我去参加学习的彭海映老师海映公之于我则更像天使，在深圳我几乎没有同龄的异性好朋友（在母会和胡圣女确定关系前姊妹几乎都是吧，可即便我想不开她们忠于自己未来的良人做到了见外也无愧贤妻良母之名忠于教会忠于婚姻之属，我只是提前给自己找个优雅的台阶在江苏我就知道了也只能如此），因此更多时候我就是靠着海映公他们续命的胡圣女也是我的弟兄我也是胡圣女的姐们儿嫌弃媳妇儿古今中外觉得你厉害与兄弟闹将起来就成了历史的悬案……




我后来读研时蹦哒得厉害，一是除了一些知识一点学问我已经全面落后于同龄人——谈不到女友就是我当时觉得难堪的表征，当然全面领先于同龄人也可能如此，像刘姑。




二是要强的自己隐隐意识到哪怕读完博士仍然几乎不可能超过家中的高山——大伯伯。



当然我现在可能又在为难纳哥他们了——因此鼓励他出去留学再回来报效国家！而且我也愿意倾囊相授！



莫圣真挚的散文也是当代的诗史，以后会有重要的史料的价值，“言而有文，行之必远”！



也就是说我自然不介意别人去负重前行遇山开道遇水搭桥——自己有儿子呢，就我自己而言，人堆里显不出他来似乎更能稳妥过一生！






现在读了圣经学了神学继续蹦哒到几乎天荒地老，觉得其实长辈很牛非常好特别好！但少年心事当拿云，王一涓老师说的，她检阅过天才集中营中一届届的钟灵毓秀！



当年在母校追女菩萨王萌王菩萨时曾经追到崩溃。后来重新在鼓楼食堂二楼见到了菩萨，只是气不打一处来。因为洒家为你拼到了那样，您重新故意出镜居然发型妆容纹丝不乱，太没怜悯心了！后来我连不如见一面的机会都没有，更别提获美了！在西安痛定思痛，我后悔，她是她我是我喜欢我当感激不喜欢也全是菩萨的自由！不知道是不是因为这些较痛的领悟，后来我的感情路就顺多了。
阳阳是大姑妈苏巧娣女士苏家的新菩萨（第一任菩萨是奶奶陆兰英女士，在大姑圣燃烧完离去后新菩萨黯然神伤退居二线然后大伯母剑萍女菩萨接过了衣钵，毕竟做善事也是体力活。当然王莺姐因为孝敬大姑妈大姑妈在女儿女婿家颐养天年倍感安慰为了表敬表谦逊王莺姐迟迟没有正式在王家完全接过衣钵）的外孙辰彦公的长子。虽然辰彦公貌不惊人，粗犷大条，其实他是大有福气之人！


新菩萨、王菩萨母女是苏家两代美女的代表，不客气一点三父圣的太太们妯娌们也都是。长女意味着什么！连我这种看透人世懒得计较的二货都怕做长女婿，那是躬躹尽瘁死不能已的许多表面风光，实则当然是负重负轭劳苦功高父亲奉献完儿子继续顶上未必得纪念的角色！邵圣也类似，但前面顶住了一波，后面就多少好一些。我不会把自己和大姑圣、邵圣去比较，因为一方面觉得他们无法逾越苏家的如今很多就是他们福祉所及，另一方面我私下里把他们当作自己的忘年交尽管他们生前都不是都不太可能的。我思念着他们，思想着他们的心路历程掂量着自己的份量。有时候苏家王家连续的两代“邓丽君”确实值得丈夫付出所有并甘之若饴，他们都无怨无悔也不枉此生。但，但小子倘若不是后来已经物是人非下凡寂寥但凡稍微还有点价值就定没有勇气效法大姑圣邵圣（邵圣事实上也是这样的，但儿女们保护得稍好，特此赞美歌唱）毛成二亚圣他们！勉力为之不负恩义吧！怕自己辜负姊妹的大美辜负姊妹的深情！


因此如果乐乐跟我较劲，我不会觉得难过，反而觉得很有想法——只是他的志气需要有个出口他的梦想需要有人引导！




江苏最有影响力的现当代文学研究者丁帆师丁帆公丁帆圣。母校01中文王炜公（小圣母）曾在当年01中文党小组（或曰党支部）例行的转正的会议上（那次正好我预备党员转正），提出了两个“苏颖赟”——浦口的苏颖赟和鼓楼的苏颖赟。而去西安以后的苏颖赟约等于浦口的苏颖赟和鼓楼的苏颖赟加起来除以二的商——不像浦口的苏颖赟那样对社会看得过于天真对人又习惯性讨好，也不像鼓楼的苏颖赟那样一上到高地就马上高原反应不止（因此后来有时我那种淡然可能董圣都觉得瘆得慌）对人也要账般积累了资本重新要找回人尖的赶脚儿！而今不是我不想再登雪域圣地纵情歌唱，而是既然一次得救永远得救（次字神学家还有些个人见解）那么人间即使枪林弹雨乃至万劫不复便仍当可爱到值得痴痴恋！王炜、朱丽雅、程天舒当年打篮球是文涛公指导过的三朵“铿锵玫瑰”，而学习上她们都热爱文学程公天舒（相较徐公天舒）更是在母校读完了现当代文学博士。只是说本科时的成绩，程公天舒在女生排名时学分绩也长久不突出，不过董晓圣也自述大学本科读到博从来没拿过奖学金（一次没拿过也够特殊的）。在西安的好些日子里硕士毕业时鲁圣和我合过影的殊荣（只是我没有照片）支撑我较体面地趟过了幽谷，而董晓圣不拿奖学金照样淡定深造乃至子承父业的事迹（董健圣原是南大主管文科的副校长，董晓圣现任南大文学院院长，如果改革开放后巴老巴金圣写出《随想录》是神迹那么董健圣后来在董晓圣笔下回忆散文中的反思过往乃至自觉不自觉地对付自己也是）让我在西安最初的人微言轻那会儿仍默默向上游！



后来我觉得不起眼的男性追求胡姊妹很正常，也因为高中的同窗春明公写字被子建圣提醒过工作后至少没有出类拔萃到莱公查公俊峰公那程度可利东婚礼上春明公携来的女朋友美得很却“很没有眼光地”对春明公很上心！当时直接把我雪上加霜“打停了”，可慢慢接受现实承认后又是我自己价值观里“不起眼的人儿”追求大美女的先例和先锋！我和小元在一起的合法合情合理也来自他给我的启发！而小元的学习的模式，没有像珺珺公晓静公金浩公那么让人无地自容，更接近王炜公丽雅公程公天舒！而丽雅公程公天舒是志强圣刘俊圣等现当代文学诸圣的粉丝，平时女生对男老师的喜欢都是含蓄的，即便茆雅公敬重小方圣也如此。可丽雅公程公天舒对志强圣刘俊圣的喜欢跟无脑的歌迷见到明星没区别！而丁帆圣正是彬彬圣志强圣刘俊圣以及爱松圣光芒圣等江苏乃至全国众现当代文学男神女神们的带头人！我个人认为胡姊妹对文学美术音乐等艺术的品味不在我之下，尤其是戏剧那一块。当年我自认对现当代文学鉴赏力不够，因而在进步外仍倚仗王炜公丽雅公程公天舒；后来我自认对圣经以及神学热情热爱不够，因而私下里想收下小元利用她友善的压力乃至爱的轻轻的鞭子督促我！有的人进医院可能只是轻忽了妻子婚后的地位，即便更本分敬业深爱！故而董圣建议我至少给小元奉上伟大的陪伴者以及引导者一词，这样我除了老人家世上还有其他直接的保护者！我比较圣徒，但圣徒并不是工具和鱼肉，想到这我勉强同意了不管她以后要因我这里难得的那一次失言承受多少风和雨！



但天公作美（也就是上帝），刚到了西安，主教本来是学工科鱼雷控制的（原因上文已经说过）。但是他很喜欢文科，心理学可能文理科学生都能学，但哲学历史文学等等偏文科非常明显！



当年江阴的才女选择理科优异生，让我着实怅惘了好久。后来追王萌那么极端，也是有力图证明文科生不差的意思，给自己扳回一局——也因此在明明没戏之后还无理取闹自我丑化。




南方经济发达，而北方地势开阔，况且外地人也有好处——高明的政治家反而会优先考虑你，因为生活自由之后他们有更多的精力着眼于人际平衡乃至全国协调发展！



恰好主教是“比较自我比较固执己见”的人，甚至江胜兄也是，他们原先的工作经济上都相当好。而且鲁老莫老丁帆老以及小方师章灿师他们教学和研究的价值在新时代越来越被重视乃至渐有“国师”之盛名隆遇权柄，而以董老师为代表的内地牧者们则在具体牧会中自由度相对更大些，包括周安庆老师也非常关心青年肢体的婚恋——一旦进入婚恋，文科生或者这方面修养比较好的理科生就有一定的优势。



基础建设如火如荼时，理科生的价值不言而喻。但是大家都能吃上饭了都能吃饱饭了，好比唐朝到了武则天时期文学就日益被朝廷重视了。而且科技加上人文关怀以及艺术气息才能风靡世界，因此华为以及小米将来也是大有可为！



之所以大家对文科之前没有足够重视，一方面受苏联影响，另一方面千帆老等大师们在文革中的遭遇也让人心有余悸！目下极个别专家的言论更是让人觉得文科就是个橡皮泥，又仿佛没有主见的男孩！家用电压谁敢随便说！但是文科的很多研究到了新时代已经放得很开了，但是文科在未来的大发展在党的领导下甚至可能还有比理科更远的路可走——当然也意味着潜力很大，某种程度上更容易获得重大的历史性突破！国外不少世界级大学的校长就是文科出身的！而且文理平衡不仅是个人生活发展的需要，美国他们很重视通识教育，牛津也出版过这方面的通俗普及读物？也是社会发展的需要，只要读过美国大教授的《正义论》就不会再认为文科只是稀松平常了。民族的才是世界的，读自己喜欢的书做自己喜欢的事才是未来社会大人物的成人成才之道——董建林老师通过他个人的学习成长求索之道证明了这一点。因为这长文主要就是写他老因此请容我徐徐述之慢慢从容道来！也请允许我用一生去学习他研究他！急着写出《论主教制在当下内地教会建制中的必要性及紧迫性》，难免才疏学浅挂一漏万！简单说，就是不要低估了一颗总冠军的心，也不要低估了一位慈父的爱子心一位圣人的爱生情一位圣徒的教父般的悲天悯人情怀！一方面咱们要谦虚谨慎不骄不躁韬光养晦砥砺心志，另一方面咱们别忘记中华民族伟大复兴中国梦——不必焦虑不必只是快要窒息喘不过气来，一切都在神手中，若未来执世界牛耳者天意就是在咱们泱泱大中华，只需要接受并顺天命（天就是基督教的神）承民意并深刻理解认识预定论然后全力以赴竭尽全力去努力就行！











而且他们越是支持我待在奶亭的时间越短，很多次我去了我妈摆摆手就让我回来了。我早就不对做成大孝子抱什么希望了，但是我也会尽量乃至全力而为——可能实际给到的支持还大于过去被尊敬的大伯伯交口称赞那会儿。不给孝子之名，干的活还比孝子那会儿多，何乐而不为呢？甚至我在奶亭外围极尽表演周旋之事，有功劳，反而我妈会用吃药为难我——如果街坊了解了他们心目中的“吴新雷教授”当然只支持我妈我在奶亭狗都不进来吹冷气了（笑）！时中大谈笑对我有恩，只要当时我在那会儿的卖力其实让他很难做！如果不是小元乃至溪溪甚至乐乐的牺牲（其实纳哥高考发挥得一般，但是那样子是更体现大局观的），其实我不介意这位东北大英雄做我在苏州的“董老师”！其实他照顾我也很多，只是我已经远比刚到英雄城市那会儿更能造就容身地！而且后来我万般无奈伤害了董爸爸，虽然那也是他刻意蓄意有意造成的——他那时可能已经定意要帮我翻身了！我父母希望我能够报答大谈笑，但是我其实只是让大谈笑难过而已——我事实上就是一笑而过！实际上我在惠恩长期干好，那么回头再去时中大谈笑就不必拿捏我——很爱你谁愿意拿捏！跟捏自己有什么区别！可能我父母未必希望我教别人多少！学得少希望我去换物质，学得多简直可以不教不授坐地起价了！别说我的那点本事，我不是没有水平，但是想起那些为我付代价的人我想到水平就羞愧！大家只是把人民币凑起来给到你而已，甚至比官员富人更多，我有什么资格在董老师小方师以及母会和母校甚至外国友善人士面前谈工作！





俄罗斯圣彼得堡“基督复活大教堂”（又名“滴血救世主教堂”，无论俄乌战争俄罗斯是非对错，他们都有值得我们学习借鉴之处。而且同是民族曾深受苦难，所以很多时候连情感上咱们都更容易认可俄罗斯人。但是确实曾经，美国是给过中国最大援助的，连庚子赔款美国都还了一部分用于咱们国家精英学生的留美！那你说他们不是也拿了一部分钱嘛？但是中国真正在独立自强之前，老美那样已经够意思了。当然，有时候大款，无论是经济大款还是精神财富大款给你一些物质财富精神财富那不一定是别人收买你讨好你跪舔你，而很可能是别人的恩慈恩德！就像父母或者真正承担父母责任的人，给孩子骗去钱也不一定是无能为力！在二战中，国民政府一直寄希望于国联，但太平洋战争的爆发才真正让中国猛然看到了希望，压力大减！据说当时国民政府蒋中正压力大到只能在洗澡时大喊大叫！苏联之所以能打败德国，也间接得益于美国的经济援助，美国的经援最大时曾大于当时整个苏联的国民生产！这是有史料可查的！飞虎队的并肩作战浴血奋战更是用他们的鲜血和生命为中国打开空中补给线，因为当时日本的侵略使得外国即使想援助中国物资也进不来了！只能让飞行员走危险航线给当时物资极端紧缺的内地输血！值得一提的是，二战中表现最好的除了苏联红军以外，就属西欧开辟第二战场后的美国教会童子军！他们在向西欧内陆推进过程中，在人员损耗高达百分之八十以上的情况下仍然向胜利或者说死亡进发！正常情况下，军队人员损耗达到百分之八十以上时就基本不战自溃，无法形成战斗力量了。但是从战斗意志和战斗精神上来说，在爱与恩慈教育底下出来的美国教会童子军，当然他们那时已经长大成人了，是为数不多的可以在信念和意志上压倒二战时被希特勒洗脑的极其疯狂的德军的！德国当时疯狂到什么程度，最精锐的德军即便在德国败局已定的情况下仍然没有盟军敢惹！因为即便打败那也会损耗巨大精神折磨！最精锐的德军可以在手指被炸断的情况下仍然有极其可怕的战斗力！当然，更有意思的是二战末最精锐的一支德军明明在苏联防区那里，还偏偏长途行军去美国防区投降！当然苏军也乐得放他们一马！俄罗斯其实是近代以来侵占中国领土面积最大的国家！中国对越自卫反击战的成功也得益于当时在北方国境线布置重兵的苏联忌惮美国，开战之前邓公特意去美国完成了访问，就是为了南线作战时可以稳住苏联！在南线完成军事战略任务以后火速退回国境也是因为防止苏联借此发难！

当然，美军在二战中的英勇无疑是受到信仰影响的，甚至苏军也不能完全排除东正教的影响！俄罗斯三宝之一就是东正教，普京正式执政之后的一件大事就是把东正教请回俄罗斯人民的日常生活中。大主教做国际贸易时对俄罗斯有了比较深入的了解！）
































南京大学吴为山教授青铜组雕《神遇——孔子与苏格拉底的对话》



















西南联合大学，中国教育史上的奇迹——王力先生后来自然成为了语界的泰斗！

























1992年，江泽民总书记视察南京大学，左一为匡亚明校长左二为程千帆先生。


当时总书记与匡校长亲切握手的画面，中间开怀大笑的正是千帆老。

1996年11月，时任中共中央书记处书记、中央政治局常委的胡锦涛同志亲切看望匡亚明校长。


本书由著名教育家、中国思想史专家、原南京大学名誉校长匡亚明教授生前发起并主编，南京大学中国思想家研究中心组织编撰，总计201部、6000余万言。 总结从孔夫子到孙中山的中国思想演进历程，生动展示中国文化多元发生、多极并立、多维互动的发展图景。典藏版装帧更加精美,以示珍藏之价值。 


南京大学永远的匡亚明校长


程千帆教授八十华诞庆祝会，左起：章培恒先生、叶子铭先生、韩星臣书记、匡亚明校长、程千帆先生。






匡校长和文革后另一位被党的新政策被匡老解放了的“普罗米修斯”——原南大文学院大师陈白尘先生在一起。


武汉大学永远的校长刘道玉先生。





















在苏州工作过的三处风水宝地


古典经济学之父，现代经济学之父英国人亚当·斯密。











































































深圳国际归正教会某肢体家庭（深圳国际归正教会是我到了深圳之后去的第一家教会，有次还蹭了他们牧者李和平牧师的车。李和平牧师是朝鲜族人，所以教会经常有韩国传道人那里传来的学习资料。后来想想其他教会频频给我推姊妹甚至是未婚的招牌姊妹，其实也是巧妙地促成我和自己的姊妹，防止我饥不择食！我当年能够持守自己，有时可能不是一所学校一家教会之功，这也是在个人求救过程中上帝悄悄布下的教会联合和高校联合的草蛇灰线！）


宜兴传道人巫能托弟兄家中（当时听从周安庆老师、肖锐老师建议参加场地安排在青草地教会的神学学习时，缪弘程弟兄评价江阴缪牧师、金涛老师、清洁心老师等老师的课给人一种知识当场爆炸之感。当时正好巫老师在讲。周晟弟兄一起学习时，他对自己的神学天赋相当自信。要是在以前，可能我会嫉妒，可能还有争竞之意。但经过母会主教以及母校恩师们的反复调教之后，当时却有相见恨晚之感。他的太太袁琪也相当给力，在我心中是和小元一个级别的。其他姊妹女孩优秀给力的也多，但相对来说，袁琪和小元平民气息更重！周晟是少数老觉得自己钱多的人，至今想来都觉得匪夷所思）！


《耶稣受难记》剧照

天主教圣礼

圣服（《修女传》剧照）


中国空军之母——宋美龄（无论蒋中正如何政治流氓，他都是伟大的爱国主义者！在抗日战争进行到最激烈之时，日本帝国主义的代表曾找蒋介石谈判，而蒋介石全权委托宋美龄处理，并称宋美龄的意思完全代表自己。仗都打到那个份上了，还来和我谈判，早干嘛去了？当时日本代表提出停战，但是把东三省割让给日本，被宋美龄严词拒绝！当时如果国民党停战，让伟大的中国共产党正面对抗日本法西斯，那是几乎会葬送整个国家！无论如何，国民党和蒋中正在抗日战争中的功绩都是巨大且无法抹杀的！何况他在台湾的继任者蒋经国先生无论国共双方都对其充满好感，甚至小蒋先生在中华民族政治史上被称为“千古一人”，几乎可以望邓公项背！）




儿童的圣服

母会聚会会后的一次合影（还有太多英雄没有入照，当然大主教其中一眼就可以辨认出来了）

今日笔者妄图穷尽笔力来追忆母会长执同工及众肢体，描绘出众英雄群像，稍尽心意，并等待他日史家之详述。


 西安一家庭教会带领人、杰出青年传道人、碱性男人、知己、诤友付元威弟兄（中间坐着怀抱两个孩子的，他家男人很男人，女人很女人，孩子英语也被训练得出奇得好）



基督教经典文献的翻译是当前乃至未来内地教会发展的一件大事，潘秋松牧师在华人基督教经典文献翻译界有着特殊的美名甚至就是质量的保障，苏州李丽书姊妹也在尽着微薄之力并且成绩不错。

                          一、总论

【童俊：《红书》让我感受生命】 https://www.bilibili.com/video/BV1gk4y1T7wc/?share_source=copy_web


一次重要学术报告会后留影，第一排坐者右起第七位为当代音韵学研究的泰斗级人物、在汉语研究领域取得无可替代不可重复成就的鲁国尧先生，左起第七位为在海内外汉语研究领域享有盛誉、广受好评热议的李开先生。



鲁国尧先生手泽。当代汉语研究学界说谁研究水平超过了鲁大师，那你是说说的。但是大主教、鲁大师他们的培育模式、提携方式，确实值得称道，为世所仰赖。甚至成为一时佳话美谈，这也不足为奇！成功在于重复，反复的成功反而让外人心平如水心静如水！



假使未来母会主教万一培养出不让于师的弟兄，那不是因为那位弟兄比主教强，而是培养他的主教以及其他师长比培养主教的人可能更多更用心更无私更有爱！笔者自2010年7月在父亲陪同下到达三秦大地，到2014年6月父亲接我离开，总计在西安生活工作几近四年整。我人生中有很多重要时刻，那一次神呼召我去古都即使不是我人生中最重要的时刻！也至少是之一！在此我引用主教服膺的瑞士荣格先生在1957年的一段名言开始此文：“在我向你所讲的那些年中，我一直在追寻内在的意象，那是我生命中最重要的时光，因为其他的一切皆源自这里。它始于彼时，随后具体发生的事情几乎已经不再重要。我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超出我一生所能理解的范围。后来的一切仅仅是进行外在的分类、科学的详尽阐述和将它们整合进生命中，而那个神圣的起点，却已包含一切。”（引自前不久在文学之都购得的机械工业出版社出的荣格《红书》封底！）虽然是外国人说的，但诚哉斯言！在后来长住西安的四年中，虽然我几乎从未担任神职（短暂担任过筹建团契的小组长），也没有机会参与教会内部核心会友的重要会议。但我相信自己四年是始终与他们同呼吸，共命运的，更准确地说，那四年他们始终是与我同呼吸共命运的。其他同工能够学到的享受到的，我没有错过。哪怕其他同工（相当于社会上的中层干部，方便理解可以这样类比）因为服侍工作紧张繁忙没有学到的，享受到的，我也沾光了！所以后来主教同意我父亲带我离开那里，与其说是失望放弃，毋宁说是多少对我有些满意放心之后的保护。事实上，就算在我们分歧最大误解最深的不堪回首的日子里，老人家也始终千方百计关怀着我指导着我，即使见面时不见昨天的春风，但那种爱实际上非但没有因着时间流逝世事变迁而改变衰减，反而主教在着急煎熬之余眼光更长心机更深用心更苦。


中国共产党的成功自然和伟大领袖毛主席有脱不开的关系。西安大公教会的兴旺和建会者创办人（当然从属灵含义上说，任何属神的教会都是神建立的，都是圣灵背后动工的结果）董建林大主教的努力付出奉献牺牲牧养管理也是分不开的。


之前在《管窥主教之牧会》一文中笔者侧重从理性理论角度分析探讨董主教的神学思想和牧会艺术，本文则主要从感性上从主教牧会的实践中从老人家为教会呕心沥血的点点滴滴中去近距离感受这位当代属灵伟人的教父情怀！


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原中央大学曾是亚洲最好的大学

郭令智校长

曲钦岳校长

陈懿前校长

给千帆老颁奖的正是蒋树声校长

前排居中的中国人就是陈骏前校长

吕建前校长

现任谈哲敏校长


南京大学党委书记谭铁牛同志在学校举办的重阳节祝寿会上。

前几天老人家亲自与我扣扣联系，小子倍感荣幸。长期以来，老人家对我的辅导牧养栽培塑造，苦心孤诣，殚精竭虑，居功至伟。不是说他对其他肢体其他兄弟姊妹就没有，就没有那么全力以赴。正是在长期传福音牧养辅导装备自己的过程中，主教的灵里智慧愈加丰富，属灵生命愈加成熟。看似得来全不费工夫，其实正是主教踏破铁鞋的结果，而这也是海内外华人牧者乃至全球属神牧者真实生活的缩影和写照。金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。去西安之前主磨平了我的性子（但不可以随意用磨平别人性子的理由去给别人使绊子戴帽子，当然有时牧者那么做反而是为了塑造健全人格），让我容易谦卑下来，而主教经历了生活万千体验了教会分裂的至暗时刻装备到位，也能够随时给予小羊最大的保护疼惜和最精心的喂养。之前我或多或少错过了江苏最好大学教授之一的教导和栽培，使我强烈意识到光拜对师门跟对人与高人相处为伴是不够的甚至是更容易让自己懈怠容易满足颓废堕落的。所以深谙心理学的当代属灵巨人平时有意无意让你总觉得他偶尔千虑一失甚至极个别时候粗暴疏忽。这样我就更加小心翼翼战战兢兢如履薄冰，因为以老人家的深厚神学造诣和传奇属灵生命都不免于此，那么后来的常败将军不会生活自理的“社会淘汰的次品”就更加难以避免。殊不知这也正是老人家深谋远虑的结果，是老人家牧养艺术的体现，大智若愚，大巧若拙。小方吾师在执教苏某时头发都熬得剩下不多，而我当时却未能领会这种特别的培养思虑和教学艺术，只认识到吾师呕心沥血春蚕吐丝的师德高尚和课堂教学效果的完美呈现。老师愈是完美，愈是觉得吾师之道之德之学近之不可能。或许我的学生也这么看我，但我如何能跟小方吾师比，相差过大师生名字相邻近都是对老人家的不敬和冒犯。只是小方吾师的“愚”和“拙”早已由他的前辈领导乃至万千桃李所正名和传颂，而主教的伟大在当今内地教会发展方兴未艾之时正待小子以及海内外注定写入教会史的教会领袖国内外伟人巨人脊梁栋梁的发掘和传扬。

南京大学当代公认的国学大师千帆老在改革开放春风吹来之后最初收的三名研究生弟子（居中长者为千帆老，右一莫砺锋老师，左一徐有富老师，左二张三夕先生，得天才英才而尽教之，千帆老虽壮年被耽误但因为有《程千帆全集》更因为有程门弟子，一生可谓辉煌壮阔矣！）



周勋初等先生在千帆老纪念大会后合影（前排坐者左一即为周勋初先生）。



当代大儒、南京大学教学名师、业师高小方先生（仿江苏教育出版社最新版高师主编《古代汉语》的封面设计此注释字条，他是高门弟子心中当代孔孟之道最好的传人之一，当然鲁老肯定先是莫老乃至其他国内大师准大师也定是）。


                        二、分述

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大主教的母校——国防七子之一的西北工业大学


1.母会及主教如何看待灵魂和身体


著名爱国主义教育片《甲午风云》 海报（著名表演艺术家李默然先生主演）。


共产党员信奉革命是身体的本钱。主教作为牧者，自然关注会友属灵生命的健康，主教也是陕西师范大学特聘的心理学教授，并曾任职于西安市第九医院，给广大求访者提供专业高效的心理咨询，所以他作为教父也很关心会友的身心健康。不仅如此，他还高屋建瓴地指出基督徒的身心健康是和他的灵命健康紧密相关相联的，甚至外邦人实际上也同样如此——通常情况下，会友离神越近，就离疾病越远。董老师因观看电影《甲午风云》有感本科在西北工业大学鱼雷控制专业就读。但就在那时，老师已经发觉自己对文科更感兴趣，特别是哲学那一块感兴趣也富于天赋，在本专业正常学习之余经常抱着本黑格尔的《小逻辑》穿梭在校园中。不能说不懂哲学就一定学不好神学，但有哲学基础最好还有点哲学造诣显然对老人家后来的神学学习帮助很大。硬要追根溯源，西方哲学当初就是从神学这一科分出来的，而心理学又是从哲学这一科分出来的。坚实，会通，创新，主教后来还自费八万在西安第四军医大学读完了心理学硕士。到我在西安见到老人家时，他已是许多学科领域方面的专家。主教精通神学哲学心理学（他还曾任陕西性学会性心理专业委员会副主任委员），在管理学组织行为学等方面也有独到造诣，这样老师就打通了文理，遨游徜徉于多门学科之间，自称一家，可谓一代宗师。研究生同学刘君敬副教授有时调侃我去西安镀金之后知识丰富，我自嘲之余也只能感叹这是拜主教所赐。




 

原奥古斯丁辅导中心辅导员耿伟弟兄

原奥古斯丁辅导中心辅导员陈福曙弟兄

原奥古斯丁辅导中心义工林寿拼弟兄

 

在大学研究教学之余还一直做着社会关怀工作的研究生同学刘君敬副教授（最前排左三立者）

西安以利沙射箭馆（前立者为西北硬汉、东亚西文销售总监刘钢弟兄）


约瑟家健康园创始人苏子腾弟兄（正面站立者）

教大人怎么跟孩子说话的《窗边的小豆豆》（记不得于楠楠姊妹还是邱牧翔姊妹我生日送我的，当然母会通常情况下每位姊妹乃至每位弟兄都是这方面的榜样）
深圳教堂英文礼拜的Eric弟兄和他太太（值得嘉奖的是，母会礼拜穿正装是对所有弟兄的要求）

德蕾莎修女（爱是最好的药物）


西安溪边树心理咨询工作室刘老师


我爱换客网创始人高夷飞先生的小花园

喜乐的心，乃至良药；忧伤的灵，使骨枯干！


工作能治百病，当然最好是健康合理合适乃至高尚的工作（高夷飞先生的半身照）。


当代青年基督徒圣灵九个果子的楷模——鄙人

赵姐他们创办的深圳金融团契后来的负责人之一谢大哥（谢大哥和余博士关系非常好，比起财富自由，这更让人羡慕）

中医讲究整体观念和辨证论治，主教深以为然，并将心理咨询心理辅导教牧辅导圣经辅导等引入传统医学中的精华，并提倡注重通过环境的设置，语言，衣着，饮食，运动，习武，心理疏导，听神的道，团契的关爱陪伴乃至服侍及工作等多种更健康副作用更小的方式来医治甚至预防疾病，减少通常咱们认为必要的对药物的依赖，使会友的身体状况乃至精神状态都发生了相当大的变化。尤其值得一提的是，老人家仁心妙术，当初力排众议，独具慧眼胆识地在母会创立了奥古斯丁辅导中心，常年接受来自全国各地的心理乃至精神疾病学员（在辅导中心没有“患者”二字，在那里一律改称“学员”，首先在人格上给予学员最大尊重）。在全世界都束手无策的重大精神疾病如精神分裂症面前，主教靠着神的带领，依靠自己精湛的医术和深厚的学养，总结并形成了自己独特的一套治疗这类疾病的方法，并呼召大批富有爱心敢于担当的年轻同工投入这项艰巨的工作，训练装备他们，成为可歌可泣的别样慈善的开风气领潮流者，填补了国内乃至全世界范围内相关领域的空白。自家姊妹过去也长期支持这项工作。这类疾病都不在话下，平时其他常见疾病的预防与治疗主教也相当在行，有时几乎到了出神入化的程度。在母会造福一方的同时，笔者也恳请他们将相关技术和经验向全国乃至更大范围推广，使更多人能够受益！

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现任南大文学院院长，当时01中文班导师董晓教授分享



右为原南大01中文辅导员杨克铨老师


本科辅导员杨克铨老师曾向我推荐过刘小枫先生《沉重的肉身》一书。尽管稀里糊涂，我还是坚持把整本书看完了。而关心会友切身利益又精通神学的主教当然也会帮助会友处理好身体和灵魂的关系。在神学上，有三分法，把人从外到里分为三部分，身、灵、魂，此种说法的依据就是圣经《传道书》等多处经文字句：“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”但字句是死的，精意才是叫人活的。包括唐崇荣牧师在内的华人牧师主流是赞同两分法，分为身体和灵魂。牧者在这方面的正确教导确实可以使人发生天翻地覆的变化。一味压抑贬斥自己的天性和正常需求，表面暂时与周围和谐了，但不是解决问题使社会真正和谐的终极之道……古训，以其无私故能成其私。而华为是正当利用人的自私而真正成就“人人为我，我为人人”的无私。大禹治水，与其堵，不如疏，社会的进步有时正是在合理正当利用人自私的一面，比如改革开放以后村的家庭联产承包责任制。只是在两个极端中间找到最恰当的那个点，不仅理论上难，实践上更难。理论上难是因为有时那是禁区，实践上难是现实有时会与美好愿望背道而驰，有时不是找不到那个平衡点，而是越接近那个平衡点局势越容易失控越可能整个崩盘。这样看来，主教他们在这方面的研究和摸索就意义十分重大了。



主教当然非常看重人的灵魂，如果人最后灵魂没有得救，那信仰可以说就是一场空！主教通常给人以最大自由，不主张用恐惧疑惑控制会友，虽然以老人家的功力要做到是分分钟的事情。“那杀肉体不能杀灵魂的不要怕他！”（也是圣经原文）不用恐惧疑惑而用爱和信任领导管理牧养会友有时是事倍而功半的，甚至会有失控的风险，但基督教的服侍管理“非以役人，乃役于人”。主教口口声声自己是神的仆人，而非众会友的仆人。实际上，主教只有这么声张才能给自己一个机会去服侍众人，去做会友乃至人民的“勤务员”，如果对人的罪没有深刻认识洞察是做不好管理者更做不好教会领袖的。但很多情况下主教还是宁可吃力不讨好去做一些使会友乃至吾国吾民长久终会受益的事。神权高于人权，但神权并不与人权相悖，神权恰恰是为了保障人权的。一般情况下就是如此！


2. 母会及主教如何看待婚恋和爱情




青年会华尔兹舞会后的一次合影（前排左起：阳阳，阳阳之前好像在中兴工作过，曾在毓秀园弟兄姊妹合租公寓居住过，当然我在那合住时连姊妹的手都没有碰过。利末在自己亲妹妹被侮辱之后非常冲动，但对方侮辱自己的妹妹也确实不对。孙悦，对，和著名歌星孙悦同名，孙悦人不错，姚丽阿姨还夸赞过她，因为自己淋过雨所以特别善于愿意为别人打伞。吴姊妹，也在毓秀园居住过，她比较爱清洁，可能她理想中的弟兄最好每天都能穿新袜子。因为合租过，所以一度我也非常喜欢换袜子，后来没条件才作罢。邱牧翔，牧翔后来是刘飞跃弟兄的妻子。飞跃体质是弟兄中比较好的，发量比较多的，牧翔脑力过剩，他们正好可以互补。牧翔是我到陕西后的第一位直接带领者，带我的过程中特别小心谨慎也很用心，可能温州企业家的女儿在那里是最幸福的。闫菲，闫菲原来参加周一的高新团契，当时元元也在那里。后来主教见我对元元有意思，就不让我参加那里的团契了，新鲜感神秘感很重要。闫菲向我推荐过尼克胡哲的传记。她经常讶异那点工作量同事忙得头昏脑胀的，与其说，她的优势在工作能力，不如说在信仰的纯正和生命的不受限。其他肢体可能在入会之前做不到，但有些肢体入会前这方面就已经好不少。再左边的两位姊妹我不认识，有时母会的青年会活动也会惠泽更多肢体，邀请其他教会的肢体参加。我曾有幸通过伴舞服侍过她们，内部练习我一般和翟文萍姊妹跳。母会曾经办过唱诗班，后来谁进谁不进事情多多主教干脆为了和睦停办了！可能我和其他教会的姊妹跳也最合适。因为主教内里比较宽广，所以我去了那里以后也宽广起来。那里姊妹照顾我也比较多，所以看我也顺眼些，年龄上都是妹妹，但活是姐姐的活。只是有时连自己的血肉姐姐都不方便那么做，因为那里相对得到更多的保护，亲人们一起生活有时因为怕伤害也是小心翼翼。在教会女性更方便展现自己生命中的温暖刚强，那种刚强在她们因为感情失控后看得更清楚。代梦姣，阿姣是云南人，后来在西北大学就读，参加校园团契西北佳音团契，因为跟着耿伟去过西大好多次，还认识了尹铁恩同学，尹铁恩是耿老虎老乡的男朋友。有次还和元元一起参加过，我还和元元跟着王恩一起去西外长安校区一起传福音扫过楼。当时我以为自己会和其他姊妹在一起，所以见到元元时那种拘谨感就没有了。没想到她反常地直接借故休息不理我了，后来我恢复了在她面前的拘谨感她才哈哈大笑起来，根据我的冷眼旁观。经历过新闻系系花事件后，我有时会刻意给自己情感浇冷水保持冷静，反倒和弟兄接触时更放得开！我刚去时阿姣对我很好，让我特别感动。后来我多少有点移情别恋的嫌疑，只是当初如果我不是太轴愿意接受其他母校女生，或许我的命运都会不同。而且我刚开始的意愿被主教否了，主教当时表示元元更适合我，所以主教否我和元元时我才会坚持。因为我想主教应该支持我们的，应该只是他误解我们了。如果不是这篇文章，我可能这辈子也没有机会解释清楚了。后来听到阿姣打听其他硕士弟兄，我的负罪感才缓解了。对方感情越纯越是生命无法承受之重。当然也可能是别人故意放出话来给我的，想帮我的话那就是你也放过你自己。周燕姊妹，周燕入会比较晚，大概是一三一四年才经常参加母会的活动。她也是相对比较单纯的，但是有实际能力，自己开过化妆用品店，舞会化妆她是主要负责人。一次和她交流她说卫大哥吐槽我，不再少年懵懂的我马上知道卫大哥喜欢她。她可能也在试探我。我就开始思考，老何因为元元也吐槽过我，但是我不能因为别人吐槽我我就放弃，对不对？如果只是退而求其次，那倒无所谓，可在母校恋爱失败之后我知道这事不是退而求其次那么简单。后来的我相对单纯，也更真实，我觉得比较起来还是卫大哥喜欢她多一点，晃动了一段之后我就退出了。当初徐峰喜欢朱丽雅大家都知道，如果我愿意成人之美，或者至少不那么嫉妒他，心平气和一些，或许我的学业都会更顺利。当初利东说想要追高中班长吕莹，我否了，可至少2014年见到吕莹时她还没有结婚，当时我就难过得厉害。或许支持利东，不一定成功，但我后来不会那么自责。后来卫大哥和她走到一起我觉得不错，我没有再次耽误别人。


左手起，背影无法辨认，李召君姊妹（刚到西安时她找工作还是大主教为她作保的）、胡邑梅姊妹、刘彦东弟兄、纵蓓姊妹。右手起，姜贺喜弟兄、胡元元姊妹、胡建弟兄、李想弟兄还有另两位容我以后想起补充。当时应该是元元的颜值状态气质巅峰！

舞会大合影第二排左起：胡元元姊妹，身份证名字是胡学萍，当然我很认同她，不然不会努力十年。现在任务起见，我先写好别人，不然写完她我就没有心力写其他人了。她失落的话先读读过去我写的情书救救急。


第二排左二：牟晓青姊妹，晓青我和她认识得很早。她是特别真实的姊妹，很多时候元元会担心我对她有太多不切实际的幻想，但是晓青在这方面是给我上过课的。可能你自己的家人亲人在你面前也不会这样。事实上我学习之后应该说更了解然后更尊重姊妹和女孩了。后来她在母会结婚了，我特别高兴。她也是有福。


婧婧的论文，婧婧的硕士毕业论文应该是知网上的优秀硕士毕业论文，没记错。王恩的也是，都留校了呗。主教也会刻意地让大家不嫉妒读书好的肢体。这方面他为我操的心应该最多。

吴婧婧姊妹，婧婧是耿老虎的太太。后来婧婧爸妈可能也说过耿伟，但更有可能是他们收了金龟婿还要让别人心理平衡。钱多的大学生西安也多了去了，可西安有几个耿老虎？只是有时他们的重要和英雄容易被忽视而已。我和耿伟还有元元三人关系原来非常好，只是如果一定要两两进入婚姻谁做出牺牲那耿伟比我更合适。王皓和张继科竞争奥运会金牌，撇开实力和技战术如果一定要谁让球更有利于整个乒乓球队，当然是王皓。即使张继科性格人品非常好，王皓还是更有可能留下来成为国家队的教练。至少当初我是输不起的。我不知道天下之大除了元元、刘兴她们，还有哪位姊妹是真正不带痛苦接受我的。后来的事谁知道？耿伟也知道我喜欢元元，所以也故意在我面前说元元不过如此，至少当时我感觉他不会和我竞争。如果公平竞争，我怎么可能会有戏？因此耿伟也是故意那么处理的。因此虽然他后来也公开言语非议过胡元元，但当时我有窃喜，至少他不会和我竞争了。而且在西安时的胡姊妹不埋汰两句，哪位弟兄能够轻易放下呢。婧婧是陕师大英语硕士，好像还是教育学的，可能除了元元只有她嫁给耿伟算是没有亏待老虎。相对来说，元元更容易惹是非，哪怕她真是圣女也一样，但婧婧的为人处世是风险系数更小的。王冰也是西工大硕士，更有性格，但我也很有性格哦，不遇到事还好，遇到事没有外力简直无法可想。相对保贵在大是大非问题上就聪明许多，那才是王冰需要的。我所受的教育有一部分是中国版的贵族教育，那个时候别人可以聪明我只能笨。但是那并不是我傻。到了母会之后，我直接干脆乃至粗暴很多。但因为真实因为感恩其实内心的情感反而更丰富。我在补充完善延续我的贵族教育。另外，老虎家在农村的，所谓春游就是去田埂走一圈，然后回来还要写作文。对孩子来说跟上刑有啥区别。而且我爸妈那个年代农村孩子帮父母种田干活天经地义，我们80后别说城里的孩子，农村孩子也未必下田，父母怕耽误孩子，让孩子变成草芥之辈。老虎小时候十岁被父母强拉着去地里干活，后来长大后他对干活吃苦就没有感觉了。我也是类似，写这点文章算我占便宜了。当然其他孩子不那么喜欢学习我也不轻视他们。我也有厌烦学习的时候，只是后来学会调整了。最有意思的是，他说基督徒认为到了天国就没有活干就不需要干活了，这是对天国的误解。当时惊呆了我！不过后来我对干活工作就大多数时候不讨厌了，在卓越文化时其他老师睡觉了我还在备课，别人跟你在一起也够呛！可能只有做PPT做到想死的元元能忍受得了我。所以我在机构工作时，会有意识让孩子做点力所能及的小事，比如地面一小块脏了拖拖地，大块不一定，因为那个是有助于学习的，是有助于提升学生层次境界乃至健全他们人格的。老虎在宿舍经常打扫卫生，不是轮流的，是他自发的。俞敏洪为什么美国的同学愿意回来帮他，更多不是因为钱，更多是因为他四年大学每天义务自发为宿舍同学打水。就是说除非发展不起来，只要发展好了老俞不会亏待他们的。所以，徐侨姊妹也把老俞当作自己的榜样，我在她那里借过那本书。打杂只要适度只要合适，就是很好的事情。邢永革师姐博士论文写得很好，鲁国尧先生亲自作序了，一般高门弟子的最高配是大作小方吾师作序。她做博士班班长，很多时候也是帮老师打杂，我以前也经常替无锡老君老师（真名不知道）在微信群打杂，他们讲话讲道讲课我会用“语音导出”APP义务为他们连接成MP3，而且感到特别光荣。有时候主教让我干很多杂活，而比我小的孩子则不会，我的理解是主教更爱我。最后提一句，会不会胡姊妹在别人眼里就是田小娥，所以，私心的偏见，从老虎乡里来说，可能接受婧婧要比接受元元容易。


从坐在最前面的石江峰弟兄开始介绍，往上往右：帅哥（以后问问他们）、田裕科弟兄（张毅姊妹后来的丈夫，是继王恩弟兄之后第二位负责邮电大学的弟兄）、陈玉杰姊妹、耿伟耿老虎弟兄 、吴婧婧姊妹、马丛恩弟兄（我离开西安时他刚入会，好像是体育生，也是邮电大学的）、林寿拼弟兄、帅哥、帅哥、吴迦南姊妹、美女、美女、艾玟姊妹（现在好像她一直在负责利百加婚恋中心）、美女。

张毅姊妹，张毅姊妹嫁给西安邮电大学的田裕科，我觉得那敢情好。西安邮电大学原来好像叫西安邮电学院，王恩报这所学校是因为别人说这所学校好找工作，当然他后来都博士留校了。母会校园团契西安邮电大学校园团契是在主教以及当时团契负责弟兄的指导下从无到有建起来的，主教为此特别高兴。后来我做西安交通大学团契筹建小组长时，去陕北推《神州》杂志时每早起来都会出于打工心理乃至胁迫心理胁迫上帝，每次都要祷告够半个小时之后才能停手。什么人工作最好最有效，当然是老板，所以你替别人做事就要有老板心理。你可能一直不在单位工厂，但是你的心却得始终操着。自由度越高其实出活的质量才会越高。李和平牧师让弟兄去工作时要有老板心态，就是卖力到好像你也是这个单位工厂的老板，哪怕你只是小职员。我就不写始终是小职员了，写了怕其他这样的弟兄和职场骨干也被打压！只不过校园团契我始终没有建立起来，哪怕离开西安后和高翀主席他们那个一个相见如故。高主席动不动就是你不要传福音，好吧，可能当时还在母会，我会焦虑，我会难过。后来能建起来最好，建不起来主教也不会怪我。正是因为这种心态， 我和“胭脂坡”群里的高知精英处得都非常好，不接受群花是因为我有未婚妻我怕耽误她我不知她那么厉害看上我什么我怕影响主席在群里的地位，实际上我也试探性地发邮件问她愿不愿意成为基督徒，不愿意或者没有肯定答复我会视作上帝给我的信号！当然，邮件中我一般不会发自己照片，未婚妻除外。不说大老爷们的认可，只是群花包括群外主席心中“白月光”韩子娟同学的认可已让我感激涕零了。群花通过其他男生直接问我要支付宝账号，说可以直接给我转账，我有点懵又哭笑不得。她就算是仙大到芝加哥大学的交换博士生，钱就那么多？本科生就介绍我游戏玩，准备通过游戏间接经济支持我，明显表示大脑应付完学业都绰绰有余。嘉兴到苏州国寿工作的90后主管蒋娜娜很豪迈，表示也可以男人貌美如花，女人赚钱养家。人才！姐夫姐姐在苏州的盐城人徐青青对我也不错，只是她越认可正常只会自己越痛苦而已。她们越不计较我就越想往和未婚妻的婚姻里躲，男人很难拒绝女人，那个活让某个女性去干就顺理成章别人能够释然了。


前两天原东亚西文小寨校区市场部主管冶秀梅老师路过苏州留影

胡邑梅，邑梅应该是欧亚学院的，和胡元元他们是校友的。如果不是娶胡姊妹需要预先有权柄，我也不会那么刻意地去追求。大多数时间里，我在那里都相当愉快，当然那有主教刻意款待的因素在里面。事实上姊妹可能自己也很看重权柄，如果她有那个德行能力，我曾受惠于她知道她的厉害当然愿意帮她一把。事实上其他厉害的异性我也愿意帮忙，但是不要用婚姻或者性爱作为交换条件。会不会没有婚姻或者性爱我就不诚心？有了你就能保证我诚心吗？销售就是这样，你相信我，三言两语即可成交，不相信，说完上下五千年也没用，我在冶秀梅老师手下工作过。你觉得我做得好，认同感恩敬佩，那有些好处我要，想要，很想要，可有些你们还是孝敬主教小方吾师他们为难他们吧。我的定力还不够！


纵蓓（后）和文海伦（前）（她们都是西安外国语大学校园团契的成员，是母会校园团契的重要成员。得之于刘兴的QQ空间）

纵蓓，纵蓓是西安外国语大学的，和刘兴她们一样，吴竹叶老师还在那里教过纵蓓。我见过纵蓓的父亲，可能现在还有他的QQ号。后来我状态好了之后，本以为和元元谈教会肢体的事热心的她会很感兴趣。可能她那时对我已经有点意思，反正那次她反应特别冷淡，就差发脾气了。而平常她绝少如此。有时候在北堂叫她元元姐，那时弟兄们还都不好意思向她表白，所以姐这个字眼她都多少有点敏感。师母没有开过姊妹们的婚姻玩笑，但有次查经回来路上师母用“圣女果”开元元“剩女”玩笑。毕竟，她是不愁嫁的。而元元善于跟领导沟通，她对主教师母没有到阿谀的程度，但总是敬意十足。我欣赏她的为人。反正那次之后，我就跟纵蓓交流少了。这不是把平时很少生气的人都给惹了嘛。后来我跟元元联系，她总是让我跟弟兄交流，以致后来我跟同性交流过多都不习惯和异性交流了。当时估计也是她怕我和其他姊妹接触，我是现在才明白过来。

纵蓓第一次见我，就大张旗鼓告知我，她的姓是天下第一姓，纵横的纵。可能她父亲希望她成为最好的女生女孩吧，所以潜移默化中她对她父亲有点意见但还是深受影响。不知道是因为学外语的关系还是自身年龄比较小，她平时有点古灵精怪，总有点卡哇伊的感觉。牧翔也灵动，但母性更强一些。而小胡则是看人下菜，适应学习乃至扮演角色能力都是杠杠的。因为太用心用力，卷子上已经写满字了，都不敢交卷。


前排左起：代梦姣姊妹、刘兴、沙萍霞姊妹。后排右起：马西军弟兄、帅哥、袁帅哥、胥梅、郭俊丽姊妹。

萍霞，萍霞光从外观看就有比比干多一窍之感，这是《红楼梦》中形容林黛玉的词语。总体来说，西北的女孩是偏朴拙刚健厚重的，典型的就是刁天勃师母、武彦长老、董凡执事。年轻一代中许多姊妹也都是这样。所以，萍霞在西北女孩中是特别扎眼那种。当然我长期生活在江南，江南地区她这样的女孩会偏多一些。只不过她有时唱赞美诗唱圣歌时能唱出那种庄严神圣来，那不是凭借嗓音条件和声乐技巧的。后来她好像嫁给王恩了，可能在智力那一块王恩是少数能hold住她的弟兄。当年她评说林培刻弟兄是少数在天赋上可以赶上主教的弟兄，所以对培刻也抱有很大期待。培刻是温州名企业家的儿子，只是父母创业时不得已忽视他了，后来在西安求学。培刻住毓秀园时经常抱一本康德的《纯粹理性批判》。因为在那样的家庭长大，所以培刻比较有见识，有一次他和元元聊得很投机。元元如果全力在社会上发展，得到父亲丈夫的有力支持，发展到刘岩先生那个地步不敢说，但创点家业没问题，她对自己小家的装修设计都很有自己想法。

另外，萍霞有时非常直接。有时内心一些波动自己知道就可以，但她还是会眉飞色舞地说出来。如果不是在教会，旁边的弟兄也会觉得她心太大。


母会一次活动的场景，那次应该是胡元元主持的，至少是主持之一，因为她开场感谢主教师母的方式令人耳目一新，至今记忆尤深。坐在主教旁边的是刁天勃师母，穿黄色衣服和师母说话的是王冰。

李召君姊妹，召君姊妹后来来到母会的。后来找工作，因为工作需要，需要本地人作保。于是大主教义不容辞地出面担保，我在旁边听到了都替主教感觉压力大。主教为了牧会也是拼了。就差没有演小丑，其他角色老人家全演过了演透了。当然，召君姊妹来之前我和她就有联系，还义务帮她修改过稿子。她人很热情。


前排左起：崔毅姊妹、王冰姊妹、周燕姊妹。

后排左起：卫志刚大哥，王保贵弟兄。当年我们都是青年会老年组肢体。因为我们当时年龄普遍比较大。

王冰姊妹，王冰是西工大硕士毕业，是大主教和董大伯的校友。青年会的章程就是王冰起草的，老实说，写这篇长文没啥，起草那个我干不来，还是老有水平的。据王冰说法，她硕士没有读死书，可能半天在教室在学校半天做各种杂务事情那种。这跟母校文强（后来文强理强合起来办成了匡亚明学院，高中班主任陆子建老师的儿子当初也在理强读过本科，后来去美国留学了）的一位女生史莉莉也是如此，当时其他同学艳羡不已。后来我的学习方式也有意无意在学他们。耿伟写文章也不是整天躲在书斋，一边做事一边思考，空时看看书，到时文章就构思好了，经文分享就准备好了，也从不见他卡壳。王冰嫁给保贵，无疑对保贵是很大的鼓舞！


母会一次聚会唱诗场景。

吴迦南姊妹，吴迦南姊妹是婧婧的胞妹。我对迦南了解不多，接触不多，毕竟年龄相差大，她入会也比较晚，她来时我对大家已经没有那么依赖了。迦南和婧婧是亲姊妹，那么耿老虎和林寿拼弟兄就是连襟了。当初迦南和阿拼私下有意，主教也略有微词，可能也是为了保护他们。因为一般不在青年会公布肢体私下定情，万一不合适主教也怕做恶人。事实上主教可能认为他们也合适，只是不说说担心其他人会对他们有意见。后来好像大主教还是在青年会玉成此事，我觉得甚美。我如果说卫大哥和周燕在一起甚美，大哥可能觉得我不够稀罕自己姊妹。可好女孩我忍痛的时候多着呢！问题是您要看我哪一面。在严峻的现实面前，哪怕我不变坏，也必须学会自己不想学会的技能。只是有时我对母会肢体认同过多，倒是妨碍他们正常婚姻的，妨碍姊妹爱她们的弟兄，也妨碍弟兄爱他们的姊妹，因为我对弟兄的爱也并不比他们的姊妹逊太多。


大主教为图左的刘彦东于楠楠伉俪和图右的刘飞跃邱牧翔伉俪主持婚礼（年龄可能彦东比飞跃大些）。

第三排左起：刘彦东弟兄。楠楠姊妹我去眉县宣教时就认识了，她的沟通能力太强了，同样善于沟通，相对来说，元元和我扯在一起之后，就远不如楠楠那样容易被认同了。彦东我其实和他接触还有限，他相对谨慎，但是很善于写话剧，圣剧在母会写了一场又一场，我也是写不来，就像写小说那样。但我跟楠楠交流多，特别刚去那会儿。楠楠耐心非常好，虽然彦东和他开玩笑，去了趟开封楠楠老家见了准丈人丈母之后，发觉楠楠妈妈信仰比楠楠好，楠楠姐姐比楠楠好看，一般女孩子听到这估计肯定翻脸了，但楠楠连自己的包都舍不得让彦东拿，最多我代劳一下。在南方很少看到女孩子这样，跟这样的女孩子接触多了，男人的尊严感自信心自然出来了。虽然她在社会上不一定是最引人瞩目的，事实上她之前做销售也做得很好，只是产品一般她后来放弃了。但在教会的话，这样的姊妹只会是不可多得的财富！）


乔元弟兄和林娜姊妹大婚。

第三排彦东右边是乔元弟兄：乔元弟兄与教会的第一次关键交集就是在辅导中心搬家时，当时因为种种原因，辅导中心搬家遇到了事先没有预料的阻力。当时乔元弟兄站了出来，有力地支持了母会。后来起初他也只是间或到教会走走，和我们撇撇。后来主教独具慧眼，想起旧善，果断因神的缘故呼召乔元到辅导中心服侍。乔元好像是陕师大本科，如果没记错的话。乔元少年老成，很重纪律和权威，团队观念很强。这样的弟兄平时不一定急着出风头，显山露水，但关键时候敢于自加压力，敢于出头担当，骨干核心没错了，因此也深得主教师母喜爱。林娜姊妹嫁给乔元，也是母会给予林娜的看重和对她长期奉献的纪念！

刘飞跃弟兄和邱牧翔姊妹大婚。

第三排乔元右边是刘飞跃弟兄：飞跃是属于讨喜的弟兄，如果说刘钢他们更多代表了三秦子弟的刚强无畏向上攀登，那么飞跃则更多代表了陕西男儿的温和友善向外兼容，而主教则是一身兼任面面俱到。飞跃是咸阳人，用主教的话说，是母会年轻弟兄中少数发量多的。飞跃身体素质出色，工作中颇得同僚认可，称他有“巧手”。不断参与母会服侍后，飞跃情商高善兼容的优点发挥得淋漓尽致。那一双眼睛也是相当漂亮。


那次舞会后弟兄们的合影。

寿拼弟兄的姊妹吴迦南姊妹。

第三排飞跃右边是林寿拼弟兄。阿拼一直是母会人气很高的弟兄，有时候别人因为他年龄小不计较轻视他，萍霞会站出来挺他，别看人家是90后，心智比你成熟。阿拼在母会出名也比较早，刚见面时他谈跟随董老师出外讲学，不仅得到亲炙而且耳濡目染身心得到滋养。虽然刚开始阿拼不是辅导中心正式辅导员，但他的教牧辅导论文得到了主教的激赏。因为种种原因，阿拼学习教牧学比一般弟兄更急更切。当然，耿伟福曙他们的工作也几乎无可挑剔。其实教牧辅导是需要集整个教会乃至全社会之力的。阿拼为人也大方，有时年龄小钱未必就多还请你吃饭。家庭经济未必宽裕，但金钱上却好像始终没有窘迫感。


第三排飞跃右边的是何立杰弟兄。老何以及保贵、卫大哥和我都是当年青年会老年组的弟兄。现在我对老何的态度似乎就是对待整个母会的态度。平心而论，这十年来我确实不容易。但再平心而论，可能撇去婚姻和具体定岗工作，几乎同龄基督徒都会羡慕我这十年。这里面母会功劳自然大，老何角色也特别重要。我能正确看待老何，那么母会任何肢体都不会担忧我对他们有偏见。如果我算义人，那么有苦也是老何在替整个母会承担。小元很多时候跟我一起没有安全感，但只要我尊重老何，她就会觉得我也不是不能处，其他美女才女纵然逆天她们不敢推出她们的老何（这也是主教的神机妙算和逆天操作）那么在我哪吒重生之后她们的优势就荡然无存了。


刁天勃师母带领的母会婚庆盛典团队（后排居中着红色上衣者为刁天勃师母）。

第三排老何右边的是王保贵弟兄。保贵是由小元介绍入会的。青年会刚成立那会儿，婚龄肢体票选总干事，据大主教自述即使保贵票数不够他也会坚持推保贵上去。而即便耿伟有时暂时跟不上主教思路主教也仍公事公办，当然小元内心对耿伟一直是特别敬重的。在根据神的意思呼召按立保贵、老何过程中，主教是扶上马还送一程，这种礼遇厚待具有象征示范意义，这是主教对两位貌似平常弟兄的深情厚谊，更是给更多看上去平凡的弟兄带来鼓舞和安慰。这里面渗透充满了老人家的深意，效果来看也非常好，这是主教不动声色的运筹帷幄！

举着圣灵九个果子之一——“忍耐”纸牌向我们走来的正是裕科。

第三排保贵的右边是田裕科弟兄。前几年在西安时我就在“利百加婚恋中心”微信公众号上读过他和张毅姊妹在北京的婚恋故事，写得很真切感人。前几天可能为了写这些文字我又重新浏览了一下这个公众号。裕科总体来说比较低调，刚认识那会儿，我们会一起谈论篮球。那几年是拥有三巨头的热火的巅峰时期，有段还处于常规赛连胜时期，然后他少见地讲得激情四射兴高采烈。有段时间小元当面也不方便直接和我交流，当面也要托人带话示意，其他人可能不一定合适就委托裕科。后来他和张毅从西京（西安称西京也没有问题）进了北京，希望好人一生平安……

陈福曙弟兄和张月裴姊妹大婚。

第三排裕科右边的是陈福曙弟兄。刚到了西安，主教就安排我爸和我去参与母会的眉县宣教。宣教活动进行得差不多的时候，大家坐在一起茶话会。刘乙暄姊妹说福曙记忆力很好，有一次主教刚讲道结束，福曙就差不多可以完全复述了。福曙个子不高，但自信心相当强，在教会异性缘一直相当好。要是在以前，我会敬而远之，毕竟我也想有那个至少是曾经。但那时我连自己过往的价值观也可以放弃，一点高低更不算什么。可能后来我的异性缘一度好些，多少也受益于他。不仅是他一个人，理想模板大主教自不必说，我也认真诚恳学过母会每一位弟兄的优点，姊妹的话小元的优点我学得多些，跨越性别难度大些。福曙在社会上的工作也很得认可，我也差点认真诚恳地学习过社会上每位男领导男同事的优点。顺便提一句，在韦曲西街我一度胡思乱想小元时，福曙听完后鼓励过我。

左起：胡邑梅姊妹、胡建弟兄、李想弟兄。

第四排左起第一位是胡建弟兄。我不清楚胡建有没有信耶稣。胡建弟兄是胡邑梅姊妹的胞弟，曾在弟兄公寓3232同住。同住其他弟兄都年长于他，不是一两岁，而是好多，一代没有，半代有了。但他时常给我们做饭，这让我局促不安甚至感到惶恐。后来有段我在那里被误会没有那么敞亮了，但他能敞亮些体面些我觉得又值了。可能母会除了是主教致力打造的世界上最好的教会之外，如同我爸苏忠奎同志也一直想做世界上最好的父亲，还是另一种形式的小范围NBA联盟吧。他比较真实自然健康，当然，几乎同龄人与我相比，都更真实自然，至于心理健康，我那种不像过去定义适应的那种健康。那时候还是詹姆斯的巅峰时期，他已经劝我可以多关注库里。很多时候主教帮助提携我的方式极其隐蔽曲折隐晦，只是他的出手不凡不是谁都可以模仿的，麦迪模仿乔丹的空中换手上篮腰都折断了，效法基督也不是机械重复“我实实在在地告诉你”……


第四排胡建右边是曾和我在毓秀园同寝室同大床共住的弟兄。他长相包括为人处世风格跟秀秀姑妈爱子朱振文表哥（后改名朱金国）相近，因此一见面就会有亲切感。他不怎么抢戏，要是在以前，我会狠狠忍心忽略他。可后来的我很欣赏他的朴实随和，我自己多少也有那么一点。如果长期生活在郊外，徐青青也合适。只是主教是干大事的人，我在江苏只是闷头学习而已，而在陕西因为被老人家影响总预感明天就会有重要任务傍身，就像当初被委任筹建仙大团契。除了在深圳金融团契我有“诗是吾家事”的表达欲，更多时候外行觉得我在“躺平”。光想表达光善于沟通还不够，幸好小胡里面有机关，这样她可以自保，一些复杂的人际关系我也可以推给她处理，哪怕她象征性顶一秒没头没脑地下个决心都会莫大帮助我。因为过往设置，有时我的判断越准确我的处境只会越不利。反复多次之后，人根本无法判断，遑论做决定？另外，小时候想出名，长大了经历万千就明白了“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，因此现在看到照片中有他还是相当高兴兴奋！

母会重要节日儿童主日学老师之一的刘兴姊妹带领儿童表演（那时儿童主日学负责人一直是胡元元姊妹，她那时的耐心出奇得好，我去宣传围棋英语认识陌生孩童，感觉对方可能需要儿童主日学，就推荐对方家长带孩子过来。结果孩子过来后，胡元元姊妹接待得很好）。



第四排再右边是邓春雷弟兄。春雷在3232 （如果没记错的话）被小元誉为“欧亚第一帅”，不过小元在母会说的“大话”比较多，因此当时非但没有反感反倒因此愈加敬佩小胡。另外，我们都是肢体，也是手足，姐姐夸夸弟弟，做哥哥的当然应该开心，尤其我在那里又没少过被姊妹肯定，天之骄子被肯定，那也是别人沾我光，后来我重新做回芸芸众生其中之一，又能享受生命本初的那份美好了。春雷实际能力相当可以，老家是河南项城，懂得做人重于做事。詹灵君徐明柱在西安的时候，以前跟春雷一起观摩过乔丹的生涯纪录片，后来可能投放电影也出不来那种效果那种畅快。姚明在NBA的卧推是他在CBA的两倍也是春雷告诉我的。可能以为小元不属于我了，那时在KTV和他合唱小沈阳的《我的好兄弟》也是最激情澎湃声气相通的，得知他和别人大婚妻子比较好看也是最安慰我的……

卫大哥和石江峰弟兄（左为卫大哥）。

第四排春雷弟兄右边的是卫志刚大哥。卫大哥是母会同辈中少数年龄比我大的。当时他半开玩笑半认真地说，他有预感，他和我会做一辈子的弟兄。刘岩先生总结，南方人懂经济，北方人懂政治。只是没想到那里普通人也这么厉害。在深圳我坚持自己的爱情到坚持不下去，其实也可以说是坚持我认为的弟兄情到坚持不下去，要是过往以前，我会鄙视自己责怪自己，所以有时自己的坚持只是为了获得免于自责的权利而已，只是正常情况下这种有时是不言而喻的。深圳还有一处金融团契，他们负责弟兄后来不允许我参加，竟很有可能是为我的风流快活开方便之门，而这也许才是我和小元大婚的捷径！只是我现在依然不后悔，哪怕她真的嫁给别人，哪怕那也是我娶她的唯一可能。有时候被很好善待教育过，如果不是为了救人命或者完婚，我觉得失去绝代佳丽也不亏！主恩深重，受造高贵！只是哪怕明天我沉沦了一次几次，我也不会过多自责，因为我也不过是尘土！（《圣经·创世纪》第一章）



最初卫大哥来教会串门只拿瓶芬达之类我觉得讶异，后来才知道那是内行。以前小方吾师过寿同门合计买衣服（应该的）我乃至我父母的表达欲也有点过强，父母都如此，没有高人指点我菜就再正常不过了。我和卫大哥去校园传福音，还被学校保安队请过喝茶，当然更多时候我们还一起早起去小学门口宣传围棋英语。为了爱情，他有些做法我理解甚至暗地里支持，我知道他的难处，也知道他心里不好受，只是为了爱情，又不得不如此。有时候给耿伟做饭，烧好晚了点，碗里菜也加得不够多（后来想想他消耗确实也大，不过那也是很多年之后了），老虎难得表达情绪。只是能为大家做饭特别为老虎做饭，一直是我平生最得意的事之一，某种程度比写这篇文章更能体现我心意呀……

前方正立者为李想弟兄。

再右边李想弟兄。李想弟兄很有个性，他是母会少数敢于直接说自己有时不被人待见的真诚弟兄。那会儿朱玉慧妈妈很认可李想弟兄，看好女儿和他合开桌游馆。他们的桌游馆小敏姐、小敏姐女儿还有我有次主日下午去玩过。小敏姐女儿也是学霸，而我对常规学霸的心理是比较了解的。刘兴和朱玉慧是闺蜜死党，有次朱玉慧妈妈还特意冲到南堂不嫌唐突地给刘兴送东西，我也是通过她们认识的郑州的李桂荣阿姨。我原先根据母会安排先入住明德门时在刘兴的物品中发现过盖有朱玉慧名字的练习本。那次去了他们的桌游馆之后，后来朱玉慧妈妈就邀请我到她家做客，近午朱玉慧还没有起床而胡元元通常都很早起来了。当时我跟刘兴有一点纠葛，然后朱玉慧参与进来我就绝望了，哪有这么开玩笑的！后来刘兴嫁给李想弟兄，还是比较理想的。

着红衣者为胡元元姊妹。

再右边鄙人，整篇文章不提鄙人，其实也到处是鄙人。相看两不厌是真的，烦自己也是真的。


侯小敏姊妹的爱女。

再右边，头被遮住的忘名英雄！弟兄合影时有他的真容！


主教口口称称不存在“爱情”，虽然我的婚姻推迟了，但如果不是在母会，我和自家姊妹大概率不会走到一起，我更没有勇气去追求她。其实老人家是很尊重爱情的，只是有时只有那种口径真正保护会友的“爱情”，使有情人终成眷属，而不是放纵会友借着“爱情”之名毁了自己。同样，表面上主教很少讲人与人之间的爱，只说相互尊重，这也恰恰说明了老人家对爱的看重与珍视。表面上主教教导会友要对付自己，攻克己身，但实际母会中主教对会友身体的呵护备至也是匠心独具的，包括会友性方面的生理、心理乃至文化层面上的需要。事实上小方吾师作为夫子也很看重自己门下弟子这方面的状况。主教知道我曾在恋爱上受过大挫败，所以到了西安刚开始他就有意让自家姊妹多与我接触。后来的种种极端手段也是为了促成我们。哪位姊妹年龄大了思婚嫁，聚会团契中别人注意不到，主教眼尖当即发觉，并很快暗地里思虑促进了。包括我在西安的四年，很多我没有考虑到甚至没有想到的出于成长出于健康的自己的需要，主教都很关注，会主动帮你谋划好未来。因此当年迫不得已离开后，自己一直放不下那里。可能因为老家经济状况略好于当地，主教不担心做过了，只担心做得不够好不够多不能彰显十三朝古都的大气和雍容。而真正让老人家烦恼的只有别人对他比他对别人更好。

【爱情如死之坚强【亲爱的，情书19】】 https://www.bilibili.com/video/BV1Sm421g7ag/?share_source=copy_web

包括主教在内的很多华人牧者是正确看待“毫不利己，专门利人”的，他们不苛求会友，相反特别尊重保护会友特别是同工等服侍者的正当权益。在肉身上就体现为最大限度地维护和保护会友乃至社会上公民的正当权益。因此在母会，舍己似乎非但有时并没有那么痛苦，反倒做起来比会外更轻松，也更有余力去追求灵魂上的超越等属灵生命上的成长！这或许也能给伟大的党在未来领导管理层面以启迪，因为他山之石，可以攻玉。而中国共产党是非常注重借鉴前人和他人的经验的。



主教有次对我说：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”表面看，主教似乎有点势利。实际上，老人家自有他的考虑。最初主教确实有担心我是否能养活自家姊妹，特别是能否保护自家姊妹。如果我真的有本事有能力，便不会落到最初去西安的那个情景。当然，刚去时老人家就没有把责任归到我的头上，至少不完全是我的责任。但因着信仰，因着心理学对人性的洞察，因着社会经验，他知道离开母会时间长了我是自身都难保的。在这种前提下，越是优秀越是乍眼的媳妇我的麻烦就越大我自己的处境就越危险。离自己都保护不了，自家姊妹嫁给你就不是吃苦挨饿的事了，被迫出卖自己都有可能。因此，他需要用一些托辞来劝退我。


另外，因为我在西安过往的情感经历，主教也不能保证我的心就定了，自家姊妹就看准了。他当然知道自家姊妹是母会最适合我的姊妹，起码是之一。但是万一我三心二意，朝三暮四，那我连自己真正翻身的机会都要错失了，他岂不知道鲁迅先生所说社会吃人是什么意思？有一次我找老人家是要谈其他姊妹的，结果老人家刚开始就把我堵回去了，那次自始至终我都没有开口的机会。结束那次对话以后，我有点窃喜，幸好没有开头。圣灵有时也会提醒我。


还有，就是主教担心我始乱终弃的问题。当初母会其他肢体那么反对我们，其实客观上甚至主观上都有成全之意。包括那里社会上的一些同事都很关注，某种程度上他们（她们）也在配合促成。我之前骚扰过其他姊妹（现在可以这么认为了），他们反应没有这么大。有时姊妹年龄小的，老师也只是笑言“老牛吃嫩草”而已。而那次我和自家姊妹双方意向比较明显之后，整个母会为之震动，大家反应非常大。说炸锅了也不为过。



但实际上也可以说，那种反应也是大家有意无意在促成。因为不仅是我，连自家姊妹也不断地被牵扯到这件事里面去。那种处境我觉得还好，但是自家姊妹之前几乎从来没有经历过，所以她有点被撕碎的感觉。因为她人际交往能力很强，平时也深得主教师母宠爱，估计从小到大都没有感受过那种强大压力。而主教师母应该提前预计到了我们如果想结合将来漫长几十年可能遇到的压力。所以，他们提前把这种强大压力释放给我们了。如果可以胜过这种强大压力，那么将来我们还有幸福可能。如果这种压力我们俩都胜不过，那么早点干预及时掐断就是对我们俩最大的保护。


同时，主教也担心自家姊妹是不是被我蛊惑了，后来我在西安相当乐观积极。因为弟兄包括姊妹在我刚去时照顾我多，所以不涉及婚恋我和姊妹的关系比一般弟兄和姊妹间的关系要好。而且一旦我们结合，如果有二心，那么可能主教防止我们作乱都难。事实上，后来哪怕身体离开了西安，无论在线上，还是实体教育机构里，一旦女孩自己被群体认可度高，而我又和她关系有那个的可能，那么几乎对方就有武后上朝众女皆服的待遇。连我自己都感到恐怖。而除了自家姊妹，我对其他女孩都知之甚少，基本连饭都没有一起吃过。而且这样会让我在群体中很难做，容易被驱逐。自己没有好处还会带来歪风邪气，所以我当然想下意识回避。至于自家姊妹，我后来当然是熟悉且认可的，我相信她能够给别人带来益处，有利于教会。至于在教会中可能产生的负面效果，暧昧那会儿主教能发觉（他对教会肢体了解），我根本意识不到。


鲁本斯画作《西门与佩罗》


油画《马背上的戈黛瓦夫人》

而那时我则担心自家姊妹心血来潮，冲动任性。但是我们毕竟有四年交往，我刚去时想跟她暧昧还被她弹回来了。我不确定自己对她是否是情欲（这样容易给婚姻带来麻烦），可能现今我基本确定不是。当时敢跟她交往更多就是相信她，相信她的属灵生命和爱心等等。而最初我是冲着当背景板去的，你不是觉得没有弟兄喜欢你追你嘛？这不就有一个？至于能不能成，我可心里没底，她看不上也正常。所以最初我做好了和其他姊妹结合的准备。直至去陕北电话联系发觉她好像真的有意向，有段时间我是惶恐多于兴奋。

而主教后来的一系列操作则是大手笔，至少自家姊妹可以有自己的人生归宿，这样主教也给了自家姊妹一个交代。众所周知，他们亲如父女，而且关系非常健康。他那么激烈地处理，客观上也给了我一个机会。沉默呵沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。而我根据自家姊妹扣扣的一些简短留言，也意识到她可能真的对我有意思。


上帝在带领。后来这件事情一直在刺激发酵，后来主教见到我到西安后最大的反应和态度，老人家开始及时做出调整。虽然事情没有我们俩想象得那么顺利，但是除了美国大片，内地很少会出现这么戏剧性的事。可能，这才是主教的本意，或者说，这才是他希望看到的我的担当。某种角度说，在过往那么多事件堆积下，主要是我自己的经历过往，这已是大陆在台面上所能给出的最大善意了。虽然离我的想当然有距离有差别，但换个地方换个场合（比如不是在教会，姊妹没有那么认可他，也没有那么认可我），我们保持关系都是不可能的。至少在我心里觉得不可能，主教知道我注重严谨，所以要给也要适应我的心理思维逻辑。毕竟这是我自己的婚姻，自家姊妹也发挥自己适应力强的特点，尽量在适应配合我——比如她之后就特别别扭，而这是我和她定情之前外人看来我的最大特点。


蒲城授时中心的日晷

而且那段在西安的最后时间里，母会从上到下都表现出了对我们的排斥。这可能是有意为之，因为无论她还是我本来和母会从上到下都关系密切，尤其是她。我因为之前对其他个别姊妹的“骚扰”（很有可能姊妹群体都在议论我，但我不知道），可能多少关系有所紧张。而她在和我暧昧之前几乎一片好评。然后他们其实对亲密关系比我懂，这个跟学历没有关系，相反这个是我这个书呆子的弱项。所以自家姊妹和其他本来关系密切肢体之间关系的紧张，才显得我们俩之间亲密，特别亲密。耿伟故意在扣扣“每日读经群”中公开批评自家姊妹，至少客观上是种成全，他的忍耐力是惊人的，也是特别能吃苦的，也是特别注重大局绝少失态的……那是我见到的第一次，也是唯一一次！只是我对他们的信任是惊人的，自家姊妹和其他弟兄的关系，十年前丝毫不疑，至今仍是丝毫不疑。只是他们为了成全我们的良苦用心乃至苦心孤诣重如千钧，事情没有系挂，但这份情意压在我心头，使我无法言说，无法排遣……


温馨快乐家——神的婚恋理论



那时我个人觉得不必急于追求和自家姊妹之间情感包括肢体的亲密，先结婚再恋爱也没有关系，这也是主教的一贯指导！而且我深层动机是和她一起服侍搭配荣耀主。十年来，我当然内心不可避免受到重挫，但是即便有时内心的感觉会发生波动，但大目标终极目标可以冲淡我的痛苦和失望——因为既定目标没有改变甚至可能都没有受到任何影响。这也是大主教的教导，他这样不是要妨碍伉俪间的亲密和甜蜜，而是早有预料地保护“爱情”和婚姻——上帝和伉俪之间两两连线形成三角形关系（三角形最稳定），夫妻双方跟上帝的关系越近越亲他们俩的关系也越近越亲。在母校多次追求失败以后，我不相信靠我自己能和姊妹（任何）处好关系，所以只有倚靠上帝不断靠近亲近上帝，然后对方也只能比较属灵，愿意倚靠上帝不断靠近亲近上帝。否则，以我本身的天赋和一些经验技巧，成事不足败事有余。



 油画《被束缚的普罗米修斯》

当然可能很多年后，主教会发觉自己当时仓促调整的及时，甚至老人家当初对我的大动作也不过是迫使我真情流露。一定程度上，老人家对后来的自家姊妹和我都特别满意。当然，之前我一些应激的语言行为也客观上给大主教惹了难以避免的麻烦——内心深处，主教并不计较；但面对会友公众时，他仍然需要有一些态度和处理。他自己都被冲垮了，我们俩的未来注定一片黯淡……这些都是母会从上到下做出的积极探索，我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，教会在中国的发展仍只是方兴未艾。主教一方面在讲台上不断豪言壮语鼓着大家的劲让大家斗志难免昂扬振奋，另一方面老人家对现实看得很清楚。唯此，教会才能真正长期稳定健康发展，我想这种摸索貌似无聊不必要甚至显得无力消极，实则最大限度保护了教会和圣徒，包括我们俩。我相信这步步为营，稳扎稳打不是主教想要看到的方式，至少不是主教想让母会呈现给外界的。在这个意义上，主教在舍己在超越自己付出最大努力（好比让千里马一步一顿，马自己都会疯掉的），也是暗中希望我们俩看到的他老的最大诚意。



3.母会及主教如何看待物质金钱以及会友的定位和之间的相互关系








在当今，一家企业长期生存难度很大，一家教会长期存在难度更大。教会要能够长期生存，经济方面也要过得去。一方面，会友要普遍有正确的十一奉献的意识，另一方面，教会更要帮助会友生存发展好，这其中当然包括会友在经济上也得到神的祝福。古人说“安贫乐道”，这在当时是很有现实意义的，可能古代皇帝的生活都没有现在的平民生活舒适丰富精彩，比如清朝皇帝实际上受祖训影响生活总体来说相当刻板。这保证了清代基本没有昏君，但这样确实也很难迎接新世纪的挑战。皇帝尚且如此，那普通老百姓如果物质方面有比较多的欲望那无论对个人还是对国家社会来说都容易造成大问题。人心不足蛇吞象，但通常来说我们更容易觉得别人总是不满足贪婪，而很少会意识到自己也是如此。很多时候，我们把更多精力放在如何切更大份额的蛋糕上，而不是做更大的蛋糕。因为人的精力只有那么点，总想着如何做大蛋糕就没有剩余精力剩余力气去分蛋糕了，而关键时候一直养精蓄锐的陌生人方开始大显身手。这不是哪朝哪代的事情，而是古今中外屡见不鲜一再上演的。在那个时候，在这种景况前提下大谈特谈“安贫乐道”，只是高级的PUA而已。关键不是如何在道德上谴责等着分蛋糕的人，而是建立一整套机制制度来保证相对公平，从而真正激发广大人民群众的积极性创造性。





深圳大学城图书馆微信沙龙群认识的阿专先生（左立者）


深圳打羽毛球时认识的申卫峰弟兄（图左）

跟随叶姐参加亲密之旅学习时认识的朱萸姊妹（图右）

而母会和大主教正是致力于此，甚至我工作过的一些单位也是如此。朱熹当年还是幼童时教他的私塾先生就说他天赋异禀自己没法教他了。当然现实中也要防止老师用这个借口敷衍学生。除非你确信自己孩子自学也能上清华北大，否则还是多多倚重老师吧。有时不是你工作表现不好，而是你工作表现太好。一旦大家适应了你的教学，其他老师再去教很容易被孩子嫌弃乃至白眼。万一你收费还低，更是要命，想想苹果手机100元一台的后果。


普通的管理者领导人只是想着拼命控制成本，这在生存阶段无疑是必要的。母会的用于主日礼拜或聚会的公用红本《赞美诗》歌本都是最小的开本。但长期运营过程中如果只是一味控制成本，只想着控制成本，就很难做强做大。前不久刚刚逝去的宗庆后先生为了员工福祉特意在经营后期没有削减一些后来可以削减的人工成本。华为任正非先生给真正为华为带来贡献的人从来不吝嘉奖。真正的企业家有如此见识胸襟，真正的教父也定是如此。

宗庆后之女宗馥莉


任正非先生和孟晚舟女士


清教徒有“拼命挣钱，拼命省钱，拼命捐钱”的名言。表面上主教仍然提倡会友必要的“安贫乐道”，但在实际牧养管理中，主教不但信奉富养女，而且暗暗践行富养男。没有表面实际两套怎么和社会的两套（潜规则明规则）无缝对应衔接。没有表面实际两套会友即使人畜无害纯正忠良也是社会上别人的鱼肉待宰的羔羊。而耶稣作为替罪羔羊有益于世界，而世人仅因为善良正直被宰只是增加整个社会的罪恶等待上帝的震怒而已。



首先在语言上，大主教先声夺人。不知道谁说的，不要小看语言，他将决定你的一生。孩子早期父母对孩子说的语言用的话语体系直接影响乃至决定孩子的一生。而原生家庭给孩子带来的弊病得到妥善处理解决不一定在教会，但性价比最高的治愈果效最好的应当是教会。通常来说，主教对会内每位会友使用的语言都是极其正面积极的，看见辅导中心的学员也动不动就是你将来可能会成为传道人，换到社会上就是对着班上上课期间老师在台上唾沫横飞底下仍悠闲自在煮火锅吃的学生说你们才是改变中国命运的人……




其次在衣着装饰上，大主教有要求有提倡。性教育不只是make love，还涉及美学、文化等诸多方面。性教育也是塑造健全人格所必不可缺的，乃至也是人格教育的基石之一。不必像弗洛伊德那样绝对夸张，但至少他捅破了那扇窗户纸，给我们观察自省以一个新的窗口。同样，服饰文化也是性文化乃至社会文化的一部分。


在阿拉木图，主教认识的那些教会的工人师傅们，平日里工作服再多尘垢。每逢主日，总是沐浴更衣西装革履，既是对上帝的崇拜也维护了自身的尊严。工作会不同，工作环境会不同，但这些都不影响人的体面和价值。在母会，到了主日，弟兄们许多也按照主教的要求正装乃至西装领带出席。我第一根正式的领带是在那打的，还有肢体馈赠过我领带。平日里主教要求姊妹们衣着得体，但懂女孩家心思的老人家还是等华尔兹舞会时支持她们美美地化妆出席！不要小看这些，衣着服饰不仅直接影响决定社会人其他人对你的态度，更重要的是，这些会影响人自己的潜意识，会影响人的收入乃至对自身价值的认可。而人如果不认可自己不认可自我价值，很容易出现自伤或者伤人的现象。

再次，就是大家的定位以及相互关系的问题。




苏州从事安利事业的“拼命三娘”邵艳苏女士


苏州花样年别样城二期新房子邻居孙静女士

第一，大主教告诉会友大家无论地域出身职业收入状况等等都是神家的宝贝，是上帝眼中的瞳仁。上帝是万王之王，万主之主，祂看重的没有任何人能看轻——我相信这也是国外的流浪汉有时也能够自洽自得的原因。而国内即便领袖领导们也得常常教导身边人夹着尾巴做人。人民当家做主了，但即便领袖们也得承受这种其实不必要的压力和折磨。



夏洞奇博士


江苏省苏州实验中学同班同学杰出校友姚佳根老师

第二，有人的地方就有江湖，即便没有阶级阶层等级，秩序次序仍然是必要的。这不是为了压迫剥削人，而是有时实际管理过程中罪性的体现影响了人们对权柄权威发自内心的认可。正确教导是：权威权柄的本质是爱，秩序次序是为了更好地保障全体的福祉和根本利益、长远利益。因此很有爱的家庭出来的孩子社会适应性更好，更容易发自内心地尊重服从权柄，而缺乏爱只是威没有尊重没有体恤家庭出来的孩子短期内可能胜出，但长期来看更容易出现心理问题，影响其社会作用的发挥。


第三，秩序次序非但不会造成剥削压迫，反而会最大限度地消解剥削和压迫。改革开放之初，很多国人争着到外企去接受“剥削和压迫”。而日本表面社会阶层明显等级森严，而实际生活中人与人之间的差别却相当小——我想这是主教和内地教会领袖们牧养管理理念在国家层面实践成功的体现。在最近非正式按立的我的服侍生活中，实际上我的物质生活水准略有下降，当然精神生活质量得到大幅提升。如果这不是《楚门的世界》中生活的场景，那么这才是母会包括很多内地教会牧者长执同工们真实生活的写照！


第四，如何设立秩序次序。《旧约》中摩西是如何选拔千夫长百夫长的？《新约》中对监督、执事有什么要求？这些都是教会设立秩序次序的理论根基。只是再完美的理论要落地也不是易事，西方的教会管理有些两千年左右的经验，教会一再改革改制，这才有当代世界各地较发达完善的教会实体出现。而大主教他们的筚路蓝缕在建国后特别改革开放以来内地教会发展方兴未艾的前提下无疑显得更为宝贵，因此更当敬重和疼惜他们。


第五，基督教也不可避免存在中国化的问题。同其必得同，异其可异，相信这也必是正确的信仰指导方针。比如用儒家的话语体系去对接牧者的自我介绍以及待人接物，非但不会使国人产生距离感陌生感排斥感，反而更容易产生认同，进而容易接受神纯正的话语。


第六，具体选拔按立。“举直错诸枉”，孔夫子早有这种教导。但即便汉武帝之后“罢黜百家独尊儒术”之后，几千年儒家思想几乎一直居于主导地位统治地位，实际皇帝选拔任用大臣过程中始终不容易，甚至这就是几千年封建社会始终存在的问题，始终无法真正长久解决的问题。煌煌大唐，唐玄宗可以任用姚崇、宋璟开创整个中国封建社会的顶峰——开元盛世，晚年却依然避免不了马嵬坡之变。


第七，在具有精深圣经造诣和深厚神学背景的基础上，在深刻洞察人性的前提下，在丰富复杂的国内外生活工作经历的支撑下，具有创造性地天才式地提出不完全排斥灰色地带情形的牧养管理理论，这实在折射出老人家圣徒般的圣洁清洁和巨大的爱心。这种勇气坦诚智慧是与古今中外最高智慧的圣人圣徒一致的。




第八，承认允许灰色地带情形的出现与存在，并不是教会腐败与圣徒堕落的体现，反而是真正为了造就圣徒祝福教会荣耀神。正如真正有爱的父母不会因为孩子相貌平平成绩普通工作平凡就不爱孩子，怕孩子这样还爱他们世人都会觉得这样的父母是卑贱不入流的货色。我们不必非得让孩子处于困境来证明自己有爱，但万一孩子暂时处于这样的情形父母照样爱他们爱不减少爱不变形并无其他目的要求动机实在只能证明这是伟大的父母。


第九，承认允许灰色地带情形的出现，正如承认人有杂念人会打嗝人会疲倦人会厌烦一样，不是否定人攻击人排斥人，而是尊重人接纳人保护人。再推一步就非常明显了，承认允许人生病，不是希望人生病，而就是为了真正长期维持保护人体的健康。以前苏州芥子永约长老会的梅锐弟兄约我在印象城星巴克聊过，期间谈到为了还房贷车贷自己不能生病，想想都知道他乃至亿万房奴车奴孩子奴背后真正的压力，这种压力不解决消解升华，实在是悬在所有人头上的一把利刃。反之，现代人哪里谁生病夫妻生活质量（所有的生活）不受影响孩子学习不受影响父母养老不受影响那就实在是人间天堂了。



2004年暑假，现中铁李冰李总来苏州游玩，现苏州机关干部叶莱同志全程陪同。因为大家相熟，李总还是我的入党介绍人，所以我难得邀请两位后来的栋梁来苏州航西新村家中坐坐。当时李总开玩笑，这么隐蔽敌人也摸不到（笑）。（右起：老叶同志，中铁李总，鄙人老苏）（老叶同志父亲叶叙玄先生是苏州东山人，年轻时跟随当代书法书学大师祝嘉先生学习，因为天赋异禀一心向学，祝老观察面相之后欣然嫁女祝雅女士以成珠联璧合书坛伉俪，尽传平生所学。之后叶叙玄先生果然卓荦不凡，而成书学大家，就任祝嘉书学院院长，多年来广施教泽，福荫姑苏。李总是安徽砀山人，砀山盛产中华名梨砀山梨，李总父母长期从事砀山梨的推广工作。李总为家中长子，二弟名丁，三妹名笑。虽然李总并非书香门第出身，但能力出众见识非凡，在母校班级乃至学校深受师生认同。同班同学毕业了，遇到犹疑困惑问题还是会习惯性地请教他。）

第十，属灵的人能参透万事，很多时候，牧者不是不知道会友乃至服侍者的生命光景，只是有时装糊涂比表现清楚让人看出清楚更有利于会友成长进步。


第十一，俗话说，有病当没病过。好医生不仅能及时准确发现病理病灶（对中医来说是病理对西医来说是病灶），对症下药，而且同时注重心理疏导辅导引导，不把病人当病人，不蹙眉，表情神色动作轻松自如一如平常，一如面对健康人，一如面对最身强力健的人，这样是最有利于病人康复的，不容易给病人负面心理暗示的。个别时候心理疏导辅导引导比药物都容易奏效都更快见效。


第十二，不能不提倡不教导圣洁公义，但是不能短时间内过于强调突出圣洁公义。简单说，你不能带孩子练体育上来就要求他百米跑进十秒，哪怕他天赋异禀。但还没发育的孩子如此要求他实属毁生不倦。教练当然希望他进步越大越快越好，成绩越突出越好。但那样非但不能帮助会友真正实现圣洁达到公义，而且即便会友理论层面明白了理解了并能够从容不迫发自内心实践层面在教会里不断输出了，他到社会上面对的情形越复杂他自己地位越高面对问题越困难他的属灵“过度属灵”“不懂高度原则性又高度灵活性的属灵”只会给他带来麻烦灾难，没有教会作为后盾，没有牧者的指导，没有肢体的保护，个体属灵人很多时候就是群口的极致美食而已。



南京大学同班同学杰出校友侯文涛同志

南京大学同班同学杰出校友中铁李总。

第十三，保护会友，保护服侍者，哪怕他真的不够属灵。因为有时候连牧者分辨会友也无法始终达到百分之百，在这种前提下，当然是宁可把会友和服侍者往好里想的。把人往好里想，很多时候他真的会变好。把人往坏人想，很多时候他顶不住也真的会变坏。那你说我算什么？我是奇葩，褒义贬义都算。


第十四，那会友和服侍者会不会鱼龙混杂？实际教会生活中可能存在的……但有时属灵者你即便把他当作不属灵的人，他也有可能也有机会如金越炼越精。不属灵者你始终把他当作属灵者，他也无法真的成长进步，那么这事实上就是一种惩戒。因为在教会，对上帝，是必须坦诚真实的，长久无法做到，就该和牧者促膝长谈，首先得到休养调整，然后再重新走上服侍岗位。而其他人如果可以最好保持最大限度尊重和体恤体谅。


梵高的作品

第十五，如果我们不允许灰色地带情形的出现与存在，愿望特别美好，但现实中就会出现会友进退失据方寸大乱乃至神志恍惚神智昏乱的情形。他不能停留在不够属灵的状态中，但足够属灵他在社会中刚开始又容易被吞噬，退不能自守，进不能自保，除非他二十四小时跟着主教老人家，否则他崩溃乃至错乱也只是时间问题。


第十六，如果我们不允许灰色地带情形的出现与存在，还可能出现历史上常有的你说你的，我做我的。这里面当然包含着中国式智慧。因为很多时候理论只有上升到想得到做不到咱们才认为是好理论，这有点类似弗洛伊德的“超我”，甚至越是想也想不到的才是好理论。但实际工作生活学习中，总是做不到所有正常人都不免产生挫败感。长期存在这种情形，人又无法改变，那么其实说一套做一套至少做的可以和说的保持一定距离就是智慧了。但是李宗盛当年想做更纯的音乐，只是现实逼迫他写了太多的好情歌，虽然后来他成为名满两岸三地的“情歌教父”，但功成名就后有余钱有时间可以做自己想做的音乐了，但他也发觉回不去了。这其实也没有什么，但有时候这却是一种无法摆脱的社会规律，这才是值得让人深思的。



在大伯父大孙子电脑上下的图片（上面一张是他的正面照）

同样逼得太紧逼得太急会友也难免会被迫走上这条道路。同样，得到喘息空间以后再回去走牧者怎么教导怎么要求就不折不扣不顾一切去做的老路往往现实难度就很大。


第十七，上述几点是就防止消极影响而言的，那么这么做有什么积极影响嘛？有，当然有，必须有。现在内地也有若干特别人性化的企业，比如可以在家办公，河南胖东来的老板给员工新增了十天“不开心假”：员工不开心就可以请假，而且管理层不能不批。这和大主教公开承认允许灰色地带情形的出现与存在是异曲同工的。只要善加引导，会友在会中在社会上表现会更加出色——家是讲爱的地方，是避风的港湾，好的教会更是有爱的地方，是避风的大港湾，因为接受爱保守爱传递爱表达爱，教会是专业的，而牧者看护小羊（上帝是终极大牧者，主教牧师是代表上帝的肉身牧者）更是神职，此种行为此项行为是神圣的。


第十八，主教如此承认允许的积极意义还在于，人只有在放松状态下（最好是完全放松状态，比如男人的“贤者时刻”）才能形成心流，才能达到自己的最佳状态，有最好的工作呈现。瑞士钟表世界闻名，有一次社会实验者做过实验。把瑞士最好的钟表匠放到监狱里，无论如何优待之类他做出的手表时间误差值都无法达到他原本可以在监狱外比较轻松达到的最小误差值。把他一放出监狱，很快这位钟表大师又可以达到了。我也知道很多时候工作单位给员工施加压力是不得已，但为了真正造就圣徒，大主教捅破的这层窗户纸表面波澜不惊也就那样不过尔尔，实则石破天惊——这种理论以及在此理论基础上的这种实践，不仅堪与鲁迅先生《狂人日记》“中国两千年历史写满了‘吃人’二字”之精辟断语相提并论，也必然会深深影响古老中国的未来走向！


第十九，这也是整个社会整合完善秩序次序以及社会多元化特别是增强创新意识、培养创新思维的需要。攻乎异端，斯害也已。教会在信仰层面当然承认有异端。但在道德绑架满天飞的目下，教会还是最能承认允许其他层面不同意识不同思维存在的地方。那么这样会不会带来混乱？当然会。但很多时候现实层面都有利弊衡量问题。


a.上帝看人是看人的本质和内心。本质上人都是具有上帝的形象和样式的，是上帝的最后最高杰作，因而可以说都是高贵的，至少教会是这么看的。但亚当夏娃不遵守上帝的诫命（如果只是考虑让双方痛快关系尽快敲定，那么我和自家姊妹及早发生性关系才是正理。但你想想亚当夏娃犯罪几千年来整个世界多少人间惨剧），吃了伊甸园里分辨善恶树上的果子，因此罪就从一人入了世界，全世界他的儿女（基因也可上推出所有人类同宗同祖就是亚当夏娃，具体可见相关报道）就有了原罪，生来就有原罪（当然这是信仰意义的罪而非法律层面的罪），因此从信仰角度看人又是完全败坏靠自己无法自救的。在这种前提下，道德再高的外国人也还是罪人，道德再败坏的中国人仍然具有上帝的形象和样式。这才是大家拥有同等人格的基础和保障。因此在教会内部，德高望重者并不是自己好，而是罪被耶稣宝血洁净，披戴耶稣基督的义——他确实有义，而且表现好，但他并不是自己有义（没有义人，一个也没有，圣经的原话），故而也不得自夸。在教会内部，道德败坏者的道德败坏也只是罪性的正常表现而已，说到底，那也只是没有认识耶稣基督之前人真实内心的直观表现而已。我们当然得敬重乃至推崇社会上的德高望重者，这是整个社会的风向标，影响着整个的社会风气。但是并不是说道德高尚的人就没有恶念特别是杂念，只是他们在道德教导文化教育社会舆论人际张力等种种的影响下最大限度放大了人的光辉灿烂面，最大限度地遏制抵消了人的另一面。这当然很难也特别不容易，甚至需要也应该不停地给予经济支持道德表彰以及殊荣地位，因为他们在对抗抵消人性另一面时付出了巨大的艰辛和努力！问题是撇开道德败坏者给社会带来的负面影响不说，很多时候不处罚惩戒道德败坏者道德高尚者就很难长久持续地付出巨大的艰辛和努力去对抗抵消人性的另一面，长久屹立不倒地成为社会的风向标，为社会做出巨大的贡献！这也是很多时候制定规则者实际管理者必须考虑顾及的。


而有时道德败坏者之所以道德败坏，也是因为受到了值得商榷的教育影响同龄人值得商榷的影响乃至整个社会张力的影响——也就是实际生活中他承认道德败坏还只是道德败坏，仅限于贴上道德败坏的标签，如果他不愿接受这个标签抗拒接受这个标签，那么就可能遭受更大更多的打击乃至肉体消灭祸及家人！至少有极个别道德败坏者并非真的道德败坏，而可能仍是有德之人，至少也还是普通人。因此假如整个社会仅限存在一例这样的道德败坏者，我们就不能随意对被确定为道德败坏的人进行批判，因为所有人都有可能不同时遇到这一人。当然，反过来，假使这仅剩的一人一例被确定被确认了，那么其他的“道德败坏者”至少在其他一例被确认确定之前从道理上说可以进行批评批判了，最多方式手法轻重不同而已。


而且现实社会中还可能出现另一种情况。道德败坏者是为了陪衬道德高尚的人而不得不表现出一定程度相当程度的道德败坏的，具体原因可能如上。在此种状况下，我们当然仍然可以给予德高望重以隆遇殊礼，但却最好仍最大限度保护所谓的“道德败坏者”。


小时候操行等第优的我看美剧《成长的烦恼》最喜欢的不是同为学霸的主人公的女儿开萝尔，而是主人公不学无术玩世不恭拈花惹草的儿子迈克。这是人的显性隐性心理。有时候咱们为了父母喜欢老师认可社会尊重，不得不表现出别人希望看到的我的那一面。如果不过分还好，超过一定限度我们越是只敢表现别人喜闻乐见的那面自己就越累就越讨厌自己的不真实不真实的自己，越对自己隐性的那一面不敢表露在外的那一面在意重视甚至欢喜，这里面同样存在过犹不及，矫枉过正的问题。既然这样，那么所谓的“道德败坏者”有时可能也是社会整体平衡的需要，如果人并不是真正意义上彻底战胜所谓原罪。


因此，我今天这样说不是要给“道德败坏者”翻案，而只是大家在隆遇殊礼德高望重者的同时，最大限度尊重所谓“道德败坏者”。当然齐平是不太可能的，尽量吧！


志勇牧师夫妇

b.上面是从道德的角度看主教这样主张的关键重要，现在我们从社会多元化以及增强创新意识、培养创新思维的角度看这样主张的关键重要。


社会一元不好嘛？婚姻是一夫一妻，一男一女，一生一世。社会一元会怎么样？当年母校百年校庆时，要求男女同学统一着装。结果男生做到了，女生有些还是穿了自己喜欢的衣服。在上帝眼中，任何人都是独一无二的，即便长相再普通，身份再卑微，形体再残缺。地球上古往今来人再多，也不可能有一个和你完全相同的人，双胞胎仍是有差别的。因此，个体想要表现自己的独特和与众不同，也是天经地义的。咱们长期接受的是集体主义教育，但实际上每个人对自己的独特和与众不同越是深信不疑，在集体中在团队中越容易进行配合和协作，而不是相反。比如大型电子游戏CS《反恐精英》，国际上有过对抗赛。论单人游戏作战能力，中国队不输世界上任何一个国家。但游戏进入团队作战之后，有时间中国队就很难赢欧美队（当然至于解放军作战那是另一回事）。每个人都是一条龙，十个人……因为人还没有确信自己的独特和与众不同，只要有机会就会去不停证明。可能做小的时候没机会不适合，一旦得志正常情形下都会有意无意地做些证明，而大家也默认习以为常。我们这里不是说证明不好不应该，而是咱们本来在成年后就可以而且应该确信自己的独特和与众不同，这也是素质教育的责任所在。当然现在国家也强调每个学生都是独特的，只是这种教育如何落地如何生根如何切实有效保障还有许多工作可以做。因为每个学生每个人都是独特的与众不同的，那么培养目标评价标准也应该因人而异。优秀的人才不只是读书好的人，品德好，体育好，劳动好，艺术特长生，都是人才。我们不只培养国家干部和社会精英以及企业家，并给予他们相对等的政治地位和经济优遇，我们也培养技术工人以及各行各业的优秀乃至杰出工作者。他们与国家干部、社会精英、企业家收入有差距完全可以，但基本生活以及养老教育医疗也希望在未来得到更好的保障。否则即便是有良心的国家干部、社会精英、企业家心里也会有负担。不可能每个孩子都适合读书都喜欢读书，应该让每个孩子都有他的未来，都能得到整个社会的尊重。而不是为了得到社会的尊重和认可，去学自己不喜欢的专业，做自己不喜欢的工作，这样容易造成人才的浪费。而人才的浪费才是国家最大的浪费。这样我们就容易发现承认社会多元化其实对国家社会个人都是有好处的。




上面只是社会多元化的好处之一，社会多元化还有对国家社会个人更深层次的好处。比如文革时我们只能读到马恩列斯毛著作和鲁迅全集，改革开放后即便哲学政治经济学领域我们知道除了马哲马克思主义政治经济学之外还有德国古典哲学、英国政治经济学、法国空想社会主义学说等等（这也是莫大先生在刚刚举办的《一生求索 九死无悔——千帆先生与传统文化》讲座中亲述的）。事实上习近平新时代中国特色社会主义思想不仅是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观在新时期的发展，也受益于中国历史上乃至全世界范围内一切优秀文明的积极正面影响。但如果我们简单粗暴地在改革开放之初始终把中国优秀传统文化视为陈词滥调，把西方现代文明成果视之为洪水猛兽，那么中国的改革开放和现代化建设成就不可能取得如此巨大的成就。


相信有经历的人应该至今记得改革开放之初大家谈论西方思想文化，模仿各种新潮装束时候的胆战心惊，因为当时这些最初都还是非主流的，说那时这些处于灰色地带，带有灰色情形性质也不为过？这是从宏观层面说。





之前国内最好的语文自由教师之一——史金霞老师和她的诗人女儿蒋筱寒女士，之前在苏州芥子永约长老会见过，现已旅居国外。

目前国内最好的语文自由教师之一——蔡朝阳老师，他和郭初阳老师长期在这一领域精耕细作不断拓展，在网上他们的公开微信公众号平台就是“噪音”。

即便是在国内当下产生的，每当一种新观念新想法新思维出现时，因为先入为主，特别是这些新观念新想法新思维与国内当下的主流相距较远时，我们很容易去排斥否认。比如周杰伦的歌最初流行时有些古典音乐爱好者并不感冒。另外就是比如一些孩子的奇谈怪论，我们做大人的很容易因为其不经而质疑其人品人格。但是没有异想，哪来天开？哪怕孩子现在的想法纯属无稽之谈，没有任何价值，但我们如有可能还是应该最大限度保护孩子的创造力和好奇心。也许他们就是将来的爱因斯坦、爱迪生……，这些科学巨匠上学时也不怎么受待见。所以在日本，教小学生本科生可以，专科生或许也行。但他们教幼儿园学生坚持要求研究生学历，目的就是最大限度保护孩子的创造力和好奇心。有些童画未必技法多么高明，但成年人就是画不出来。而爱迪生在上小学时的若干表现放到现在也是不上台面的。因此假如大学生学习生活中某些行为表现已经不经，但我们家庭学校社会教会还是不抛弃不放弃，相信或许他们会给人带来惊喜！而且这样非但不会因此影响真正愿意向上一心向学的其他同学，反倒会让其他学生更有安全感更具幸福感！因为那个时候他们可以真正感到学校也是自己的家！对于学校和社会来说，一个人只是一个人而已！而对个体和他的家庭来说，那就是整个世界！鄙人就有过类似经历体验，现在的好结局就是多方共同长期努力的结果！这是从微观层面说。


第二十，如何处理教会内部不同出身不同学历不同职业不同收入会友之间的关系？因为这种处理也可能影响到整个社会。主教父母都是本分的农民，虽然刚刚步入城市时因此遇到过偏见，但后来主教带领母会大发展时更因为家庭出身加名校背景反而更被会友以及社会各界认可接受欢迎乃至欢呼雀跃。普通家庭感受到主教的质朴宽容而愈加觉其可亲，而高净值家庭感受了主教的博学胸怀而愈加生发敬畏，特别是在社会张力如此巨大的当下，主教的名校背景特别是他的农民出身简直是其号召力感召力天然的来源！


主教既有名校背景，自然不会是反智主义，但他同时又是农民家庭出身，因此更加增加了悲天悯人的情怀，他当然也不会轻视大老粗。虽然老人家一直自称母会是知识分子教会。但是老人家在牧会中暗中非常注重人际平衡。



a.男与女的平衡，弟兄和姊妹的平衡。长期以来国内男女性别比，特别是男女出生比一直有点失衡。这应该有重男轻女的因素，当然也不排除其他原因。教会呢，就有点不同，众所周知，一般来说单个实体教会都是姊妹多，弟兄少。甚至因此有人嘲笑信仰是虚无缥缈的，教会也是软弱人缺少心理寄托的人待的地方。我父母原来也有这方面的忧虑。后来我爸带着我到当时母会的宣教地点——宝鸡眉县，他老看到了大群的青年肢体，才渐渐说服了自己。国内极个别城市也是如此，深圳男女比有人告诉我是3：7。


主教自己亲生女儿弯弯（董潇潇）是独生女，国人容易重男轻女，但主教在上个世纪就不理会这些。一方面老人家身上继承有秦人急公好义的光荣传统，国内其他地方也都有，只是那时那地那人分外突出；另一方面主教个人也正义感爆棚。别人受到不公平对待自己不得已扭曲了有时只能巴望别人也如此来安慰自己，但主教青年时期的叛逆色彩让他偏偏对很多不合理说不！因此根据刁师母亲述，弯弯从小就比其他孩子要遇事不急成熟稳重，这是父爱充足的典型表现！或许主教花在属灵儿女身上的时间和精力比在亲生女儿身上还多，弯弯高中数学遇到困难都是师母辅导的。但属灵儿女在大得造就的同时，弯弯各方面也没被耽误，高考时顺利考上北京的中国传媒大学。虽然那时主教表面仍如淝水之战后的东晋名相一样不动声色，但熟悉主教的文海伦姊妹说其实主教内心非常高兴。相信主教这种方式的服侍非但不会影响自己孩子成长，相反只会使自己孩子大得祝福更得祝福。




西安学生领袖高翀主席

积善之家，必有余庆。别以为只有爱其他人的孩子才是积福，正当合理地大大方方地爱自己孩子就是自私！其实爱自己孩子也是有德之人，也是有德之人的表现。咱们有时喊着解放全人类，却忽视怠慢轻忽自己身边的人，因为怕被别人说怕被别人讨厌怕别人觉得自己不好。但内心光明纯粹真诚的人才不在乎这些，即便在中国，父母爱孩子表面还有保留，但祖辈往往对孙辈的爱就一览无余。夕阳无限好，那个时候才是更真实的国人！董执事的丈夫（她戏称为“领导”）丁谓总面对二胎的儿子，舐犊之情溢于言表！而且祖辈大多不必承担管教的责任，因此也不用刻意保持距离来有意教育孩子。


主教最初待我如祖辈含饴弄孙，等我稍稍强健之后就是如父亲般稍微严格管教调教，近来则更有失去原则之势，估计老人家对自己亲生女儿都从未如此溺爱过，让我连连惊叹！！虽然受之不免有愧，但也免不了心潮澎湃！


因为主教对自己女儿的保护和爱惜，又加上他特别的属灵生命，因此母会的姊妹们很享受自己的教会生活——因为教会是神的家，也因为主教善于带女孩更添不断地苦心经营。开个玩笑说，西安街头最有风采的女孩可能就是母会的，自家姊妹离开过母会到过南方发展但后来还是觉得母会好回到了西安。因为一家教会，爱上一座城，这又是一个个鲜活的案例！这又是一段段人间佳话！


原江苏省苏州实验中学地理名师蔡明女士

以前上高中地理课时，蔡明老师教我们城市工厂布局，如果一座城市已经有一家钢铁厂了，那么如有可能最好再建一家纺织厂，因为钢铁厂男职工比较多，纺织厂女职工比较多，方便男女就近婚恋过活。母会也同样如此，主教想必也曾为此殚精竭虑。


光把姊妹带好是不够的，教会弟兄是少，不是一家教会如此，全国乃至全世界都是这样。但主教也坦言，大多数时候弟兄才是教会的顶梁柱。老人家不赞同简单偏激的男女平等。男女生理构造不同，心理特点不同，简单粗暴地说男女各方面完全平等，有时是对女性甚至是对男性的戕害。母校陆炜老师曾经谈及他的一位朋友娶了当时的“铁姑娘”，为此他的朋友痛苦不堪。身强力壮是好事，但性情包括待人接物缺少女人味，和男人一个样，不仅严重伤害女性，还严重伤害女性身边的男性。


《新约》中圣徒的身体才是真正的“圣殿”

为了教会弟兄将来能够有担当，能够有浓重的男人味道，能够得到教会姊妹乃至社会上异性的真正认可，能够有成年男性该有的自信和豪迈，将来能够接过大主教和他的领导团队的接力棒，老人家也是煞费苦心。

先说婚恋这一块。当初我听凭母会的安排去传福音，在一处广场上认识了刘凡和他的好友顾攀奎。后来我想如果他要解决自己的婚恋问题，最好就是去母会。后来有一次再在西安见面，他的发型变了，整个人气质也变了，我想大概率他在母会过得很好，也不再担心婚恋问题了。后来就再没有见面，因为我怕自己连累他，耽误他好不容易得来的幸福生活！


马西军弟兄大婚现场

有时候，社会上的女孩子挺挑的，其实也不是她们要求一定多高，而是她们借着高要求来掩饰自己的不安全感，怕受伤害而已。原来我一直以为只是王萌看不上我，和自家姊妹相恋多年发现其实她们有时要的也很简单——《稳稳的幸福》而已！我慢慢才知道，主教作为看透万事的牧者和谙熟人心的心理学大师，岂会不知道！于是外人看来母会青年肢体的婚恋就特别顺利顺畅，殊不知这也是老人家苦心经营的结果！

在母会姊妹们属灵馨香在教会内外散溢之时，胸中自有沟壑的主教就开始布局了。当时我只是有点好奇有点讶异，许多年后才明白这是精神父亲的深谋远虑。早在2014年离开西安之前，我就不仅是老人家的属灵儿女，也在实质上是老人家的心腹之一了。只是相比耿伟、刘钢、何立杰、乔元等其他年轻股肱，我这个心腹是他不多的可以真正解压卸力的所在，其重要性自然不言而喻。


于是主教在教会内部总是鼓励表扬弟兄，哪怕有时弟兄暂时还没有那么出色。这才是懂得关爱儿子的父亲！孔夫子说，必也正名乎！只有那些儿子们的名正了言顺了，哪怕姊妹们还有点傲娇，也会心甘情愿下嫁！

老人家是普通农民家庭出身，靠着自己一步步奋斗吃苦（社会精英也要吃自己的苦）才有后来的光景！他太知道男性如何才能成人成才了！他也知道那些在社会上籍籍无名的普通角色弟兄离显赫通达的自己也并非十万八千里，只要“肯把金针度与人”，他们也可能至少有机会和自己一样出众潇洒非凡属灵生命特别好。而很多时候老人家也在不断地尝试在不同的弟兄身上做这个推手工作，只是方式手法不一。有时那种推手是弟兄容易接受喜闻乐见的，有时那种推手是弟兄容易反感甚至抵触的，老人家也得三思而后行。因为老人家即便在江湖上呼风唤雨、叱咤风云，但很多时候面对自己很爱深爱偏爱的属灵儿女，老人家会变得犹豫迟疑彷徨……因为那是老人家几乎全部心血所在，也是老人家在连续受社会打击以后的梦想和希望乃至魂魄所在……网上否定怀疑攻击自己他还能谈笑自若谈笑风生，可有人否定怀疑攻击自己的属灵儿女那才是真正否定他自己，简直是要自己的命！不，比要命更严重更无法容忍！服侍上帝如果没有舍己舍命的心，那就只剩下无尽的痛苦与刑罚了！


有的时候弟兄不受教更很难受力，没关系，“谁知道现在软弱的弟兄二十年后会如何刚强呢”（这是主教原话，也在我身上一语成谶）！在我身边就好！人的成长需要一个过程，首先就是他和他们能够留在教会，这样他们就能最大限度避免受伤害，最大可能收获幸福！他的妻子代替我去爱他，反过来，她的丈夫也是代替我更长时间去爱她！


那如果弟兄受教又受力呢！那我可要传授他一点真功夫真本事！前提是他不能跑，不然老夫几十年功力传不过去，真是让老夫痛苦无比！要学到真功夫没有那么容易，要吃很多苦，要受很多罪，而且最后实质上也无法成为人上人，也无法保证对方尝到甜中甜。但只要你心光明，你的一生就大概率是幸福的，无论穷富顺逆，你就能真正荣耀神，真正有机会成为“横渠四句”中那样的人物。有的糖其实是甜的，但为了公平起见，也为了防范只是觊觎神功之人，我会包上厚厚的苦衣，非百折不挠之士，非无私无畏之人，无法企及，无法接近，更无法登堂入室领悟至上至妙之信仰真谛！相形之下，甜蜜的爱情，美满的婚姻，性的至乐享受都逊色了。


b.知识分子（也可以说是社会精英）和社会普通人民群众的关系，也需要平衡。而且相较男与女关系的平衡问题，这个问题是更棘手的。而且教会内部处理此种关系的模板可能会被整个社会纳用，因此主教更是丝毫不敢怠慢，极其艰难地在操持。有时即便偶有风浪，老人家也总能化险为夷，尽显掌舵人英雄本色。

胡适在民国时期被称为“我的朋友胡适之”，他当然是高级知识分子，是社会精英，但他“内无武器”（鲁迅语），不仅和政要名流大多关系处得不错，和社会上普通人民群众关系也处得不错。只不过这在民国只算个例，那时候联系群众还没有被充分重视。


经历过文革的杨绛女先生曾经写过一篇散文，深情回忆了她家与社会上一位普通工友的情谊。文字朴实，但真情感人。这是经历过特殊年代的高级知识分子社会精英在特殊时期与社会上普通人民群众的交谊。


改革开放以后，经济建设成就巨大，整个国家发生了翻天覆地的变化。但是不仅道德总体水准下滑，而且社会分层明显，阶层出现固化趋势，整个社会都在经历着撕裂。走文革的老路，那只是社会的倒退，可任由如此，继续下去，又实在不是整个社会的福祉所在！于是，这道难题摆到了整个社会面前，也放到了欲“再使风俗淳”想让中国跟上整个世界潮流步伐真正改变国民性的主教身上！




我为什么这么想跟着主教干，对老人家这么认可？原因有很多，其中之一就是之前《教牧神学季刊》中的一篇文章。文中谈及安利公司的不问缘由退换制度到了中国只能改弦更张——原因是有人用完了再拿空瓶去兑换新品。而且这不是一例两例，而是一度的普遍现象，安利公司这个风靡全球的惠民制度只能在祖国吃瘪了！我想主教之所以特意选中这篇文章，不仅是因为自己曾有切肤之痛（先发货对方不把巨额货款打过来），也是多多少少有哀其不幸怒其不争的忧国忧民之情。并且主教使我发生了翻天覆地的变化，改变了很多来到母会的肢体们的命运（也包括王恩），我想或许老人家也真的能藉着教会在党的领导下翻转中国！那么我能够参与进去，即使不能千古留名，那么这辈子也太值了！我曾经的现在乃至将来的屈辱难过就不足介意了，再多的痛苦悲伤也没有什么，好比你日进百亿月损几元也还过得去（当然这个元这里指上个世纪六七十年代的元的价值）！我生在新中国，长在红旗下，看着英雄电影，听着雷锋赖宁（后者现在不宣传了，孩子去扑火干什么）的故事长大，如果只是多赚点钱，只是自己的日子好一点……宝宝还有一点点自私的保留！我还有点贪心……虽然这种贪心现在可能比贪财好色更是没有头脑更是不懂规矩更是狼子野心更是不懂知足！我劣性难改！孺子不可教也！朽木终不可雕！可是在那里，我读到看到经历到，我死了的心又活过来了，“老毛病又犯了”！其实我的同龄人乃至长辈乃至小辈新中国的人儿们乃至中国历史上那么多列祖列宗乃至全世界《We are the world》的人儿们谁不想“犯犯这种贱”，“得得这种病”！有时候我的同学朋友只是明知这个有可能实现不了还能坚强勇敢地忍受着活下去，而我在意识到这个有可能实现不了去西安前早已向命运投降！可千不该万不该，主教的所思所想又把我的魂儿勾起来了，就算那只是骗局又如何！我就算无幸和自己心爱的人结合又如何！小时候凯弟介绍过一部经典武侠电视连续剧主人公从“小我”升华为“大我”的经典传奇！因为有主教，因为有自家姊妹，我可以忍受很多很久！那因为有那个宏伟蓝图，有那个春秋大梦，我想世间或许的一切我也可以忍受！那个是骗局又如何！《命若琴弦》的师父岂没有善意！倘若那样的话，实在是欺骗又何如！






因此现在有时我承受着撕裂和痛楚，但想想或许这种撕裂和痛楚乃至社会各阶层融合融通所必须的（现在旅居国外的周晟弟兄曾言国内教会是社会各阶层沟通交流融通的最佳场所），哪怕这种处理方式完全是错误的又何如！至少咱们将来可以不贰过，有了前车之鉴，未来可以少走同样的弯路！那这样处理方式是对的最好，咱们已经走在了康庄大道上，错了也没有关系，错得越夸张越离谱，明天才不会再轻易重蹈覆辙！而我想主教有了党的领导，一定知道最正确最妥帖最顺利的那条路，或许现在的就是，或许老人家还没有轻易拿出大宝，放出大招！就算我们都只是炮灰也没有关系，不是成功的道夫先路也没事，不是先驱也没什么，哪怕只是先烈，当我们倒下那一刻，无愧是神宝贝的儿女！无愧是中华多奇志的儿女！为祖国添光加彩不说，荣耀神不说，没给国家丢人，没有羞辱神，那就万幸了！


如此再来看主教及母会在此方面做出的种种努力及探索，就意义重大了。或许这种努力及探索不一定是最妥帖最周到最标准的，但这种勇气这种魄力这种敢为天下先的豪迈仍是光彩四溢的！不要怕做不好事情，只要做起来！这才是中华民族真正优良传统的一部分，用出世的心过入世的生活（也就是基督教所说的过超世的生活，既生活在这个世界上又不被这个世界所同化。而且教会要保持“先进性”（笑），引领社会发展）。其实在这个过程中主教也是用悲观的心做乐观的事情。因为悲观的心，所以主教很多时候要想到青年肢体结合后可能出现的最坏情形，哪怕他们真的神安排神搭配的，老人家内心里其实也知道并不必然保证伉俪恩爱甜蜜一辈子，只是这种话这种担忧更多只是闷死在自己心里。出现在婚礼出现在人前，老人家还是神采奕奕信心百倍仿佛光看他的面容不用言语祝福就确信伉俪们未来的幸福美满无比。做乐观的事情，那就是想尽一切办法促成他们保障他们保护他们，如果可以让属灵儿女婚姻幸福美满甜蜜，老人家不会有保留，即使不能不择手段，也定要殚精竭虑。这个以前我是不会知道的，时间久了我只能从牧者之心从为人父母之心从以耶稣基督之心为心的角度去考虑思考自己的处境我才能不发疯才能不灵魂死亡。


西北工业大学航海学院资深教授董大群先生

保贵和王冰是青年会成立后第一对接受大家祝福的情侣。一方面因为保贵是青年会总干事，青年会的章程则是由王冰起草，而我们当时又同属“老年组”（年龄在三十岁以上的青年未婚肢体）。表面看，保贵只是社会上做着软件设计工作的普通青年，而王冰则是学历能力兼备在事业单位工作的西工大女研究生。主教这么促成他们有乱点鸳鸯之嫌，而事实上这却是老人家的神来之笔。研究生表面上是高级知识分子是社会精英，其实实际生活中设限相当大。我后来不敢追研究生，一是过往追求研究生没有成功过，其实我一直很怕分手和离婚，另一方面则是我感觉研究生设限大，我一个研究生快憋闷得不行，实在不敢想象两个纯研究生如何生活！但保贵和王冰，保贵因王冰有了体面，王冰因保贵多了实惠，而且还有比成亲更促进肢体之间关系平衡的嘛？社会精英和人民群众（当然保贵当选总干事以后也不是一般意义上的人民群众了，算特殊的人民群众吧）都结合到一家了！这样人民群众会很认可社会精英，孩子将来免费又高效的功课辅导老师，嫁过来无疑是对普通人民群众最大的认可。社会精英也会很认可人民群众，毕竟未来漫长的教会生活家庭生活中自己的杰作就要靠对方打理保护疼惜了，更多的认可希望带来更多的珍惜吧！而且有的时候社会精英不是不认可人民群众，只是怕越认可越被对方轻视，但在教会在主教主导下双方幸福还是有保障的，更有机会成为神州社会精英和人民群众相亲相爱的范例和典范！

另一位同工和自家姊妹的接触也有主教深层的考虑。很多时候社会上长大的青年肢体尤其是弟兄，有时难免应分感弱。于是主教这样设置也是帮助增强整个教会婚龄弟兄的应分感，如同老人家十年来也一直用心良苦地增强着我的婚姻乃至其他方面美好事物的应分感。我受益颇多，感触更深。可能因为种种原因，社会上容易轻视普通的弟兄，那么内具才华相貌普通的弟兄也能娶到大美女，那么其他弟兄娶到教会其他才女美女就是顺理成章逻辑自洽的！老人家当然也很关心我的婚姻幸福，但他毕竟要着眼于全局，何况因为种种原因，其实老人家考虑我时还要想得更多一点，至少当时远比我多。

即使姊妹对我是真爱，我对姊妹是真爱，他也担心自家姊妹未必能栓住我！有时把鞭子高高举起又最轻地落下只是最大限度保障自家姊妹的婚姻而已！而且如果当时我和自家姊妹恋爱婚姻失败了，老人家一时半会儿实在想不出谁还能和我过到一块儿！后来我在深圳的种种表现以及其他姊妹女孩对我的青睐，才让老人家长舒一口气——为了保障自家姊妹幸福，不可以有替代她的人！为了保障我的幸福，至少在理论上在现实生活中需要有可以替代她的人！这样我不会压力过大，实际婚姻生活中不至于太弱势，丈夫父亲太弱势孩子容易出现问题！姊妹也不会压力过大，生怕发生矛盾让自家弟兄再无婚姻幸福可能……而且自家姊妹是欧亚学院毕业，有文化，但精英味道没有那么重，我跟她结合更容易被社会其他群体接受。而她跟着我，至少表面上顺利时多少得些风光体面，也算是对她殷勤服侍的一点纪念！

但还有个问题，如何摆？把社会精英放在普通群众之上还是倒过来？主教具体问题具体分析！不过早过急过多摆上社会精英，既是通过教会这个支点对貌似失衡的整个社会的一种再平衡，也可以让社会精英学会谦卑，真堪大用！而且很多普通群众确实也有才，支持鼓励表扬他们，他们也堪大用，不一定就一定比精英差。何况教会需要各种各样的人才，人都有价值，人的价值不单一而是多元，这样先进的人才评价标准，科学的人才评估体系，在教会首先就可以建立起来！看看能不能在教会内部先建成个“小天堂”！

这种标准的建立，这种体系的建立，非但有助于广大普通人民群众当家做主，其实也有利于知识分子以及社会精英更好地成长发展。何出此言？前一点显而易见，后一点怎么说？

现在知识分子读书，社会精英做大事，很多时候不一定是热爱自己的专业，热爱自己的事业，而是情非得已？因为不成为知识分子，不成为社会精英，就无法出人头地，就无法过有体面的生活，比如台湾的龙应台先生就说让儿子多读书是为了将来孩子可以选择工作而不是工作选择你并且活得有尊严。台湾的物质文明应该被大陆赶上并超过了，五表哥去过台湾。但台湾的精神文明建设这一块内地要赶上还有比较长的路要走。而精神文明相对发达的台湾工作就业尚且如此，内地就更不用说了。


现在内地读书的内卷，有时各种竞争过于激烈，其实和有待改进的人才评价标准以及尚待完善的人才评估体系有关。如果读书不读书读得好读得不好结果截然不同，不仅读书一般的人会吃亏，读书好的人也会吃亏。此话怎讲？因为读不读读得好不好结果相差过大，人们更难因为兴趣因为爱好因为享受因为满足去读书——也就是更多的强迫学习痛苦学习。不是说就不需要苦读了，只是不需要不由分说不加分辨不明究里地一味盲目苦读——我只关心你坐在书桌前多少小时不关心你看进看不进能够看懂多少。假使你不是那块儿料知难而退也不是坏事，只是如果你有学习天赋因此被耽误——学习兴趣受影响进而学习天赋不能完全兑现，那不仅是个人的损失，说得严重点，也是国家和民族的损失。大伯小孙子其实学习天赋不错，普通家庭的有些孩子也是可塑之才。如果读书不读书读得好不好差别不是过大，我相信会有更多的人特别是更多的孩子爱上读书，而不是中考高考结束以撕书告别校园！极少数大学生毕业也不读书了，这多少有点可惜！好的，奖励更大一点没关系，但是要给输出有限的人托底！不能是不成功便成仁！这就是主教在母会所做的！有时出发点是好的，但是太巴结，皇帝不急太监急，生生毁掉了许多孩子的美好童年以及可造之材！高校也是如此，过多过细过于频繁的考核评价系统难免会影响高校教师的正常研究和教学，而制定这种考核评价系统的出发点我相信也是好的。

所以主教不是不知道我属灵爱主爱教会，只是老人家不希望引起教会服侍新一种内卷，这样教会服侍才不至于太苦太累。毕竟老人家的爱惜人力是出名的！事实上主教也没有亏待我，虽然我离开母会也是老人家同意的。但这么多年我小家乃至大家庭的大变化，岂非老泰山之力！另外，我现在学习学问得到母校师生一致好评，里面老人家付出多少心血努力，就更让人不得而知了。手心手背都是肉，一个孩子都不能少，谁都不能亏待，谁都不敢怠慢，老人家，在这里，郑重向您说一声！您老辛苦了！


第二十一，弟兄姊妹特别是适龄青年肢体在婚恋中的定位问题。如果不是以前作为天之骄子在求爱中输得一塌糊涂，我不会那么把老师的话当回事！当然，我这样说不是让你们故意让别人难堪，只是说明主教在各方面的教导高屋建瓴，很有道理。如果不是后来我作为芸芸众生其中之一渺小如尘埃苔花面对高净值女孩却如转运一般，我也不会如此强调主教的相关教导。


2013-2014年在西安的最后日子里，包括最近十年，我的有些经历如梦幻一样奇特，又如泡影一样光亮却易破易碎。现在想来，其实里面少不了大主教这位幕后大导演的神机妙算！他有很多机会可以伤害我，有时是自己付出操劳太多难免顾忌自己的心血，有首歌唱的叫“自己与自己分离”！但我那样被神呼召去西安，里面也隐含着我父亲与小方吾师的设计布局！只是故事没有走到今天我是意识发觉不了的！可以这么说，二老早就准备好我被大主教这样的伟丈夫接手了，而且为了最大限度保护我，最大限度造就我，我最初去西安的样子是最稳妥最有利的，只要我能够重新活过来，二老始终对我抱有信心。只是有些事他们并不方便做，很容易弄巧成拙！

我刚回到苏州，主教马上让自家姊妹通过各种巧妙不露痕迹方式暗示我，迫使我向她求婚！当时处于那种特殊情形稍有头脑的人都会去抓住自家姊妹那根稻草，而且是抓得越紧越好！只是从自身成长角度，抓得不那么紧我才能真正获得安全感建立自信心。否则，我一生都要依赖别人，那样只会毁掉我的婚姻，和任何姊妹女孩结合结果都区别不大！

在离开西安前我在生死存亡之际的长时间静默，加上离开时在网上大放厥词，让大主教确认我是非常信任他的！那后来我对他不再相信乃至存恶心歹意了呢？那样他只会平静地向烟灰缸扔个瓜子壳看我咎由自取而已！如果我仍然深深信任老人家，那么我将真正转运！事实也确实如此！


我和新闻系系花的感情故事大主教几乎都知道，乃至我更多隐秘的事情他仍然知道。表面看，这拖累了我和自家姊妹的见面和结合。实际上，老人家可以对症下药，开出最准确合理的药方！而后来的救命药就是时间以及依据人物性格以及行事规律逻辑所大概率产生的经历！如果我背弃上帝呢？那么我迟早会完蛋的，佛祖只渡有缘人，老人家也尊重天意！他能救我一次，救不了我无数次，他在的时候可以把我绑起来，帮我避免大的伤害和危险，他不在的时候如果我黑化了他的属灵儿女可能斗不过我，如果我始终敬虔我们也斗不起来！

恋爱最重要的两点是定位和心态。表面上这很玄乎，其实这种归纳渗透有社会学和心理学原理。我不是很懂，但是至少我的正反两方面丰富经验证明确实如此。虽然大主教在背后特意设计着重强调了一下。

定位就是你是什么人，就找什么样的对象。与其凤凰嫁给鸡随鸡，凤凰应该去找龙，母狮嫁给狗随狗，母狮应该去找公狮。很多时候咱们恋爱婚姻中出现问题还是价值观或者说价值判断问题。你认为只有娶到美女自己才是有价值的，只有嫁给成功男士自己才是有价值的。我不否认美女的价值，也不否认成功男士的价值。我只是也不否认其他男女的价值。在一个还不够成熟的社会里，在一个还不够完善的群体团队中，必然会存在相互比较问题。这在现实生活中有时是不可避免的，但如果社会主流中特别看重这个乃至只是看重这个，那么其实我们会受很多不必要的困扰， 承受很多不必要的痛苦。有时可能自己本人并不相信看重这个，但是其他人都相信看重，那么时间长了久而久之也难免受负面影响。


第二十二，我在这里还是要强调一下，每个人都是独一无二的，每个人都是无价之宝，即便通常在你看来那社会的渣滓或者社会的累赘！“清洁的人看什么都是清洁的”，真正一个人确信坚信自己的价值，那么他也会确信坚信承认认可乃至保护乃至去致力于实现别人的价值。所谓致力于实现别人的价值，并不是别人没有价值，而是别人也本来很有价值，好比每个人都是一块璞玉，只是发现打磨切磋琢磨出来而已！只是有的人天生是大学问家大学者，有的人天生特别具有行政管理才能，有的人是天生的企业家，有的人是天生的艺术家……只是现在有的天生的某些行业工作者，他们的价值还没有得到充分的承认和认可而已，包括经济上的承认和认可，固然这里面也有一些不得已的缘由，但这也正是社会发展的潜力所在！

有的时候因为人天生具有上帝的形象和样式，又如上文所说，生来带有原罪。有的时候没有信仰，没有认识自己的原罪，咱们可能每个人都认为自己是最好的，自己的想法和意见也是最对的。因此没有一定的次序和秩序，每个人都希望团队群体按照自己的想法和意见来，社会按照自己的设想和构思发展。因此很多时候没有办法，只好在实际管理中承认彰显某些更成熟更有智慧成员（他们很可能会成为其中的管理者乃至领导领袖）的价值，在管理过程中有意识地保留其他成员的价值。这是一种实际管理和领导的需要，可以说事出无奈万不得已。




那么还有没办法呢？那就是还是确信坚信承认认可乃至保护乃至致力于去实现彰显每个人的价值。但是没有规矩，不成方圆。在实际管理中，承认允许举枉错诸直，外行领导内行，不肖领导贤人。那就是管理者可能水平不如你，德行不如你，工作能力不如你，古往今来，古今中外，没有任何时代没有任何国家没有任何组织能完全避免这种情况的发生！为了国家社会群体团队的整体利益、根本利益以及长远利益，哪怕你的管理者和领导出现了上述的极端特殊情形，你也要服从他（她）！或者说先服从再说！因为如果不这样，禅师做你教练你也可以说自己认为他没水平因而不听他的。为了避免这种情况的发生，咱们规定在通常情况下只要他是你的管理者和领导，首先你应该去服从他！哪怕他不比你水平高，他不比你有德，他不比你工作能力强，没有权柄不是出于神，而上帝设立权柄的初衷是爱，是为了通过建立维护秩序来追求实现保障大家的整体利益、根本利益以及长远利益！你服从他不是说明你水平不如他，德行不如他，工作能力不如他，说明你软弱卑贱可鄙无能，而只是说明你信仰好道德高素质硬敬畏上帝顺服上帝！一般情况下尊重顺服权柄也是基督徒甚至没有信仰的社会人蒙福的管道！敬畏顺服有权柄的人，其实你是在敬畏顺服上帝！那么由于不是你自己的原因造成缺乏敬畏难以顺服怎么办？比如领导有时担心个别员工敬畏他会造成其他员工的情绪乃至流失？这个希望有机会再继续讲！也希望方家能自己总结这方面的经验教训，让大家既可以继续保持正心正念，又不会在实际生活中吃亏受到不必要的损失！其实据我所知，市面上已经零零散散有许多这方面的著作，但还是希望有这方面的集大成之作出现，比如新教改革后加尔文的《基督教要义》，比如清代仇兆鳌先生的《杜诗详注》（当年我有一册留在毓秀园大家的公共图书里了），比如程千帆先生和徐有富先生的《校雠广义》，比如小方吾师的《汉语史语料学》。这样一套在手，相关领域相关专业相关方向的大致情况就基本清楚了！这样大家就可以把更多的注意力精力放在做事研究上，而不必为了担心自身价值有保留而把大部分时间精力放在其他上面！因为没有正常人会不在乎自己的价值！话再说回来，对于军人来说，服从命令是天职，开个玩笑说，服从正确的命令不是真服从，服从错误的命令才是战士纪律性组织性强的一种表现！当然如何避免发出错误命令，那是需要其他地方再来细细分析讨论的。这样说这样要求这样解释并不是要PUA大家（当然实际生活中仍需要学会分辨和自我保护），而是在实际管理过程中最大限度承认保护所有成员价值。这样就可以最大限度避免为了保证行政效率政令畅通而不得不在实际管理过程中允许乃至用心用力造成普通成员的价值感受到不利影响！这也是很多外企管理中真正值得我们学习的地方，这才是他们真正厉害暂时领先的地方！很多时候咱们在婚恋中那么多挣扎，就是因为咱们企图通过婚恋找回补回平时生活中过去生活中缺失的价值！这种自我定位有问题，往往不够光鲜就很难感到自己的价值，心态也容易出现问题，因为有的看不上，有的又急于求成，都容易导致婚恋中出现问题。大主教之所以让我这个订婚十年都没有结婚的人来阐述他老的这个思想，就是希望他从上帝那里打开的这束亮光能够尽量少强烈刺激大家的视网膜，便于大家去进行思考然后接受……

还是回到婚恋中来……尽量避免通过婚恋来证明自己，爱人不是用来利用的，爱人是用来爱的。主教门徒训练营中表示非但不会挑刺会友，对会友特别是青年会友爱都来不及哩！姊妹最重要的就是顺服自己的丈夫，而弟兄要爱自己的姊妹，能够做到愿意为她舍命。如果做不到最好还是不要进入婚姻！但实际相处中难的不是死了一次就结束拉倒了，而是每天要为对方死一次，并且忍受别人的笑话和轻视……

具体说，如果你不能创造足够丰富的物质基础，那么就尽量不要找对那方面要求比较高的。以前我和自家姊妹还有许多会友参加过第一期“基督教辅导”的群体学习。那个学习需要听录音，还要写作业！而我们每课的作业是集中在一起的，所以我能看到自家姊妹的作业，自家姊妹也能看到我的作业。那会儿我对自己的工作以及收入都不是很有信心，所以担心自家姊妹爱打扮会不会对自己弟兄经济方面要求比较高。幸好有次她作业留言，表示在乎感情，面包可以自己挣。看到这，我长舒一口气，感觉自己有戏。她在那些作业吐槽过自己的妈妈以及亲哥哥，所以话语真实性是比较高的。其他姊妹没有谈过这个问题，这也意味着她们并不必然不在乎物质基础！慎重起见，本来我就认可自家姊妹，那么如果真有戏我就可以不用再寻思其他姊妹了。毕竟我知道自己后来天然带有“坑”的色彩和意味！

自知之明有助于心态。我并不是说大家不要去争取，不要去努力。有时候大胆尝试也会有惊喜。许多姊妹都是不错的！只是要考虑到很多现实问题以及感觉的朦胧缥缈不定性，对方喜欢你正常，对方不喜欢还是正常。对方今天喜欢你明天不喜欢你正常，对方今天不喜欢你明天喜欢你还是正常！当然，因为我原来缺乏安全感。所以我更加需要自己情绪态度稳定和本身安全感强的姊妹，当然这样的姊妹通常很抢手，那么争取不到也非常正常！

后来我和自家姊妹订婚后，心态当然更好了。最好别人看不上我，这样我省事也不容易心烦！通常优秀乃至特别优秀的姊妹女孩会觉得这样的弟兄男孩很特别很有意思，因为平常大家对她都是趋之若鹜的，因此客观上就显出你来了……感觉你好有魅力的样子……


最后，经济物质当然还得谈钱。教会给同工的服侍补贴现阶段难免和社会同年龄段同等能力者相比不是最高的，但给到的尊重是最大的，给予的肯定是最多的，在会中的地位也是特别高的。而这恰恰就是社会中有钱有地位的人拼死拼活含羞忍辱追求的（大家都不同程度享受这种待遇）！

另外，因为教会的特殊关系，会友相互之间的信任是很高的，至少本会会友之间的交易成本大大降低了，会友之间也愿意互相扶持帮助，那么至少教会内部哪怕最好最先进的教育会友需要支付的实际费用就大大降低了。如此种种，不一而足。将来如果会友的子女特别优秀，学习培训需要物质上经济上特别的支持，因为教会的关系，反而问题比社会上都更容易得到解决。同样这个孩子学成之后，属灵生命稍好些，大概率愿意回馈反哺教会——这样就形成了正向的循环，也是爱的循环。如果只是担心他学成我孩子学费就可能增加，或者可能欠更多人情，那就宁可他水平低一些。其实这种是容易造成群体贫穷因此很不可取的一种思路。实际生活中确实可能存在翅膀硬了就飞了就不认人了，但是不能因此就希望别人不好困难窘迫吧？当然话是这么说，被现实伤过几次谁还有勇气爱多一次痛多一次呢？

用曾经林副统帅的话说，社会主义就是让大家都是有钱人。我想内地教会在大主教他们的带领下完全有可能率先不拘形式地做到这一点，实现这方面的率先突破！


本来这一块笔者只想就此打住，幸得年高师兄提醒，那么我就不顾学力不足斗胆妄言——如何看待金钱对现代整个社会的影响。


在此先奉上马克思先生关于资本的经典叙述，“当资本来到人间，每一个毛孔都滴着肮脏的血出自马克思的资本论。资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险，当然，也就不介意绞死别人了”（出自《资本论》第一卷）。

马克思的这段描述振聋发聩，锤击人心。甚至在资本主义初兴之时，傅立叶先生曾对资本主义社会表达了这样的担忧：医生希望病人多，卖棺材的希望多死人，粮食投机者希望发生灾荒，律师希望家家打官司，建筑师希望每天失火，玻璃商希望下冰雹打碎所有的玻璃……

根据后来美帝等众多资本主义国家的发展，我们或许可以这么滑他一稽幽他一默，资本主义社会至今没有消亡得感谢马克思和傅立叶等社会主义者。正是因为他们指出了资本主义社会的种种弊端和必然趋势，资产阶级为了维护自身的利益，巩固自己的统治，比较严肃认真地对待资本主义社会尤其是他们历史上周期性经济危机时必然产生的种种问题，做出了种种及时的利益调整，适当假惺惺地让利让权于工人阶级，暂时缓解了资本主义的痼疾，表面迎来了所谓的经济发展和社会繁荣！资本主义社会能够续命至今，客观上必须感谢他们的掘墓人马克思等伟大的社会主义者！


回到实行具有无比优越性的社会主义制度的中国来，苏联解体和东欧剧变后，很多人都在说过去是社会主义救中国，现在是中国救社会主义。稍有经济常识咱们就应该知道，金钱和资本都是中性的，金钱和资本本身当然不是罪恶！母校陆炜老师是这么评价《白蛇传》（也就是我小时候看的赵雅芝演的《新白娘子传奇》，内容大同小异吧）的：这是日常正常生活中男性无法有力有效带领引导魅惑女性故而把对方妖魔化的艺术表达。这些话他老表述时波澜不惊面无表情，可振聋发聩，二十年过去依然直击人心！很多时候咱们把金钱和资本妖魔化正是出于同样原因！不过实际生活中驾驭金钱也却非易事。金钱少资本小好一点，金钱多到一定程度资本大到一定程度如同加宽加速的法拉利跑车，而且是起速后很难减速那种，爽是爽了，刺激是刺激了，不过难度压力风险也是几何级数的增加！有时后来是人开车还是车开人也难说了！

可能从学理上说任何单独因素引导主导的社会都必然产生问题，所以现在我们的社会主义市场经济是在国家宏观调控下让价值规律主导社会资源配置！市场经济需要市场那只看不见的手，也很需要政府那只看得见的手！或许更直接一点社会主义市场经济可以这么说是在国家宏观调控下让金钱和资本主导社会资源配置！单纯金钱和资本主导社会资源配置必然产生问题必然产生大问题，可是只要在国家正确有力有效的宏观调控下可以把金钱和资本主导的益处发挥到最大，害处抑制到最小。这种方式事实上是众多有问题的方式中最堪一用最值一试的。

真正问题在于我们面对金钱和资本时，理论上过于排斥，实际生活中又过于重视。实际生活中过于重视部分就是因为理论舆论中过于排斥，说爱喝水常喝水是道德品质败坏只会让你更加口渴！不信你试试！这个完全可以做社会实验！教会金钱问题和性问题往往处理得比较好，就是因为可以公开正常教导（刚去时耿伟就提到过），心平气和讨论，流水不腐，户枢不蠹而已……


4.母会及主教如何看待家庭教育


在谈接下来的学习之前，我想我有必要先谈谈家庭教育。现在全国上下都非常重视孩子的教育，但我们几乎已经教育特别是孩子的教育等同于学校教育了。当然在学校教育这一块，咱们并不狭隘，孩子的课外教育以及在培训机构接受的教育，咱们也不忽视，仍然愿意投入大量的时间精力金钱——这些给孩子带来的积极正面影响也并不能一笔抹杀。

但是咱们今天在这里需要强调和重视的是家庭教育，随带可能还会提及社会教育。家庭教育、学校教育、社会教育这三个有机体合起来才是整个素质教育体系。如果偏废忽视另外两个组成部分，只重视只研究学校教育，那么我们就不能建成真正的教育强国！


而鄙人这里所着重强调的是家庭教育。法国皇帝拿破仑说过：“推动摇篮的手也是推动世界的手”。中国现在也有发自肺腑发人深省之言，没有什么成功（包括事业）能够代替孩子教育的成功，也没有什么成功（包括事业）能够弥补孩子教育的失败！这些经典话语都强调了孩子教育特别是家庭教育的重要。我再说得极端绝对一点，孩子在学校乃至在社会上的表现好坏分数高低成败与否，其实起更大作用的还是家庭教育！别说美国的洛克菲勒家族长盛不衰就是因为他们特别重视教育尤其是家庭教育的结果，就是泱泱中华，自古以来就有重视家庭教育的传统。孔夫子开创私学，门下弟子三千，贤者七十二人，孔门四科皆有高材生，这应该是每个中华儿女的常识！但孔子的家庭教育也被郑重记录在了《论语》中，“庭训”是让无数后人后学引以为豪的。不仅因为那是孔夫子对自己儿子孔鲤的谆谆教导，更因为从这件小事从更多小事体现出圣人对学生没有保留也没有藏私护短偏袒偏向自己亲生骨肉！这才是至圣先师伟大的根本原因之一！在后来渊源流长的中华文明中，孔子后人长期一直，用现在的话说，是先进文化的代表。孔鲤的儿子孔伋受业于孔子弟子曾参，颇得孔子思想的真传，著作《中庸》，颇得父师之意。他后来被称为“述圣”，因为他前继承孔子，后通过门人传给亚圣孟子！孔鲋曾被秦始皇召为鲁国文通君，后来他把《论语》《尚书》《孝经》《礼》等书藏于孔子故宅墙壁中。孔融、孔颖达……


不爱读书的人可能也听过《颜氏家训》这本书，这本经典著作就是颜家家庭教育行诸文字的思想结晶。中国历史上的门阀士族乃至贵族贵胄，从积极意义上看就是人家家庭教育成功的结果，在历史上至少在一定阶段曾经起过相当的积极作用！


到了近代现代，那么让毛主席和蒋介石同时佩服的曾文正公曾国藩先生，数代以来子孙成百上千，却没有一位败家子，就是曾家家庭教育成功的最好证明！民国清华国学院四大导师之一的梁启超先生（他曾是维新派领袖的身份这里暂且不提），一门三院士，九子皆才俊，即使不谈他老的学问，不谈他老曾经在历史上起到的重要作用，仅仅因为他的家庭教育他都无愧为民族的荣光！当然鲁迅先生的遗训——告诫周海婴不要做“空头文学家”——也是一种别具一格的成功的家教名言！这和我的发现——孩子的自信来自于他能做什么，而成人特别是社会人的自信也来自于他不能做什么——其精神内核是一致的！


我不想过多宣传自己小家庭大家庭。因为即使在同一城市，也有不少小家庭大家庭做得可能远比我们更好。叶莱同学的家教是相当成功的，他们的父母也是出奇的从容大度，这是一般的父母做不到的！他们是真懂家庭教育的！当然，自己的小家庭大家庭也并非没有可取之处！父辈的成人成才成绩成就，就是爷爷奶奶外公外婆的成功与骄傲！也因此深谙教育学心理学的大主教宁可放弃外地的高薪也要坚守在儿女身边，宁可放弃国外神学深造的机会也要照顾好并没有血缘关系却灵里相通自己视若命宝的嗷嗷待哺的“小羊”！


在国外，家庭主妇是很受重视很受尊敬的，咱们可能只有媳妇能挣钱才能赢得家庭的尊重和认可，连莫大先生这样对国家和民族有重大贡献的大教授也要辩解自己不是吃白饭的！在我看来，对家庭主妇的尊重程度直接体现了国家的文明和发达程度。很多懂得妻子在家中所做工作重要的丈夫从不吝惜赞美之词！“才德的女子很多，惟独你超过一切！”（《圣经·箴言》第31章29节）现在月嫂的月工资那么高在一定程度上也体现了社会和国家的进步。在国内，教会无疑是家庭教育的引领者和指导者，青橄榄读书微信公众号视频号经常有关于这方面的精彩直播乃至付费学习。竺亚君博士在以色列学习过，曾创立《华人犹太商学》，但他老更在意的却是自己的另一部代表作《解读孩子的心灵密码》。正因为曾经忙于在世界各地做生意疏远了与自己亲生女儿的感情，他老才毅然决然转战教育界，辗转奔波于祖国各地，他的“开心老爸”家庭教育给大江南北许多困惑哀伤的孩子送去了春风！以前赵健安老师曾经把自己养育众多孤儿的事迹在母会分享，引得柔情硬汉耿伟失声痛哭，他的这种大爱当然是家庭教育的典范！不仅主内，社会上越来越多有识之士也开始关注并致力于改善提高家庭教育质量水平，这些都是可喜的变化。而本文接下来即将分享母会作为神的家在家庭教育方面的成就、贡献以及一些非凡的突破！母会的利百加婚恋中心微信公众号就是直接展示母会风采的一扇窗口！


首先就是牧者自己小家庭的家庭教育。上文已有简单介绍，因为国情影响，平衡人心的需要，主教的家庭关系只会比他自己描述的好，只会比你感觉出来的要好。主教认为你眼中的自己不是真实的自己，你眼中的别人才是真实的自己。根据这个理论，其实母会很多在青年会修成正果的伉俪之间的关系才是主教和师母真实关系的反映，我和自家姊妹的关系才是主教和师母真实关系的体现。因为主教师母是全体会友的护庇者，而这种护庇在社会巨大张力下难免拖累主教和师母的关系。当然不是说他们不做主教和师母了才会展现真实美好幸福美满的夫妻关系，而是说如果他们年轻时包括现在也能在这样有爱的教会中去接受爱而不是只是不停付出爱无止息消耗倒空自己就一定比我和自家姊妹的关系好！即使这样，一个家庭要长达几十年支持夫妻俩的正式服侍，其挑战也是不言而喻的！别以为家庭教育只是孩子受益，只是父母给儿女提供物质供给精神支持灵魂滋养，在这种努力辛勤大得满足大得安慰的养育过程中，教学相长，也是父母的一场惊人的人生旅行！不仅父母未来会得到孩子的反哺，诸如老年后的物质供应，即便在孩子还未完全长大的当下，养育得当的孩子也会有意无意给父母乃至老师乃至更多师长提供精神上的支持，甚至孩子的单纯清澈明亮也可以净化大人的灵魂！只是哪怕孩子很单纯清澈明亮，大人的功利心太重的话，其实也很难享受到成功养育过程中必然带来的喜悦欣慰满足。后者往往是容易长期被国人忽视乃至习惯被国人掩饰的！美国的著名家庭教育家珀尔夫妇经典著作的字里行间都流露着那种喜乐满足之情，似乎爱妻子服侍丈夫养育儿女的生活疾苦在他们那里是不足挂齿的。很多时候咱们不经意流露的态度对孩子影响很大，差别大到有些坚信自己是上帝对这个世界的祝福有些长大后会疑问自己究竟为何生！主教向母会全体会友推荐过太多好书，家庭教育方面就有美国珀尔夫妇的相关经典：夫妻关系三部曲——《妻子，荣耀的帮助者》（看此书以前我容易把心目中女神心中理想的女性对象当作恒星行星而把自己看作对方的卫星，固然带有谦卑意味却缺少男性应该必备的果敢以及担当，过往的求爱不成功部分也是因为错位所致。）《丈夫，天生需要帮助者》《寻找荣耀的帮助者》以及《优秀是这样训练出来的》（刘志雄长老也曾写有书名相近的《优秀是训练出来的》）《小鬼跷家》《训练孩子灵性刚强》《善与恶》《喜乐的操练》，还有那本特别的《还我伊甸芳容》！这些书我不敢保证全部读过了，但总体我还是按照主教的教导认真阅读学习了。甚至就是《妻子，荣耀的帮助者》这本书封面上的女子，我第一次正式认真地考虑和自家姊妹的可能，而之前我未必认可她才是真正典型的贤妻良母！当然海内外华人牧者基督教作家也有许多相关的经典论著。但正像中国共产党的伟大领袖们熟读谙习《资本论》等一系列马列主义经典原著外，主教带领号召我们学习，也是为了真正造就我们，并以求有裨于华夏！十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义！而主教的圣经神学造诣和世界级视野加之手不释卷广泛阅读，也渐渐影响着会友的心灵世界以致教会慢慢悄无声息开出朵朵美丽的花并结出累累果实来！


其次，有时看牧者自己家庭还不够真切，看会友的家庭关系和家庭教育有时更有说服力，更见主教的苦心孤诣！因为要自己好阻力太大容易让人觉得自高自大乃至失去人心，更重要的是伙头军有时最大的满足就是看小的吃得心满意足，另外在会友身上实践自己的理念完成自己的梦想看着属灵儿女幸福甜蜜也是为人父为会友牧者的最大快乐满足！

老人家早年就特别独立，表面看，他在八十年代攒钱给母亲买彩电也没有得到特别认可，似乎原生家庭怠慢了他。实际上更应该是他母亲让他不要只顾着老家老是回头看，既然走出了乡村，就专心放心大胆地在外面展翅高飞翱翔！现在从这一点上看，老人家无愧于母亲的殷殷期望！甚至可能他们老家很多年很多代都没有大主教那样走得远，飞得高！虽然社会张力即便在乡村也客观存在着，不同的圈子要守自己圈子的规矩，不能随便乱了章法，但我想他们既然对外乡人都充满着善意和厚道，那么有时必要的生硬就是互相成全成就对方最刻骨也最隐秘的方式！

在西方观念中，夫妻关系是家庭中的第一关系！对！不是丈夫和父母的关系，也不是妻子和父母的关系，还不是通常有些家庭中最看重的父母和孩子的关系。这个观念是很新的，也是非常重要的。古代唐婉和陆游生离死别，很重要原因就是陆母抵触唐婉。更早的《孔雀东南飞》也是讲述的类似的故事！现在可能倒过来了，婆婆在儿子家要看媳妇的脸色！不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在家中并不是这样。大主教表面上好像是强权政治的拥趸，实际上老人家非常注重公平以及人际平衡，有时到了极其夸张不惜生硬让人厌烦的程度。我和自家姊妹的相处就是如此。刚开始拍拖时，我们的各自优势都非常明显。于是大主教为了这桩婚姻能够百年好合，也是苦心积虑煞费苦心，如果对他的信任不够，就算国内都逃脱不了老人家的影响，也可能千方百计到国外去，哪怕做二等公民！你对我有多少信任，我就给你办多大的事，换作别人大主教觉得也不必苦心经营这么久顶住压力那么久间接操作那么费尽！



长期自家姊妹对我都有心理优势，这是长期客观事实客观因素造成的，但是这样姊妹容易轻视我。于是大主教超乎想象，特意拖了十年，把自家姊妹从她的黄金婚嫁年龄生生拖到了四十上下。表妹比自家姊妹大一岁，她是前几年怀孕生产的，可还是因为是高龄产妇生产时虚惊一场！大主教是中国的荣格，这些他都知道，这些都在他的计算之内！虽然这些风险这些困难都增加了，但同时这样也可以增加自家姊妹对我的认同和感激，光光姊妹个人属灵生命和道德还不保险，只有姊妹觉得风声鹤唳时弟兄对她不离不弃她才能真正知道自家弟兄的好！仅仅牧者知道不够！耳边诉说劝诫效果也不好！这样外形气质出众的姊妹更容易对自家弟兄感恩戴德死心塌地！进而忽略他其他业已存在乃至随时可能爆发的问题缺陷！在婚前先让姊妹欠弟兄一个特大人情，让弟兄在婚前就对自家姊妹超级付出，这样实在比让他们仓促结婚让老人家放心多了！那其他青年伉俪呢？说实话，其他青年伉俪折腾得起，自家姊妹特别是我折腾不起，万一有事，不是婚姻解体的问题，而是我小命不保的问题！我也知道这一点，所以我不会随便接受其他女孩的感情，哪怕她再好看再优秀？她不知道问题的复杂困难程度！而除了大主教，在同龄女孩中，得老人家真传的自家姊妹是辅佐我的最佳人选！适配度上内里才是更关键更致命的！在通常情况下，我可以保护自家姊妹！特殊情况十万火急，那么自家姊妹可以像肋骨守护心肺一样守护我！通常人形体的规律是受到巨大外力冲击，必要时肋骨会通过折断自身来保护心肺！虽然这个道理在上帝造人之初就存在确定了，但是完美完成这个任务在现实中也是对女性的绝大挑战！

美少年那耳喀索斯

我个人最喜欢的一个电影经典镜头，我觉得初恋前的每位痴情的男孩子都应该刷一遍这电影。

而我毕竟是名校研究生，回苏州之前颜值也是母会数得着的弟兄！刚去时我有点失魂落魄，饶是那时主教就笑盈盈预告了我几年后西装革履的归来！只是后来我得了主教真传，自成一体，所有接触过我了解我比较多的爱心人士都担心我受不了其他的诱惑三心二意见异思迁乃至始乱终弃。而今十年过去了，我的模样越来越接近我的硕士导师小方吾师，对女性的不当吸引已经大大减少了！加之主教人前幕后一系列让人惊掉下巴的炫目操作，我的身心灵都逐渐接近男女结婚时应该达到的状态水准！在经历了母会刻意允许发生的和其他异性的纠葛后，他们相信我应该知道谁最适合我！并且也向我预警始乱终弃婚内出轨我个人将会有何等可怕可笑的结局！一切安排妥当，老人家利用一切布置好的资源因素让我们俩自发自动地重新进入婚恋的正常轨道！其实这加起来的种种努力足够开家新的中型企业了，但为了对得住我对老人家的赤胆忠心和非常夸张如同智力存在缺陷的人士信任别人那样的信任，他也是拼了！当然大主教还得让我小家让我爷爷奶奶大家庭外公外婆大家庭接受自家姊妹，哪怕不得已暂时牺牲下我们的父子关系母子关系也在所不惜！他非常相信我！

这一切都是因为老人家知道夫妻关系才是家庭内部的第一关系，要想丈夫和自己父母女方父母处好关系，要想妻子和自己父母女方父母处好关系，乃至处理好以后的子女教育问题，第一步关键核心就是尽一切可能全力以赴构建好夫妻关系！大主教顺便还事先把婆媳关系公媳关系乃至他和我的关系调到最佳状态——什么最佳状态？就是任何其他媳妇刚进门都不可能处到的和我父母的好关系！虽然我和自家姊妹感情基础不错，他不放心，还是得加固加固再加固！在加固的同时他始终关注自家姊妹和未来公婆的关系！必要时可以允许乃至刻意造成自家姊妹和我父母关系好过我和我父母关系的情况局面！老人家知道我有这个心胸气量！不然他还会进行其他更安全的操作，或者改变关系进展的先后顺序！说如椽巨笔，说心细如发，都不为过！这些至少可以从侧面看出老人家对夫妻关系的重视，看出老人家如何利用这个家庭中的第一关系来加以调整乃至重新建构原先脆弱向心力有待加强的男方整个家庭！为了调整重构成功，老人家充分考虑了爷爷奶奶外公外婆大家庭对我家的影响，乃至社区街道城市省会可能对我家造成的影响！如此夸张惊天的操作，不说是前无古人后无来者，也是史上罕见的。这当然体现了对家庭的重视，对家庭教育的重视，对家庭第一关系的重视！方方面面各种关节各种人心人性人情，其复杂艰巨不亚于打一场战争！只是有的战争是要征服奴役对方，而这次则是老人家铁了心地造就成全祝福对方！过程中的乱花渐欲迷人眼，也是基于复杂社会给出的必要的对大家的别样尊重！


直接一点，老人家如此重视夫妻关系，就是因为夫妻恩爱是最好的家庭教育。不知道这句话起自东方或西方，但国内无分南北，国际无论东西，相信这都是家庭教育这一块的真理！夫妻关系不能替代亲子关系，但夫妻关系是亲子关系的基础！夫妻恩爱不能替代亲子教育，但夫妻恩爱是亲子教育的基础！夫妻恩爱则亲子教育事半功倍，夫妻不恩爱则亲子教育事倍功半，夫妻恩爱会给亲子教育带来诸多算得出算不出的好处，夫妻不恩爱会给亲子教育带来诸多算得出算不出的麻烦！简而言之，夫妻恩爱对亲子教育来说，处于执一以御万的统属地位！有关这方面的教导，国内外很多专著都有具体详细的阐述，如前两天曾在自己京东内购群推出的电子版《真希望我父母读过这本书》一书！


苏州姑苏区上津桥。

小时候我的成绩突出某种程度上就是通过消耗父母的正常关系实现的！小时候父亲的强大厉害容易对小男孩造成心理阴影，如果父子之间没有正常的健康的良好的关系的话！二姑父是牺牲自己表面的慈爱去推动促成乃至逼三表哥成人成才乃至成功通达的，其实表面的严苛背后是深深的慈爱！只是当时这种慈爱直接流露出来无论对二姑父还是对三表哥都是弊大于利的，因为二姑父家庭出身是地主，当时整个社会又左得厉害！但三表哥对自己爱子翀翀就相当慈爱了，毕竟改革开放了。刚开始我还适应不过来，有点无法接受，后来才明白过来过去二姑父对三表哥的教养才是特殊时期的非常之举，他家只是又恢复了常态而已！

我家呢？我父母学习基因都不错，学习习惯也不错，但这个还不够。需要让周围坦然接受我成绩的优秀，就需要父母关系做一点牺牲！因此二老我上学前就默契地闹矛盾，上学之后，我妈对我爸的贬低就一直没有停歇过。客观上我学习的难度和压力就大大减轻了，为什么我感觉高中开始学习难度和压力陡然加大了！到了本科特别是研究生阶段，我读得有点死去活来！因为我爸初中毕业就去张渚木工厂工作了，我妈高考差三分后来就没有在全日制学校继续深造！就算父母没有经常去学校接送你，但是他们过去上学时在里面的良好表现，你和他们的良好关系，这些都是可以给你读书加成的！甚至其他父辈的也可以给孩子加成！大伯的大孙子就比较明显！我父母其他方面分歧再多，至少教育方面他们是出奇一致的！夫妻恩爱是最好的家庭教育，哪怕夫妻在某一方面的同心，给孩子带来的积极影响都是非常大的！虽然我之前在其他方面去西安前都有点落后，但在我父母齐心的教育学习这一块，我在大家庭中后来都有点领跑的味道！


西安长安区毓秀园。

但这还是不够的，父母不一定要多有钱，能够养家糊口就行，父母不一定文化水平多高，但最好彼此深深认同并且都以娶到对方嫁给对方为荣！最好这点能够公之于众，并从小让自己孩子都深信不疑！父母相处时不一定总是礼貌客气，但暗地里私底下都总是为对方着想，替对方考虑，总私心重得想要多承担分担一些！如果没有信仰，咱们可以称之为恩爱，如果有信仰，厉害夸张到一定程度就是“舍己”！就是愿意为了对方的益处适度合理牺牲奉献自己，以对方的快乐为自己的快乐，以对方的满足为自己的满足，以能为对方做事为自己最大荣幸，以对方的苦楚为自己人生最大憾事！王恩弟兄那时也很关注这一块，他读的相关书籍可能比我还多，有些好书就是他向我推荐的！那时他看到的一个经典语句就是——夫妻在家里互相为了对方的益处舍己，那家里就是天堂天国！


毛主席为西安电子科技大学题词

要知道，作为天之骄子从云端坠落不可能没有失落不可能没有痛楚，我一直在思考，一直在探究，希望找出一些原因来！而大主教借着母会对我的回答就是：“夫妻恩爱是最好的家庭教育！”找到答案之后，接下来就是落实，为了避免自己的孩子寒窗苦读多年还是最后落到我当初的地步，我决定找一个爱自己自己也爱的姊妹！担心可能条件好的姊妹不愿接受我，为了保证夫妻恩爱我当时决定万一高学历好条件的姊妹相不中我，那么不要勉强，直接跳过，实在不行对方是村姑也行！我不希望自己孩子再重蹈自己的覆辙，我希望有自己的后代，但希望他（她）一辈子都平安健康！接触自家姊妹过程中，我发觉一是她比较好相处，智商不要紧情商比较高，二是不知道因为她好看还是魅惑力大反正我很难生她的气！我想，婚后也难免会有矛盾，但如果我很难生她的气火一下冒上来霎时就烟消云散了那处好的机会就大了。后面负面标签被贴多了，我难免也会对自己有不认同，甚至经常怀疑自己。但是只要老婆孩子好就行！哪怕我真的不好也没有关系！我无法制止魔鬼藉着各种方式由头向我的攻击，至少刚去西安时就是如此。但我希望如果未来我还有正常的性生活和正常的家庭生活，那么我不是自己妻子孩子的负担和累赘以及麻烦！所以我不好没关系，我不被认同没关系，但我的妻子孩子要被认同！所以我特别认定那里被母会认同度最高的姊妹之一——自家姊妹，并尽一切可能和她处好关系！哪怕需要等待十年，哪怕需要忍耐十年不见！刚开始我是怕我对她的抱怨和怀疑影响未来的夫妻关系，后来我觉得未来夫妻关系好不了了也愿意失去美女！后来是欠她的人情，就算夫妻关系不如认识的任何一对夫妻，既然她需要我，那因为曾经的救助我也义无反顾（她至少是我曾经拿得出手的名片。在母校读研不用功散漫时在校园里遇到陌生女孩向推介自己家人那样向路过学生不停热情坚定推介《信乐团》，因此后来我一度迷过他们的《死了都要爱》以及《离歌》！我想自己刚回到苏州时同学老友对我的接纳也跟自家姊妹像陌生女孩支持《信乐团》那样支持我有关？她当时给我做的背书太重要了）！我太怕自己孩子陷入到那种境地了，所以堂哥简单说了一句我对大伯小孙子的辅导影响他们夫妻正常休息我也知趣折回！我对大伯小孙子也有不放心，但夫妻恩爱是最好的家庭教育，希望他吉人天相吧！这就是我对主教信条（夫妻恩爱是最好的家庭教育）的理解和应用，如果过去现在未来我有蒙福，但也是我捍卫这些原则的结果！不知道自己未来孩子怎么样，但我希望因为我的这种看见和持守其他更多孩子也能受益！所以我和机构学生的妈妈刻意保持距离，我怕把大好的孩子给毁了！老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！我们是世上的光和盐，我不能给主教和母会丢脸！即便老人家不把我当作自己孩子，我不能不把老人家视之为父！


最后，可以谈谈主教及母会的家庭教育观对整个内地社会的影响，会友不能只在教会属灵，会友要走出去！主教在讲道讲课时反复宣讲教会将来要引领社会发展。当然这种影响这种引领教会可以通过很多途径很多方式去实现，比如校园团契，比如职场拓展，甚至通过对辅导中心学员的教牧辅导。但是以家庭观念、家庭文化为切口，进而逐渐影响整个中华文明，这是功在当代利在千秋的大事！儒释道三家的学说和思想对中华文明影响都非常大，有的甚至是奠基性的！基督教中国化也势必对中华文明未来发展乃至走向产生深远影响，这也是党和国家领导人都非常关注的！但基督教如何影响社会，基督教致力于促成未来形成怎样的中国社会，大主教有自己的深邃思考和独特见解！


至圣先师孔子希望华夏儿女都能成为圣人至少成为贤人君子，佛祖释迦牟尼则希望人能够自悟自觉，今生修行领悟佛法真谛，将来往生极乐世界！主教曾经把二十一世纪一十年代的某年命名为“圣徒年”，那么自然老人家也希望培养出更多的圣徒。只是他对内地社会非常了解，中国历史读得很透，因此在实践中有奇思妙想！


老人家固然巴望母会能够培养出一批又一批的圣徒，因而在内地教会史乃至世界教会史上写下浓墨重彩的一笔！事实上这个小目标母会也初步实现了！但是大主教不轻视普通人，哪怕你是会友你是同工终身无法成为圣徒也没有关系。表面上看，这似乎相当的消极保守退缩乃至有点离经叛道，实则异想天开深思熟虑！主教大概看过《人民的名义》，对侯亮平和祁同伟有自己的看法。主教当然欣赏敬佩侯亮平，但是对祁同伟有超乎寻常的包容！他认为祁同伟想发展想往上走是没有错的，虽然祁同伟想发展想往上走的方式值得商榷……他并不强迫会友安贫乐道，相反，他在想尽一切办法提高和改善会友的物质和精神生活！也就是说，老人家特别尊重和敬佩颜回，但他也会有意识地培养学生具有一点子贡的头脑和思维！他非常关注和在意自己的学生实际对社会产生的影响特别是学生实际上在社会上扮演的角色和拥有的地位，而不只是理论上我们可能、应该对社会造成的影响！这一点小方吾师也是如此，只是公开这样表达容易引起误解和非议，社会嘛！有些事，你可以那么做，但你就是不可以那么说！你那么做没毛病，但你硬要说出来还整理成文章写成了书籍就是思想不正乃至歪风邪气！主教偏偏就不，我不但那么做，我还那么说！我可以不做，但我一定要说！为那些真诚有想法有执行力心底并不自私确可利国利民的呐喊助威，乃至义务无偿长年累月地做他们的同盟军！甚至老人家应该内心认为，未来中国舍此并无他路！


既然如此，家庭教育这一对孩子影响最大最根本的教育板块，我们固然要教孩子成为君子绅士贤人圣人圣徒，但我们首先要教孩子如何生存如何交友如何赚钱如何花钱等等过去咱们可能公开场合总要表现一点不屑的真知识真学问！事实上无论古今中外，正常特别高级有效的家教必然包涵这些内容！只是咱们通常只会偷偷秘传给孩子，而很少有人会公之于众普惠大众！但主教在母会是并不避讳乃至大张旗鼓的！这是开风气的事！只要搞得好，非但不会搞乱社会风气搞坏人心，反而整个社会风气会好转乃至在党的领导下天下大治！我说了你可能觉得这也没有什么！但孔子开创办私学的风气，现在看来也没什么，美国开创共和制，现在看来也没什么，电的发明电子计算机的发明，慢慢大家都觉得没有什么，所以咱们习惯只是跟风而有时看轻发明创造开风气！假使大主教的有些理论实践成功地推而广之，造福中华，那么咱们当然是与有荣焉，幸甚至哉！不要小看一些看似不起眼的调整和改变，它们有时会改变整个中国乃至世界的面貌！所以《资治通鉴》说“夫事未有不生于微而成于著”！

那么你们的观念是不是洪水猛兽呢？难道几千年来咱们列祖列宗没有想到没有考虑到，偏偏你们这些虚无缥缈的人这么厉害这么高明？说实话，我也曾经对主教及母会的这种持守多有保留，但因为咱们有几千年光辉灿烂历史的同时，也背着沉重的包袱。鲁迅先生说得好，从来如此，便对嘛？从前咱们都不用电灯，现在稍微大点的地方谁还不用电灯呢？过去咱们说学好数理化，走遍天下都不怕，是因为文革中有自己的社会科学思想理论几乎都免不了麻烦，现在就业理科生总体来说也更占优势。甚至改革开放之初千帆老参加南大校级会议的时候，因为在座的大教授特别发言的大教授大多来自理工科竟有身处清华大学之感，建国后清华大学的许多文科都并入北大等其他高校了，故而清华曾长期是比较单一你也可以说比较纯粹的理工科大学。但当年我们01中文的刘珺珺保送到了清华大学文学院（当年她是我们班学分绩常年第一保持者，第二的钱晓静保送去北大，结果钱同学几乎提前毕业了），顾涛师兄现在也担任清华大学人文学院副院长，说明象牙塔的标杆性学校也越来越重视文科了！不过周欣展老师也坦言，普通家庭读理科可能更合适，因为知识学问容易方便“兑现”，而读文科最好家里条件好些，因为需要慢工出细活，需要坐冷板凳，需要有耐心……但是美国那些发达国家文科顶级教授的待遇和地位是不比理工科顶级教授差的，比如写《正义论》的约翰·罗尔斯！


从某种程度来说，咱们生活在今天是幸运的，因为躬逢盛世，还因为咱们国家整体还在往上走，也就是还有很大发展空间！另一方面，说咱们幸运是因为现在整个世界是地球村，可以借鉴古往今来世界一切优秀进步文明成果！我想母会乃至更多教会，党和国家以及众多组织机构群体团体，如果能够实现跨越式发展，应该感谢于此！下面笔者试着具体解释给大家听：


行动光有目标是不够的，还需要有计划和实施步骤，更重要的是要有保障保证！前两者咱们接触思考的比较多，而后者往往容易被忽略轻视！中国革命取得胜利的根本保证是中国共产党及其领导！在众多革命先烈和仁人志士的遗体边爬起来继续奋斗继续努力继续拼搏，革命没有保障保证那是太可怕太容易让人灰心丧气乃至半途而废的。因为人的生命只有一次，而通常来说人最宝贵的也是生命。砸钱砸时间砸精力都没有送命代价大成本高！这么大的代价这么高的成本结果没有保障保证实在容易让人绝望乃至渐行渐远！可能我后来的学习就是如此！所以保障保证其实非常重要，比如先小人后君子，比如婚前财产协议，比如合伙创业前先商定确定合伙协议乃至散伙协议，凡是结婚起码结婚的时候基本都是相信百年好合，凡是合伙起码合伙时都是想着一起发财最好再来个百年老店！

可是可是……人是会变的！不仅是别人会变，自己也会变！别人的变不值得非议轻视，自己的变也并不值得赞美歌颂。人性如此，古今中外几千年这一点其实基本没变过，很多时候只是呈现出来的有不同。黑人在非洲赤道地区因为天气炎热等原因相对懒惰，可别忘了NBA最刻苦最勤奋的球员乔丹科比都是黑人！白人到了神州待的时间久了也能学会闯红灯，可在德国哪怕深夜无人闯红灯拍下照片没有大爷大妈来做你思想工作只是第二天你可能就发觉保险额外增加保费了！


咱们自古以来读圣贤书，以前白话文普及前新中国成立前可能只有少数人能读书识字读圣贤书，现在义务教育在全国范围内基本普及了，《论语》《孟子》普通工薪阶层人手一本经济完全能承受，读不懂还可以去哔哩哔哩免费听当代大儒小方吾师的精彩解读！可是在古代，别说普通老百姓没法读书很难成为君子圣贤，即便读书人登科进士在朝为官衣食无忧还是很难成为圣贤，是不是有这种感觉？清末，可能只有英国人赫德把控的海关，腐败问题解决得比较好，其他地方其他机构直至大清结束也没解决好，也没法解决！说个笑话，哪个清政府官员一本正经煞有其事即便只是想要独善其身，怕也做不到求而不得！因为“性质”太恶劣“影响”太坏！


教会就能解决嘛？至少解决内部的很多问题？我想教会必须和党和政府一样做好示范做好样板。而且说最有可能最是应该的话，教会得是其中一个！在教会中，保障保证就是《惟独圣经，惟独教会，惟独主教》（这是主教同名的神学论文题目，原载于母会的《教牧神学季刊》某期）！虽然大主教这里没有列出和强调上帝，但是基督徒都明白上帝的存在和全知全能无所不在是基督徒考虑和谈论以及解决任何问题的前提和基础！事实上即便不信的人不少也相信上帝是绝对公正的！举头三尺有神明，苍天饶过谁，世道轮回……这些谚语中都多少透露着上帝公正乃至绝对公正的观念圣经都是神所默示的（也就是圣父通过圣灵感动圣徒写的，只是这种默示不同于小学老师给学生默生词，报一个默一个。而是圣灵感动圣徒，把上帝想要圣徒记录的话的大意通过圣灵告诉圣徒，然后由各位圣徒把上帝的话的大意记录下来。只是因为这是神所默示的，所以正确无误是有保证的！），记载着神的话，所以要想明白神的旨意和心意，不可能绕过圣经不依据圣经！教会是神的家，是神圣的，主教牧师是神的仆人，在人面前代表神，那么牧者的神圣性是否与有人的地方就有江湖这句民间谚语相冲突矛盾呢？从自洽角度，基督教是无比的，圣经的记载以及预言至今没有发现任何错误！虽然对归纳法来说，一个例外就能颠覆整个真理，但我们相信随着时间推移国人只会愈加看重倚重教会！当然教会实际在国际上在国家中以及在社会中发挥的作用所处l的地位，多读教会历史可能知道得更准确一些（这些方面的书还是有很多的，但是观点可能不一，多看几种多读几本更好）！

曾经有个经典叙述，说教会是个“藏污纳垢”的地方！假使你指——教会多“老残病弱”，是软弱的人需要心灵寄托的地方，那么只是误解乃至歧视！但如果你只是指人都是罪人，教会是由本是罪人的那群饥渴慕义之人组成的集合体，那么恭喜你，答对了！你有没有希望去到一个完全圣洁的教会？应该有的吧，追求圣洁公义良善其实有时也近乎是人的本能，所以孟子说“恻隐之心，人皆有之”！以前南京天城堂的陈桂恩老师曾说过，同城有一个人财务自由家庭各方面也比较好的慕道友，却平时总是有点不自在直至去了教会知道认识了上帝心里才平静安稳！有时生活奔忙劳碌的一个“益处”就是不会发现这个渴求，而一旦财务自由了家庭美满了那种莫名其妙搞不明白说不清楚的渴望（《圣经·传道书》3章第11节：“ 上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”）有时反而会伤害到人，如《神雕侠侣》中的“情花之毒”那样难解！


私心觉得还是教会人士写的那本更好

但是问题是即便存在一个完全圣洁的教会，你加入进去了是不是教会起码就有点不圣洁了？所以你想在人世间寻找一个完全没有问题的地方处所，那是找不到的（如同如何与不好相处的人相处？你自己就是不好相处的人。记得这个口诀密窍，再加以学习调整努力，渐渐就能与人处好关系。还有相处的一个口诀密窍就是，没有任何方法能保证你一定能与对方处好关系！有时你越想和谁处好关系越想做好某事只是适得其反而已！别人看出来有时就会故意破坏和你的关系故意干扰你的工作！），因为你自己就是问题本身。信仰给人的最大助益就是通过正确地多想多考虑别人（过热的单恋就不是，轻度的倒是美好）从而少想少考虑自己（当然前提得建立在认识上帝委身教会的前提下，不然只是肉包子打狗而已）最后实现自我价值自己真正受益。甚至你连“罪魁”这种世俗看来不好的帽子也不要给自己随便戴，因为那是使徒保罗戴的很少有人有资格戴！


不错，通常圣贤教育说的是修身齐家治国平天下，也讲究修身养性，但古代实际生活特别政治生活中面对上级同僚下级压力时更多还是矛盾对外吧？不是说他不想反思自己提高自己改善自己，而是现实根本不给你这个机会？现实更多还是丛林法则，是你死我才能活，我活你必须死，简单的二元对立意味着意见相左之人必有一方是错的。其实现代科学发达了，我们知道牛顿经典力学和爱因斯坦相对论并不矛盾，只是应用条件不同而已！‌光的二象性的“可怕性”主要体现在其观测依赖性上，即光的波动性或粒子性取决于是否被观测。具体我当然也没有学得那么精！举个栗子而已。另外，现在来看，平心而论，王安石变法中的王安石和司马光其实观点都有可取之处，而新法大力推行时苏轼表现得相当保守，新法尽废时他又不赞成，从可行性有效性角度实际上苏轼的主张很有道理！只是那是政治，不是实验室做实验，也不是学问家研究学问，有时在无比优越的社会主义制度确立之前，道理学问乃至江山社稷更多时候只是幌子而已，权力利益才是背后的真相！你要入局，就要遵守游戏规则。有时游戏规则就是你只讲道理学问江山社稷就一定出局！在古代，我是不要礼义廉耻了，只是你也别想留下。所谓的实际公平实质上是一种极大不公，只是没有人能改变，英明神武的皇帝最多本朝本代处理得好一点，后面管不到也管不了了。古代实际生活中比较容易实现的公平是大家都失去大家都下坠，而不是大家都保有大家都上升！到现代社会，你有没有发现金钱关系有时竟是最简单纯粹的关系！你品你自己去品！你想你仔细去想！君子圣贤不言利确实是高尚确实值得效法学习，但麻烦问题在于大家似乎认为给君子圣贤利益哪怕正当利益都是有问题乃至冒犯亵渎他们的！似乎他们能够终身得到上帝免费赐下的玛哪一般！仿佛他们不是人，不是肉身凡胎，没有正常的七情六欲，没有老婆孩子没有亲朋好友而生活在真空中一样。有时咱们对人最大的冒犯是不把对方当人，可咱们对人最大的尊敬还是不把对方当人，当神……神不需要吃饭睡觉，可人是通常免不了的！



这些古代的弊端问题都是母会及主教关注并深切体悟的。为了防止下属被打压，母会及主教提出上级不必贤于下级，下级不必不如上级（具体可参上文）！为了解决古代的弊端问题，母会及主教主张注重道德但不以道德作为衡量人乃至事情的唯一标准！这种观点想法貌似荒诞不经，其实却是解决几千年咱们的道德困境乃至生活工作困境的济世良方。下面请允许我给您慢慢道来！


昨天经过师长提点，我认真观摩了贾冰、左小青主演的《无名之火》这部电影！本来我就想着看贾冰逗我笑，看左小青施展魅力，平时生活中我总是会有意放下道德包袱，甚至那是大主教他们的指令，有时自己真是心惊胆战的！但看的过程中发觉影片主题老深刻了！“假英雄”（他只救了真英雄一人，没有完全符合社会的新闻报道）被吹捧时（当然从他后来的真诚以及大无畏宣告真相来看，这一切又是他应得的）整个社会对他温情脉脉，而“真英雄”（勇敢告知真相这一点来说他不仅不再逊于那位真英雄，而且几乎可与冲锋陷阵的战士以及死后墓碑都不能留真实照片的缉毒警察旗鼓相当）却被整个社会唾弃羞辱！这貌似只是对“loser”因为德不配位而必然临到恶待的警告，其实这也是全体国人在当代道德困境的写照！很多时候，我们不是不讲道德不想讲道德，而是讲道德注重强调道德就会被贴上“无德缺德”的标签，伴随终身，延及子孙！所以这样说来大家就知道大主教及母会看似忽视不讲究道德的好处了吧！物极必反，凡是把任何人事物看得比上帝还要重要的，最后几乎都不会有好结果！想法好尽量往好里想没错。但想法必须好，那么即便圣人圣徒脑子里也会有杂念，那么真正严格要求的话这世界上就几乎没有人能做到！难道制定这个规矩要求的本来目的就是让任何人都做不到，让大家学会谦逊？事实上如果大家总是去做一件认真做肯定做不到的事情，毫无疑问就是对人力物力的浪费，那么这样真能让人学会谦逊保持谦逊嘛？我看也未必！或许这种下自卑的同时也埋下了人未来自负自傲的伏笔！人具有上帝的形象和样式，故意戏耍人往往会带来不小的负面后果！而这种负面后果可能都不能完全归咎于人的罪性，无论实践如何操作，至少在学理上咱们必须能说清楚！所以有了信仰之后，咱们会发觉想法必须好其实非但是不必要也是有害的！


道德更多管的是人的行为而不是人的想法，但人的行为最终还是得归因于人的思维观念想法！那么难道就不能对人的思维观念想法提要求做指导了？可以，并且还是应该的。我们用极端栗子来阐明！诱发人心理精神疾病的更多还是由于人的“极度自我中心”（这是大主教的原话），因为学员的三观都存在比较明显严重的偏差（普通人也有，只是一般不会那么厉害！当然还有种可能就是当整个社会的人都染上一种病时，那么那种病就不算病，反而没有的才是病人了。比如日本军国主义甚嚣尘上时，那些厌战分子就是民族的败类！），那么学习圣经神学，及时对学员进行心理辅导教牧辅导圣经辅导（三种辅导层级疗效逐渐提升），以及团契作为小环境对学员的支持鼓励帮助，就是最好没有副作用的灵丹妙药！圣经如被正确解释阐释（当然无法掌握全部真理但可以无限逼近真理），那么这种教导牧养就是最正的，谦逊起见那就加上之一！基本上圣贤书更多讲孝道，子女如何孝顺孝敬父母，但几乎只有《圣经》提醒父母“不要惹儿女的气”，不要小看这些只言片语，那是可以把中华文明推进一大步的！如此不一而足！很多时候咱们无法真正明白更无法真正做到中庸，也就是基督教所说的“合乎中道”，起因就在思维观念想法上出了问题。“毫不利己，专门利人”只有南怀瑾这样的当代圣贤指出问题才是有说服力的（见《论语别裁》，我还只读了一点），而《圣经》的教导是“爱人如己”——就是说你要像爱自己那样去爱别人，前提和基础就是好好爱自己，这已是不言而喻的了！可是除了《圣经》，还有那部经典敢如此“袒护自己”“不知廉耻”？有的时候咱们见不得别人好，很多时候“毫不利己，专门利人”容易演变为“只能多利己，利人会自我淘汰”！不能怪别人自私，而只是一些思维观念想法上出了问题！道德标准不是越高越好，越夸张越好，越离谱越好！好比大炼钢铁时期咱们钢产量铁产量无法赶英超美，但改革开放后逐渐提高钢铁产量计划反而似乎没有那么费尽就做到了，至少产量上如此！这里也能看出主教不是一味道德高标的高瞻远瞩！这也是母会能培养出圣徒的重要原因！只求耕耘，不问收获！这也是天才章灿师的治学名言！看来是他们天才所见略同！


接下来看行为，人的行为对社会影响是很大的。比如我们小学一年级时全国小学校园提倡学扑火英雄“赖宁”，你知道不，当时我心里想着哪里着火给我去扑就好了，这样哪怕烧死也值啊！现在看来很可笑，但当时我真那么常想！现在普遍对学生学习的要求提高了，全国无论东西南北都卷得厉害，那么孩子更爱学习了嘛？没有！孩子普遍学习效果更好了嘛？我看也难说？咱们刻薄一点说话，现在培养的博士是多了，但是别说王力先生、周祖谟先生、方光焘先生、洪诚先生、千帆老了，现在出一个鲁国尧先生、小方吾师、莫砺锋老师都太难了！也不是年轻学者不用功不努力，但是不必要的卷过度的卷实在难辞其咎！因此主教带学生带属灵儿女时非但努力避免卷，乃至刻意塑造不卷的环境氛围！老人家一看我在西安学习四年后小有所成，为了避免母会内卷，特意安排我回来继续学习！结果呢，不但我学习各方面多少有所精进，卫大哥他们也各有所成！如果放任我们卷起来，可能非但学业无法进步，属灵生命无法成长，大家还会厌恶留在教会！没有人是最后赢家！表面上看，主教“贬抑”了当时属灵生命和各方面表现都数得着的我，实则保护了包括我在内的全体会友！现在想想当初，大家在我的诱发下确实有卷起来的趋势！而此前在学校里的卷几乎断送了我学习的兴趣。虽然说更多还是因为我习惯卷，但主教乃至小方吾师他们的良苦用心还是不该抹煞的！他们真有学问，也真懂怎么才能做出大学问！从一日为师，终身为父的角度，这些当然也是最好的家庭教育！何况他们也事实上扮演过我父亲的角色！其他父辈老师也有，只是他们更明显突出些！


在工作上不是一味高标准严要求行不行得通？别说教会了，河南的胖东来老板就已经给出答案了。表面上看，胖东来老板真是没有头脑到家了，每年利润都差不多大多分给员工了。而且员工不开心了，可以随时请假，主管以及领导还不可以不批。有时我也会担心，万一所有员工同时请不开心假超市和领导怎么办？但实践是检验真理的唯一标准！胖东来这么多年非但生存下来，而且发展壮大了，在全国都享有盛名！我在东亚西文工作时就有这种感觉，现在挂名在苏州新希望双喜乳业工作，也有类似感觉！当然后来可能领导有照顾的成分！只是我相信不照顾这样的企业也非常注重保护和爱护员工。本来员工就是企业最重要的财产嘛！让员工在企业感受到家的温馨包容和爱护，只要管理引导得当，员工当然卖力了！当年农村家庭联产承包责任制不就是这样成功的嘛？中国基本家庭乡土观念都很重，这恰恰是单位乃至教会可以着重考虑利用的！表面上称为国家的主人，却有时享受着牲口骡子的待遇，这点可能目前的公务员队伍都不能完全避免！从小被父母狠狠疼爱长大的女儿长大后不容易被人拐跑，从小享受父母关爱呵护的孩子将来也更容易流向尊重自己善待自己的工作单位，因为他们知道什么才是好的环境好的氛围好的文化！主教似乎不那么讲究工作的态度、能力和水平，实则只是通过友善的无压轻压帮助你最大限度地消解社会必然存在的张力，让你更好地投入献身工作而已！真到了我这种讲究的技术活，主教也会特意加强友善的压力来帮助我消解社会给予我的增大的张力，方式方法不同，用心则一也！主教不是不看重会友工作的态度、能力和水平，可能他刻意给你感觉的不在乎也是刻意在掩饰自己的在乎而已，因为深谙人心的老人家内里有锦绣！所以母会很多肢体学业事业的成功也就理所当然了……主教有时也是太在乎结果，所以他的大条乃至疏漏只是更好地引导鼓励你而已！望子成龙望女成凤的为人父母者可以学学，很多时候我对机构领导主管老师的孩子看似没有特殊照顾其实就是出于这种考虑的一种照顾！太大的压力太强烈的动机有时成事不足败事有余！我自己两方面经验教训都有！所以我工作的松弛感不是不看重工作，而是为了更好地工作报答老板机构而已！你怎么看我不重要，你孩子什么感受什么心情才重要！


来吧，谈谈古代的官场！不是古代每位官员都是圣贤才好嘛！这样才能更好地管理国家治理百姓呀！理论上是如此，但实际则远比这复杂。苏东坡现在看来是圣贤吧，可他生前的遭遇如何呢？如果你已经确知爱皇帝爱朝廷爱百姓最后结果一定和他一样，你还会如何做官呢？理论上，所有官员都想成为圣贤，致君尧舜上，再使风俗淳！没有哪个官员刚开始是冲着秦桧或者和珅去的！只是在南宋初，你不成为秦桧在朝廷里容易被边缘化，是否是金国的内应倒不重要！那是后人附会的！在乾隆后期，你只有成为和珅才能迎合大帝，中饱私囊才能自保。要知道一个廉洁自律的有为高官对皇权的威胁远比腐败会迎合主子的贪官大！在那种情况下，可能有意保持与圣贤标准的距离就是生存乃至飞黄腾达之道！你不可以用今天清明的政治去妄想古代的腐朽！那是你不能想象的！在那种情况下，如果一味用道德高标要求官员，那就会加剧人的破罐子破摔而已！他知道自己不能太有圣贤的样子，可至少表面上君主还是会那么要求他们，甚至他们内心多少还是会想成为圣贤！那种强烈的渴望即使不能和贪腐的渴望相提并论，怕也差不了多少！只是实际朝堂上，你若真往圣贤那条路上走了，有时在疑心重（你是不是杨坚，是不是王莽？）容易听取小报告的君主手下，反而容易遭到打击！因为圣贤样容易得人心存厚望，皇帝对你不放心，其他大臣更怕你把好位置抢完了……于是你不那么圣贤，反而有时更容易让皇帝放心，更容易不遭人嫉！当然你也可以表面糊涂冬烘，内里锦绣圣贤，就像蔡锷之于袁世凯！这样看官员有时不那么圣贤也是逼不得已！

《垫底辣妹》有多励志

教学中也是如此，如果孩子没有觉得充分安全，孩子身心各方面还没有调整到比较好的状态，你对孩子学习成绩要求过高过速，只是更像逼迫他摆烂而已！孩子有时也会分辨我们是不是真的希望他好！万一不是，他努力奋进只是自惹麻烦！所以像大主教、莫砺锋老师、小方吾师这样的老师很珍贵！


官员的生存环境很残酷，生存压力很大！众争之地勿往！可好的谁不想要！另外，古代官员除了要保住自己位置，尽可能赢得有利位置外，他还要吃饭还要养家糊口也难免会有一些自己的兴趣爱好！你要求古代官员“毫不利己，专门利人”，他的老婆要不要利他的儿女要不要利……甚至他的老乡要不要利！在古代，如果你做官都不能给自己小家大家亲疏远近带来利益，那才是不如回家卖红薯！毕竟老百姓跟自己距离远，而这些人跟自己距离近！别说普通官员，皇帝都是如此！王安石变法中宋神宗第一次罢拗相公的相就是因为自己妈在自己面前控诉新法了！这时候新法的好坏对错不重要了，自己妈的心情才重要！


爱护官员从尊重官员的私人时间开始吧，人都是相互的。

有时咱们要求古代官员“毫不利己，专门利人”，就是逼迫他放松对自己的要求而已！长期吃得没有营养，住得简陋不舒适，做官跟受刑区别不大！那是强脑力劳动，表面上呆坐不动，实际上有可能脑海日行八万里！能力消耗大得不到及时补充，积劳成疾只是时间问题，想想焦裕禄！在古代，你当官了，你不给亲朋好友一点好处，那他们是比你没有当官出息更鄙视你的！假若你又是特别圣贤，以直报怨乃至以德报怨，可能还会加剧这种鄙视与嘲讽！这时候你如何做圣贤？

海瑞小楷《金刚经》

还有在古代，你的同事都贪腐了，你一点不贪不腐，那就是大家的公敌！明代官员对海瑞还算客气了，没有一味打击他，只是想法设法把他调离当地，哪怕你升官都行，这种官员在自己身边跟定时炸弹没区别！所以你哪怕只为了更好地在古代做父母官，你也得让周围同僚感觉你没那么圣贤！这时候你如何做圣贤！

还有，万一在古代官场很黑，那是必然的，因为不是人民当家做主！可能你为了保住自己位置都得上下活动，不然轻则丢官，重则受刑！你想全身而退？没门！在那种情况下，哪怕只是为了更好地替老百姓做主，你也得来点贪腐！你说了这家不收那家，对方不会说你清廉，只会觉得你看不起他不愿替他办事！甚至觉得自己跟你关系不到位！怎么办，一碗水端平收下来！有时候进账也不是你想控制就能控制住的，于是在古代你从小贪官变成了大贪官！并不一定你就多么坏，人在江湖，身不由己！这时候你如何做圣贤！


其实哪怕大贪官也是有良心的，很多时候只是觉得对不住良心了，越有良心越被外面里面催逼得紧越是加速人的堕落！因为只有那样才能缓解内心巨大的压力！因此在那时尽量减小对他的道德谴责才能将他挽回过来！所以主教思虑至此，有时会刻意降低道德标准，这反而是看重道德爱惜人才的表现！


在封建时代如何反腐？一是增加他的正常合法收入，别以为雍正对付腐败只有高压一手，他是设立“养廉银”的！就是在官员合法工资以外另外给他们加钱！这是提高道德标准还是降低道德标准？但他执政时整个国家还是比较清明的，要不然哪有“康乾盛世”！你以为他是躺赢的嘛？和现在新加坡的“高薪养廉”是有点类似的！那你说清朝还是没控制住？那你告诉我古代哪个朝代完全控制住了！雍正这不是承认灰色收入，而且主动增加官员的灰色收入！相比而言，后来汉化更严重的清朝皇帝反而显得有点束手束脚放不开手脚！有时尽信书不如无书，死读圣贤书反而不好！颜回安贫乐道是好的，但是要求所有官员安于清贫就有问题，毕竟强脑力劳动消耗大的，他们对国家贡献也大的！强制用一种思想控制他们，非但不是崇尚高道德的表现，反而有诱迫他们贪腐的嫌疑拉低他们道德下限的嫌疑！比如明朝后期官员没有一个人能靠正常工资养活一家老小还有佣人！朱元璋因为出身及生活经验的关系，对官员一直很苛刻！整个明朝，官员乃至普通百姓都受到道德高压！相反唐朝，唐太宗关陇贵族出身，他知道有时那也是官员的正常用度！实在有人贪腐，他不处罚不降职，只是让对方把沉重的绫缎（或是其他贵重的丝织品）一个人搬回家而已！可是终大唐一代，安史之乱后国家问题很多，但贪腐问题一直处理控制得比较好！有时海瑞们的个体卓越非但不能为皇朝续命，反而他的清贫艰苦会迫使更多大明官员走向他的反面！


大主教熟读中国历史，谙习社会人心，他有意面上降低会友的道德标准，其实是致力于真正提高母会的整个道德水准！仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！雨果的《悲惨世界》暗含这个道理，深圳金融团契爱宴的美食同样如此！西方官僚整体清明，至少部分也是这个原因！面上的道德过高过细过严，除非听者明辨指示的精神而不是字句，实在有拉低真实德行的危险！所以大主教在母会很少道德教化，很多时候也不会对会友吹毛求疵，甚至当会友一味口号或表现道德高标时，老人家反而会担心！因为他怕会友只是苦待自己而并没有领会高道德的真正涵义真正美善，而只是为了强赋新词强说愁，甚至暂时人前敬虔无比，旋即不久支持不下去又迅速崩塌，从而失去真正成为道德楷模属灵伟人的机会！我相信这样诚恳深挚体恤入微又催人奋进的家庭教育是必将有裨于炎黄子孙的！光，信上帝，读圣经，是不够的，也得委身教会（至于教会如何发展以后还会提及），做到尽量顺服牧者，效法基督效法包括牧者在内的历代圣徒（志勇牧师的《圣经圣灵与圣徒——三源合流》和主教的持论只是字句表述略有不同，精神内核实一），这至少是主内家庭教育成功的保证保障！而对于没有信仰的人来说，深入学习领会主教在这方面指导的要点和精髓，也是未来大家成功教育子女乃至促进社会发展的一条捷径！



而且具体而言，家庭应该始终是孩子最安全可靠的港湾，父母应该是孩子最忠实不退的拥趸。让孩子永远有安全感，不是让孩子随意放肆任意妄为，而是清晰地给孩子划线，哪些行为是父母可以接受的，哪些行为不可以。当然现实中会有一些模糊地带或曰弹性地带，但这些孩子都是可以通过对原则的理解和把握按照实际情况灵活变通的！比如即便双方有婚约，但一方迫不得已只能先违约了而且不可能再守约了，那么之后另一方自然自由了！不是给孩子自由度越大越好，不是给孩子自由越多越好，尤其是孩子年龄越小，咱们越不能托大！有时孩子的安全感的建立依赖于正当合理的限制和约束，否则孩子长大了甚至可能小时都容易无故寻愁觅恨！父母是孩子最忠实不退的拥趸，并不是要求贬低委屈父母，而应该只会使父母形象更加高大！有的父母可能容易在孩子弱小时成为孩子的拥趸，有的父母可能容易在孩子强大后才成为孩子的拥趸，但咱们在这里呼吁父母成为孩子全天候的朋友，无论孩子弱小还是强大父母因为爱因为祝福因为舍己因为内心强大都是孩子忠实不退的拥趸！不然孩子只有弱小时才能得到父母支持认可，那么他越认同父母越孝顺父母，可能越难以真正强大！孩子只有强大时才能得到父母支持认可，好是挺好的，只是万一孩子长久显不出来就容易自卑，自卑时间长了，哪怕后来取得功业，也容易晃到另一个极端——自负——里去！我初上南大到保研，正是走的这条路！那父母这么认可孩子支持孩子，孩子会不会容易恃宠而骄乃至飞扬跋扈呢？我始终相信人品人格教育，而且深信正当合理的支持认可是孩子高尚人格健全人格形成的基础和保障！只要引导得当，孩子只会愈加谦虚爱人，我后来去了西安就是走的这条路！

不要认为从小合理限制孩子，只会造成他是社会中的弱势群体，或者会影响孩子在未来社会中的话语权以及地位。确实，我得承认，很可能将来社会对孩子的接纳和承认，有时依据就是孩子小时候所接受的教育特别是当时他在自己小家庭大家庭的地位——当时他只是跟班，那么很可能长大后还是只能成为跟班！因为社会可能会承认一个特殊人物或者特殊家庭的特权，但是很难忍受一个特殊集团的特权！养一只虎总好过养一群狼。事实上社会即使不能完全说成是丛林法则，也多少有丛林法则的意味！我们不希望孩子吃人，可我们也不希望孩子被吃！有时一些极端的教育，看上去是教孩子吃人，实际上只是想避免孩子被吃而已！只是孩子没有一点“吃相”，实际生活中就实在有点流露“被吃者”本色了！所以即便善良异常，也得学学虎狼之叫不是？物质成本也可以简单换算出来！至于他以及他们的具体的社会贡献，那是很难衡量的，那是虚的，更是没有保障的！今天我苏某人造福一方，明天我苏某人也会为祸一方！今天我苏某人可以说谁伟大，明天我可能又反复无常大放厥词！但一旦特殊人物和特殊集团被社会所接纳和承认（社会具有稳定性，所以不能今天接纳和承认，明天就不，后天又可以，如是反复无常，更会加剧人与人之间的不信任和疏离。钱多才能烧得起，社会和谐友善到一定程度才能主动迎接必要的重新认证和疏离。否则缺吃少穿，我宁可发霉，也绝不处理！人向善向好到一定程度反而容易被社会排斥，于是有计划有分寸地示“恶”向“矬”就成了艺术和谋略！），因为社会正常运转以及必要的社会诚信的需要，除非犯罪或者信用以及道德破产，我们无法轻易去重新排斥和否认（而且因为感情甚至利益的牵连，即便只是对一位特殊人物和一个特殊集团的重新认证和审核评价，也会牵连过多原本无关的人物和集团，从而可能导致社会动荡！因此求稳而不是求公平以及合理就成了现实中大家共同心照不宣的默契，甚至原本所谓灰头土脸的人物以及道德败坏的人物只是社会某部分交给社会的投名状而已，犹如五十年代按人数比例强行划出的“右派”！你不灰头土脸你不道德败坏只会罪名加重乃至株连，又像文革时候那样！），所以一旦特殊人物和特殊集团被社会接纳和承认，那么给予的相应地位包括经济待遇就是实的，是需要真金白银的，特别根据上面叙述是很难改变的。因此无论从社会民众心理承受来说还是从社会经济成本来说。尤其是因为前者，这些接纳和承认都必须慎之又慎，人心的想望是，实在不行怕漏了谁，得罪谁，尽量多报几人几个集团，但社会承受的原则又是避免触怒大家人心失衡入不敷出能少接纳承认几人几个集团就几人几个集团！实在不行，你们可以内部转让（这个通常很难）或者内部转移（这个花样故事就繁多了）啊！有时候你觉得这里指标满了，可能别地会不会多出名额，也满了都满了……而且有时这种名额常满乃至宁缺毋滥乃至总是空缺也是一种算计和不得已，因为很多时候整个社会的干劲都是这些名额催发引起的，多给了容易给总是给就容易掉价，以致以后那种引导和促发作用部分失效乃至完全失效！所以有时宁可流血也不轻易给予或者变动！这个意义上，我不得不承认当给家长机会时愿意“不讲道理”“没有分寸”给自己小孩争取尽可能高乃至尽可能夸张待遇的父母也是好父母！但是，但是，既然社会人均物质持有会胜过马尔萨斯曲线（我没有直接读马老的《人口论》，我的这些常识间接得知大牛的《富种起源》，这本好书曾私下赠给仁安社区），那么社会人均地位享有精神富有心理持有也可以胜过这条苏颖赟曲线（姑且用我名字命名！等以后读到再改过来！）！我相信大主教一定有办法！虽然这个难度不比治愈痴呆疯癫容易，但我相信老人家一定可以再创奇迹，再攀高峰！


事实上，无论是通过直接受教于大主教，还是间接通过在深圳的Culture Salad的观察学习，我觉得这是完全可以办到的！那就是只要是基督徒，都是上帝眼中的瞳仁，都是上帝眼中的瑰宝，甚至只要你是公民你是人，因为你是上帝所造，具有上帝的形象和样式，虽然会受到生来罪性的污染，但不看人面看神面，人天生就具有价值，就具有尊严，就值得尊重，这些不因人本身的任何特殊情形（人种、民族、肤色……）特殊情况（生病，衰老，残疾……）而发生改变！那你说那些没有工作能力的人不能给这个社会做出贡献，凭什么给他们吃还要给他们尊重！因为这是上帝的意思，当然神学家可以证明出来，比如任何人都可能随时失去工作能力，那时你希望社会国家如何对你？要不要尊重你呢？整个世界是一个整体，尊重别人就是尊重自己，帮助别人就是帮助自己！我相信这也是大主教很多时候的初衷！但这件事是上帝的意思，没有人能完全明白上帝的旨意背后的原因！即便再伟大的教父也是！至于能不能激发大家的积极性和工作动力，我想一定能，不是只有工作时只有工作能力时你才值得尊重才应该被善待，无疑更容易培养人的自信心和保护人的自尊心，更容易激发人乃至民族的荣誉感自豪感，那些吃苦耐劳的劳模吃苦之前就应该被尊重被善待，而且每个劳动者乃至每个公民原来就都是潜在的暗藏的劳模！我相信这是中国未来发展的趋势，这也是世界当今的热潮！本来我也只想浅尝而止，但欠他一篇好论文好专著的小方吾师特意嘱托年高师兄让我把这部分写完整，小子不敏，献丑卖萌了！


高门弟子杰出代表陈年高师兄



高门弟子最杰出的著作之一——顾涛师兄的《汉唐礼制因革谱》》


5.母会及主教如何看待会友的各种学习


主教之所以自称母会是知识分子教会，其实老人家并不奢望每位会友都读很多书，一定要读到很高的学历，更不是希望你成为书呆子，只是他希望母会成为学习型教会，大家都重视学习包括书本学习，如同现在国家提倡终身学习一样。而且因为母会毕竟不像整个国家人那么多，故而主教指导开展起来更容易得心应手。国内很多高校大师大家名家指导弟子也正是如此！只是相比而言，主教指导训练门徒更不挑而已！总的来说是这样，主教既不赞成把知识、学问甚至能力看得过重，重得高于神，也不赞成反智主义，他和王志勇先生等学者型牧师的联谊就是明证，垂怜小子也因为我是高门弟子，同门不是硕士就是博士，不少甚至已经在学术界声名鹊起！要知道领以色列人出埃及的以色列人眼中口中几乎等于中国人眼中口中周公、孔子的摩西，可是学了埃及人的一切学问（《圣经·使徒行传》7章22节）。而使徒保罗也曾拜在当时以色列人中最有学问的迦玛列门下，受过当时那里最好最严格的教育，守过以色列人普通认为最严最难守的律法，说他是迦玛列最好的学生之一，没有问题。当然《圣经》有些书卷的具体执笔者并没有多少文化，但如果有可能，基督徒多学习学习还是好的（不仅限于书本学习，下面将会谈到）！


其实母会很多人都有大学乃至研究生学历，就我所知，耿伟、马西军、代梦姣、沙萍霞、汪洪梅、郭俊丽、胥梅都是西北大学全日制本科毕业，吴婧婧是陕西师范大学全日制英语系研究生（好像还是教育方向的），李白嘉是西安交通大学全日制本科毕业（后来有没有继续深造不得而知），胡元元、邓春雷（被自家姊妹赞为欧亚第一帅）、陈福曙、林寿拼、张月裴、胡邑梅、大锐、肖霞是西安欧亚学院毕业，纵蓓、刘兴是西安外国语大学毕业，刘彦东是西北政法大学全日制本科毕业，王冰西工大硕士毕业，王恩可能是母会第一个读完博士的，西安邮电大学博士毕业后留校任教了。当然原来的吴竹叶老师都是西安外国语大学的老师了，据说还教过纵蓓她们。此外，刁师母是重庆大学全日制本科毕业，而且人家那是80年代的大学生，父母也都是知识分子。也因为师母父母的开明，不在乎女婿家庭出身以及户口之类，也帮助大主教更顺利地在十三朝古都站稳脚跟。尤为让主教感动的是，婚后一次老人家工作上遇到危机，豁达乐观的大主教少有地忧虑彷徨。如果没有结婚，房子收回去（那个年代房子还是单位分的）自己睡大街也没有什么，但是老婆孩子跟着自己受些微苦是伟丈夫无法忍受的，可能几乎到了是可忍孰不可忍的那种地步。正是这种责任心这种态度这种精神使得主教牧会后大放异彩！一切皆有迹可循！只是从小到大家中一直比较有爱的师母安慰老人家，大不了去摆地摊呗！充溢着人文精神的家庭长大的人就是不一样！而神学虽然高于人学，但并非排斥人学。濡染人文精神继续进阶神学的基督徒是相当有谱的！正是蒋师母的默默支持大爱奉献才有小方吾师后来的卓越成就！我爸当年在宜兴娶我妈，因为我妈是当地人，后来我爸也得到妻族很多支持帮助，特别是住在那，在那生活发展的时候。别小看婚姻，古今中外对这个都很重视。其他的长执同工以及肢体好些学历也不错，不过我没有像在南大时那样和同学交流频繁，有时直率女生吐槽我像在查户口，去西安之后我跟人的交流深度才增加了，同龄人中交流之深切除了耿伟福曙，就数自家姊妹。母校上学时，毕业前和01中文每位同级同学都说过话了（开学初辅导员杨克铨老师曾说毕业时他还没有和同级每位同学都说过话，把这个视为遗憾，所以上学时我像任务一样去努力完成了），但母会更注重交流质量关系质量，其实母校乃至社会真正看重的也正是这个，所以母会我不是每人都非常清楚。至于大主教，那就更不用说了，即使不是全才，说通才是不为过的。他早就是陕师大特聘的神学教授，也曾是西安市第九医院心理科特聘的专家，还曾被仙大学而讲坛邀请，登上过那里的尊荣讲席。如果真要去大学兼职授课，那么哲学、神学、心理学甚至管理学、组织行为学他都可以开课。更重要的是，他是理论联系实际的急先锋，并且很好地打通了学科之间的界限，而且具有神学视角（也就是说某些时候可以够到上帝视角）和世界视野，因此胡邑梅不是那种特别听话更不是特别爱学习那种，但之前经常母会的周六门徒训练营她宁可不休息不去逛街也要赶来听课，好像到了不听不舒服的地步。卫志刚大哥入会前也不是特别嗜好读书那种，但在教会待久了，在辅导中心服侍久了，前一段时间他在朋友圈发了一段因黑格尔的名言引发的感想，相当有深度。黑格尔的著作怕是哲学专业的同学都不容易啃的吧？自家姊妹很有意思，平时梳妆打扮很讲究，一次去长安大学城宣教随身携带的小包里居然有老师推荐的《上帝之城》，虽然只有一册（人民出版社出版，有上下两册），但还是吓到了在母校就读时畏这些著作如虎的我。当然也有好处，人家欧亚学院普通的毕业生尚且如此积极努力，我毕竟也是名校研究生毕业，这类书看不懂可以总应该翻翻吧？难道我连这点勇气也没有，会友之间可以有差距，但差距不能太大吧！小方吾师其实也是通才，只是章灿师就因为自己是象牙塔中备受赞美的大教授，有时连写篇关于周杰伦的歌评都有所顾忌，有时大教授们教得越集中甚至教的范围越少才越是本分才越有师德！主教特别认可我，也和我的母校、师承乃至同门有关，老人家表面对儒家有所保留，实际上内心特别重视儒家。老人家不是不认可儒家的“克己复礼”，我更相信他想把儒家的“克己复礼”推到一个新高度——“返璞归真”，首先从原理上弄清孔夫子所说“从心所欲不逾矩”的真正涵义，再在过程上在层层推进中保证“从心所欲不逾矩”的落地落实，最后把这种理论探索以及实践经验系统化体系化，借助上帝借助教会借助神的仆人把人可能达到的“从心所欲不逾矩”的时间提前，让更多普通的凡夫俗子也能有机会达到这种境界（圣人通过自己极高天赋极佳际遇极大努力才在七十岁左右时实现）。假使这一理论探索及实践摸索成功了，所谓“六亿神州尽舜尧”也就并非神话了！当然这种理论建构其实极其讲究极其繁难，而实践达成更是难度几乎等同于自己拉着自己头发脱离地球！但是在神凡事皆能（《圣经·马太福音》19章26节）！小方吾师作为当代大儒几乎已达到圣人境界，对作为当代巨人几乎就是圣徒的大主教带领母会及鄙人做的这一理论构建及实践摸索，非但没有抵触排斥，反倒倍加欣赏愿意倾力帮助促成！相信这也是每位华夏儿女炎黄子孙的殷殷期盼热切向往心愿所存理想所在！在下在母会和主教以及中华英雄儿女乃至国际仁人志士支持指导帮助下曾经经历克服的困难是有点接近这种难度的，宛如《圣斗士星矢》中女神的圣斗士想要突破几乎不可逾越的“叹息之墙”！因此主教希望我在这种支持指导帮助下沿着原先貌似的“荆棘路”继续作为前哨以及探子去做类似导夫先路的工作。而南京高校某名师、原来我的研究生同学，程门莫砺锋教授的博士弟子，巩本栋教授的硕士弟子周小山同学，在凭人力做着类似愚公移山的工作，敬佩之余几乎让人声泪俱下！同是江苏师范大学的名师，都是同班的研究生同学，张门汪维辉教授的得意弟子刘君敬教授也深深感佩山哥！

母会曾经在扣扣上建立“每日读经群”，就是每天读完规定的相关《圣经》阅读量以后，就在群里发布你今天印象特别深特别有感触的一句经文——也可称金句。但是并不要求信徒多读，甚至不提倡那样。如果读过相关探险队在南极的探险就知道，并不是每天撑足前进距离，就能最快最顺利到达南极点。相反，每天只行进少于最大潜力距离的比较科学的规定距离，反而能较快较顺利完成艰巨充满风险挑战的探险任务。当时这是后话，也是后来知道的。当时只是听话照做顺服。在西安的几年我的听话照做顺服程度是惊人的，超过自己记事以来的最认真程度——打个比方，说个笑话，主教说中午你们吃二十颗红豆，那么我就只吃二十颗，再饿也只吃二十颗，再撑也把它吃下去。老师同工在如此，没有人在旁边离开西安很久了身边没人知道这个规定还是如此！《圣经》中记载着一个祝福，就是一群拿细耳人守着上帝与他们祖辈（不是一代两代）所立的规矩后来因此大得祝福。通常一个民族和其他民族杂居在一起，几十年上百年就被同化了（比如中国历史上的匈奴人），但是以色列人因为犯罪被上帝管教在整个世界流浪了千多年，仍然没有被同化，相反还根据上帝的应许1948年在中东地区重新建国！当然不是说以色列人什么都是好的，比如大主教特别推许的台湾的康来昌大牧师见到以色列人，对方拒绝与他握手。而康来昌大牧师那个神学造诣连对自己神学造诣非常自信的大主教都佩服得紧！


于楠楠姊妹说她母亲作为老一代信徒有一句口头禅：“不读经不祷告，这个信徒是胡闹！”现在我读经没有过去规律了，刚去时主教因为特别辅导，要求我每天读六章《圣经》，这样一年就可以读完三遍。在西安的几年中，加入“每日读经群”的长执同工和肢体们无论教育背景以及学历都出色地完成了读经任务。这个就是大主教和母会指导学习的成功，不喜欢读书没关系，但最好能坚持读《圣经》，最好能加入“每日读经群”。这是一种群体监督，也可以看作一种特别的群体表彰，你读了发金句了也是一种优良表现。主教师母不会因此特别表扬谁，不过见到主教师母时你会更加容易从他们的笑容中感受到力量和肯定！而这样的读经要求这样读经群的设立还有更深远的意义，不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。不怕慢，就怕站。别担心起速不快，也别担心光光这样读不能得大造就。这是主教做的一道开胃菜，母会中谁都可以轻易参与加入进来，不容易视圣经神学学习为畏途！点滴的积累包括信心的积累在未来可以产生质变！我当年在西安的最后时光里，刘兴在微信朋友圈中开自己玩笑，在《圣经》图片旁边放了打火机，戏称哪里不会点哪里。事实上，刘兴平时在教会待人接物是比一般读书人都要礼貌客气的，她只是知道某种程度还是我和自家姊妹更配……而我如果一直盯着自家姊妹，可能她反而压力很大难以做出抉择！

离开西安回到苏州后，在苏州芥子永约长老会待的时候肖锐老师发过给我一张《麦琴读经表》，每天大概读三章左右。在他们那里礼拜的时候，我一直坚持按着表格的进度安排读了几年，受益也是相当大的。


当然也有地方也有教会读经量更大，教会要求更高。林寿拼有的时候自己某天会读二十章《圣经》，可深圳国际归正教会要求是每位会友（特别是会中的青年肢体）每天读经二十章，每天如此，几乎雷打不动。我待在那里的时候就压力很大，不是说读不完，主要担心自己光顾着读完囫囵吞枣了。而且李和平牧师还挑战青年肢体，要求每人认领一卷书，然后在一定时间之后在本会完成试讲。后来我好像真的听到他们一些青年肢体的试讲录音。好，确实非常好。但相对来说，我觉得母会的那种指导和安排更缓和一些， 特别是刚入会的慕道友和初信的信徒。如果培养牧者，那么就可以采取国际归正教会的要求和安排。事实上，待在他们那里的时候我有时压力都非常大，有的时候都有点茫然，但是那段经历还是对我很有帮助，后来自己也尝试着去讲解《圣经》各卷。不管水平怎么样，讲得好不好，至少也是锻炼吧……当然我对李和平牧师这种对圣经学习的认真态度还是佩服得紧，有的时候现在还会在线上找出他的讲道录音来听听！


大型手绘古榕树树根

如果说《圣经》学习是基督徒信仰的根基和学习的根基的话，那么神学学习就是基督徒学习的树干！基督教整个神学体系都是建立在《圣经》基础上的，无论至今整个神学体系如何复杂如何高深莫测，正如苏州圣约翰堂高霞牧师所说，如果在全世界任何地方找到耶稣的任何一根骸骨，那么基督教信仰的整合大厦就会崩塌！因为《圣经》告诉我们耶稣死而复活了，埋葬祂的地方只剩下了裹尸布！用冰川理论也能说通，世界上厉害的基督徒那么多，自然科学领域的科学家是争议最小的，他们的成就当然跟他们的虔诚信仰分不开！有时候没有信仰，可能很多时候个人功成名就就耗尽了我们的心力，也耗光了周围人的耐心！

东汉缇萦救父

如果现在的青少年想要学到大主教的真本事真功夫，也想像我看上去的那么“嚣张”，不舍得自己委身教会（当然教会建设也始终是关系教会未来乃至国家未来的题中之义，如同党的自身建设那样），妄图跳过《圣经》学习，跳过神学学习，走捷径，那是很难行得通的。这个就跟练武术不练内功心法是一样的，光学习外面的招式不是不可以，但很难学到武术的高境界，就是到达一定境界很难往上走！那敬虔的基督徒呢，到后来你完全可以看作是上帝背着你走上去的！当然这个过程中，也有众多先辈前辈长辈同辈乃至小辈都为我做了努力付了代价做了牺牲，通常跪着的老师教不出站着的学生，但是也难免有无意求功无惧揽过不得已伟大的人愿意为了别人以及下一代的站着真正活着以及傲立于未来世界而自愿接受无理规则下跪的，我想其实如果这是我，那么应该是比死亡更难受的，而且无论这样的人有没有信仰，他身上都饱含着基督精神！我没有勇气做这样的人，但可能也无法避免不做这样的人！


另外有一点，就是咱们究竟为了什么学习？这点也许有时是上了年纪的人给了我们更多启迪。邱牧翔姊妹在我生日时曾经给我送过精选的书籍，她们送的《窗边的小豆豆》直接改变了我的教育观和教师观，以致时中培训的孩子们都觉得我倒更像书中的校长。那时我们都已经毕业离开学校了。大米牧师的教会过去每周都有查经，查完经后每次的教义讨论那个精彩激烈，几乎要伤和气了，平时大家交通都很客气的，颇有《论语》“君子无所争，必也射乎”的那种氛围。深圳赵姐等人创建的金融团契每次除了有相对丰盛的爱宴可以打牙祭改善伙食之外，就是每次都会认真请懂圣经神学的老师来精彩分享，余博士都读完博士了，谢大哥也早已财务自由，可还是每次必到，那时有时一次只是观摩《圣经》中的一张地图。其中的一休老师（因为他比较聪明，所以同学给他起名“一休”，真名倒被忽略了）至今还在私下参加英文俱乐部学习英文演讲，我想好像对他滴实际生活帮助也没有那么大。但我觉得这些是更接近真正的学习的……


宋诗的好就在于宋代诗人曾长期生活在充溢着盛唐气象的唐诗阴影下，而宋诗后来巨大的辉煌成就也说明宋诗多少也走出了光辉灿烂不可逾越的唐诗的阴影。

读书学习读得越多越深难度越大，这种难度一方面是因为读书学习的内容变深变难了，另一方面则是容易在那些德高望重学富五车闻名天下的长辈前辈面前产生焦虑，如同宋诗创作也曾处于唐诗万千气象与辉煌成就的阴影中一样！我也就一般般（港台明星也曾有此口头禅），但大伯大孙子多少也有点压力！本科学习时还好，进入研究生学习时李开老师（那时还孤陋寡闻不知道鲁国尧老师的厉害）让自己研究生读他写的论文，有时光看老师们论文的题目焦虑抑郁都要出来了！读研三年半，那种巨大无形的压力就持续了几乎至少三年！后来借助耿老虎的话才走了出来，不要想着自己的水平及上他们，做自己就行了（大意如此）！毕业后学习语言文字学习唐宋诗词以及其他等等，我更多在享受着大师大家名家们的智慧思想精华，乃至享受着在他们巨大学术成就和高妙治学方法之下的阴影！同学的成功呢？不知道是不是贱，我也长期享受着这种阴影！在韦曲西街的公寓中，光影中都含着深情厚谊的阳光照进来，我那时知道，即便上帝没有给我比他们更多，也并没有亏待我，而是让我有了一个真正的人生！这种人生可能是古圣先贤英雄先烈因为时代因为际遇因为其他超越人力的原因求而不得却让傻戆货我拥有的！这可能是别人觉得不值得过的人生，但我在母会知道这少有人走的路是康庄大道，在党的领导下更是如此！以前整天想着一步跨出去，翻个跟斗十万八千里阴影只是更深更重而已！而今把老师真正请回师尊的宝座上，安心坦然满足惬意地做回学生更做回自己，能不能超过老师不知道更不奢望甚至略略有点不敢，他们不是我的竞争对手而是我学习效仿即使不是顶礼膜拜也是仰慕跟随的榜样楷模！甚至很多时候小子不恭，遇到一些事情每每打开他们的经典著作，强迫他们做我的知心朋友，强迫他们陪我聊天交心！大主教如此，其他老师也如此！万一小子今天有些许长进，在信仰方面让大主教有“放他出一头地”的错觉，那么不仅要感谢特别特别好的老师们，也要感谢这种特别特别守正出奇的学习方法和思维方式！




不错，后来我的读书学习的目的很简单——就是为了有个人可以交流。达则兼济天下，穷则独善其身。前一点很光彩但很不容易做到，后一点似乎平庸无趣容易了其实还是很不容易。不敢说后者难度比前者大，实际上还是容易得有限！大众创业，万众创新，创业实在九死一生，但打工在国内也未必多么轻松自在。特别你能力强些个性强些打工更是生命不可承受之重！有时社会打工人表面上普通就是有前车之鉴，另外凭直觉也能隐隐约约感到风险威胁。而我重生后则很少意识到，重生前有时阴天都会顿时影响心情！我堂哥打工几天就回家了，老板知道你不是来拎包跟班的你从小到大也没有学习过拎包跟班更不会安于拎包跟班，而我则是另一端，你似乎只想拎包跟班而且可能受实际生活经历影响不拎着包不跟着班就浑身不自在乃至形成了负面的条件反射，水平比我高能力比我强境界比我高大学毕业生有脾气你这样还没脾气甚至没有一点桀骜不驯总是为难你你也像没事人一样不仅出工还是出力甚至从不打折扣机构进账高兴自己那点工资却不计较！这种情况时间久了老板校长简直怀疑人生！后来堂哥子承父业经营企业还是做得有声有色的。但有时候孩子出去创业即便赔了不少自信宽厚富有（钱不多也可富有也可称富有）的父亲只是笑谈孩子能亏这么多也是本事！继续砸钱让孩子接着创业，如是反复交够学费就成功了不仅能够安身立命还能在社会上有自己的一片天地！而有些很有能力的孩子因为缺乏经验甚至只是因为不被希望成功创业失败了乃至只是创业初期进项不多就被diss，早就知道你不行，直至被骂败家子废物！（笑）


西安名律师母会侯小敏姊妹

万一你身负绝世武功但因为非自己因素影响（如《圣经·约伯记》中的“约伯”，母会姊妹西安名律师侯小敏姊妹在我离开西安前夕曾向我推荐此卷经文，但我明白她意思又读懂已经是很多年后了！），那么学会接受平凡平淡平平无奇乃至差强人意的一生有时就不可避免了！有信仰会好很多太多，但有信仰也不保证今生顺遂！表面看，他人就是地狱，别人的成功就是我的失败！那么别人越德才兼备过得越不好我就能越容易满足自己的生活越能够认可自己！在你抱怨自己没有鞋穿的时候，却发觉别人都没有脚！本来就是特别正能量的一句话，但咱们生生把这句话变成了只要别人没有脚，我穿什么鞋都幸福！太可怕了！如果大家都这么想，简直简直了！

基督教经典电影《沉默》剧照

回过头来，万一真的再优秀再努力也过不好这一生，怎么办？事实上只要有一例这样的事情发生，那么所有优秀努力的人都很难有安全感，因为心里知道再努力再优秀其实并不保险。另外就会导致大家躺平乃至全力以赴藏拙，高处不胜寒，我尽量像鸡飞得那样低总安全总可以平淡一生了吧！可能想帮你的话就是你飞得太低就虐你，但麻烦的是万一你在长空展翅翱翔忠心耿耿还是被虐又如何？那么究竟哪个高度可以练练身手又不至被虐就成为我们人生最大的心愿和追求！

只是万一你如老顽童周伯通那样不小心练成绝世神功于是只能煎熬度日，怎么办？看书！莫大先生就是这样在文革十年从苏高中天赋异禀即将报考清华理工科成功的学生变成了在乡下务农在劳动间隙乃至劳动过程中背诵唐宋诗词挨日子的“老夫子”（后来在安徽大学同学们给老人家起的“绰号”！）伯伟老师也曾因文革中没有及时和父亲划清界限学校给他老的操行等第直接陡降！


看书！作者诗人就是你最好的朋友！他不嫌贫爱富，也不计较你的很多东西，最多硬装精装软装平装全本节本的差别，如果能了解一些过硬的出版社（人民文学出版社、中华书局、上海古籍出版社、凤凰出版社），认识一些过硬的执笔者（如莫砺锋老师、小方吾师），如张建勤老师所说，那就基本差不离了！因为至少在读书时，你和别人在人格上是平等的，书中的圣贤风流人物与你平等，与你一起看书乃至从不看书的人在你看书的那一刻你们是平等的！那些高官巨富看书时也有享受，其实表面光鲜的权力金钱背后是很多不是人过的日子，那么看书时候至少那刻他们觉得自己是人，这个世界对自己还是公平的！

并且因为时空的筛选，通常到你桌上的那本书里面即便不是精金美玉，也是劝世良言。如果你能加以辨别，那么每次读书都是一次极致的享受，特别是经受过训练被“美食家们”把胃养好之后！我不认为万般皆下品，唯有读书高！但或许读书是让自己不太low的捷径！


另外我想谈谈有的时候孩子甚至咱们学习没有成功的原因。我觉得这个非常重要，应该引起父母特别是广大教育工作者的重视！


我在深圳卓越文化工作的时候，因为特别用心用力，就发现了一些教学方面的规律！当然更早些在深圳新德教育工作时，就已有感触！当时我爸想把我接回苏州，但是那个时候时机不合适，后来我爸真正接走我的时机也是可以商榷的。当然他们有时也很受伤，觉得我后来那么不依赖他们。其实这才是主教那段时间代替他们教育的成功！只不过当时我在深圳正为自己的爱情和事业打拼（特别是想到可能以后被主教按立在母会光荣服侍，我到了外地是只要干不死就往死里干那种。因为假如以后母会来了如同刘钢弟兄那样在工作上拼命三郎的慕道友，如果我没有全力以赴工作的经验，甚至没有在工作上拼命的经历，那么我是没有办法真正牧养对方的。这也是大伯他们宁可礼节上怠慢我的真正原因——怕我不肯继续帮助辅导他们的孙子，因为他们设想假使自己达到相应水平可能就会有保留乃至不教不授了！还因为我在高中在本科阶段使劲用功过而且也取得过一些成绩得过一些光彩。更因为他们感觉我去西安以后现在更上一层楼更可以带他们的孙子起飞！在深圳那段时间，从来对学习看得很淡的高中同学徐利东能光看我朋友圈就发觉我自己都没有意识到的不断进步？北京李总和杭州孙兆兵老师包括更多母校同学乃至老师也一直关注着我，李总曾许诺我去北京开会他负责接待，离开深圳卓越文化后他们那里的领导一直关注我，暗中培养我安排我自费去北京作为贵宾参加全国的一次民间的教育大会。可惜后来我进了医院，辜负了李总的美意！我当年还去过杭州，虽然因为为爱翻山越岭无心看西湖美景，孙兆兵老师还是特意邀请了一些来自自家姊妹家长的贵宾设宴款待我！现在父母说怕我钱多变坏做坏事控得我很死然后我在太湖边上的花样年新房写稿子还主教他们人情纪念爷爷奶奶外公外婆大家庭我妈又说我没资格住新房，因为是他们花钱买的。之前我在深圳为了诗和远方打拼没有回来我妈其实一直耿耿于怀，但二老没有想过我这么努力至少部分原因也是为了二老安度晚年。从西安回来后在苏州工作的前几年，我无心工作，一是随时准备去远方寻寻觅觅一个温暖的怀抱，二是下了班赶紧回家片刻也不停留甚至上班时都想着下班。因为工作不出成绩对他们来说无过，但因为想着工作出成绩没有及时回家让二老担心就是忤逆不孝！那时候下班后出去和朋友同学聚聚我心理压力更是大，可毕竟我不是初中生高中生大学生，有点私人空间私人时间是正常生活的需要！晚上我看见父母房间熄灯只能熄灯怕影响我妈睡眠！在大主教对我家施以援手之前我父母后来长期都很苦！但如果没有后来我的拼搏我的拼命，说实话大主教可能都不觉得我们有药可救！我选对象的一个重要原则就是看和我父母合不合得来，可就算我做到那个份上我还是逃脱不了被父母不停批评的结果！前段时间我在奶亭发母校传奇名师的精彩直播链接，我知道包括我父母在内的奶亭领导同事粉丝都很感激。怕我妈还是一如既往批评我，主要是怕别人欠我人情！但我难道不是人？我不怪父母，但父母也不应该怪我，这事本来可以有更好的处理方式！直至我现在不把要紧的学习信息发群里了，我妈更生气了，觉得我不受教，被说两句就不愿坚持革命任劳任怨了！只是如果我中肯地在二老面前说两句，他们就觉得我是几乎十恶不赦了，因为他们最怕被别人说，而且他们知道我一般是被冤枉受委屈也不会顶嘴甚至不会和他们讲道理的！他们需要我的逆来顺受来抵抗抵挡自己生活的无聊无趣，我在他们身边不赚钱他们都感到太大的安慰，虽然去西安之前这种模式这种生活我家是没有未来的，哪怕娶妻生子，大不了又是一个高学历高颜值的受气包而已（笑））。去西安之后，很多时候我能看得比较长远，所以大行不顾细谨，大礼不辞小让。只是我任何轻微的自我主张自行其是我父母都感觉家里的天要塌了！可如果我只是为了孝敬而孝敬我家只会比去西安前更糟！


很多时候师长乃至同辈真心希望你学好才是关键！当年三表哥的爱子翀翀高考不利（表面上他只是爱打篮球，其实当时他作为邵家长孙也面临着旁人看不到的巨大压力，有的时候那么成熟的表哥也不一定方便帮自己儿子把压力全部挡在外面。反倒是高考不利以后，三表哥没有了学霸父亲的包袱，维护自己儿子大家没有意见只有赞同），我是完全站在孩子那一边的。后来他考雅思考英国名校虽然他父母怕旁人嫉妒没有透露太多，但我当然还是支持的！当时我已经在西安学习了，知道怎么更好地帮助学生了。大伯的长孙博纳因为我顺利考上名校所以从小就把他的学习托付给我，我基本上是一直把这件事放在心里，抓住一切机会提携侄子的。现在大伯也怕让人嫉妒，所以盼望我像男孩子追女孩子一样盯着乃至求着去辅导提携他孙子，因为这样责任就是我的了。即使他们孙子将来学业有成，旁人也不会说他们太要好，只会笑话我对我有意见！之前哪怕他们吐槽我，我也总是厚着脸皮去他家，大孙子能帮就帮。可有时我需要支持了，他们的心因为儿子虽然挣大钱但学历一般被轻视过已经被伤过了。哪怕去西安之后我尽力弥补也无济于事。五表哥的儿子中考第一次受到挫折，有长辈想要吐槽小孩子，我是非常抵触的。后来小孩子中考高考基本成功，我没有什么功劳，但我自觉自己的态度还是一直正确的。可能正是因为我过去对大家庭孩子的接纳支持认可，所以整个大家庭会比较相信我父母。只是有时我的戏份太足，喧宾夺主，我父母感觉到我僭越了。只是僭越归僭越，功劳名誉不可以有，活却不能不干，而且只能干好，不能干坏，小孩子因此愈加轻慢我我愈是要笑脸相对不辞辛劳不计代价，非如此，不能证明我家是真的希望他家好。暗地里我也恳求大主教解决一下除我以外大家庭孩子的婚事，我自己的我不担心也怕大主教另有隐情有所不便，而且为了上帝为了大家的婚姻乃至幸福我自己不婚也没啥事，而且万一我婚后妻子每天一百个赞不是说明其他吐槽抱怨我的人的不是？我很多时候宁可掩盖别人的错误，除非万不得已……


前排就座的是千帆大师女公子程丽则女士和外孙女张春晓副教授（从左至右看，沈祖棻先生暮年为还是稚童的张春晓老师所赋的《早早诗》在学界一直被慕为与东晋左思《娇女诗》齐称并举的传世不朽佳作，早早是张春晓老师的小名）

如此很多时候孩子学不好，有时是连父母都出于种种原因不希望自己孩子学好，我父母好歹支持我到了硕士。只是后来没有成为公务员那么只算“臭老九”了，越是自洽只是越是说明我反动而已。只是我兢兢业业教孩子都只能算错误嘛？这个逻辑是不是有点乱？我在冠华教育接触过一个孩子，一年级上半学期三门主课50分，在我手底下辅导得挺好，可父母生生把孩子接回去了。如果是麻秋冰那种孩子，学校以外的人除非折磨她不想她好否则她将来学业几乎一定没问题。可那个孩子难道就一定要至少痛苦得在学校里待至少九年？难道他父亲被自己老师轻视过他儿子不被自己老师轻视就是对家庭的背叛？这种逻辑太混乱！古话“女子无才便是德”早就被李清照、沈祖棻先生、杨绛先生、叶嘉莹先生以及曹虹老师、刁天勃师母、刘岩先生、顾黔老师、邢永革师姐、詹悦兰同学、胡元元姊妹她们证伪过了，难道现代人还退回去相信“男子无才便是德”？很多时候咱们读了点书，心思多一点，花样多一点，想当然就认为其他人也是如此其他人更是如此，这种想法其实只是投射效应在本人心里产生的错觉而已？有一张图，读了比较多的书还看不到墙后的亮光，继续用书垫高自己就能使自己身体高过墙看到光明和希望！不是读书产生问题使人心思活络使人有阴谋诡计，而是读得不够多读得不够透才会如此！


深圳福田图书馆中的24h自助图书馆（我在深圳上梅林地铁站附近万科大厦旁的建行驿站也尝试过通宵学习，越到后来越没有心思看书了，哪怕旁边有一个人都可能好很多）

下面我再具体谈谈学习的若干细微琐屑之处。


首先，学习的环境很重要。不去北京不知道自己官小，不去上海不知道自己钱少，不去南京不知道自己读书少，不去西安不知道自己底蕴的缺乏厚重的有限。学习的环境不仅对学校里的学生影响非常大，学习的环境对离开学校以后的终身学习者影响仍然非常大。


大家为什么都要去重点学校，砸锅卖铁买学区房也要去读，一个很重要的就是环境！在莫砺锋老师的描述下，六十年代的苏高中校园环境都非常优美，配套硬件设施都比较完善，要知道那是连饭都很难吃饱的上个世纪六十年代！在那样来之不易的环境中学习，有那么循循善诱的老师，有那么上进优异的同学，加上自身的禀赋和努力，难怪当年的莫大先生那么自信三个志愿都填清华！可在农村务农十年之后，真实文化水平仍远高于同龄人的莫老只填了安徽的其他三所高校。当然那三所学校也很好，只是按莫老的水平早就应该到清北复南上学了。当然，虽然当时南大不是全国最好的大学，但用张建勤老师的话说，千帆老是全国当时最好的古代文学教授，至少是之一。我当然没有轻视农村之意，我在苏州时经常窝在太湖边上的新房子里，就是因为那里和常州乡下很接近。而且随着全国工业化的完成，未来农村将会成为有闲有产人士趋之若鹜的地方，如果相信我的话。


最近读《这才是清朝》这部通俗历史书，知道明末清楚江南人民抗清之激烈，其中江阴和嘉定两处人民反抗得最为激烈。刘岩先生是满族贵胄，但我相信即便她也会敬佩那时那地的人民，因为那种反抗注定是没有好果子的，比当年张巡南八抵抗安史叛军更没有希望（当然具体性质有所不同）。知道这些历史，那么当年来自江阴的温柔敦厚的小方吾师一反常态力保我顺利毕业也就不足为奇了！汪维辉老师也对这样的硬汉内心非常认同！

程章灿老师

程章灿老师作为当年的福建文科状元，先是在北大历史系学世界史，后来早早慕名特意南下跟随大师千帆老学习古典文献，成名后足迹更是遍布世界各地！虽然在北大时因为热爱文学和诗歌曾被同学吐槽，学习研究教学过程中更是免不了压力！但众所周知的天才加不亚于任何人的努力再加上高能环境一直的加持，才有了他老如今的翩翩风度和独特气质！


在江苏省苏州实验中学学习确实比原来的初中母校抓得紧！当然，其实可能我更希望我的高中同学更像我的初中同学，这样我的学习压力或许小一点！甚至我更能接纳认可我的初中同学，当年高中我确实有点疲于奔命！但是如果从应试角度，中上之资能在这样的国家级示范高中就读相当于半只脚跨进了好的大学！高考卷子普遍比平时模拟卷甚至期末期中乃至月考卷容易！

南京长江大学（小时候外公家的瓷杯杯身就有这座大桥的图案，旁边还有一句话“大桥飞架南北，天堑变通途”，后来才知道那是毛主席为武汉长江大桥而填的词。）

再谈谈离开学校之后的终身学习。在南京，那么多年轻的俊男靓女（可能当年在南京街头遇到自家姊妹也不一定会珍惜！因为眼花，也因为当年不会珍惜真正的好女孩，也不知道怎样面对才是真正的珍惜！），即便你是某一领域某一专业的大牛，可面对来自文理工各所大学各个学院各个专业（也因此他们合起来的知识总量仍是碾压我的）的处于人生中最好年龄的他们，即使没有遇到院士资深教授，也难免生出渺小乃至无助之感！可能有时在苏州别人有时不待见我也是这个原因（笑）！不过主教已经想方设法帮助促进我学习又最大可能兼顾周围人感受了！有时我正在夹在中间的老鼠，要么我就在学业上不断精进读穿学历，要么我就老老实实安安心心工作搞钱，这样我都容易被周围人认同！问题是我既缺乏真正在象牙塔里研究教学的能力（最简单的就是在车上（这个车是个比喻）与其让我做有固定安稳座位的人不如事先设定我无座，这样在整个旅途中间我可能坐的时候更长更能享受人生这趟单向旅行。因为我有安稳固定座位总是不好意思一直坐着会不必要地忐忑不安乃至良心不安，反而去争去抢去等着有任何机会任何间隙就一屁股自得地坐上去！当然也跟我的家教有关系，我一直坐着我父母也有点良心不安乃至可能指责我自私麻木？），又不能彻彻底底完全投入地搞钱（因为那样可能我父母乃至我都鄙视我自己，觉得自己庸俗没有志气功利势利）！其实现在来看两者其实皆可都没有多大问题！只是即使我过得了自己心理那一关，也过不了父母那一关！好不容易放下包袱心无旁骛投入进去了，父母又在一旁唉声叹气乃至迷失自我了！当然被夹得多了夹得厉害了夹得自己都难免轻微变形了，也不会没有一点感触一点发现一点收获！


继续谈学习！可能在其他城市在其他处所你的勤奋好学总得收着点，免得孤军深入“自高自大”乃至“脱离群众”，可是身处全国众多的大学城里面，尤其还因为自己初到这座城市时的稚嫩生涩，总感觉夜夜通宵自习都不过尔尔！


经常在赵姐他们创办的深圳金融团契分享的陈佩琦老师。


经常在赵姐他们创办的深圳金融团契分享的深大的彭小刚老师！（深圳一直有两处金融团契）


经常参加赵姐他们创办的深圳金融团契的陶弟兄


经常参加赵姐他们创办的深圳金融团契的邱阳姊妹！（邱阳是英国名校硕士毕业，和二姑父大孙子邵鸣翀一样，黑龙江哈尔滨人英国华人选美大赛冠军）


长期支持指导深圳教会发展的东北籍内地大牧师孙宏广老师（李弟兄、潘松亮弟兄、宋紫妍姊妹所在的宝安团契就是由国内知名度甚广神学造诣相当精深的他指导的。李弟兄是国内逐字逐句解经的榜样！）


国内麦田福音的发起人之一温州安息日会梁朴牧师（梁牧师及他带出的郑恩泉牧师等人是内地温柔敦厚型牧者的典型代表）


谢文郁老师也是长期支持指导内地教会的发展，蒙思熠弟兄深受他和Jin牧师（微信昵称，不知道真名）的影响，谢老师是国内神学造诣最精深的前辈之一！


国内最有影响力的基督徒经济学家之一赵晓教授


全球华人圈最重要的灵性文学作家之一——施玮女士

其次，我想在学习这一块来谈谈咱们过去迷信的气与运之类。最近我一直在关注“程门文学”微信公众号，深圳金融团契的陈佩琦老师他们也一直关注我！为什么本文中的重要语句段落标了红色，不仅是因为借了“我爱换客网”网站撰写文字的编辑福利，灵感也是得自莫大先生的一段叙述。文革中出版了一本《〈论语〉评注》，然后因为《论语》当时是封资修，所以用的是黑字，而评注因是革命队伍编的，因此用的是红字。就像当时几乎人人一册的《毛主席语录》，相信书名一定用的是红色。本文定位不是特别科学特别严谨的论文，而是希望回答一些大家特别关心的问题。不然的话我相信可能无法归到任何一个学科，神学论文普通人读来又太严肃枯燥！我是能够读下来的，但可能也得，分多次，而且也难保不打哈欠，普罗大众恐怕会望而却步望洋兴叹！


有歌谣说：“眉山生三苏，草木为之枯。”还有传说：“蜀有彭老山，东坡生则童，死则青。”都说是他把眉州的灵秀之气都汲取走了，所以他一出生草木枯萎，山都秃了。他在常州逝世，那里才恢复了青山绿水。读史书，我们知道古代有“望气”一说，现代的风水学说可能倒是跟这一脉相承的。当然，还有一个经典的看风水故事，就是富商带风水先生去自己的豪宅别墅看风水。结果一路上富商对别人那个关切小心，后来到了风水先生说您家的风水不用看了，因为人品就是最好的风水。


广东惠州东坡祠

现在看相望气看风水虽然学校没有课正式教公开教，但私底下咱们多多少少还是有点看重的，是不是？还是苏东坡的故事，如果现在苏州某地又诞生了一个苏东坡，为中国文学增光添彩，但是也有代价，就是苏州整个大市名山上的草木都要枯萎。那么大家还愿不愿意苏东坡重新降生在苏州？可能内心会有犹豫了吧？如果你公开说有点犹豫，我倒觉得您十分真诚。你愿不愿意把一亿元赠给希望工程？我愿意！那你愿不愿意给希望工程捐款十元？对不起，不行，因为我真有十块钱！这就是人性！


物理有能量守恒定律，咱们呢，有的时候咱们相信气运守恒定律！某种程度上，似乎也有道理。可能你家出了一些事情，流年不利，可能别人因为同情就希望你家赶上一些好事情！这个符合心理学，而且符合社会学的一些原理！可能大家庭你家小辈考试顺利了，我家小辈学业顺利就不那么被社会认可和接受了。所以你考试时我心提到了嗓子眼，万一考过了我家孩子的气运就没了。如此不一而足。如果大家都相信这个所谓气运守恒定律的话，那就无怪乎很多孩子学习一般乃至让人捉急了。有时可能怕其他孩子学业出色了，就显不出自己孩子的出色和厉害了。有时是需要弟弟的学业平平来衬托哥哥的卓越优异，有时更夸张需要孩子后期的学业平平乃至步履维艰烘托孩子前期的学业顺利乃至金榜题名！人的想象力和创造力有时很厉害，只是不一定用准用好地方。所以我特别强调每个孩子的充分高度发展，就是为了避免孩子英雄无用武之地，甚至成为未来社会的“炸药桶”！


日本经典励志电影《垫底辣妹》

如果大家都认同这个定律，那么我们为什么还不停不分缘由地责怪那些没有学好没有气运学好的孩子呢？即使不把他们捧得高高的，也应该最大限度尊重保护他们。因为有时学不好真的不能怪他们，至少不能全怪他们自己！他们受到了很大限制，可能学好了反而连现在的权利福利都没有。况且咱们现在评价孩子标准应该多元化，这方面按规定无法充分肯定他们，其他方面可以帮他们补回来——孩子不可能一无是处的，生活中不是缺少美，而是缺少发现！


另外，咱们可以信上帝，通过在教会的敬拜和学习重新看待气运，并且重新整合我们的教育观，认识到所有孩子都充分高度发展，不仅是必要的，而且是可行的。没有认识上帝之前，咱们会认为福气是有限的，对不对？其实在福气这方面，你是可以源源不断地向神求祝福的，上帝是所有美好与福气的来源！既然是上帝是无限的，那么推论就是祂所能给人的福气也是无限的。跟银子总会花光不同，如果你信上帝，敬畏上帝，并且按照上帝制定的原则和规律去生活（你不认识上帝，但是按照上帝制定的原则和规律去生活，比如晨起夜睡，也能蒙祝福，只是祝福可能没有信祂敬拜祂尊崇祂后再那样那么大！），并且因为神爱世界（这是英文版的原文，《圣经》和合本的翻译是“神爱世人“，这是大主教的创获），所以你尽力按照神所希望的方式去祝福世界祝福世人，那么从上帝那里来的福气可以源源不断临到你。事实上，如果某个社会人有好东西总是愿意跟大家分享的话，那么大家也是愿意他多得那样好东西的。社会学的规律也是上帝制定的，自然这些规律可以被事实验证出来！反过来，如果上帝祝福你，不断赐福你，你却只愿意用那些珍贵的福气来满足自己，甚至用来埋汰别人，我相信这至少不是上帝的本意！当然有时迫于无奈你只能给人感觉这样，神洞察一切且会怜悯！西方那么多诺贝尔奖得主，有时还是一家人得的，我相信这不是因为他们人种比我们优越，他们人性比我们高贵，而恰恰是因为他们相信上帝并且相信学习研究教学那方面的祝福也是得自上帝，且过讨祂喜悦的生活按祂喜悦的方式（先求祂的国和祂的义，这一切东西都要加给你们了！）求包括学习在内的各方面祝福，非但上帝愿意给，而且那也是祂乐意巴望的。这个观点改变了，然后再去改善教育教学，我相信真的会有不一样！


高门大师姐邢永革教授

最后，咱们不妨谈谈现在咱们特别是咱们的孩子学习究竟是为了啥？磨刀不误砍柴工……大四我写毕业论文特别痛苦，有一次在南大鼓楼校区教学楼前斜穿过小树林时偶然遇到一位在这里传福音的女生。当时我心情比较烦，她逮到我若是告诉我怎么写论文还好（其实明明可以自己去问小方吾师的，学吃饭的本事得拉得下脸皮，敢于占用教授的时间！师妹张萍大四就直接参加高门沙龙了，我钦佩她的勇气。），她却跟我扯什么福音！若干年后我也去西安各大高校成了这“讨厌”的其中一分子，但那是后话！研一时我的学习状态特别普通，上课听不进去，下课了只能窝在学校附近的书店里看“乱七八糟”的书——乱到什么程度，我会特意在那些书店里看怎么追女生的书，书中教你多接触女生，这样在心仪的女生面前就会大方一些。老实说，这些书不能说没有质量，只是比起母会以及其他教会的婚恋辅导起来还是有待加强一些！只是当时没有老师带的话，就算在先锋书店、万象书坊翻到《妻子，荣耀的帮助者》，大概率也会放弃！大四我跟女生接触特别少，所以那方面的想法就会多，那时在校园见到一位美女就可以脑补出一篇短篇爱情小说，最多写得不够好而已！2010年去西安前夕，我还在苏州使徒堂的书店中买过婚恋方面的书籍！

南京葡萄园书房

当时那位姊妹非但没有缓解我的焦虑紧张，可能短时间还加剧了一下！研一时教会的一位弟兄主动找到我，提出每天和我学习《圣经》一个小时！可我想每天学《圣经》一个小时，一个小时可以看多少书啊，至少大三以前我看书的效率还是可以的！于是断然拒绝了他扯我后腿的行为！研究生延期毕业后，汪门高足顾军老师虽然考上了博士，博士学习科研任务都很重，但他居然能够在扣扣上做到有信息必回，甚至和我聊足球聊得十分投入，因为他虽然出身于教师世家，但之前工作时还做过报刊体育版的编辑记者！那时我才知道，闲聊非但不耽误做学问，反倒有时会给你写论文带来灵感乃至思路！因此我在正式谈学习目的时特意交代了这些闲话，希望不会像早期向我传福音的弟兄姊妹那样让您讨厌！


周恩来总理年轻时

https://www.ximalaya.com/renwen/6503803/p2/

线上有许多小方吾师的音频视频学习资料

学习是为了什么！这个很重要！教育部编写教科书时相应的教学目的和教学目标，这个您可以自己翻阅资料或者问度娘！周总理青少年时期回答师长问话时答：“为中华之崛起而读书！”“面壁十年图破壁”，那是伟人的追求与情怀！母校同学濮冠楠总结小方吾师的学习研究教学目的时，总结为“为了党为了国家为了人民”！那是民族良心国家劳模的理想信念！这些有时是可望而不可及的，并不是说这些不可行，而只是说这很难做到！

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暨南大学原党委书记蒋述卓教授的讲话

郁达夫先生全身像



日本电影《奇迹的苹果》剧照

但有时一些学术大师大家名家说学术重于自己的生命，我就可以稍稍得知了！确实你是要有追求的！书中三有大家都知道，但别忘了还有一句话，“百无一用是书生”！老叶同学曾经多次和我谈及郁达夫先生遇事时的“两行清泪”，当然在行动力以及觉悟上他超过了前贤！只是我越读书越觉得后者似乎更接近现实，可能读研时的消极也跟这种觉察有关系，信主更是跟这种觉察密不可分！我读研时荒于本专业学习，却热衷于“不务正业”式的看书，因为怕自己除了本专业知识以外对整个世界一无所知！后来才发觉小方吾师的觉察还是相当宽泛的，他那种专注也是深思熟虑后的抉择！信主后我忽然恢复了学习看书的热情，并且把学习拓展为不只书本学习（这也得自大主教的点拨），有时我都可能沉浸在怎么把马桶洗得可以舀水喝的想象中（日本一位内阁大臣，忘了是男是女，他就是打扫厕所出身，他打扫完的检验标准就是自己可以舀起来喝下去！体力劳动已经在常人眼中比较“低贱”了，好像自己孩子做过就不是真正的体面人一样！何况把那活儿干成那样！），有时我又陶醉于日本一历尽艰辛的果农种出“好吃到感动得要流泪”的苹果的故事！真是斯文扫地！

只是我以前认为这多少有点可耻，可能许多家长也这么认为，担心别人因此轻视自己！老实说，有人教，我也想跟人那样去打扫厕所！天天做，做不到，厕所大了，我也顾不过来，但我还是想看着未来的“内阁大臣”当着我面亲口把“清洁水”喝下去，然后终于有一天我也能做到，喝一杯“清洁水”！总是那样我的“洁癖”还是会发作，但一生有一次我觉得应该自豪！另外，我也想吃“好吃到感动得要流泪”的那种苹果，最好自己能够种出来！我不知道读到这里你是不是已经无比鄙夷我了，我相信可能很多人都会感兴趣！那你说，你读书学习（这里显然已经是宽泛的学习）就是为了这，你就这点出息？


马丁·路德的教导：因为荣耀神的缘故去洗碗和尊敬的牧师在讲台宣讲神的救命的道，即便不能说没有高下之分，也应该说没有贵贱之分！这是大主教的一点教育观和生活观，甚至我烧饭做菜也是在那里学会的！

不错，神的救命的道在我眼中是比我的生命更重要的，没有足够的重视，没有足够的爱，你学什么都只是有限！至少学好，困难会比较大！但精诚所至，其实什么资质什么条件的人重视到一定程度专注到一定程度热爱到一定程度都能把某一领域某一方面的事做好，只是某些活现在看来比较体面，有些天赋在古代可能不过尔尔（比如刘翔精力旺盛，可能师长会误会他多动，姚明身形巨大，可能我们觉得他费布费粮）！以前闫菲说有个没手没脚的写了本传记，我说那虽然励志但应饱含痛苦吧！她说并不是！于是我找来尼克·胡哲的传记，发现果真如此，于是我渐渐生活中越来越有喜色！我想那也是我学习的目的！



https://m.dianping.com/ugcdetail/190193041?sceneType=0&bizType=29&msource=baiduappugc

苏州六佰碗老汤面馆



简单说，我学习就是为了变成更好的人更完整的自己，可能我的外在条件和资本始终无法因学习而变化——有时我也会想着书读得足够多就能像榜样那样兑现，成为老有钱的人。但有时想多了反而会不想看书看不进去。后来想想不能变现就不能变现，我继续读继续学，就是了！或许我真的可以最后把看的书变成现金，或许我永远做不到，这也是有可能的！但至少我每天都是优于昨天的自己，每天都能超越昨天的自己，在深圳郭利大哥工作单位的大Boss眼中，这就是成功！而且我刚去西安时，楠楠姊妹就巧妙地劝诫我，人不能单为自己活着，不然有的时候过不去！对了，我学习的目的还为了让别人变成更好的人更完整的自己。事实上，高中班主任陆子建老师问话时我就是这么答的：“让自己和别人生活得更好！”老师真是为国教育学生。当年揪他小辫子的人，后来邀请老人家回去教自己孩子，陆老师也放下过往，欣然前往！后来才气横溢的陆师桃李满天下，自己却平淡一生！只是饶恕别人的过失，便是自己的荣耀（出自《圣经·箴言》第19章11节）！积善成德，儿子后来优异得去外国留学！而自己当时却有表演成分，也有作秀的色彩。但很多年后，我还是无意中尽量接近了。其实我在意识中都可以说曾经忘了，但潜意识里你说的话假意或真心还是会影响到你！我和大主教有些细处也会互相商榷，但是他的有些教育观生活观我实在津津乐道赞赏之至！太多家长希望自己孩子能在学习工作生活的竞赛中“赢”在起跑线上，有时实在可以借鉴这位带出真正“人生赢家”的教父的所思所想所作所为！


接下来具体谈谈母会及主教建构的神学体系！因为鄙人神学造诣有限，可能不能发母会及主教之神学体系于万一，但小子不敏，仍愿意全力以赴阐发之！


因为主教有相当了得的神学及心理学功底，因此拾阶而上，加上神特别的恩典恩赐，母会及主教建构的神学体系可谓博大精深，难以窥其宫墙，不见宗庙之美、百官之富！即便不算异端，历史上基督教（高级研究者最好能不仅关注新教，还关注了解精熟天主教、东正教）神学经典典籍浩如烟海，可能可以与中国古代儒家经典典籍以及佛教经典典籍等量齐观！笔者曾有幸在周安庆老师指导下在苏州芥子书房工作过，整整一个小房间四周摆满书架，书架上几乎摆满香港台湾等多地多家外版（相对于内地而言）基督教神学书籍。即使没有上千本的话，几百本是肯定有的。而且这些大多还只是现当代世界各国神学家写的。如果再加上有史以来各国神学家写的著作，那么数量是相当可观的。


当然即便如此，还有些神学入门读物是很有助于初学者的。比如北京大学出版社出的那一套丛书，有《旧约概论》（在母会，这一课程由主教讲授）、《新约概论》（在母会，这一课程原来由武彦长老讲授）、《基督教神学思想史》（这一本是主教重点推荐的）等。


西方经典油画《浪子回家》

原中央大学教授，大师王伯沆先生（读书台畔老耆儒）


原中央大学教授，大师汪辟疆先生（在杨辅导员指导下，我刚入学就抄过他老的《读书示中文系诸生》。虽然后来中文学业没有大成，但读的那些书还是有用的，到了西安后才发现。）


原中央大学教授，大师黄季刚先生（他的老师是大师，他自己是大师，他的学生千帆老、洪诚先生等人仍然是大师！越努力越能理解他为人的特别之处！）


原中央大学教授，大师汪东先生（也是首先发现沈祖棻先生特殊的诗词才华的老师。）


原中央大学教授，多才多艺的大师胡小石先生（他也是周勋初先生的恩师）


原中央大学教授，大师陈中凡先生（原南大中文系三老之一，另两位两人家是汪辟疆先生和胡小石先生，是学术独立的倡导者和身体力行者）

原中央大学教授，理论语言学大师方光焘先生（方光焘先生对鲁国尧先生也有知遇之恩）

原南京大学教授，小方吾师的导师大师洪诚先生！


原南京大学教授，大师罗根泽先生！


原南京大学教授，大师陈瘦竹先生！

原中央大学教授，大师陈白尘先生（是董健先生的导师，也是电影《阿Q正传》的改编者）

千帆老（前排右坐者）、周勋初先生（前排左坐者）以及如今在学术界极具影响、蔚为大观，终成国家宝贵财富（即便千帆老生前写遗训时老师们还可以自谦，现在再不承认就显得不实事求是了）的程门老师！（后排站立程门老师从左至右分别为陈书录先生、蒋寅先生、巩本栋老师、程章灿老师、张伯伟老师、莫砺锋老师、曾广开先生、曹虹老师、张宏生老师、姚继舜先生、王青先生。）


迷人的南大文学院徐兴无老师。


深受学生欢迎的南大文学院沈卫威老师。


今年清明前日，程门问学学术总监宋健老师陪同千帆老的爱女程丽则老师往南京大学浦口校区名人园，在程千帆先生手植树下凭吊先生。今年恰为程先生植树25周年！后来他们又去雨花功德园，祭拜了陶芸先生及张钰哲、陶强夫妇。


在正式向大家介绍神学之前，不妨先叙述一个“浪子回家”的经典故事！耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”(路加福音 15:11-32 和合本)



小时候我当然瞧不起这样的浪子，我是好学生嘛。后来在西安，在现实面前，在短暂安全的前几年，我终于鼓起勇气承认我就是浪子，不仅从信仰来看，也从生活来看。后来在苏州闫冬兵老师讲道时郑重提到浪子回家这个圣经中记载的故事，还向会友推荐提摩太•凯勒《一掷千金的上帝》这本书。于是我买来认真读。读研时没听高老师话吃亏，后来我特别听话。其实特别听话的人往往最能发现话中的精妙，也能发现话中的偏颇疏漏。就比如国外的指导人生书常常比国内的更真诚可操作。我所说的吃亏不是穿了小鞋之类，而是说没学到真本事硬功夫。“浪子回家”里面主要有三位主人公，父亲、大儿子和小儿子，也代表了三类人。一般咱们传统文化瞧不起小儿子，认同肯定大儿子，作孽父亲。他们可能觉得父亲教子无方。但是至少在小儿子拿走主动提出分家后的财产离开后，那位父亲的情怀是崇高伟大的。他只爱儿子，不爱钱财。即便在西方文化中，父亲还在儿子就主动要分家产也是大逆不道的。但是太出人意料了，这位父亲居然同意了。可以想见，他承受了多大的痛苦，从人性来看，父爱达到了一种极致，甚至外人看来是懦弱退缩胆小怕儿子？




在家蒙台梭利资深督导雪秀老师（左）
但是故事后来这位父亲诠释了父爱的深沉绵亘蓬勃不息，那简直像极了天父对他儿女的爱！！小儿子离开后，这位父亲天天到路口去看看小儿子有没有回来，周围邻居会怎么看他？本来小儿子大逆不道卷走父亲家产去外面鬼混就丢尽父亲颜面，这位伟大深沉的父亲不仅不在乎，相反还顶着重压天天拖着年迈朽躯去路口守那个畜牲。他的爱超越了面子，超越了他的担心忧虑甚至恐惧，他只是无怨无悔深沉地爱着……这种爱强烈纯净炙热到了只剩下了爱！当小儿子走投无路觍着脸回家再投靠父亲时，父亲非但没有见怪，甚至脸色都没给看，“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴”（父子可以亲嘴，但现在西方也有类似礼节，好想也亲自己爸爸一口）。而且父亲还命人宰了肥牛犊，甚至在整个家中“作乐跳舞”庆祝。儿子回来了！虽然不肖，但是其实早在父亲分家产眼睁睁送走小儿子时，他就天天盼着这天到来。如今心愿得偿，得回失去的儿子，他怎不高兴？！爱与管教需要平衡（美国权威心理学家有《勇于管教》一书），但是此时小儿子已失魂落魄，形消魂散，志气全无，悲苦难抑，此时最重要的不是让他在自怨自艾中自省，而是让他重新知道大家庭的温暖，知道父亲对他的爱全无改变，让他知道他对整个大家庭有多么重要，即便如此大逆。不然小儿子即便之后一辈子兢兢业业，如履薄冰，痛悔后重新做人，他在心理上也可能一辈子都站不起来。犯错固然是问题，但极力避免犯任何错误而畏畏缩缩是更大问题，特别对男性来说。在儿子坠入悬崖底部后保留男孩极其珍贵又极其脆弱的自尊心和自信心，便是父亲伟大又智慧之爱的又一次集中体现。

(《成长的烦恼》中迈克和他的哥们儿，他哥们儿有点憨，甚至有点傻，但实在是片中的搞笑担当！）


大姨父高级工程师胡和元老师

大姨父毕生心血结晶

其实浪子回头故事中，最有意思的就是大儿子的表现和反应了。从咱们传统观念看，大儿子可说孝敬孝顺，甚至可说为儿子乃至青年的榜样了。他在行为上与小儿子截然不同，甚至完全相反，相信他在家里乃至老家是得大家交口称赞的，属于“别人家的孩子”。我曾经也是！但是在小儿子连滚带爬逃回家时他的反应有点出乎意料。其实这跟咱们很多人的反应是一样的。父亲没有责怪弟弟也就算了，但是敬爱的父亲居然还为这种混蛋宰肥牛犊，甚至跳舞作乐。我在家里劳苦做工，十几年几十年兢兢业业起早贪黑未敢怠慢，父亲老人家都未曾为我宰过一次肥牛犊，更别说为我“跳舞作乐”了。他那么不成器，那么大逆不道，那么伤天害理，凭什么享受我都没有享过的待遇！他没有享受过父亲，或者说享受过父亲的爱。他做的种种一切只不过是出于恐惧担心害怕，怕父亲不认可他，怕周围邻里不称赞他，怕成为他弟弟一样被人鄙视嫌弃的人。他从来没有意识到父亲对他严格要求，让他从小“负轭”是为了造就他。当然，大儿子这种心态在社会上也有点普遍正常。如果对分数低的学生态度太好，分数高的学生那是很不痛快的。因为他们为了获得认可有些在压抑自己，就像小时我潜意识里希望自己像美剧《成长的烦恼》里的迈克一样。当然我不否认好行为好分数的重要。其实好行为好分数也可以通过不压抑自己得来，不是放纵，而是疏导引导，合理正当的也当满足。如此好行为好分数可以不求自致。而这就是父亲心态和大儿子心态的区别。即便是兄长，即便是弟弟，甚或晚辈，都可以如浪子回头中老父亲的心态去待人爱人，简言之就是用圣爱去爱人，如此而已！



（在深圳工作时唐牧师曾到香港布道，但因为没有港澳通行证无法成行，这是我在深圳工作时真正的遗憾。）

大主教服膺的康来昌牧师，“康师傅“六十多岁了看上去跟三四十的人差不多，国内高校老师也这样多好。



林慈信牧师在全球华人基督徒中影响力也很大。

通缉犯牧师张伯笠先生。张伯笠牧师的见证和吕代豪牧师的故事，比小说都刺激精彩。除此以外的话，可能容易吸引人的就是大主教带领我和姊妹的经历了。

台湾刘志雄长老。


无论你对基督教和教会有无好感，这本书你都很难不喜欢，最早知道他通过沈静如阿姨最早看到这本书在毓秀园公共书架。

他们夫妻讲课有点小品和相声的轻松幽默。

牛津大学哲学博士毕业的曾劭恺老师。


香柏领导力负责运营维护的青云老师。

基督教神学博大精深，即便十年来更可说是十四年来我为了学习圣经神学用上了吃奶的力气，用了九牛二虎之力！但坦白说，还是九牛一毛，可以说学通了，但是还有待进一步深造和修行！之所以在正式阐述之前上这道开胃菜，是希望大家不要对神学望而生畏！天才师开讲座时为了让与会者迅速明白什么是诗，明示大家周杰伦的歌方文山的词就是诗，那效法天才师，这个“浪子回家”故事就是我们理解复杂深奥的基督教神学的一把钥匙！只是很多时候，咱们可能在现实生活不会沦落到故事中小儿子的那种境地，至少没有那么夸张！咱们可能会把母会奥古斯丁辅导中心的学员看作那样的“浪子”，或者再加上一些社会闲散人员……当然我在这里不能简单地否定这个结论。只是现在我临时想用大主教的眼光来看待这个问题，辅导中心学员固然很多时候是这个社会“可鄙可耻”的“那些人”，只是在主教眼里“那些人”同样也是“宝贝”！人生最重要的事就是认识神，与神同行，以耶稣作为自己的救主和良友，认识到了这，做到了这个，便是得到了这个世间的“至宝”！学员是不幸的，在全世界范围内有些病都是绝症——无法康复难以痊愈有时即使恢复也还是在人前抬不起头乃至只是等待下一次更大伤害更深痛苦的洗礼直至最多成为行尸走肉，不，比行尸走肉还不如，行尸走肉有时还能偶有欢喜偶有安慰偶有快意，而学员如果不能完全信靠神，那么等待的只是无穷无尽的痛苦与羞辱而已！《圣经·传道书》说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。(传道书 3:1-8 和合本)”只是很多时候对于学员来说，“生无时，死有时（有时你活着却什么都不能做，短时间内觉得轻松快活，长时间其实比死都难受）；栽种无时，拔出所栽种的却是总是（似乎自己做的一切都没有意义，似乎自己所有的努力都只有为他人作嫁衣裳，更有时连给他人作嫁衣裳的权利都么有）；总是被杀戮（无论学员是自身问题还是非自身问题，为鱼肉似乎都是既定事实），如果不是遇到好医生好牧者（国外很多治疗精神疾病都是教会工作人员）所谓医治只是自我欺骗加剧绝望而已；总是被拆毁（一次两次拆毁成不了学员，多长年累月坚持不懈拆毁才可以成就），建造那是你说说的；哭是经常的，区别只在于哭出来还是只是心里淌泪，所谓笑跟自己其实无关，除非自己真的疯了；哀恸似乎无边无际无穷无尽，跳舞只是想要快乐却愈加悲伤；分离是家常便饭乃至自己的必修语数外三课，相聚只是浅浅的就是为了更好地别离；怀抱那你休想，不怀抱才是专属无法被剥夺的特权；不用去寻找，找到更困恼，失落才是人生不变的主旋律；蒙保守只是难得的，最无奈的是无法复制，舍弃却是自己的拿手好戏；总是被撕裂，只是撕法不同，缝补只是水中花梦中月；无论开口不开口这个世界都是一片死寂，言语向谁说？喜爱那是别人的游戏， 恨恶别人与世界是被纹后洗不掉的纹身；内心深处就是无休止地争战，却没有任何意义，自己得胜了只是抢到堕入更深深渊的门票，和好？谁屑于与学员和好？任何人与学员和好就是比杀人放火更大的罪行！”可能除了学员自己，精通心理学以及精神分析（主教更服膺的是弗洛伊德的学生荣格而不是弗洛伊德本人）的主教就是最了解学员的人，更可说他是对学员比学员对自己更好的人！但是从他的世界来看，其实学员也是幸运的。有时候不对整个世界绝望，不对自己彻底绝望，所谓信仰也只是装饰和点缀而已！也就是买椟还珠而已！而在这个大千世界打拼努力却没有认识神的芸芸众生在信仰意义上都是“浪子”，只是学员更容易承认自己是“浪子”更容易喊出“夫子，我要能看见”！耶稣道成肉身在世界上传福音时更多相信得救的也就是那时候的“学员”而已！这样“浪子回家”的故事才是真正对万国万民重要且发人深省的！学员的幸运还在于，他们看到的世界才是更接近世界的本相，很多时候世人的眼睛都蒙上了温情脉脉的面纱，而所谓受蒙蔽的人只是以为原来就无面纱！而在那些“可怜可耻又可鄙可笑”的学员眼前，面纱早就被善意恶意地揭去了！学员要么就精神死亡乃至肉体死亡，一旦觉醒完全投靠主就是主教最梦寐以求的基督精兵！他们是对世界和自己绝望过的，消极看可能会显出缺乏热情没有冲劲，积极看他们对神的信靠即使客观原因也会变得更强，人的尽头世界的尽头才是神的起头信仰的开始！而客观疾病的存在可能会迫使他们卧薪尝胆刻苦己心，离神越近就离疾病越远，只是他们的敌人甚至不是疾病，更不是某个具体的人，而是自己的私欲软弱逃避退缩胆怯以及魔鬼乃至有时操控整个世界的看不见的灵界的幽暗世界！众争之地勿往，他们有时因资源的缺乏所以人际张力反而会异常小！没人会跟他们争利益，因为到他们那个地步已经没啥利益，所以可笑的是有时最多只是走近他们的人少，而真的愿意走近的要么是结果他们的，要么就是人特别好救助他们的。那种疾病是最可以避免无效社交的，你不用去费心费力筛选朋友，能长期留下来的大多心肠不错三观好正，心肠不够好无法忍受和你在一起，三观不够正没有必要在你身上浪费时间精力金钱！可能有时因为利益利害，更多的成功只是让我们更加提防乃至厌恶讨厌别人特别是同性，可能学员又是最看重别人包括同性的一个群体！客观原因他们接触人少，接触异性更少！要么他们顽固不化冥顽不灵，不然靠神重整自己，看到的接触到的就是更接近亚当夏娃犯罪前的那个伊甸园！因此他们只要加入革命队伍，那么就会异常坚决果断地一心一意“干革命”！那你说非学员一心一意“干革命”呢？也有，只是在他们内心，反而并不认为自己比学员好多少！没有足够的谦卑信仰无法入门！对现实认清程度有限更会妨碍信仰进深！因此学员有时受的打击太多太重，虽然有时显得比较消极，但是他们对这个世界乃至对自己都是没什么幻想的！而有时候可能社会上的成功，会让我们误以为面纱不存在，甚至会让我们习惯乃至得心应手地刺绣面纱！当然，丽亚姐那种刺绣编织是让人间天堂在平面呈现的！有时会友乃至服侍者人在曹营心在汉，人在教会在服侍心却总往世界跑！牧者每天都得跑过去把人往教会向上帝拉一点，拉少了没用，拉多了又得罪人！没有知识分子的家庭最看重知识分子，自己没有充分发展高度发展的人最看不起发展不好的人，对大主教那种层次境界的人来说，其实未必就真的瞧不起学员！也未必多么相信社会成功人士！只是内心是一回事，实际管理考虑的又是一回事，仅此而已，可能夜深人静时，看透看穿了一切的老人家只是微微一笑，然后安然入睡而已！内心如果没有真的尊重，那企望有真的服侍果效也是等天上掉馅饼而已！至于表面万不得已的轻视与鄙夷，只是又一种高级的障眼法和特殊保护!

徐侨姊妹

那次和胡盈盈姊妹一起同去的夏日微凉（真名不知道，或者是忘了）姊妹

孩子后面的站立者是刘兴姊妹

来自云南的母会姊妹代梦姣

快乐的日子
杨豆豆弟兄的妹妹

无锡贾梅姊妹（中）
南京天城堂沈静如老师

4.12 02/18 ChB:/ i@c.nq 第一视角游览南京市基督教天城堂 # 观察人间 # 老树 # 树木 # 基督教堂 # 天城堂 # 历史建筑 # 大学路 # 梧桐树 # 梧桐 # 老城区 https://v.douyin.com/ihYtTam6/ 复制此链接，打开Dou音搜索，直接观看视频！

现在大家普遍关注的公平问题，咱们也可以从神学角度去阐释论述之。这个问题我在自己创建的京东内购群前不久已经谈过，京东内购群还是在深圳时张家港徐侨姊妹指导我创建的。那段时间有度工作空窗期，在外地不比在父母身边，自由度增大的同时生存压力也会增加。所以徐姊妹在一度经济支援我之后，对经济及创业有相当了解（她自己在张家港创办了“天使英语”，从西安回苏州后我在南京天城堂创建的全国安息日会会友群中认识了她以及无锡的贾梅姊妹。后来贾梅姊妹因为行业的客观变动亲身经历了《走过苦难》，不过我也是之前偶然的联系才得知内情），于是在推给我《富爸爸穷爸爸》系列书籍之后，授人以鱼不如授人以渔，指导我创建了对我来说具有特殊意义的京东内购群。真正信进去之后，其他姊妹或多或少也给予了我许多支持和帮助，包括在深圳杨豆豆弟兄引见我认识蒙思熠弟兄的宴会上（这顿饭是蒙思熠弟兄请的，后来在深圳每当我开口问他借钱时，他都几乎不假思索给我转两百元并声称不用还了），认识了胡盈盈等两位姊妹。后来胡盈盈二人向我推荐了《非暴力沟通》一书，我也买来从头到尾认认真真看完了！过去许多年在为生活和婚姻奔波的若干年中，艰辛不易虽多，但正如高霞牧师所说“日子如何，力量亦如何”，可能很多时候牧者和弟兄的坚强纯正影响刺激还好些，师母和姊妹的温暖自强更容易直达内心深处。一是大家是异性，防备自然少些，就像没有信仰大家去陌生地方办事也会尽量找异性。二是牧者和弟兄的坚强纯正似乎是理所当然，天经地义的，但师母和姊妹的温暖自强有时直入当头棒喝，醍醐灌顶。就好像属灵征战时，你还是疑惑胆战心惊畏缩不前左思右想顾虑重重，抬眼一看战壕上方你的头顶平日温柔似水的姊妹已经漂亮的一字马跨出战壕，直向枪声最密集处义无反顾冲去。一次还好，次数多了，男人的自尊心受不了了——即便回苏州在中国人寿苏州营销四部工作后，有次职场搞团建玩真人CS，我都很反常。不是别人觉得我反常，我自己都觉得反常，怎么战斗一开始，我就单枪匹马毫无头脑地冲出战壕远离掩体暴露在敌人面前了？这时候早就条件反射了，后来想想才明白过来。以前我是很自我的，有好处大张旗鼓，有风险连正常的探头都不敢，因此职场的第一位师傅戴永苏先生鼓励我“缩头一刀，伸头也是一刀”。那样子的我找不到女朋友不是很正常？后来经历万千，痛定思痛，在西安母会待久了才变成这副无可救药的样子。当然，这得感谢包括大主教在内的太多人，但也得归功于很多时候姊妹们的刺激，有的时候别人给的刺激就是有任何风吹草动都战战兢兢，一年被蛇咬，十年怕井绳。有的时候别人给的刺激就是一上属灵战场就往枪林弹雨中冲去，好像基督精兵的任务不是胜过罪恶不是胜过苦难而是尽快尽早尽最大可能在战场阵亡一般。这是病，得治！因为最初到西安之后，不仅感觉牧者和弟兄如此，感觉师母和姊妹也是如此，久而久之就“学坏了”。而且因为“中毒很深”，所以无药可救更不想被救，觉得男儿本该如此本当如此！其实最好是有勇有谋嘛，但对于过去的我来说勇气的突破还是第一位的！只是到了最后，我的英勇无畏连主教都看不下去忧心忡忡了，他干脆找个借口几乎很长时间禁止我靠近前线了！只是在属灵战场积累小胜活出真我之后，有时候看着战友上战场反倒在后方担惊受怕，自然有时我也会在遇到宿命般无法摆脱的危险时拿技术过硬的班长的身体当挡箭牌，可在听到女战友为了掩护我苦劝不听果真在属灵战场牺牲后还是会忍不住嚎啕大哭！这不只是情感的无法承受，也是根据过往经历加上属灵看见的隐隐洞察——我们注意到越多敌人被杀，士兵所获得的收益越高，而越多自己的战友被杀所获得的收益越低。此外，就宿命而言，一对一的交换会令士兵的境况更糟。因为每牺牲一个自己的战友他减少4个单位的收益，而每杀死一个敌人他增加两个单位的收益。因此，其收益净减少两个单位（《哈林顿博弈论》，【美】小约瑟夫•哈林顿，中国人民大学出版社2012年2月第1版）。我也是正常人，虽然后来在会友及世人眼中我是厉兵秣马勇于担当的将军，但我也是逐渐成长起来的。我也有恐惧，我也有害怕。虽然这更多只是属灵战场的争战。可在连女战友都为我牺牲之后，我的愤怒就不可遏抑了。我爸听到叔叔在对越自卫反击战战场牺牲的假消息失声痛哭！至少在最初，他们对我而言比家人更家人，比亲人更亲人。何况女战士为掩护我而牺牲，那是我的手足我的心肺我的肝胆！别人的怒不可遏是向仇敌乃至恩人开枪，我是基督徒，我得分别为圣，我的怒不可遏就是哪怕别人视我为不共戴天的敌人，我被对方打成筛子也拒绝开枪！可能在那以后，亲吻子弹更能缓解我内心的痛苦，拥抱死神才能让我释怀让我原谅自己！此后，我对好一点的姊妹和女孩的粗暴无情也就理所当然了，我意识到你真好对我可能是真情，为了避免此前的悲剧，必要时，我宁可打你耳光让你远离！



常州市天宁区茶山街道华润国际社区退役军人服务站举办双拥主题道德讲堂（第一排左一即是对越自卫反击战战场英雄退役老兵叔叔苏松奎同志）



6.母会及主教如何对会友进行必要适度正当的辅导矫正工作


当年在母会创办奥古斯丁辅导中心是主教惊天动地的创举，当时教会刚刚经历了短暂的分裂！主教那时已经做好了靠神重新建会的准备，万幸武彦长老、董凡执事等教会核心骨干等都坚定地站在了主教一边，坚定地站在了上帝这边！之后主教痛定思痛，有了三大创举，一是教会改制，教会建制改成基督教初代教会最初采用的主教制！二是开展校园团契事工，直接向大学生传福音，为教会增加新鲜血液和有生力量。建国初伟大领袖毛主席在苏联接见中国留学生代表时曾有经典语录：“世界是你们的，也是我们的，但归根到底是你们的！你们是八九点钟的太阳……”这些话当时是如此，后来还是如此！三就是创办奥古斯丁辅导中心，面向全国接受有基督教背景的心理精神病人，在这一绝难和极其棘手的领域和阵地带领神国精兵率先发起冲击，把被整个社会忽视和轻视的弱势群体接手过来，藉着治病辅导的良机向黑暗世界宣战！在世上无数大神和大咖都束手无策的问题上，大大传扬神的手段和诉说祂的大能！


西安市第九医院（大主教曾担任里面心理科的特聘专家，后来因为要专心牧养所以放弃了这里的工作和收入）5

我在西安时教会分为南堂北堂，北堂后来在雁塔区明德门附近的长江丰泽园，南堂则在长安区。当时来看，可能长安区似乎没有光鲜发达，比不上雁塔区，更不一定比得上高新区，但愿意去查究史料的话，长安区的区域管辖演变几乎就是半部西安古今发展史！而且因为长安区有两处大学城，所以后来在大主教的主导下，普通教会可能回避的校园团契开展得如火如荼！耿伟、福曙刚毕业就被按立为同工，他们虽然不是医学专业毕业，更没有受过严谨科学的医学专业训练，在神的呼召下，他们还是早早走入了辅导中心，靠着神在主教的指导下开始了惊心动魄的辅导中心服侍工作！用耿老虎的话说，辅导中心几乎等于慈善性质的，仔细想想此言不虚！后来我为了更好地方便回母会服侍，如同在深圳几乎礼拜遍所有已知的教会参加完所有已知的团契那样，曾在苏州特殊教育机构工作观摩过一段时间。当你接触到那些所谓自闭症孩子时，我得承认，很多时候你会有痛楚乃至绝望。所以在那里工作挑战过后，一般的孩子确实挑战不大，最多只是你教不好或者对方没准备好被你教好而已，可能过段时间你自己都可以轻松搞定！可是老实说，在面对那些孩子时，你才更能体会有心无力的感觉！而耿伟、福曙以及后来的乔元、老何包括现在在西安负责的卫志刚大哥他们（现在辅导中心已经扩展到全国多地），可能有时跟我在特殊教育的感觉差不多。但并不高甚至并不正常的收入（慈善），却要承受那么大那么重的压力，有次我干脆问耿伟，是什么让他坚持下来的。他说是和上帝的关系，我当时似懂非懂，只是后来的十年我也是靠着和上帝的关系走过来的。

苏州果核理想国中秋亲子活动（原苏州蓝渔学舍，我从事培训教育的第一家机构）

苏州果核理想国创办人王老师（她毕业后独自和夫君陈先生在苏州打拼， 还越做越大，很不容易啊）



深圳罗湖区文华大厦（深圳港童文化原来就办在其中，这是我在深圳从事教育的第一家机构）

3.53 11/19 m@q.Eh DUy:/ 夕阳下的深圳“罗湖” 位置：黄贝岭地铁站H出口，文华大厦（H口一出来左手边那栋）坐电梯到30顶层# 晚霞 https://v.douyin.com/irUVXsML/ 复制此链接，打开Dou音搜索，直接观看视频！


深圳思考乐教育集团分校之一（这是我在深圳第一次进入大型连锁教育集团）
深圳思考乐教育集团董事长陈启远先生



深圳墩背学校（新德教育当时就办在很近的单元楼的一套房里面，新德教育是我真正掌握教学技能的地方）

一开始负责人黎老师考虑机构多，后来见我真投入真不在乎他们就怕耽误我了，离开后好一段还通过中间人和我联系。某种程度我对那里的学生印象最深。虽然他们那里很难请到我这样的老师，但我得承认他们尤其是孩子的陪伴曾给予我质量很高又在国内环境下容易被认为不重要且廉价的陪伴！孩子们那种明亮，哪怕他在学校里是总被嘲笑的对象，会让你重新感受到生命和人生的美好！


深圳市龙岗区宝龙街道振业天峦二期（当时这里旁边的趣学城二楼就是深圳市卓越文化发展有限公司宝龙校区所在地，这个校区的学生包括我的刘俊宇等同学都居住在此。在卓越文化工作时是我与同事互动最频繁，也是总体来说在深圳待得最开心的一段时期。）



深圳市展华实验学校（原来深圳冠华教育龙华校区就在旁边，当时也是也是我平生第一次入股，虽然后来连股本都没有收回，最后还是由我父母出钱处理的，但我还是第一次了解了准老板的工作以及感受了准老板工作时候的感觉。也是在这里工作时和Culture Salad他们的中外方工作人员有了较多的互动和了解。）


左边站立弟兄是Culture Salad中方热心参与弟兄，他参加大教堂的全英文礼拜（确实很西式，唱的是英文赞美诗，讲道也是用中文，最西式的就是他们的牧者几乎整场礼拜不出现，如果不是爱宴的时候他和师母偶尔现身我都会以为他不存在！），也经常参加南山区的一个英文角活动（当然我知道是因为我也参加了，只不过我是偶尔，当时有点渴望在信仰方面突破然后迎娶某姊妹，所以也是竭尽所能。）

左边那位就是Culture Salad的中方联合创始人Grace Fu 姊妹，她人很nice，第一次见面就会送你一点好吃的。性心理学家认为，性张力包括性的生理吸引力对男女都很重要！平时国人是文化环境氛围不允许。但在Culture Salad 就可以看出文化环境氛围允许国人这方面的表现力和魅力是不输外国人的，甚至你会生参与其中的一些中国女孩的气，可能恨对方不是自己的吧。胡姊妹曾长期让我患得患失，但是因为属灵生命以及对人心人性的精准把握，她可能在你生气之前就已经微调完成了。最后一点才是她真正厉害的地方！因为这也是我追求的那种适度以及分寸感！但Grace Fu 作为中方联合创始人，可能出于平衡以及组织的考虑，她是特别收的，大部分时候也是很传统的。毕竟你看着组织者来气对活动开展不利！哪怕那只是你的小家子气！毕竟活动和组织的成功也需要照顾人的观感和阴暗心理。

照片左边那位就是 加拿大国际友人 Daria 女士。虽然国人因为有爱国情结，有时对外国人比较特别一些，但是其实我们内心里很看重他们的意见。所以有时候他们更能帮我们国人解围，这是应该感谢他们的。在南大中美文化交流中心时我跟外国人就同住过，当然是外国男同学（笑）！一位叫Jilian的女同学和同去的詹悦兰同学（江苏苏州昆山人）处得很好。有了信仰之后，连主教有时都会邀请外国传道人到母会讲课，周安庆老师也邀请过Gary老师。周老师教会的任晚晴姊妹还上过福音船，甚至那条船去过日本，她因自己的亲身见闻也带给过我们不一样的信息（好像日本人还挺认可福音的）。当时船上的老前辈（应该是外国人）对她评价很高，赞誉她为“最优秀的90后之一”。当时她还和船上另一位优秀的男士确定过关系，只是后来不了了之。外国优秀人士他们的独立自主给人留下了深刻的印象（奇怪的是每逢大事他们又特别喜欢征求父母的意见，去英国留学过的邱阳姊妹在深圳时她的父母也到过大米牧师的教会。因为邱比较好看，其他人需要避嫌，于是傻楞我就略代教会招呼了二老一下。但如果我当时没有名义上的未婚妻，我也放不开。），尤其是他们身处异国他乡也敢于争取自己的权利，不允许别人在大是大非问题上随意冒犯自己，给我留下了深刻的印象。通常我们只是感觉他们很牛，甚至不一定好接触。但偏偏他们陷入软弱时更可以看到他们的坚强，他们也是人，只是因为信仰文化教育的关系有些卓荦不凡。刘岩先生虽然私人房间还会有貌似清代的小古董，因为她是满族人，她对乾隆大帝乃至慈禧太后都有着特别的敬重之情。但其实论内心，她也是相当国际化的。只是她出身在西安，后来又长期在深圳独力打拼，因此形式上必须要能对接国内。此外，她对以色列文化也是特别认同的。总体来说，当她是学生时，应该属于特别懂事特别好管理特别愿意遇到的学生。当她是领导时，又是能hold住全场收服人心的大腕！



过去苏州芥子永约长老会礼拜堂所在地（当时礼拜在小区里面的某栋房内进行。那套房子价格不菲，懂苏州房价的人都懂的。原来是一位千万富姐买下后因为钦佩因为尊重因为认同无偿提供给教会礼拜的。但周安庆老师他们出于种种考虑，还是每月按时给富姐房租，哪怕可能只是象征性的。当时一度芥子书房也搬到了这套房子里面，我当时热衷服侍，2014年回到苏州后听到礼拜时公开招募主动毛遂自荐在书店服侍。那时也确实接触到了大量美国、香港、台湾的基督教出版社出的海量书籍！在那工作时，你会发觉周安庆老师和肖锐老师夫妇原来是在新加坡挣大钱的，但 他们因为看重福音还是毅然一位全职服侍一位留在职场拓展并在经济上支持家庭！相对来说，大主教服侍之后，出于照顾刁师母考虑，就没有坚持让师母在职场拓展，而是顺其自然，让师母在教会中发挥越来越大越来越重要的作用。所以老人家一人的教会服侍收入支持整个家庭的开支并支持女儿董潇潇女士在中国传媒大学上学也是非常不易！跟他们待久了之后，你觉得高学历献身服侍也算不得什么壮举！生活琐碎会消磨你的意志，生活琐碎也最能安稳人心乃至同化你，负向是如此，正向更是如此！后来通过芥子永约长老会，还接触到江阴的缪牧师、无锡的金涛老师、宜兴的巫能托老师他们，还在芥子永约长老会认识了田兴裕、缪弘程等弟兄，和里面的陈磊弟兄、周晟弟兄他们关系也不错，渐渐觉得教会里面也是别有洞天的，挺好玩挺有意思，更加觉得值得投入了！）


这个圣经辅导机构是由在纽约留学学成归来之后的台湾李台莺女士创办的。她是国内（台湾也是国内）圣经辅导领域的拓荒者之一，和大主教的奥古斯丁辅导中心的相关工作相得益彰！他们都既有理论建树，因为这是国际性难题，没有理论指导非但是无效甚至只能添乱而已，又有实践经验，而教会以及相关机构在这方面的摸索和开拓无疑对整个华人圈乃至全世界相关领域后学后人的精进突破无疑有无可取代的影响和作用！




这三本李台莺女士主导翻译的三部圣经辅导经典著作，实在是继亚当斯博士《成功的辅导》之后世界范围内相关领域最重要的理论著作，台湾的真生命辅导传道会和内地的西安大公教会奥古斯丁辅导中心一起，都在华人医治身心灵疾病这一块做出了不可磨灭非同一般的贡献！当然整个华人圈还有太多这方面的经典著作，但是无论如何这四本理论著作都可以说是奠基性的！而老人家及时引进这多部作品并据此创立辅导中心，功在当代，利在千秋！


有时工作机构的校长老板觉得我对孩子特别好，对工作报酬又不计较甚至多少有点不在乎，我在的时候他就始终惴惴不安，怕我别有用心，也怕亏待辜负我！只是作为多少观察过耿老虎他们工作的教会翘楚，受过大主教乃至更多教会牧者肢体包括社会上好心人关爱过的小子我，这些实在稀松平常！老实说，你是社会上的机构，我要考虑其他同事的面子，我已经狠狠留力了！要不然，你的机构要么被同行嫉妒很快被成功挤兑，要么就一定会成为行业翘楚乃至行业标杆！只是那样反而是他们亏欠我了，但是万一他们适应了我的教学，特别是孩子只接受认可我的教学，而我耍心眼抬工资乃至用心不良居心叵测，老板他们受的伤不一定就比失恋轻。于是就像我对很多优质女孩那样，先下手为强，努力让对方讨厌失望乃至早早绝望！她们或许有这样那样的不足，或者有瑕疵只是真实正常的人，可可能对于我来说她们也是小天使！那如果回到古代，你有机会会全包了嘛？不会，因为一夫一妻是人的正常心理，当然我也有一些寻求刺激贪欢的倾向！那种成年女性对自己男人接近其他成年女性的大度和从容，我觉得是多少有点扭曲的！神给你安排谁就是谁，别问那么多更不必去比较！神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路！有时别人认可你多了，甚至女儿会吃妈妈的醋！有时候所谓感激所谓神的恩待（哪怕你多少有点想要其他方面的而不是这方面的），就是把所有感激所有感动回馈集中到法定那一位的身上（爱情转移？），甚至升华到所教的孩子身上，有时他（她）的亲父母可能都没有我那么“变态”！甚至孩子成年了也是！


何立杰弟兄和雷翠姊妹大婚

而辅导中心的辅导员有时也正是如此，主教常有英明领导之相，他因神的缘故而进行的按立虽然大多偏于谨慎，但有时也卓荦不群，别开生面！当然我曾长期是他老的小粉丝，所以即便不理解也不会怀疑！辅导员是整个教会的“香饽饽”！这是老人家深思熟虑乃至处心积虑的结果！目的就是让辅导员在现实的付出与得到不成比例的情况下（积财宝在天上很多时候并不总能调动会友）还勇于服侍乐于服侍乃至享受服侍！当然大主教也不只是为了让大家感恩戴德他，如果你生命到了一定程度，他反而会更多考验你你有时的感觉好像他在“为难”你！只是你不是属灵到一定程度你求他为难你亦不可得！他有耐心极其骇人的一面，所以得了他真传的我偶露峥嵘就搞得别人面面相觑乃至心惊胆战！那些辅导员呢？他们也有那一面，只是很多时候不会暴露出来！而我则喜欢“显摆卖弄”，仿佛怕全世界不知道我在富翁家住过那样！假使只是自己的“钱”我也懂“藏富”！所谓真正的富，大概就是总愿意去付出，总觉得自己有，而且总愿意跟别人分享？从这点来看，不但母会经常“富得流油”，即便是世人眼中苦害哀伤丛生的辅导中心，有时可能都比一些普通的家庭有爱也“富有”！

西安雁塔区明德门附近的长江丰泽园（母会北堂长期租驻在此地）


大主教深谙人心以及管理学，他是想着方儿为肢体特别是服侍神的又尤其是参与辅导中心事工的肢体好！经济上，全职服侍同工宁缺毋滥，这样仅能从教会获得收入的服侍者就能分到更多蛋糕！为了年青同工的晚年安康，他想就必须为他们缴纳养老保险！而且在教会获得的收入，常常是一分钱当两分花！别以为那只是主教的心灵鸡汤，他是有周密考虑的。师母每每在教会查经喜笑连连地诉说又在某处某网站淘到物美价格又特别优惠的衣物了，听到此我才松了一口气！主教的教育最成功的就是不仅大的为小的考虑（在天国里谁愿为大……），而且小的也为大的考虑。这其实就是会友在社会上的核心竞争力之一。有时小的为难大的以为那是本事，其实那样正常情况下将来很容易被人秒了的！主教在韦曲西街的面店点盘牛肉我就心惊胆战，他服侍收入并不高！师母总能淘到巨优惠的好货我才相信他家经济能支持下去！我爸听说奶奶为我妈买金首饰直接失控发飙，因为奶奶原来是全职农民（现在农民可能还有其他收入），老了是没有收入的。所以奶奶哄儿媳的钱其实是几个儿子乃至女儿们塞给她的！老人家为了促进儿子的家庭幸福也是大手笔！虽然她嫁到苏家是童养媳，但原来她爸是输光家产的地主！只是福兮祸兮，解放后她倒因此更安稳，最多就是辛苦操劳很多！大伯能够发家也得益于奶奶的大气！我当时因为认可主教及母会也时常计算他们的用度！当然早在上小学时，因为认可班主任喻老师，她在厕所外面的轻声咳嗽都让我不安！本科时我经常借钱给同学但还是感到经济紧张，相反，后来收入不多但因为愿意付出分享也感觉日子不苦！

西安长安区太阳广场的晶鑫丽座（原一处辅导中心曾租驻在里面）


教会有时是一起用餐，因此平摊到每个人就比在外面吃饭省多了！主教会强制让辅导员每周休息，昨天我在家里修改润色这篇文章，还是被我爸找机会借口赶出去了！不仅是让你得到休息，在教会服侍同样工种在教会就是比在社会上好许多，哪怕后来社会上给我每月一万可能也是如此？因为精神愉快，大家认可，通常信得好待在里面是相当舒服的，而即便信得还没有进深，主教也会考虑尽量让你待得舒服！我这种不一般！因为你已经发自内心认同教会了，我需要的是成长以便将来至少独当一面！在辅导员休息的时候，有时主教会授意教会姊妹主动邀请辅导员去看电影！票钱就由在社会上的姊妹来出！而因为教会的氛围以及宣传舆论，负责姊妹非但不会推托为难，反而觉得这是教会的重视与自己的光荣！如同接待天使一样！而正常健康的辅导员说是天使也没问题！现在某姊妹的刻苦用心，已经不是让我舒服了，那种刻苦用心快让我寝食难安了！至于嘛！但那也是母会的规矩啊！别轻看小环境，有时社会大环境改变不了，比如孩子学习的内卷！但小环境的营造我们还是可以的，这一点上教会是佼佼者，而主教更是做得淋漓尽致！如果他给人感觉是精细的，可能就没有普遍给人大条的印象再做得淋漓尽致来得让人容易接受！


刘岩先生的大学军训照（前排右二即为刘岩先生）

右为当代卓越的爱国企业家周洪师兄（右立者）。

当代卓越的爱国企业家肖行政师兄全家（以上三位是我心目中中国当代的经营之圣之三）。


这还没有完，如果你做得再卖力再出色一些，主教在社会上有的就是为富又仁的朋友。以前回到苏州后在芥子书房服侍时，不仅工作相对轻松简单，而且为了让我觉得不亏，周安庆老师有段邀请支持教会的富姐三番五次带我们去高档场所喝咖啡喝茶之类！到后来你都不自在害怕了！毕竟无功不受禄，两次三次我都屁颠屁颠！感觉没完没了了！之前周老师还想送我一辆二手电瓶车。有时如果我对你也没完没了没羞没臊，别怪我，就怪他们吧……

实在必要的话，你干得出色立了大功主教他们那些牧者也可以在教会以外帮你解决钱的问题！最多不直接打到你账上而已！但有时你身边人受益却又是中国人最体面的生活方式！


饺子爱宴


如此种种！为了让你更好地管理辅导，主教特别注重授权。也就是那一摊委托给你了，一般来说不会干预你的具体管理！所以原先一个长安区就有三个辅导中心的话，三个辅导中心的风格也不同！耿伟控细节多，福曙比较人性化，春雷则是有点无为而治！那辅导员会不会有私心，会不会其他之类。牧者是这个世界上最懂人性的群体之一，他们当然知道这些。只是权衡利弊，那样才能真正调动年轻人的积极性，发挥年轻人的作用和长处！用人不疑，疑人不用。不仅是年轻人，所有管理者都是如此！你总是不放心，总习惯去动不动敲打，除了极少数人可以依旧做好工作，更多人更多时候会通过消极怠工来对抗的！而且万一真的有大问题，到时大主教再去插手还来得及！被信任和被看重是任何管理者的渴求，甚至也是任何人的渴想！


之前在苏州使徒堂青年团契活跃的梁梅姊妹和夫君（梁梅姊妹个子不高，感觉弱弱小小的，但有时会给你壮胆“不要怕”）

主教还特别关照辅导员们的终身大事！婚姻是人的最核心利益之一！主教的宗旨是不能让为教会出力的人受伤吃亏！耿老虎娶的是婧婧，虽然他能力才干那是不一般的，但人家婧婧是陕师大硕士。而且一眼看去是更有贤妻良母相的。某姊妹其实也是，即便不是更多，也不比婧婧差多少。我现在多少还是有点书生气，不是和所有女孩都搭的，尽管兼容性现在还可以。理论上和她确实比较合适。只是不懂她的人不怎么会相信她会是安分守己之人！张月裴是能长期跟东东她们处的，外形好，而且性情也不错。福曙娶到还是比较理想。周燕实际能力相当强，都能自己独立开店，她跟卫大哥是更合适的！至于老何同志，主教始终没有在婚姻上亏待他，老人家更不希望自己在婚姻上亏负他！某种程度，我有时可以领会其中的精神——不领会，没觉悟，太领会，又太假感觉很贱的样子（笑）……更难能可贵的是，不仅辅导员的终身大事主教特别关注，连学员基本康复基本稳定之后，老人家也不歧视他们，他会化身月下老人帮人帮到底，使学员的人生没有缺憾！说句难听话，没有老人家，谁敢嫁给学员？没有老人家，谁敢娶学员？被教会和主教支持和祝福之后，大家心里知道教会和主教将来会托底，会负责到底的……想难到主教，除非会友成长成倪宏恩牧师那样，除非学员（在辅导中心所有病人一律称为学员，必也正名乎！）成长后有约翰·纳什那样的成绩创获！大家沾老人家的光，老人家喜笑颜开，倒过来，没钱老秦人不会看不起你，德高望重义薄云天的大人物沾会友学员的光，简直了简直了！


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信仰常识小普及：祈祷绳

当代著名作家阿城曰（莫大先生的学术见解被前辈引用并加曰倍感自豪振奋，我也试一下，当然从年龄看写《孩子王》的阿城先生一定是我的前辈！）：“绝境是所有写作的共性！”那么我们也可以仿照他的话语说出主教创办辅导中心的高屋建瓴：“绝症绝境也是所有圣人圣徒的共同必经之路共同必须经受的考验！”你可以说主教创办辅导中心是自找苦吃，特别是付出那么多承受那么大代价那么大也许迎接的是学员的羞辱谩骂诋毁，可能某个时刻几乎要让老人家完全停摆。但虽然《圣经》说人不能把自己置于试探中，因为那不是试探魔鬼试探自己那是试探神，可偏偏圣徒沙漠教父圣安东尼（直接在名字前加圣字了）就要一个人去沙漠去经受魔鬼的试探，还有一个众所周知这样做的就是圣子耶稣了（见《圣经》福音书）！

因此一方面我们要尽量善待体恤厚厚款待牧者传道人长执同工辅导员神职人员，另一方面牧者传道人长执同工辅导员神职人员也要正确看待那些羞辱谩骂诋毁，哪怕那些羞辱谩骂诋毁内容是完全的空穴来风！大主教通常在服侍者受到攻击时保护服侍者是因为怕服侍者软弱跌倒！当然有时也是服侍者故意呈现自己的软弱属灵生命有限求得神和主教的庇佑！只是如果你属灵到一定程度坚强到一定程度，连主教本人也不介意给你加点空穴来风的属灵生命成长催化剂！另外，学员之所以会变成那样，很多时候就是因为极度自我中心因为私欲被魔鬼诱惑乃至利用的结果！主教不轻视乃至接纳包容关爱治疗辅导学员，那是因为从信仰角度学员变成那样非但不一定就是坏事，反而某种意义上落到那般境地自信心自尊心荣誉感被彻底摧毁的同时虚荣心等妨碍成圣的障碍也去除了。生命破碎是生命重整的前提和基础！但强制会友破碎自己生命非但不会达到目的，反而容易让会友怀疑牧者别有用心居心不良而离开教会。尼布甲尼撒就是神手中的杖！尼布甲尼撒不需要属神！王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转（《圣经·箴言》第21章1节）。但上帝完全可以利用任何人哪怕无意中对方成为祂的工具去造就圣徒成全祂的美意！

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以色列人在摩西带领下过红海

你以为以色列人是外邦人攻破耶路撒冷使他们到处迁徙乃至在世上流浪千年多多的！这里面不仅有神的允许，甚至可以说这本来就是上帝蓄意造成的！为的就是现在以色列人的敬虔（虽然犹太教不承认耶稣基督）和最小的超级大国的诞生！教会要能留住人，可会友更必须敬虔走成圣之路！有时主教的宏图伟业因为少有人懂更少有人真正相信，故而，有时辅导中心学员因来之前就已破碎完成之故因疾病缘故因不受世人待见因无依无靠之故因认清世界真相之故更可能接受相信老人家的独辟蹊径乃至“异想天开”更可能完全信靠神（放下一切跟从神很难！幸好你已经一定意义上什么都没有了！）！学员的绝境虽然不是成为圣徒的唯一之路，但换个角度，其实他们如果真想成圣真愿意成圣真能痛下决心成圣其实反而要比正常人容易一些！造一座新的摩天大楼最便捷的方式就是把原来地块上的建筑物夷平乃至事先挖好地基！当然，更多时候咱们不应该乃至不可以贪便捷，要防止文革那样的人间浩劫再现！

【王阳明龙场悟道：从“格竹”到龙场悟道，一场另辟蹊径的圣贤之路】 https://www.bilibili.com/video/BV1Wu411x77p/?share_source=copy_web



所谓更多更普遍的圣人圣徒其实也经历经受了绝境的考验和洗礼，只是他们里面那种破碎重整有时是更漫长复杂艰巨的，只是外人看来悄无声息不声不响波澜不惊乃至并无痕迹无法察觉而已，有时苦苦思索追忆会发现蛛丝马迹，有时连蛛丝马迹都找不到，仅此而已！编译《独语录和灵魂的不朽》的杰拉德·沃森指出，奥古斯丁“经历过一段有巨大压力的时期，他几乎精神崩溃，《独语录》是他自我治疗的一种形式，他尝试进行对话，甚至是写作来治疗自己”！（同上荣格《红书》第16页正文下方注54）整个教会史最伟大的教父尚且如此，其他圣人圣徒更是难以避免！主教大人在我刚到西安时已经刚刚经历了教会分裂的剧痛，能把不服就干生死看淡得的硬汉逼成那样，也是简直了！正因为知道老人家遭受过这个人生至暗时刻，包括我在内的母会会友多少也会懂事些！所以，正是因为这些，老人家当初的力排众议创立辅导中心以及初创时的筚路蓝缕就意义重大就非凡了！不是要把十三朝古都把母会搞成难民营，而是天生我才必有用在党的领导下“变废为宝”（幽默）牧养教导培育更多圣徒去建造地上天国人间天堂——所谓地上天国人间天堂不一定是你想象的那样，但长久来说假以时日一定应该比现在更好一定比中国历史上的任何时期都好！


上面我侧重从信仰角度谈了母会奥古斯丁辅导中心的重大意义作用，下面我试着从社会学角度切入再谈谈。


这本书让我迷上了齐牧，后来在深圳夜里沿着地铁四号线从市民中心地铁站一直往北走回龙胜地铁站旁边的羊台新村的过程中，上梅林地铁站附近有小山。和我爸不同，我天生没有方向感，于是在山上打开杨豆豆弟兄推荐的存有齐牧讲道录音的圣经播放器壮胆！路上也有夜行人乍然欢呼，似乎为我喝彩。到了租住地，已是凌晨四点左右，因为没有赶上地铁末班车。那一夜我的方向感好像记事以来最佳，前同事孙影丽女士向我推荐过高德地图，但刚开始赶路我手机就没电了。刘岩先生有夜里工作的习惯，我向她报过平安之后，才安然入睡。顺便说一句，岩姑也是在西安出生长大的，长期出于乡情道义帮大主教分忧解难。


原梁朴牧师主持的“约翰福音微信学习群”总调度岳园姐（岳园姐老家就在西安，沟通布置任务时声音如同恋人私语）


原梁朴牧师主持的“约翰福音微信学习群”副总调度张华姐（张华姐是浙江温州人，和她们一起做事她们那种爽利积极容易感染你）

原梁朴牧师主持的“约翰福音微信学习群”主要同工之一——东北大连姚晓轩姐一家。

以前温州安息日会名牧梁朴牧师联合无锡老君老师还有汪秀平律师等众人一起策划了一次席卷全国的安息日会信徒线上“约翰福音”学习！具体事务性工作委托给了岳园姐、我还有张华姐！当然我们还有一些好帮手，比如大连的姚晓轩姐他们！当时临时建的群里第一次频繁读到范学德老师的文章，虽然之前齐宏伟牧师的《启示与更新》是由范老师作序的，但之前也无法真正联系上老人家他！当时梁朴牧师偶然提到了“张力”一词，我不解，不知为不知求教了一下。当时梁朴牧师解释得很好，所以至今记得。后来一些生活琐事我觉得不好处理，也向梁老请教过！

志坚老师和下图中的Elsa老师是一个团队的。

世界首位双大师级教练韩国郑振佑博士的得意弟子深圳的Elsa（我去过她家中一次，她人很nice，感觉不分青红皂白不管你的过去将来地尊重人）

“惟谦文化”身体力行者蔚央老师



电影《来自星星的孩子》海报

确实，成年后无论知道不知道清楚不清楚，我们都能感受到社会的巨大张力，也就是俗话所说的——成年人的世界没有容易二字！当然并不是只有学员才感受到社会张力，即便出身好的二代也是一样的！只是通常正常人不会被社会张力撕碎，有时我们感觉到的别人的不友善乃至恶意，其实也是普通人防止自己被社会张力撕碎的一种方式！在道德上，这种态度方式值得商榷。但是从心理健康角度来说，人家也是情非得已，迫不得已。只是在有些学员家庭，因为过于讲究道德乃至面子，我们会通过孩子被这样的社会张力撕碎来证明自己的道德无缺和态度诚恳！有时在我所接触不到的家庭中，父母之所以没被社会张力撕碎可能部分原因是孩子替父母承受了这种剧痛！具体孩子发病原因这里暂时不多说，我们再看看孩子生病后会怎样。


电影剧照一帧

通常孩子心理疾病厉害到一定程度，就会到精神障碍这种境地！主教并不简单地斥责贬低学员，而是知道学员生病的深入原因：每一个有病的孩子背后往往都是一个有病的家庭。所以他的辅导要求是学员暂时与父母分离，先剥离出原生家庭，等学员康复身体强健内心强大后再进入当初的生活情境，通过胜过环境（胜过环境不等于原来你受欺负现在你去欺负人，不然非但没明白孔子的忠恕之道，也没有真正信仰入门）得到真正彻底的康复！


而且对基督徒来说，此生并不是人生的终点和完结，而是永生的一个起点。虽然人世有百余年之久，如果足够健康强壮，但比起永生的无限绵长，又可以说在长度上是微不足道的。因此，抛开现世的上帝祝福不说（信得好在今生得百倍，只是有的时候咱们只看重那百倍了！我这样说不是说不要百倍，但也不是为了百倍不顾一切，具体你自己去把握），今生信得好哪怕颠沛流离痛苦悲哀一生也算不得什么！只是有时咱们信是信了，可内心还是世俗的一套，甚至认为其他圣徒不幸不好，可以转福转运给自己。这样非但神不喜悦，连外邦人都不如了！也就是说，为了将来你上哈佛大学世界闻名，有时不得已让你闭门反思几天，这个账是绝对划算的！上帝只会比现世的父母更爱你，而不会不如！只要你愿意去经历！

继续从社会学角度说，上帝为你关上一扇门的时候，常常还会给你留一扇窗！最多你暂时看不到发现不了！消极意义上说，你与社会脱节了，或者说你被社会“淘汰”了！但积极意义上看，你至少暂时脱离了原有的社会框架和社会体制！病理角度说，你有可能暂时脱离原来伤害你或者说至少客观上你被伤害那个环境了！原有的框架和体制可能也暂时伤害不到你了！上帝造人是赋予了人自我保护机制，因此除了奋斗拼搏外，顺其自然也很重要？很多时候学员是无法脱离甚至分辨那种伤害的，不识吕洞宾是问题，好坏不分也是问题！更可能是有强大外力迫使学员无法很快逃离远离伤害！在我所接触不到的家庭中，那个强大外力也可以是学员的父母！讲孝道没有哪本书超过《圣经》！

表面看，脱离原有框架和体制是可怕的，当事人是可怜的！可如果同类类比一下，就会发觉不仅如此，不单是如此！毛泽东同志的“农村包围城市”工农武装割据思想就是脱离当时党中央的既定计划和方案的，以致毛泽东同志最初一直为此挨批评挨处分！另外，马丁·路德是新教的宗教改革者，虽然志勇牧师觉得后来天主教和新教的分离特别可惜，但马丁·路德对于教会发展的贡献仍是巨大的！当初西方教会几乎一统天下（当时还只有东方教会和西方教会），他当时那种主张那种言行直接站到了当时教宗绝对权威所代表的原有西方教会框架和体制对立面！都不是站在外面！因为原有框架和体制的强大和压倒一切，他只想站到外面最终也会被历史车轮碾成粉末。他必须站到对面自己和自己的主张才有一线生机！站到对立面并不是西方教会一无是处，而是非如此自己主张的正确合理之处也得不到保留！这才是当年历史遗憾无可避免的原因！天主教仍有很多厉害规范之处，新教也不是什么都好！但当时那么做客观上还是推动教会发展乃至整个世界的近代化进程了！

这部电影的原型是诺贝尔奖得主博弈论大师约翰·纳什，虽然电影情节和他的真实人生有出入，但已经足够感人。



当然人不落到学员那个境地仍然可以给出这个世界不一样的答案和思考，推动原有框架和体制的改革和进步，但在人强烈依赖互相认同的内地，可能这也算是万万不得已的一种既有认识领域之外盛开的奇葩！这样奇葩的出现并不是说既有框架和体制就不好不对，只是万事互相效力，让爱神的人得益处，合理看待面对处理，只会使既有框架和体制更公平更合理更高效更有序，如同梵高及其作品的出现改变了整个西方美术史乃至西方审美观念乃至西方更大范围更多领域的教育、社会观念！因此说主教的豪情壮志也是中华之福！

具体还可以论证一下。从学员成长角度看，从社会学规律来说，学员虽然因为生病，被剥夺了很多权利（当然这也不是全无道理），得到的社会支持也是有限，至少康复前就是如此！但换个角度，他也暂时避免了被社会巨大张力乃至社会上成年人应当承受的压力挤压的可能！正常的压力其实对成年人的工作生活乃至身心健康都有好处，过大则会有不同！学员一旦被划成学员，起码短时间内他承受的压力就会锐减，所以心理卫生中心伙食不过硬就是怕你待得太舒服不想出去了。很多时候社会上的那些成功人士也大多不堪重负，别以为管理就很威风，别以为不得已的打压就很厉害，下属自不必说，上级拿的钱里面也有一部分是精神损失费，不是别人的精神损失，是自己的精神损失！只是如果你说自己受了损失，那么明天就会有大把下属到你面前来领骂损你损得够够的！可是更多时候如果不针锋相对斤斤计较乃至睚眦必报，那么最后住到辅导中心去的可能就是自己，而且辅导中心已经是学员们的桃花源了，也就是说他们都可能连住到辅导中心的机会都没有！


原辅导中心辅导员陈福曙弟兄的公子

现辅导中心辅导员卫志刚大哥的公子

西安交通大学毕业生刘克敏先生婚照（他在学校求学时带领同学一起研习过《论语》）





你成为学员了，甚至有时成功人士也会对你网开一面，而他们乃至整个社会对你的示好就是通过以主教为代表的好心人士来实现的！很多时候内地能真正逃脱社会毒打的可能不是什么二代，而是辅导中心的学员以及相类似的人！可以说，在辅导中心甚至普通的心理卫生中心，人际张力相当小，丛林法则也不明显，因为利益小，运用丛林法则得不偿失，能耗高所能补充的能量少，六七十年代是没什么可争的也争不到什么！原来人与人之间的关系可以这么简单，原来非但异性那么可爱，同性的嘴角也不可恶！很多时候不可爱可恶只是怕被社会吃掉，到了辅导中心学员已几乎无可吃之处！那时假使你有心学习，更或是渴慕真理真道，你会发觉原来学习这么简单，真理真道是那么迷人宽广，主恩是那么甘甜，而这些才是亚当夏娃犯罪前伊甸园的本来面目！你不需要成为学员，但每个人都需要知道这些，这并不是虚构的“桃花源”，也不是虚幻的“乌托邦”……这里不能看到上帝最初创造世界的所有美好，但一瞥一小部分已经足够让人惊叹让人称奇让人忍不住称颂上帝让人忍不住爱神爱人了……而且所谓爱之深恨之切，“臣闻圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽盛，而归于欲其生；人主之罪人也，如父母之谴子孙，鞭挞虽严，而不忍置之死”（苏轼文中的经典句子）。而且上帝有时允许人特别是基督徒生病乃至得精神类疾病，更可能是一种更深的爱！并不一定你就比别人糟糕，有时只是上帝爱你比爱别人更深更切而已！师母当年在高新带《列王纪》查经有一次分享特别经典，《列王纪上》第14章“以色列王耶罗波安的儿子亚比雅病了”。于是耶罗波安让他的妻子去求问先知亚希雅自己的儿子将来如何。结果他的妻子还没有进门，先知就喊出了她的名字！只是他告诉对方，耶罗波安的儿子必死。耶罗波安得了位却不敬畏神，上帝是公义的，因此他全家都没有好下场。他的儿子虽然早死，却“惟有他得入坟墓”，并且师母告诉我们，从信仰角度亚比雅还是得救的！咱们刚信的时候有时越敬虔越觉得担忧恐惧心慌，生怕上帝很苛刻，动辄得咎睚眦必报！简单说，上帝是最体恤人的，也是最愿意包容人的。只是咱们不可以把祂的包容当作软弱。慢慢地一点一点去修行，那才是更多时候可行的……到了什么地步，就按什么地步行！上帝不会存心抓人辫子打人棍子的！神通过各种人和各样事情让人停止悖逆回转过来，但上帝从创世之初就给人自由意志，所以祂明明可以强行改变你的心意和行为，但祂偏偏不那么做！有时孩子也知道你是为他好，但是一味让孩子听你的即使因此他什么都好什么都顺还是会产生厌世情绪！因此有时上帝看人刚硬最后就任凭对方了，但如果祂特别爱你可能他宁可你生病生很重的精神疾病也要让你回到祂的身边！李冰总在社会上发展得很好，但是他有时也不吝于表达自己对尘世的真实感受！上帝太知道尘世对人意味着什么了！祂那是挥泪斩马谡，而且网上有人转述了名言，精神病人有时是离上帝最近的人之一。从你早就被拣选来说是如此，从你生病后只有依赖神才能痊愈健壮来说还是如此！因为至少那个时候你不紧紧抓住神，花花绿绿的世界你是几乎完全无法享受乃至承受的！

只是那种代价太大，也很容易给社会带来很大的负面影响。所以不到万不得已，上帝祂是绝不舍得自己的孩子那样的……事实上，神是满有怜悯和恩典的神，世人可能都误会误解咱们，但神断不会以无罪的为有罪，原罪那个是都有的，但上帝绝不会屈枉正直！只是有时现实中在国外只能用魔法打败魔法，好比多米诺骨牌效应，人很难独善其身！甚至悠久的历史如果不正确看待对待也会变成包袱，这也是近代中国落后的重要原因之一！不是说人非要都变成精神病去亲近神，只有精神病才可能亲近神，而是咱们过于被肉欲所困就容易反感贤妻良母，有时候疾病只是上帝拯救这个世界的一味猛药而已！得心理精神疾病不必然亲近上帝，如果有路可走在敬虔的基督徒家庭长大在纯正的教会得到牧养还是大道正途！人在世上难免做一些违心之事，如同上梁山就要交投名状。只是一方面实在不行你可以交，另一方面你交了也不要论断自己全然否定自己进而只能内心沦陷。你要相信即便全世界都认为你早就下水但上帝知道你的无奈和初衷，社会不一定管这些更不一定在乎这些，但上帝特别看重特别在乎！





圣子“我死你活”的圣爱

也就是有了真爱，无论男女，无论伟人囚犯，无论富贫，无论高贵卑贱，都有了软肋，“为此不抛眼泪却无由”！都可以变得无比坚强，即便生了绝症，也能硬生生撑到爱的人安全无虞为止！你永远可能比你自己想象得脆弱，也永远可以比你自己想象得坚强！



虽然《洪诚文集》精金美玉，皆是不刊之论。但若洪老不过度操劳加强营养延年益寿我想《洪诚文集》一定质量会更高（维辉师细读《训诂学》时发觉洪老那时身体已经耗得接近耗空了。维辉师当年写完《东汉-隋常用词演变研究》也大病一场！老一辈学者对著书看得异常重，惜墨如金，大师黄季刚先生五十岁前不著书！




大主教是心理学大师乃至谈判说服大师乃至人生精算大师，心理辅导乃至教牧辅导乃至圣经辅导理论上我也能依葫芦画瓢学得有模有样，但真正在实践中取得果效却不是那么简单。刚开始我到了西安比较谦虚，后来为了自己的感情又不得不强行高调。只是当初主教有些话现在想来更像是激将，当初老人家不惜“孤注一掷”，但如今他却因为沉浸投入乐在其中如痴如醉而患得患失左思右想前瞻后顾！男性魅力大到一定程度人生通透深刻到一定程度人生发展到一定阶段，美女也不再是奢侈品！主教希望母会弟兄在美女才女优质另一半面前充满定力自信，如同希望苏州恩约教会的马顺从弟兄他们在生活中充满乐观自信。我刚到西安时，主教耿伟小元他们倾囊相授只恨我学不进去，而今他们更多怕我学有所得之后自高自大自以为是乃至他们白辛苦一场。因为一些原因，马顺从弟兄的爱女溪溪我风筝线稍微一放就成绩波动，但毕竟我在溪溪身上投入有限，而且他们怕伤害我也有意不停拉响警报。当然这也是我职场拓展告一段落之后首先想到辅导他家孩子的重要原因。大伯看人更重价值而不是表面的标签，看事情更重实质内容而不是表面形式，课外学习资料我也是精挑细选。尽管我们在经济地位上在学历上有所差别，但在孩子教育方面我们都在与时俱进。他们相信专业的人做专业的事，因此我后来事业发展而已罢了他们依然在这点上表示了出奇的信任。相对而言，其他人却没有在这方面那么信任我，因为似乎占了你的高学历便宜又可能未来受很大的负面影响。而且别人可能“没有那么专注”，或许他们更多想在婚姻中促进我。如果没有那么多年等待，我也许勃然大怒，但人都要适应环境走投无路我也默认别人的“牺牲”。只是人难免有贪心，我动不动就回头看来时的路，看他们的孩子能不能发展再好一点。可能他们的孩子将来发展能够超乎我的想象，但我想尽到我的责任，哪怕在他们看来更像扯他们的后腿。并不是只有国际友人能够发觉发掘我的价值，而是大家都多少有点麻木因为不麻木生活无以为继唤醒别人更像残忍残暴刻薄，况且成本问题始终困扰大家并不是你不值钱只是我希望享有高级家用电器自来水的价格。



也不是主教耿伟小元他们不信任我，而是其他人欺骗伤害他们也无所谓，而我却不可以（唯独可以伤害主教，因为他心理深度分析那很让我违心，他知道男人没有攻击性本人麻烦更大社会麻烦更大）。有时小元之所以亚历山大，也是担心我有同样心理，唯独“你不可以”。如果不是因为母校追逐新闻系系花的经历，有时候那种真的无法忍受，但有时他们阅尽人世万千，只有奇葩的我才让他们觉得有点看头。事务性工作更容易让人产生成就感，因为那个容易量化，但有些真正重要关键的工作却无法简单量化乃至最好无人知道也无法阻挡——“谋可寡而不可众”。很多事情小元至今瞒着我，至于男女关系那个对我们来说不值一提，我考虑她显然也无意识中希望借助她的形象气质来实现自己的“春秋大梦”——就算意识中没有潜意识里未必没有。领导管理工作更容易让人生厌，简单量化考察更容易因小失大，所谓领导干部需要群众提醒匡扶现实中更容易被带乱节奏乃至被混淆视听。而经过长期考察考验，他们觉得我至少动机还是不错，因此我开个小差来点杂念他们很难忍受，当然他们也很愿意为我的忍耐付出买单——至少我亲朋好友觉得沽之得诚心诚意贾者。人到了一定境界关系好到一定程度名分都是次要的，耿老虎躺在树丫上半天读完了整本《论语》，可后来在以利沙射箭馆门前他表现出了空前的敬重。他恢复的那一刻我才放下了先前的担忧！主教学的鱼雷控制，工科，他学的是数学，理科，刘岩先生数学也特别好，有时还会特意帮我复习提高一下数学，他们都特别理性，某种程度上很多事情刘岩先生比普通男性更理性，因此我喜欢找她咨询。但其实他们都有非常感性的一面。我读的文科，文科教授大多有特别感性的一面，只是你认为他们只会感情用事就轻看他们了。建国后那么多次政治运动。现在中文系不是没有潘志强老师那样的储备人才，而是大家有默契，让年轻人过阿潘那样的日子？只会拉仇恨而已。改革开放之初，文科特别中文是热点焦点关注点，现在多多少少都有被边缘化的倾向。如果不是人民领袖倡导文化自信，不是主教对于文化的深思，文科毕业生有碗饭就该谢天谢地了……

二姑父家是姑父理性姑母感性，我家是我爸感性我妈理性，所以很多时候女孩好看一点再对我温柔一点我根本没法抵抗。但我学会抵抗还是在认识新闻系系花之后，人家谈过了虽然当时也有不成熟之处但可能有意识无意识在教我如何谈恋爱特别是如何和优质女孩谈恋爱。初到西安时我固然和女性暧昧玩世不恭，但对于过去曾经的我来说玩世不恭就是我不多的欠缺的心态心理。德国世界杯意大利对阵澳大利亚，点球手皮尔洛让点给托蒂，当初我也是觉得确实这份重任别人来挑更合适，而且当时的话，叶莱同志确实让人眼前一亮，只是在其他师生眼里他更闪闪发光而已。不是我觉得班级工作不重要，只是过于看重会把人压垮。最初我表示愿意撰文论述主教制在母会以及当今中国之必要和可能，主教多少也难免欢喜，只是他非常了解我，当时我还写不出，心理也承受不了。我在母会多少也有玩弄姊妹情感的嫌疑，后来我几乎十年没有和任何异性发生关系，再次刷新了主教对我的认识。他想或许只有多点玩世不恭我才能活得有点人味人气人性！

事实上，心理辅导教牧辅导圣经辅导是门大学问是个大课题，当年我觉得皓首穷经不顾外面世界的花花绿绿有点可惜。大表姐有时也害怕别人觉得她过于单纯不经世事。大姨父在社会上至少在原来小镇居民中是属于特别成功那一类，但过来人知道成功也不过如此。但除了教会以外，谁有成功的机会敢不全力以赴呢？甚至绝大多数时候绝大多数人都是求有个全力以赴的机会都不得！教会因为认识神，不那么看重成功，但教会并不排斥成功，成功神学要不得，苦难神学也要不得。而且正常情况下教会只会使人更成功获得真正成功收获真正丰盛人生，教会通常可以也应该引领社会，但正如现在华为的高科技研发甚至领先大学那样，有时社会上成功人士的成功经验也值得教会重视以及借鉴。老叶之所以后来那么成功，是因为他们父母虽然福利名誉还不是顶级的，但他们的努力程度以及事业高度说顶级也不为过。因此他们愿意尽心竭力乃至忍辱负重托起子女而不会觉得埋汰自己！主教以及母会做同样事工表面上只是让我显得更加卑微，实际上他们也在借鉴名门的教育之道。大伯伯因为自己够成功，所以不介意安心静心舒心为小辈做饭洗碗做陪衬，而自己没有高度陪衬也意义不大乃至只会耽误孩子！甚至主教看到堂哥、叶莱、堂弟的人生成功后觉得我的狮子大开口也很有道理。某种程度上他们表面不知道不防备其实不只小元不只姊妹们乃至那里五大三粗的纯爷们一直在对我“暗送秋波”（如同当年小品赵本山先生对宋丹丹女士所做的）。只是一方面他们送的“菠菜”过多，完美人设客观上妨碍了他们的美意，另一方面投入过多过大好像只有把真成功人士比下去夜里掬的那捧泪才只是幸福才只是满足才只是感天动地！但大家心里都有杆秤，为了不失公允防止我真心认为比他们强，有时我的差强人意就是他们最深最隐晦的爱了。我的圣徒人设是他们刻意打造的，在他们眼里辅导中心的学员某种程度上并不比社会上普通人差劲或者道德败坏，我就更是如此了……牧养我都尚且如此工程浩大艰巨繁重，对辅导中心的学员进行有效的心理辅导教牧辅导圣经辅导更是！有时那种绝望堪比面对先天自闭的人儿……




简单来说，罪既从一人（也就是亚当和夏娃，用亚当代表就可以，现代基因学倒推人类确实有共同的始祖）入了世界，那么可以这样来解释——人从内而外产生灵魂心理身体的偏差才是正常的，始终从内到外终身没有偏差才值得让人啧啧称奇！很多时候实际生活中法律还是只能根据人的行为去裁决，道德也是如此。不是动机不重要，而是实际生活中用动机去判断判定裁决容易引发臆测瞎想乃至癔病！杯弓蛇影是也！警惕性过低固然让人觉得憨傻，过高则是草木皆兵风声鹤唳！所以用压力确实可以很快迫使别人就范，但自己的儿女学生喜欢的下属有智慧的人多半是千方百计避免的！


严肃纠正一下：父母一定除外。

疾病根本原因是罪的存在和泛滥，原罪那种是生而有之无法避免的……但如果别人生病就因此简单论定一定是他或者他的父母犯了信仰意义上的罪，那么失之简单粗暴——有个别生来瞎眼的人，不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，而是要显出神的作为来！而且社会是一个整体，中医重视整体治疗，社会治理同样如此。简单的头痛医痛，脚痛医脚，有时非但不能解决问题反而会使问题愈演愈烈！很多时候我特别谨慎就是为此。热情越高有时更容易坏事，所谓好心办坏事！当然如果确信别人动机，那么主动沟通协调，也是上上之选！如果不能溯源，那么即便简单地把精神卫生中心你认为的社会累赘全部送往国外，也可能只会发现送的越多前来求诊挂号的人越多。反而澳大利亚成了发达国家！我当然不敢说精神卫生中心里面的人就一定比外面的人好，反之也不必然成立！至少其中极个别的学员其实在扮演替罪的羔羊的角色——他自己信仰意义上多大的罪我不知道更不清楚，但周围可能有人想通过他的受苦来除去自己信仰意义上的罪则比较明显。而且补赎这种方式即便自己知道且相信绝对有效，但现实生活中行不通！美国越战越南人民军的战俘可以做总统，年轻时吸大麻可以做总统，咱们没可能。因此咱们通常是没有资格谴责别人虚伪的，因为即便完人生存还是第一的，自己无所谓老婆孩子还是要顾的！补赎理论上行得通，但缺乏这种传统这种氛围的话，本来补赎一分就大功告成实际生活中可能补赎一亿还不一定能搞定！关键别人未必希望你补赎成功，表面上怕你花冤枉钱，实际上希望一起堕落。有些堕落也就那样子，看得见的麻烦往往还好办！人总是受困更多是因为想破脑袋也不知道问题出在哪里！或者说知道了比不知道更麻烦！看一些大片就知道了！于是即便对方并无问题或者问题并没有那么大，也会如埃及宰相约瑟那样被卖！术赤生下后才跟随母亲回到成吉思汗身边，大汗毫无分别，可整部中国史有几个成吉思汗！本来社会压力那么大，每个人都在崩溃边缘，那么为了活命为了保住工作真的也是走投无路！反右派斗争扩大化时比例是定死的，大家都爱党只能让中途上厕所的人顶包！不然这个会就得没完没了开下去！所以，后来我信耶稣之后人生才豁然开朗！




根本问题在于，只要罪的问题无法从根本上得到解决，那么再发达的医学再严格的基因管理也无法解决精神疾病的问题——吃饭总是需要人买单的。基督徒占了些微便宜只是因为耶稣钱多且大方一直替咱们买单而已！反正他买单所以我们胡吃海喝好了！德国人告诉你，钱是你的，资源是大家的！如果有人买单因此我总是点自己不可能吃的菜时，那么这样的心态才是真正的病态！现实中比较麻烦的还在于可能别人会迫使你总是吃不完点的菜，软刀子就是道德绑架之类，硬刀子就是枪抵在你脑门上！可能别人那么对我我义愤填膺怒不可遏，我那么对别人屡试不爽欲罢不能！你特别能自律？自律的人现实生活中缺乏保护就是大家心照不宣的靶子而已！你以为别人真的不爱自己妻子那么醉生梦死？你管我是享受还是受罪！你别对我有意见或者意见少一点就行！因此有时私下提醒就算是有德了……呜呜哀哉，悠悠苍天。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着耶稣基督就可以了！




                     


7.母会及主教如何看待教会及会友在职场的开拓


主教一直密切关注教会在职场的开拓！老人家知道那个甚至直接关系到教会的生死存亡！是骡子是马拉出来溜溜！教会那么多前期教导那么多铺垫那么多提醒规箴，秦孝公任用商鞅变法训练新军，上了战场决生死分高下之后，老人家才能真正安下心来！但是越是重要就越是只能不露声色，一开始我也无法分辨大主教真正的忧心忧思所在。十年过去了，我总算看出点名堂了！大主教即使没有心急如焚，可能也接近了，只要你们能在社会上闯出名堂干出成绩成就，什么都好说什么都好商量！照理说时间久了以后基督徒在各行各业都会成为翘楚，老人家心里也笃定。但是他有耐心，会友可未必沉得住气！只有会友在社会上被认同被肯定，那么这个教会才能存在下去！老人家有足够的定力对抗消解社会的压力和排斥，但他知道可能除了我等少数几人其他人做不到！做不到就必须总是让大家听到前方捷报频传，就像王安石变法时那样，稍微大点的事件都能葬送掉主教在地上建立天国的雄心壮志！而更多时候老人家只能装作指挥若定胸有成竹泰山崩于前而不变色！

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风靡一时的电视连续剧《潜伏》。


咱们古人说：“学而优则仕。”只是咱们千百年来有太多人太多本好书谈学习讲解经典的好书妙书传世经典之书，但是严肃认真谈工作谈职场的书少之又少，特别因为现代意义上的工作实际上还是近代英国工业革命以后产生的！而且现在咱们的工作概念实际上是源自宗教改革以后教会的“天职”观念。2014年离开西安以后，我在工作上遇到不少挑战，甚至问题的解决并不像从前上学时那样稍加努力就克服了。于是在工作之余（也有话说下班后如何运用你的闲暇时间才决定你的事业乃至命运），我不断从各种渠道找来基督教的各种关于工作的书籍来充电来解决困惑来加添心力，以至于后来每到工作单位那些同事惊为天人或怪兽（稳妥角度把我尽量往坏里想往歪里想自己更安全更放松更心理平衡，当然发觉却是前者因为已加伤害甚至觉得已有过节就更加无法公平公正对待对方，因为无法原谅放过自己，其实通常来说对我不算傻。我被打过很多次预防针，事实上对方有时还是比较小心翼翼的，怎么说也是校长是老师做教育的。世道险恶，人心诡诈，但有的行业有的单位还是要好一点）的同时也几乎无法忍受我！因为那种热诚那种熟稔那种镇定自若绝非她辈之人！其实他们也完全可以做到，只是缺乏在神的护佑和引导下不断精进不断突破的精神和意志而已！当然，如果没有信仰，动机产生稍大的偏差，就会如同读研时我追新闻系女生一样万劫不复！当然，因为有过那样的经历，所以再次遇到类似情况，我拼命靠神除去我的血气乃至我自己的想法，让神一步一步引导我，甚至可以如上文所说，是上帝背着我上了比华山更危险的高山!当然这个过程中，也有众多先辈前辈长辈同辈乃至小辈都为我做了努力付了代价做了牺牲，通常跪着的老师教不出站着的学生，但是也难免有无意求功无惧揽过不得已伟大的人愿意为了别人以及下一代的站着真正活着以及傲立于未来世界而自愿接受无理规则下跪的，我想无论这样的人有没有信仰，他身上都饱含着基督精神！我没有勇气做这样的人，但也不想止步于只有羡慕仰望的分！


“数风流人物，还看今朝”。


大主教是非常注重整个教会的平衡的，男女平衡，社会劳苦大众与精英知识分子在教会内部的平衡（主教之所以宣称母会是知识分子教会是因为这样不仅知识分子会留下来社会劳苦大众也会留下来，因为劳苦大众在社会上都希望进入知识分子的圈子，如果主教宣称母会是社会劳苦大众教会，那么非但知识分子会识趣地离开，社会劳苦大众也会认为这里层次档次不够而弃之如敝履），教会内部各种不同收入群体的平衡，甚至教会内外部的平衡。老人家是纯爷们，地道的北方人，老诚朴雄伟的敦厚形象深入人心，但以小子之见，老人家里面还有一颗不亚于南方才子的风流倜傥的诗心画魂（此处风流依伟人“数风流人物”的“风流”解）！


 原南大汉语言文字学学科带头人、前中国音韵学研究会会长，音韵学界泰斗式人物鲁国尧先生


原南大汉语言文字学著名教授、博导李开先生


原南大汉语言文字学著名教授、博导柳士镇先生

原南大汉语言文字学著名教授、博导滕志贤先生的代表作之一


原南大汉语言文字学著名教授、博导小方吾师的代表作


原南大汉语言文字学著名教授、博导汪维辉老师（右立者为鲁国尧先生，左立者为汪维辉老师）


原南大汉语言文字学著名教授、博导刘晓南老师（是鲁国尧先生的传人）


原南大汉语言文字学著名教授杨锡彭老师（《汉语语素论》的作者）


现南大汉语言文字学著名教授、博导陈文杰老师（四川大学博士毕业，和汪维辉老师一样）

原南大汉语言文字学著名老师盛林先生（被李开老师称赞过）

推荐我去南京圣保罗堂的母校本院包兆会老师（包老师当年劝我，找个主内姊妹吧）

原先在西安交通大学学习时带领同学研习《论语》的刘克敏同学



所以我刚去西安为自己之前的轻浮放浪羞愧时，他并没有轻看我，所以他内部文理情理也是相当平衡的！当年在西安母会待到最后，我异军突起，老人家一方面十分惊喜，良言送暖“自成一体”，另一方面作为过来人的他也马上意识到了我即将面临的窘境！不遭人忌是庸才！严怡雯也将此言赠送给我！为了保护我，教会出这样的属灵人物不容易，木秀于林，风必摧之！主教在西安教界之于我，犹如北宋文坛欧阳修之于苏轼，并且苏轼见到欧阳修时学已大成，欧公只是科举选拔提携了他，东坡只是欧公的门生！我见到主教时学力大退，主教先教育培养了我，再赏识提拔我，我还是主教的学生！老师刚开始也担心我的工作，耿伟还曾难得的火急火燎过，平生我就见过他这一回，后来适应后，东亚西文领导同事戏称我是去体验生活的！招生老师至少有时看上去灰头土脸的，风里来雨里去的，但我和他们在一起得到的却是后来不多的总是好评！刚开始工作没有起色，主管冶老师没有放弃我，后来也只是刚刚胜任，他们却总是不吝赞美之词！以致后来我看到大老粗就难免有喜色！






越到后来，工作对我来说越不是难事，别人调侃我工作五年就有十年工作经验！因为天天加班单位加班工作之余也不忘进修！在深圳卓越文化有次备课回寝室他们都睡着了！我有时拼命工作，如深圳国际归正教会李和平牧师教导的那样，“弟兄一定要重视工作做好工作，工作要做到每次停下来都感觉要大病一场那样”！牧者大多有慈悲心肠，李和平牧师甚至要求本会姊妹丈夫有性需求姊妹一定要努力去满足！他并非不怜爱自己的会友！他也不只是看重弟兄的养家糊口！这里面我相信一定有牧者深远的看见！我拼命工作就是为了将来能够辅导牧养好教会的“新刘钢”、“小刘钢”！这样的人才也是难得！而且几乎他是主教一手调教出来的！刚刚参加工作，和领导意见有分歧，年轻气盛！主教建议不管什么原因什么理由，主动找领导道歉认错！维护领导权威，捍卫领导尊严！后来刘钢弟兄凭借他的才华和努力在极具挑战的销售岗位以及销售管理岗位大方异彩！东亚西文的北京市场就是王东老师委托他去拓展开创的！他不仅是西安东亚西文的一面旗帜，也是母会职场拓展领域的一面旗帜！王东老师自然是刘钢的伯乐和知音！但在你默默无闻遗珠于市井行伍时，是大主教慧眼识珠，悉心调教，才使传奇的刘钢弟兄有后来的光景！可以说，这面旗帜最初就是由大主教升上去的！


老人家看重我的学历，我去西安耿伟接我时因为我的名校研究生背景，大大咧咧的耿老虎曾颇费思量！福曙内里也看重我，但他是表面看不出来，有点举重若轻的！我长期跟随他们，久而久之，也兼有他们的优点！后来大主教看见我这只风筝越飞越高，最初顾虑我不能胜任工作的担心变成了思忖自家姊妹无法驾驭我！如果自家姊妹无法驾驭我，不仅我的生活容易再变回一团乱麻，还是影响我在工作以及以后的服侍岗位上更上一层楼！于是老人家属意我在理论构建方面做更多的设计，至于具体的社会上的事功，他希望把更多的机会更大的空间给母会其他更需要在社会上建功立业更应该得到母会众多姊妹认可的弟兄！我也认同老人家的做法，因为有时异性特别认可连媳妇都难进门！她也怕成为人民公敌，万一你将来还背叛她，那她跟跌落地狱有啥区别？


董凡执事的丈夫丁谓总经理是大主教的多年好友，和孩子厮混在一起多时的我见到意气相投的同行同事每每禁不住开怀，大主教当年在母会主持查经聚会时见到丁总也总是如此！丁谓总每次大家问他，他总是自称自己还没有信主，但后来根据我的观察，不知道是受主教的影响还是自己夫人的影响，他应该比许多信主多年的老弟兄老姊妹还要属灵！至于为什么每次他总是自称还没信，一是可能他也对信仰这件事特别较真，二是他如当年的宋庆龄先生一样，迟迟不让她入党，是为了方便她以党外人士的身份为党做更多的工作！事实上，丁总也正是如此！丁总不知道在单位里怎么样？但在教会，他和辅导中心的学员们也可以打成一片！只要有时间，只要有机会，他总是向着大家特别是年轻人讲述自己的几十年职场心得体会！大意就是最初天津大学毕业的他（八十年代的大学生，名牌大学毕业生！后来高中室友查斌斌也是天津大学毕业的，现在邢永革师姐也在天津中医药大学工作）到了分配的单位年少轻狂就骂领导，后来实在没有办法只能换了单位谦虚谨慎兢兢业业，一步步又做到总经理，写就了自己的职场传奇！当时我都有点嫌他啰嗦絮叨，后来才发觉那是主教他们服侍团队的良苦用心！丁总不能是基督徒，不然就说教色彩味道很重，显得像是大主教的说客一样，但大主教平时又把青年人看作自己的朋友，万一青年人不懂事冒犯他，大主教伤心憋屈都有可能！于是丁总就担起了这一重大的教导任务，万一会友讨厌，他不是教会的人，不容易厌屋及乌！但是丁总的现身说法多多少少可以安慰甚至还可以稍稍平息母会年轻人那驿动的心，我曾经有点病恹恹，但更多年轻人朝气蓬勃的同时可能也容易冲动糊涂！


别以为大主教和他的服侍团队只是压制大家了事！当年在母会最后的日子，我和大主教在若干问题上不免有所分歧。有的时候主教发觉误会我了，老人家后悔莫及的同时也很不能原谅自己。但我继续按他平时教导的静默应对时老人家却有不喜！他想看到我的情绪，更想看到我对自家姊妹的在意，而他却没有想到那只是我极端的组织性纪律性？后来我以为大主教被蒙蔽了，其实他只是哀其不幸怒其不争而已！于是离开西安时我在网上大放厥词，这样老人家才知道我也是真心的！但他后来却不接受我的道歉乃至“投降”！我以为他已不再是我的属灵父亲完全糊涂了，近来才知道他希望我好好利用那次机会证明自己做强做大自己！他可以接受我的道歉乃至“投降”接着帮我和自家姊妹尽早成婚，但是我的优柔我的不够果决未来迟早还会害了自己乃至坑害自己小家庭！因此老人家宁可被我乃至更多人看作恶人来造就成全我，塑造我为真正的伟丈夫！他不希望年轻人胡乱捣蛋，但他也很欣赏乃至佩服年轻人真正的奇思妙想以及可能的真知灼见！这是真正的为父之心，这是真正的牧者情怀！


本来这里我就要用基督教的观点用基督徒的观点系统阐述一下基督教基督徒的工作观了。但老人家总觉得我忍辱负重，心里觉得对不住我！如果我不计较，那么我太优秀了，即便把某姊妹嫁给我，估计也拴不住我！如果我计较，那简直在自己身边睡了个叛徒和阴谋家，也是老人家无法承受的！所以无论我计不计较，老人家都不会放心我。因为按正常情况来说，我就是当代同龄人中第一流的工作者，无论我是留在家里做诸多工作还是去单位应聘在外面做诸多工作，我的敬业态度和职业精神都是无可挑剔的！更难能可贵的是，我能做到任劳任怨，不计报酬，不辞辛劳，有时候老板对其他员工小心翼翼都怕别人不开心不干了离职，而有时故意在我面前恶作剧调侃我算计我，我却不计别人过一如既往自加压力逆流而上不断奋进！到最后，老板心里连虐你的心都没有了，因为他的心灵被净化了，于是可能只有见不到你才能缓解他内心的自责和后悔！可能我的工作态度工作能力职业精神是不逊于刘钢的，只是我为社会做了相当大的贡献，得到的回报和肯定却不对等！可能有时教会就是因为有我这样的人的存在，所以整个社会都对教会刮目相看，因为这样的人真是吃进去的是草，挤出来的是奶，他的“孺子牛”精神几乎可与世界一流的职场人士相媲美！而且这里还只是象征性地拿些收入，更幽默的是，可能三天两头要被批评责骂，哪怕肝脑涂地，与大主教类似，又与教会辅导中心的慈善性收费类似！有这样的人在教会，让人如何不喜欢教会！又让人如何不感激教会！大家只盼着教会多几个这样的会友，这样自己再苦也不觉得苦，自己再难也不觉得难，因为我们做的他都做了，我们得到的很多他却没有得到！这不分明是新时代的“雷锋”嘛？只是雷锋生前就得到了很多的肯定和表彰，而他得到的却似乎永远只有否定嘲笑和冷眼！谁说新中国包括改革开放以后特别新时代的道德教育就失败了？只要看到他，大家就知道这个国家有希望有未来！甚至国外友人见到他的大度从容都心生敬意，欧美人身高体壮，照理通常人越大心胸才越大，可作为黄种人的他身材也只是略高而已，可他的心真是"big,big,big..."，是这个世界“不配有”的人（原话出自《圣经》）！大主教算得会肯定人表扬人赞美人了，尤其是对晚辈小辈，常不吝惜每每还“添油加醋”，可面对他时语言觉得空洞，奖励都显得自己不够诚恳！他并不比别人聪明多少，他的很多看见和创获来自于自己的刻苦、奉献、牺牲、因为爱而产生的恒久忍耐，假使不算他的虔诚的话！只是有时因为受到其他限制，可能他拥有自由都像是这个世界给他的最大善意！因此这反而更体现出教会在职场拓展方面取得的重大突破，也正像没有任何女性嫁给他他就一直属于女性共有一样，有时他不和任何一家具体工作单位关系过密也就是任何单位都没占到多少便宜也没有任何单位吃到多少亏！虽然可能他将来要被按立要进入教会的正常服侍，其他人的功劳贡献会掩盖他的光芒，但从某种意义上，他这个“笑柄”“笑料”是足足值得教会和国家骄傲的！相信这样的人的存在也是未来中国真正赢得国际认可和国际赞誉的一个重要原因！这是大主教想望的，却也是连大主教过去都没有做好足够心理准备迎接出现的！可以说，他超出了大主教对自己属灵儿女的预期，大主教是连欠亿万富翁一分钱都对自己耿耿于怀的人，可大主教明知道小子和某姊妹十年不见小子受到很大伤害，某姊妹没有和小子领证却公开在自己视频号说自己已有丈夫无论真假都是对小子的巨大伤害，可老人家似乎充耳不闻毫不介意，因为在老人家眼中对方也是接近自己的巨人，即便小子不这么看自己，非如此显不出我的心胸气度格局，非如此不能留住这“活宝”，非如此这小子身负绝世武功就一定会骄傲，因为他确实有了骄傲的资本！可我不能容忍他骄傲，因为骄傲上帝就会收回恩赐，我此生最美的“看见”之一非但会消失甚至还会重新陷入万劫不复的境地……




国内最好的演说训练大师之一，深圳戴妃学院董事长、创始人张荣先生



环球太太全球大赛中国区主席林少华Kelly

深圳巫总夫妇（他们是深圳谷门教会的忠实支持者）


圣商教育的身体力行者王菲女士（王菲是她后来改的名字）



深圳天粮教会刘自力大哥


市领导走访调研视察工作时表哥作为公司总经理接待（前面左二为当时的副市长、高新区党工委书记徐美健同志，右二为当时任春泥公司总经理的邵振华先生）


深圳陈泳畯校长




参加过深圳金融团契的创业者袁翰霖先生



原苏州恩约教会姊妹李丽书女士翻译的大作



现苏州恩约教会日常负责弟兄马顺从先生的妻子王琳姊妹


苏州恩约教会黄梅花姊妹的长子小圣徒魏子宸同学


职场开拓这一章平心而论是可以大写特写的，不仅母会牧者长执同工众肢体（主教全职服侍前也在社会上工作过，并且在教会呼召按立耿伟、福曙之后声明以后不再直接按立没有职场工作经历的人）值得详细写认真写，西安南京苏州深圳乃至郑州洛阳惠州也有太多肢体值得大书特书，包括但不限于大主教（他和周安庆老师都属于工作优而服侍）、武彦长老、董凡执事、董大群教授、吴竹叶老师、刘钢弟兄、王恩弟兄（现在在西安高校任教）、王冰姊妹、春雷弟兄（曾应母会呼召去幼儿园做老师，幼儿园老师在中国收入大多不怎么，由此可见他的顺服舍己。光论收入，东亚西文招生老师可比幼儿园老师高！姊妹做还行，可弟兄毕竟总是要养家的，所以迈出那一步还考验对神的信心）、飞跃弟兄（同事称赞他手巧）、阿姣姊妹、刘兴姊妹……包兆会老师、诸小建大哥、史梅青姊妹、沈静如阿姨……周安庆老师、肖锐老师、李健老师、夏老师、陈淑清姊妹（当上总经理后，不做高官去做乌苏啤酒代理了。但是当上总经理对自己丈夫还是无比温柔体贴）、李耀大哥、张恩典弟兄，国平大哥、稚鹤大哥、朱斌大哥、童智咏大哥、丽书姊妹、梅锐弟兄、马顺从弟兄……赵姐、余荣根博士、谢大哥、陈佩琦老师、彭小刚老师、刘岩先生（立志未来要经营出世界一流企业）、巫总（曾是传奇赛车手）、刘自力大哥、cc弟兄、林益弟兄、陶弟兄（做家族信托的）、邱阳姊妹（英国留学回来自己创业，她和陶弟兄有点金融团契金童玉女的意思）、以及我总可以忘记甚至说就是潜意识里故意忘记即便内心受伤表面责怪也始终牵挂着我的一休老师（没有他我感觉自己没有卸力点，不是家人胜似家人不是亲人胜似亲人），深圳港童文化的校长倪志坚弟兄、他单位的江海清弟兄，英文礼拜的Eric（好像是90后，年纪轻轻就是公司董事）、周文浩大哥，跟随世界首位双大师级教练韩国郑振佑博士（我只听过郑博士的一节公开课，会上郑博士的谦卑虚己惊掉了我的下巴。然后他还额外插播了一个故事，就是在上海时一次路过还是参加活动，他发现太太们都在会厅场所里面乐嗨，而丈夫们反而在外面抱着婴儿在尽心尽责。郑博士因此盛赞上海的男人中国的男人！郑博士走遍世界，什么国家没去过，什么人没见过。可能平时我们本国人对上海人印象都有点那个，因为众所周知的原因。可是他作为外国人，反而看到了咱们同胞的长处和不易，智商情商拉满，当时小子听到几欲泪下！可惜那是别人的老师，不过好老师能听过一次课就很幸运了。所以这样的好老师接触多了，你想成为好老师的愿望就特别强烈，你想教好孩子别人的愿望就特别强烈，就算不为自己，就算孩子别人不领情，哪怕只是为了这些好老师也甘之若饴！）学习的Elsa夫妇和他们的团队，戴妃学院的选美冠军Kelly他们，约瑟家的创始人本家苏子腾弟兄，谷门教会开办琴乐教育的弟兄和姊妹、一直在龙岗办工商团契的牧师、创办教育机构的深圳宝安团契的潘松亮弟兄、宋紫妍姊妹（刘岩先生还特意去他们团契礼拜场所考察过），创办Culture Salad的中国姊妹（她和加拿大老师Daria共同创办的，Daria也是基督徒）和协助的中方弟兄（给人的第一印象和苏州的关叔接近），做基督教教育的资深老师Eve女士（我去她们那里就学习过一次）……郑州的李桂荣老师……洛阳的徐莉莉姊妹、展翅高飞姊妹……自然还有现在旅居国外的史金霞老师、旅居美国佛罗里达的胡元元女士以及旅居加拿大的周晟袁琪夫妇……当然他们其中不少人在职场的赫赫功业是单人就需要一本书去讲述赞美的，如果在这里一一条分缕析，篇幅就不够了！（仿《圣经·新约·希伯来书》第十一章的叙述方式而写）



可能大家觉得上面讲到的很多肢体都不只是母会的，也不仅限于西安！在此我想特别说明一下，流传甚久甚远的《使徒信经》说：“我信圣徒相通”，大主教也早有上帝所给的内地教会联合的异象，而且其实因为教义的分歧和宗派的限制，基督徒最容易最普遍的相通以及联合就是在职场上！因此在这里让众英雄群像拓展开去，就是有此涵义！


德拉克罗瓦画《自由引导人民》



原南大副校长董健老师


爷爷奶奶和他们的七个子女（外公外婆在世时曾和自己的子女也有合影，但是那次胶卷曝光了，以致后来想拍也来不及了）。


原石路小学班主任语文老师沈琴女士

大姨父大阿姨和长女一家在一起（大表姐家在上海生活）。

叔叔当年的戎装照。

而且一个好汉三个帮，很多时候基督徒之所以在职场上能够做出成绩成就荣耀神，还常常得益于很多外邦人的大力无私支持和帮助！恕我孤陋寡闻，恐怕在这里无法一一说明一一计数！但就我所知，长期以来，哪怕只是写作这篇荒诞不经的论文，我个人除了一直得到母会及家人亲人同学朋友乃至工作单位领导同事的支持外，南京的母校师生给予了特别关注和肯定，小方吾师以及程门老师、宋健老师他们自不必说，师姐邢永革教授、同学君敬兄、叶莱先生、侯文涛同志、山哥、孙兆兵先生、李总、石磊先生、郭志强先生、利东兄、陈瑶兄都不辞劳苦，尽心尽力，重情重义！





范学德老师


大连倪宏恩牧师


走在最前方的正是苏州使徒堂主任牧师黄馥萍女士



原苏州芥子永约长老会负责人周安庆老师



苏州相城堂钱斌牧师



苏州圣约翰堂高霞牧师

苏州查云澜老师。

原苏州使徒堂青年团契负责人宁光弟兄一家


苏州使徒堂小组带领人华莺姊妹以色列之旅同行的中国姊妹（她自己不在照片中）



而大主教及母会的各项事工，更是得到了全国乃至海外肢体义士的热心扶助！志勇牧师、学德老师、谢文郁教授、梁朴牧师、大米牧师、孙宏广牧师、齐宏伟牧师、李和平牧师、谢恩老师、倪宏恩牧师都是我的转益多师！刘钢弟兄他们能够成功，王东老师的慧眼识珠自是不必说！西安高翀主席他们长期关怀我！南京天城堂的林庆宽牧师、陈桂恩老师一直关怀指导着鄙人！深圳金融团契本来就是深圳众多教会支持帮扶的成果！而刘岩先生的各项工作以及事工，自然离不开周洪师兄、肖行政师兄，阳姐他们这些狮友会风云人物的倾力相助！他们让我们看到信仰不是没头脑没境界的人自己乐的！深圳港童文化很看重深圳国际归正教会的意见！黄馥萍牧师是女中豪杰！钱斌牧师、高霞牧师、宁光弟兄、华莺姊妹我一直敬佩！苏州教会的发展离不开姑苏父老的信赖认可拥护！郑州的李桂荣阿姨曾经深深安慰到我，洛阳的肢体们包括徐姐的领导大曾老师也是竭尽所能！



刘岩先生年轻时候军训的戎装照，巾帼不让须眉，古之人不余欺也。


9月11日18:43刚刚把波澜壮阔的《马丁·路德天职观研究读完》，顿时对工作有了新的认识。其实之前在职场工作步履维艰之时我就不停地阅读着主内有关工作的相关书籍，《工作的呼召》《人生下半场》《工作真重要》《工作的意义》（这本有没有读完不知道）《用你的工作翻转世界》……工作做得怎么样，不好说。但是那些书我是实实在在看进去了。某种程度来说，我和她可能是无比的。这得感谢太多人太多事，但那些主内谈工作的书籍也难辞其咎。很多时候，主教和母会会友不在身边的日子，其他牧者和其他教会会友对我支持也很大，但是毕竟交深来说他们还是先入为主。有的时候我希望别人不要对我另眼相看，为此我费了九牛二虎之力，只是用力过猛那么拉风那么辣眼只是适得其反。有时所谓默默向上游，错觉就是万年不进半步的感觉，你可以说是良性循环往积极里说。我也是普通人，甚至因为敏锐，有时我的感觉更犀利。因此每每就得读那些书（不只是信仰方面的书）吊着那口仙气。很多时候我就等着大导演董老师喊咔，可严格讲究堪比王家卫的他有时竟昂贵的电影镜头一次几十分钟一镜到底，是露脸了风光了可我这心忐忑极了。毕竟我是跑龙套都被嫌弃过，所以这个大男主不管是真是假我都不得不心潮澎湃。小学在张渚我开班级大门四点多起床都不稀奇，不过外公外婆也特别厉害，晚上六点多就睡了。小时候天不怕地不怕就怕在外公外婆家那么早上床，无聊啊。我相信家里没矿，只要好处大谁都爬得起来！但小方吾师功成名就之后还那么拼命就属于歌者恋歌的痴痴醉了。我职场面上公认的成绩不多不明显不出众，但“爱情的甘露没有尝过多少”（莫砺锋老师在自己回忆录中有过类似描述，据说他老家中摆满师母照片，相较之下合著的书都显得平常了。珍藏私爱更见真情，在这个应有尽有的时代！当然主教有时在公开场合反而故意与师母保持距离，可能二人转太默契其他人觉得自己在母会就难以出彩），但职场的微妙复杂我也是结结实实感受过的。鲁国尧先生在自己的《鲁国尧语言学论文集》中讲过一位正直的学者学人在建国后的历次政治运动中均没有幸免，别人戏称他为“运动员”——我也差不多吧。有时怕你将来牧会因为自己了得轻视任何一位会友乃至大主教，所以希望他们的苦衷和难处你都畅享，这种人生怎一个酸爽了得！我2015年回苏州进入社会职场，2014年在芥子永约长老会的芥子书店服侍不算，因为明显没有那么社会。那会儿总寻思着回母会，所以净挑走人放弃也不致可惜的工作，因此工作中也会潜意识摸鱼。到了深圳以为要在大城市抱得美人归方火力全开！现在主教他们有时怕我恋恋不舍，故而不得不思虑万千。而我曾经那么卖力也只是为了更好地服侍而已，知冷疼热，也不至于被人说是个“吃教”者——我因为感情不怕被人说好色，但还是怕自己以后在教会的服侍被如此轻描淡写看轻，“守着爱怕人笑还怕人看清”……

现在的工作这个词包括这种概念来自于西方，不是说在此之前咱们国人几千年就没人在工作，更无法否认中国在几千年的更长时间里处于领先乃至遥遥领先这个事实。现代文明特别是近代文明进程中西方扮演了更重要的角色，这也是事实，而咱们要做的是在现在乃至将来在国际上扮演越来越重要的角色乃至发挥主导作用。我相信在伟大的中国共产党领导下这不是痴人说梦。事实上理论构建一直是为实践拓展铺路开道滴。


经常参加深圳金融团契的名律师李文成先生。

基督徒张凯律师。


西安侯小敏律师。虽然在中国什么职业都不容易，但律师可能是感受最深的群体之一。



咱们古代说“买田种地”，说“学而优则仕”，却很少看见古文中直接有“工作”一词。即便古文中直接有这个词，表达的也不是同一个概念。我们不妨实事求是不避嫌不避讳地说“天职”、“职业”、“工作”这些词以及这些概念是西方近代更准确说是宗教改革以后的舶来品。但这些都不影响我们基督徒在建国后特别是改革开放以后用“工作”的“天职观”调整重塑我们的“职业观工作观”进而完成职场拓展也可以说是神国度的拓展并通过改变自身来翻转世界改变世界——工作既不是我们可以等闲视之轻忽怠慢在财务自由后随意敷衍打发的，也不是我们祝福世界的同时体现自身价值的唯一方式，但不得不承认，工作确实是现实生活中最被基督徒特别是世人看重的与外界沟通信息交换能量的方式。在无神论背景下，工作甚至就是太多人体现自身价值服务他人奉献社会的在当下最容易得到社会接纳认可赞誉的金光大道。刁天勃师母因为身体等原因退出职场拓展转向教会牧养辅导并大受认可欢迎赞美，那是因为她丈夫是工作能力爆强并且工作观接近世界发达国家的董建林主教，老人家早就知道西方发达国家家庭主妇享有很高的社会地位并通常得到包括丈夫在内的家庭成员的一致认可鼓励赞美——才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。(箴言 31:10-31 和合本)

居中的是和振华哥媳妇晓红姐神似的新希望双喜牛奶我家奶亭的督导黄怀苏老师。





苏凯云同志的太太黄宇红老师。




大姨父胡和元先生。

表姐胡雅汶女士的丈夫范先荣先生曾被誉为“小裴勇俊”。

大姨父大阿姨小女儿胡雅汶女士。

小舅舅胡小农先生的爱女胡烨雯女士。

外甥毛辰彦先生的长子。


而如果没有基督教背景，学历又不够高，通常我们就会以社会上的工作来作为衡量男性乃至女性价值的唯一标准。只是根据“我们到了什么地步，就当照着什么地步行”(腓立比书 3:16 和合本)的圣经原则，在长期辛勤卖命工作都一度无法吃饱肚子养家糊口的国内（于是乎见了面就问“吃过了没有”其实最初饱含深情厚谊），大讲特讲工作，对没有信仰的广大劳动者来说，或许能多多少少帮助他们更好地认识工作把握工作进而享受工作，就像南大从事心理咨询的徐花老师他们实际上已经做到的那样。而且职场对于基督徒来说，不仅是安身立命之本养家糊口之源荣神益教荣神益人之绝佳窗口以及舞台，也是圣徒们在世上做光与盐打属灵争战（比起与别人竞争，更重要的是攻克己身战胜自己）拓展神的国度的绝佳途径以及方式。在大学校园里扫楼传福音也许被不理解圣爱的人误解为干扰，但像刘钢弟兄那样在东亚西文为王东老师披荆斩棘开拓市场劳心劳力，实在是皆大欢喜世人更为喜闻乐见的。


左为小莺姐的婆婆，右为小莺姐的母亲大姑母苏巧娣女士。


左为奶奶陆兰英女士，右为二姑母苏巧珍女士。

大伯伯苏金奎先生。

在二表哥王兴泉先生的婚礼上，右一为二姑父邵淑雲先生，左一为我父亲苏忠奎先生。

在表哥苏冉文先生表嫂汪丽娟女士的婚礼上，爷爷苏产森先生和我爸合影。

还是在二表哥王兴泉先生的婚礼上，右一为我爸苏忠奎先生，左一为叔叔苏松奎先生。当时不管是我爸从宜兴来苏州，还是叔叔从常州来苏州，都是人生大事。现在感觉出趟国都是小事……

通常我们说在国内成功的男人背后都有一个伟大的女人，不是说中国的女人就比外国的女人优秀出色，而是外国的女性没有那么多那么重的包袱。简单说，就是全职太太心安理得，职场女性正常来说也不会过多自责没有顾到孩子。职场女性顾家国家、企业、老板也理解支持。德国职场人士一年假期不少，度娘说一年有159天，未必完全准确但大致差不离。而职场工作的成败至少相当一部分也是由家庭包括妈妈妻子决定的。所以在进行重要的职场论述之前请允许我先把家庭伦理理一理。之所以没有在家庭教育这一块就讨论，是因为插叙在这里更为紧要。很多时候我们责怪丈夫乃至妻子儿女在职场平平无奇，那么或许咱们应该首先反思一下……


哲哲哥哥一家住在留园路时与母亲胡剑萍女士合影。记事起他家就一直住那，其实我哥记事起原来是住在山塘街的。


我爸年轻时在宜兴张渚被评为江苏省劳动模范时的留影，后来他一辈子都没走出来，当然重视荣誉也是好事。


父辈年轻时在苏州游玩合影，这是年轻时的叔叔苏松奎同志和婶婶孙亚琴女士。

根据我的观察和敏感，妈妈把家庭看得很重的，不仅在家里投入很多心血，并且以家庭为荣以家庭成员为荣以为家庭付出奉献牺牲为荣的（妈妈以嫁给爸爸为荣，这样就奠定整个家庭的基调和氛围了，家里的温度其实很大程度上由女性特别是妻子妈妈决定。健康的人能爱自己能尊重自己，既不目空一切也不妄自菲薄，同时又爱丈夫敬重丈夫，那么他们的爱情结晶通常情况下自然宝贝疼惜了），男孩通常自尊心自信心都更强更容易在社会上建功立业，女孩通常更容易找到自己在家庭中的定位更安于自己在家庭中的定位，也实际上更容易获得自己的价值感满足感。吴仪总理那样的女性毕竟是少数，心路历程更艰难更不容易为大众了解。



1992年当时正在南大鼓楼就读的大表姐胡清汶女士携女同学来苏州游玩，当时我家住在石路东海里10-4号，三十多年过去了表姐和她女同学追赶汽车返回南大的场景至今历历在目。

一直认同江南文化从秦皇岛嫁到苏州的姚丽阿姨，我和她儿子姚嘉比较熟。

在西安工作时认识的同事大哥。

从西安回苏州后碰巧认识的张景科老师。

到深圳工作时认识的羊台新村房东信佛的好心人周淑兰女士。

在深圳上横岗新区约瑟家国庆学习时巧遇的高姐。


在深圳通过叶姐认识的杨学威老师。

在深圳戴妃学院认识的杨老师，当时参加他们的学习还是彭海映老师介绍的。

在西安认识的金博士。

因此刁天勃师母后来成为家庭主妇（馍饭煮妇），并且在教会服侍中发挥越来越重要的作用，不仅是大主教的包容更可能是大主教的有意引导和安排。刚去西安时，我得到善待后特别急着为教会出力为弟兄姊妹做点事。但好几次刁师母都故意阻断了。比如第一期的“基督教辅导”学习，我是前两位报名者，但后来第三位报名的牧翔还是纵蓓递补成为学员中的负责人。我有小小的不快，但本着信任和顺服，我还是愉快地接受了。这样的事情有过多次。但我都相信那是主教师母的英明和深爱。只有小元那一次我觉得应该争取一下了，主教师母也知道我平时乖觉，虽然刚去时过了一段感情就冲动一下，但主教一表明态度，我马上调整了。比如所谓的“老牛吃嫩草”……因此后来我不得已坚持时，主教师母一方面特别为我们担忧，另一方面也在不断为我们寻找理由因此压力山大。事出蹊跷必有妖！话说回来，那时候，有时例行的每日读经我是一手抓着公交车的支柱一手拿着手机读完的，上班的路上才有时间听完每次的“基督教辅导”录音课程。而且在西安我和同龄段女性的交流比在老家顺利很多，当然现在在老家也挺顺利，顺利得她都不安了。某种程度上，刚去时主教师母没有急于使用我按立我，一是出于保护的目的，耿伟如果不是同工，其实他行事为人就会轻松自如很多。我后来在家乡班干部做不下去也是因为有人际张力，李冰总去北京工作才和燕子姑娘确定关系，叶莱同学做班长后因为信佛因为人文关怀在男女情感上比较超脱。这样男女同学谈朋友压力就减小很多，带头的人不看重钱团队成员也更容易赚到钱，不然手里拿着钱心里也不安。古人说见贤思齐还是有道理的。二就是帮助你更好地预备服侍，正常来说并不是越早进入正式轨道越好，宝剑锋自磨砺出梅花香自苦寒来。我后来在母会的成长跟主教和其他肢体包括社会上爱心人士有关系，但也跟师母的匠心独具深谋远虑有关。她没有职场上的负担，自然参与教会的事能出更多的力尽更多的心。师母平时对我的关心爱护是隐藏起来的，她知道一点我的过往，知道光是流露表达恐怕未必对我有利。但一次工作时我不小心脚趾严重压伤，师母在每日读经群立刻停下其他事郑重其事为我祷告，霎时我的虚荣心存在感就得到了满足。虽然那次伤得不轻，随后几年我的那只脚趾都有点状况，但当时我一天假都没请后来也从不为此自顾自怜自怨自艾。刚到了西安，每每遇到人生大事我都会打电话向主教请示，老人家虽然不觉得麻烦不计代价报酬但我一直耿耿于怀。后来他的接纳包容尊重换来的就是我的拼命努力，我再也不想因为同样的事麻烦他惊动他！后来我到了南京也不会随便给小方吾师打电话，上学那会儿轻慢老师了。即便后来我和主教有点误会，遇到急事难事打电话给他老人家他仍然好像什么都没有发生过。这种种才成就了后来惊动母会的我，那也是我04年在母校沉寂之后第一次在自己的团队和群体中惊艳大家。因为明察秋毫的主教师母知道，那是西北硬汉都未必能胜过的困难，这也是我在家乡因为自己原因受挫后在新天新地做最大调整之后得到的结果。这其实和家乡父老也有关系，到了那里以后大伯也传了我几句“内功心法”，后来过年见面还他钱时大伯伯极难得地愣了愣。他见过太多大场面经历过很多危急关头。顺便提一句，我爸其实内心对去西安之后的我更认可，哪怕我曾是天之骄子。这一切才成全了后来“可怕”的我，旁人说可怕没什么，周晟的太太袁琪说可怕事情才严重了。小元患得患失没什么，女博士女CEO患得患失事情才严重了，事情正在起变化。在我的事情上，母会自然厥功甚伟。也因此一向外表大大咧咧什么都不在乎其实心细如发异常谨慎的董老师会“漂白”我过了头，如同我爸洗衣服是比女性都洗得干净也有时因此会生生把衣服洗破……师母功劳也是很大的，作为家庭主妇他让丈夫没有后顾之忧，甚至辅导女儿高考成功后豪迈地表示愿意再来一次。其实作为外人的我们想想都有点怕，毕竟高考的偶然性过来人都知道！另外，师母在作为大家庭的教会全力用心服侍统筹兼顾也是包括我在内的会友得力受益的重要原因之一，这就是更广泛意义上的全职太太了！工作是为了家庭，包括原来苏州芥子永约长老会“片刻宁静”姊妹在内的全职太太们作为现代女性也尽量在身体力行着！其实很多标签为“职场女性”的姊妹们包括社会上的女士们也认识到了这一点，但可能“片刻宁静”们做得更激进一些更决绝一些！



“片刻宁静”和他的爱子

“片刻宁静”的爱女


张明姊妹和她的儿女。
深圳侨城堂英文礼拜Celine姊妹

花灵动老师


苏州排水有限公司董事长兼总经理王炜女士

胡元元老师


最好的他们，最好的我们。感谢上帝母会以及恩师们让我看到了天父世界的奇异恩典。



《闻香识女人》剧照

《布朗克斯的故事》剧照

网上有评论说没有做过父亲的人最好不要教学生，因为不懂怎么爱孩子。我想这虽然有道理，但不能一概而论。过去西方教会的神父包括现在天主教的神父都是独身不结婚的，但对于他们来说，不仅要把教会的孩子当成自己的孩子，甚至教会的成人也是。虽然马丁·路德后来改教，新教的牧师都可以结婚了，但也不能因此否认神父在历史上以及哪怕当今所起的巨大积极作用。因此主教一直以“教父”来勉励督促乃至鞭策自己。




当年大表姐胡清汶女士高分考上南大还是挺鼓舞人的，外公外婆大家庭爷爷奶奶大家庭都很看重孩子读书。

小元以前在母会很多人称她姐，她的角色有点类似同门的邢师姐。其实在辅助牧师牧养以及辅助导师教育过程中，如同女友妻子在婚恋中有时会切换到母亲角色那样，她们有时也会临时偶尔切换到母亲角色来完成使命达成目标。有时小元包括邢师姐可能觉得自己的角色扮演以及具体工作还有丝丝遗憾，但必须考虑到有时她们其实承受着整个社会的巨大张力，如此看来说她们乃至更多男性女性可歌可泣也不为过！男子肩住黑暗的闸门隋唐英雄雄阔海尚且力竭而死，如此生命不可承受之重即便高官巨富也只能私下暗暗叫苦！至于外国友人，似乎角色更为体面，那也只是光看到男子们在黑云压城城欲摧的死荫幽谷来回穿梭潇洒自如没看到他们的女子死命硬扛生不如死罢了……




上面三张图最上面是毛主席《纪念白求恩》一文中的主人公白求恩先生，中间是母校授业恩师小方吾师，第三张是被禹玲称为“秀秀”的母校名师武秀成老师。武老师背后的著名石像，大家有机会可以到南京看看，那是被大师准大师鲁国尧先生极为赞誉的南京地标之一。

曾有学姐评价小方吾师具有母性，那就是实在必要男性阳刚导师也可以临时用温柔体恤辅助教育教学，性别的特质都可以跨越切换，爱生如子的老师完全可以在有自己孩子之前教好带好学生。加拿大女白求恩在获得充分必要交流的前提和基础上，也可以在婚前跨越国籍和文化正面影响同龄人。刚到西安时耿伟和福曙都对我来说特别重要，孔成弟兄和付元威弟兄年龄仿佛，但前者却视后者为自己属灵父亲，姚佳根教授在高中时就称叶莱同志“亦师亦友”也是同样道理。航西新村的建生哥（建生哥的母亲外在形象和严怡雯比较接近）和花样年二期的钢兄都相当仗义，虽然建生哥可能是肩负革命任务，而钢兄则出于道义热情。父性母性的彰显别说无关乎婚恋与否，连性别年龄国籍文化都不在话下。苏博纳小时候我到他家去玩，他可能忘了我是大人，所以模仿他奶奶照顾他那样招呼我，问我要不要解大手。我当时哑然失笑，不过他问时还是挺一本正经的，很郑重其事的样子！邵鸣翔在苏州金阊实小上学时，有次去接他，没想到小辈主动掏钱请长辈吃冷饮。外甥毛辰彦学习一般，但后来家庭事业都比较成功，以前成年后还动不动就请我吃饭。现在也只是为了照顾我的面子，故意限制自己。父性母性的习得和彰显，不但对于相处交流影响巨大，对于家庭的深层影响和对于职场的文化营造都有不可低估的作用！


花样年邻居肖钢老师

航西新村邻居建生哥。

身着迷彩服的是周谈泓萱同学，其他同学从左开始顺时针旋转依次是袁敏涵同学，蒋歆同学（她妈妈是宜兴人），钱多多钱昕羽同学（钱多多是盛梦颖给她起的外号），孙佳琪同学，盛梦颖同学。

事实上，在西安时不仅刁师母、武彦长老、董凡执事或多或少扮演着母亲的角色，包括小元在内的同龄甚至低龄姊妹也有着相似的戏份。她们扮演角色如此成功，以至于在社会上工作时也能及时辨明其他人的父爱母爱乃至呼求索取这些，顺畅通达到一定程度友邦人士也不例外。但是没有之前太多的基础工作和铺垫，不讨厌外国成功有为人士就不错了……


什么是贵族精神？简而言之，贵族精神包括文化的教养，社会的担当，自由的灵魂。所谓文化的教养，并不是说没有文化就一定不是贵族，而是我的理解，贵族最好具有相当的文化程度，这是贵族的权利，更是贵族为了捍卫贵族精神所应当履行的责任和义务。现实生活中有时我们会仇富，而学过马哲的我们都知道金钱只是一般等价物，是一种工具而已，用上帝的眼光看，本质上钱是为人服务的，而不是相反，只是现实中我们的感觉有时却是后者。同样文化现实中也因为类似原因让人感慨万千。社会的担当，有时会沦为抽象乃至于无形。可能购买奢侈品这种让人艳羡又鄙夷的行为内里也体现着一种社会的担当，奢侈品一般价格中暗含的税要比普通的生活必需品高得多。国外贵族传统有的地区一直在延续，因此看得更直观明显一些。伊顿公学学生睡硬板床吃粗茶淡饭比普通学生吃更多苦，这已经众所周知了。有时我们盲目学习效法，就会觉得让自己孩子吃更多苦就是培养贵族精神了。同样培养教育儿子，二姑父对待三表哥的方式就因为年代处境不同和三表哥对待邵鸣翀的方式外在表现相差很大，所谓无改于父之道其实本就是更注重精神内核的。时中培训校长主管老师对待子女以及学生，也会因为教师素养见解乃至认知的不同而外在表现不同。有时候校长故意惹哭自己女儿周谈泓萱，只是因为担心别人的仇富而不得已。现实中的经济优势位置优势 （在机构校长他们天然具有优势，连带子女在里面也天然比其他孩子具有优势），有时校长诠释贵族精神的方式就是让女儿吃不必要的苦挨不必要的批评。现在想来这和我爸妈的理解有点类似。但现在想来主教和叶莱父母其实还是更懂贵族精神的，不是为赋新词强说愁那种。所以你在母会待久了容易习得，跟老叶处久了也会沾染贵气。上面的表述太抽象，来点肉眼可见的。有人在国外做过调查，有的国家会有两种超市，一种是社会经济宽裕人去的，一种是社会普通群体光顾的，前一种一模一样商品略高，后一种相对略低。只是奇怪的是，前一群体的人从来不去后一种超市，不仅是一次没有，而且是一人都没有。国内的经济宽裕群体处境就有点尴尬，因为假使后一种超市开张时你一次没去，那么以后这家超市会专门为你一人订制一个高价，甚至全国超市都是。不是他们贪便宜，而是实际中贵气的真实流露容易惹来闲言碎语，拉仇恨招嫉妒！而且不仅去超市如此，可能你购买任何商品包括餐饮消费都是如此，不是额外做个收支计划的问题，而是你得重新投个胎的问题。




国宝刘炽先生的女儿刘萤萤博士，作为名作曲家的女儿，她现在是长期致力于野生动物保护的音乐表演艺术家。鄙人，曾经有幸在深圳她举办讲座时见过她一面。

阅读中的莫砺锋先生

内行一眼就能看出来耿伟弟兄是真把式，穿越到《水浒》他就是关胜林冲秦明呼延灼董平那个级别，穿越到《三国》他在魏蜀吴任何一个阵营都是五虎上将级别。


“欧亚第一帅”邓春雷弟兄在以利沙射箭馆工作期间。在胭脂坡我是没“眼色”，可母会给我组织分配安排最好的姊妹之一……



自由的灵魂在贵族精神三要义中居于统摄地位，没有自由的灵魂即便贵族也很难持续体现社会的担当，而文化的教养正是拥有自由的灵魂的基础。因此莫砺锋先生在最近的《中华读书报》上撰文纪念《中华读书报》创刊三十周年时指出，要鼓励那些指明缺点、纠正错误的书评。这正是新时代文化界在党的领导下注重尊重看重人的自由灵魂的集中体现。洪诚先生当年在语界泰斗王力先生《汉语史稿》横空出世之后旋即撰成《王力〈汉语史稿〉语法部分商榷》一文，用常州人徐复先生的话说“龂龂争辩，辞色无挠”，关键处“虽著者犹当首肯也”，这正是当时学术界的盛事正是大师们自由灵魂的精彩呈现。当然，李开老师的话说得特别恳切，大意就是指，这是最好的原创和修订。没有王力先生，汉语史研究无法如此夯实奠基，没有洪诚先生们，汉语史研究也无法持续推进完善。当然，后面四句是我自己理解演绎出来的。学术乃天下之公器，这也是小方吾师经常心心念念的。

后来主教带我时间比较长，耿伟对我正面影响也比较大。表面上看，陕西那里女博士未必比普通女孩更讨人喜欢，那里中考结束一些学习好又自我感觉过好的男生也可能会被收拾一顿。当然江南这方面莘莘学子就幸福太多。其实他们那里未必就对学习就对文化不重视，女博士女CEO如果觉得你真有文化哪怕社会地位悬殊仍然会青睐有加。有时候他们学习文化学习圣经神学没有那么用力用心，可能跟咱们看到绝世美女觉得无法接近是一样的。而我那时究竟是孤勇者还是破罐子破摔习性也很难讲，只是我“先是把自己摔在了天坛中又把自己摔在了神殿中”，摔得如此讲究如此冠冕堂皇很难解释说自己不是处心积虑别有用心！就算我真是无辜的，但那不等于我的师长们就没有这方面的追求。小元经常因为女博士女白求恩生我气，其实她知道《明明白白我的心》，与其说她是嫉妒，不如说她有“洁癖”——她自己内心干净得没救（当然不是说就没有性欲，那样人就不正常了）也不怕陷入流言蜚语中，怕自己男人“脸上有一点斑斑点点”（笑）。她可能也觉得，自己弟兄好，被其他优质女性喜欢才正常，但是她也知道自己用情太真怕其他人特别母会她的拥趸们不放过我。甚至我疑神疑鬼，怀疑她对其他帮我续命的女性充满了感激和敬意，但是，这是不符合女性正常心理和社会伦理的。而姊妹正是大主教带出来的，也深受耿伟他们影响。表面陕娃生冷硬倔，但是只要学点心理学有点社会常识就知道，说自己不好的人差不到哪去！主教不让我回母会？耿伟有点计较？他们知道我重感情，刚开始以为我只是轻薄之徒，后来发觉真相差点像曹操那样割发代首。回了母会他们难免对我好些，甚至好得不是一点点，那么我就很难实事求是了。他们很想我把他们写得好些，但是更怕我只是矫揉造作地歌功颂德，如此何来“独立之人格，自由之思想”？

我妈年轻时在航西新村家中看报，在我上大学以前她的文化素养长期在我小家是最高的。






我想职场应该首先必须写我。我选我。其实我是最具有代表性的，虽然职场的很多拓展生生被剥夺了，职场上的成就和业绩更是连我的幼儿园同学都未必赶得上，但我在职场上所付出的努力是相当大的，特别是我的职业态度是非常值得世人学习的。


虽然我父亲是江苏省劳动模范，但是自从我在大三有自己的主见以后特别是我去了教会之后，太长时间我爸从来没有真正认可过我。但是那段时间我还是坚信我爸是不可能出错的（这种认识和判断放在古今中外任何时候都是有问题的），因此那种煎熬困惑哀伤是旁人难以体会难以想象的。因此我到了教会特别是到了西安真正认识上帝以后信得特别好是再正常不过了。因为只要信，一点不迷惑，这种近乎痴傻的单纯我是从小就被深深打上烙印的。马弟兄的儿女当然可以这么教，但是中间过程稍有阻碍孩子容易走火入魔，连成为再普通的孩子都不能。虽然溪溪现在对我意见特别大，但我特别庆幸，因为中间有人捣鬼是足以深深伤害她的。她能表达愤怒能表达不满说明还没有真正被伤到，因为真正的伤害是无形的是你意识不到的自然也无法反抗无法抵御有时连辩识都极其吃力。我这么保护她对她好她都有意见，当今之世花言巧语伤害她已经很难了。把孩子带成那样当然其中带有一点技术，你的意图不要那么明显你的动机不要太直接。我爸真正开始改变是当年接我从深圳上横岗校区回来之后。他怕我不知道他的意图无法辨认他的动机，那个时候开始他是真的为我好了。虽然后来我还是很难长期正常在职场施展我的才华，我的努力也很难在大家庭内部得到肯定。但是至少他们说我时已经不那么爽利了，对于老人来说那已经是无法想象的。因为我自己给到他们的压力几乎没有，可能大主教他们背后是用心良苦。虽然最近我妈在处理我的工作问题上还是有点突兀，但是这已经是我妈在巨大压力所能给出的最大保护和最大爱心了！就是说，虽然我爸妈一辈子敬重领导友爱同事（当年我妈还拒做财务室负责人，现在那么大年龄还在几乎独立支撑奶亭，官没有意思守店就很有意思？），但是很多时候他们相当压抑的。可是跟我在一起的时候，哪怕他们最近在奶亭的操作外人看来非常突兀搞笑，我也全力配合（暗地里支持他们工作表面上极其冷淡）。因为我太理解他们了太想他们好了，那么支持领导同事都可，自己父母有什么难度。这种人要么就是软骨头下贱胚子，要么就是非常具有爱心具有智慧的圣人圣徒之类。因为这样操作完全有可能毁掉自己整个职业生涯，永远被人轻视，永远被人排斥——你爸妈都不愿跟你合作！通常子女那么对父母父母都无法忍受，但是父母那样对子女我却云淡风轻。因为如果我承受的最大难处是100的话，这个只能算10。换到职场同样如此，在职场遇到的最大难处是100，这个只能算10。所以不必一一细说我的职场经历，你就可以知道我在单位付出多少，承受多少，牺牲多少。虽然毁掉整个职业生涯过去是不可想象无法承受的，但认识主教耿伟小元之后不值一提。只要他们理解我支持我信任我就行。只要主教还管事就有我一口饭吃。小元就算卖血也会全力支持我，只要母会舆论导向正确。何况我纠结下去我父亲生气难过愤怒，就算我年入千万有什么意义。虽然我很是不爽，但是在西安静静思考过后我已经可以权衡了——就算一辈子没有工作一辈子结不了婚也保住我爸的身体和事业——不管是革命还是其他！如果只有这样才能达到目的，那么拒绝深圳的宋紫妍、刘艺、Daria以及苏州的蒋叶娜以及徐青青就是放她们一条生路！我之前怎么也不懂这个内在联系，现在了解一二，可还是兴趣不大！懂得多并不完全是好事！如果不是因为小元其实有时无情无爱也挺好的！毕竟她是一个人，美女可以不要，但有了约不到万不得已还是有责任的。所以当年耿伟为红生着急拳砸墙面，我为小元着急把航西新村的衣物柜也给砸了。毕竟她原来多么美好啊……所罗门断过两位产妇争夺婴儿的事，后来婴儿真正的母亲放手了，因为她宁可孩子活着哪怕归入别人名下。小元我会争一争，后来到了深圳我也想过放手。那时候主教才确定我是真爱！小元争我我也需要，毕竟其他人就算结婚了也挡不住别人。我当然也好色，可把任何恋情当成不能拒绝的工作任务我受不了。工作很有意义很有价值我可以迎难而上，但是其他方面有时我会短路。重生后我的系统通常很敏锐高效，《圣经》明明说不要贪恋别人的妻子，我究竟还是要独立面对上帝！我可以为义受苦，乃至受逼迫，但是因为不听神的话即便此生无人指责反倒只会收到鲜花掌声我也不会高兴！如果职场生涯妨碍婚姻特别是小元的幸福，即便食之有味弃之我不可惜。毕竟男女天生长有犯罪的工具，我也很难证明我不会有钱就变坏！我一百年不和其他女孩子说话就能证明得了嘛？不正是说明心中有鬼？工作崇拜在国内甚嚣尘上，也许工作不那么正式我说点有益的话解读为吃不到葡萄才更能皆大欢喜！或许我正是上帝带给这无休止发动停不下来的世界的一味独家偏方，有了正式工作同样话说出来更像离经叛道而不是梦游呓语（嚯嚯嚯）……

我爸妈那样操作是为小元嫁我铺路，不是有人记挂我家阿苏，可是你们眼中“花枝招展”（换到男性就是玉树临风？）的阿苏在我面前就像一条狗一样被任意驱使指挥！所以不要再质疑为什么阿苏对我情有独衷了，因为我的魅力太大了，是你们无法想象的（这么脱离群众真的有助于你将来牧会？）……





工作并不是一件轻松的事，但假使你在职场不仅能够低头看路，还能抬头看天的话，你会讶异，你会惊喜，其实工作并不总是让人心烦心累心闷！如果老天给你一个机会，让你不仅能舒舒服服歇完整一个黄金周，还能在没有物质积累没有财富自由的前提下无限开启年假模式——也就是说不需要任何工作也可衣食无忧乃至锦衣玉食世界通行自由！那么一天两天还好，一周两周也还行，如果周而复始无限进行进而看不到周围对你的一点点需要的话，有那么一点单调无聊的吧！一点点总有的吧！在石路小学上学时，每每暑假寒假歇到最后我就开始盼望上学了。当然可能当时我属于好学生，在学校里基本上只会听到夸的那种，但可能我当时的那种情形会是未来中国每位学生在学校里可以感受到的——评价体系多元了嘛！




就是因为这个原因很多会友在西安大公教会待得住待得很有感觉——耿伟适应能力很强，他小时候被强行拉去干农活，长大了居然不觉得做事麻烦做事辛苦！他有句名言，可能我其他地方提过，“基督徒以为天堂没有工作就不用工作了”！在他的天国里，工作还是新天新地的一部分！有的时候可能只有农活和社会上临时的兼职不是众争之地，只要你不怕吃苦不怕挣得不多不怕人微言轻（事实上在他的老家只要勤勤恳恳只要吃苦耐劳就能在乡里受到尊重乃至敬重，经济大潮冲击少也不是没有益处）党的好政策照顾到晴耕雨读未尝不是孔颜乐处！受他的影响，虽然在西安每天加强内勤觉得有点无聊，跑市场不像写豆腐块那样写一字算一字更多是广撒网持续积累经验，但养活自己并且得到姊妹以及社会尊重（主教和教会是常量，后来我也努力成为常量）就感觉累成狗也值了！有时主教刻意安排的我的退让，一方面在天道上保护我，另一方面使我始终没有机会在职场跟其他几乎任何人形成消耗！大主教其实并不是很喜欢弟兄之间的竞争，有时会人为地帮助弟兄之间尽早分出胜负避免争斗。当年母会曾经办过唱诗班，姊妹们争先恐后于是董老师干脆停办了。反正我在的四年一直没有。张渚小学的美术科石老师（没有记错的话）也因为学生哄抢他的水墨画而一怒之下当众亲手撕毁！当时我不理解他为何如此大煞风景，至今那个场景记忆犹新！




当然如果一味怕消耗或竞争而躲避退缩怯懦也不是董老师愿意看到的。至少小元争取我也是得到董老师支持的。按理来说的话，其他姊妹因为我先表白过严苛一点小元是理亏的。但我在南京追美女追成那样，老师想你那么在乎美女娃可怜的了不就是美女嘛！他也担心其他姊妹驾驭不了我！事实上小元也是挖空心思能把我吓得够呛！三观都被震碎了！这种“不正当”的竞争是主教默许乃至支持的。尽管这里面也有救其他姊妹脱离水火的意思。凡事都可行，我总不被事情辖制！相比而言，《论语》的“毋意毋必毋固毋我”普通人就不一定能够理解了，小方师这样的大儒才能学习应用自如。职场上难免存在竞争，人未尝加害于你，不可无故与他相争，但如果正当的竞争你总是逃避的话，非但限制自身发展，也并不荣耀神的名。




事实上职场上干的事不累人累的是人际关系！我妈现在跟我在一块搭档，身体是疲劳，但心里那是平生少有的轻松愉快！有时在竞争中虽然有时候她胜出了但是她心理包袱很重。如果胜过儿子呢？她自诩照顾料理儿子还是自己擅长的也可以操作的。有时她可能都希望儿子即便出众也平庸一些来平衡内心获得别人的尊重和认可。在失败者出局的残酷无情的职场中表面上她不讲情面，但即便总是胜出她内心是不安的，所以我去西安之前她容易失眠。我从西安回苏州后看到父母房间熄灯也只能匆匆熄灯睡眠，因为怕有灯光她看到了睡不着。有时做得越多被批评得越多，也是因为父母要平衡人心获得别人的尊重和认可。因此硕士学历姊妹有肢体质疑她，主教当时当众替她解围了，后来我当然不敢接受对方。我吃小元，之前认可过其他姊妹，就是因为她们人际协调能力强容易获得大家的认可。小元当年在公司上班，回家过年机票可报可不报，领导还是主动提出帮她报销了。谁知她和我扯上关系后，立马人设翻车了，我不愧是“好女黑洞”呀！我后来那么平凡，可被主教稍一调教又成为“众争之地”。要是以前我会得意或者自命不凡，但后来痛定思痛之后我会更多楚楚自怜地为自己姊妹难过，满足自己的精神“洁癖”——我对别人不那么讲究，但对自己会有要求，当然也不是不变通！




有时在职场的退让虽然我只是被迫的，但没有得过圣人圣徒的教导以后我还是会“黑化”的！因此我在职场上通常很注意同事的感受。除非感觉自己也不被尊重了……仗义是好事，也因此容易得罪领导和上级，因为你增加了他们的管理难度和心理压力。动机是好的，实际上帮不到别人还耽误自己。可能正是这个原因，我和主教颇为投缘，搞清楚我并不是挑战他之后，他对我相当欣赏。至少他那里比较了解我，真正我需要肯定他们还是会肯定我，让我自食其力衣食无忧的！




老何在人人乐超市比较成功但是心力消耗大，其实他学历出身都比较普通，别说社会上的人教会的肢体刚开始也未必多重视。但主教是从农村走出来的，虽然人人乐经理没有白领那么体面那么风光，就算他们的收入都要比一般的白领高。包括主教刚在西安发展时相亲都因为自己的农村出身受到另眼相看，师母父母都是知识分子反倒不在乎。因此他深知老何的不易，而且老何有些方面确实在同龄人之上，我只有面对小元时原形毕露其他时间外人感觉还是有点清高。而且作为成功的职场人士，老何确实比一般的弟兄更好管理更能恰如其分地行事为人——我比较理想化现实中画相对的更深更美的图画仍然让别人特别是领导感到别扭。其实董老师的理想主义色彩比我重，但是他牧会过程中特别是长期职场拓展中拥有广阔的天地他也是倍受煎熬身心备受折磨——也就是我要求波波维奇像年轻时的乔丹那样在场上满场飞奔并且打满四十八分钟。当时我并不知道我给老人家带来了什么真实感受，现在才比较懂得。姑且不说我的意见合不合理准不准确，事实上老人家感觉我在颐指气使，哪怕态度谦恭仍然免不了如此！因为这种死谏更多出现在封建朝堂上，而不大可能出现在一般的职场基层。有时你觉得全教会都是董老师的拥趸，实际牧会中主教感觉自己寸步难行。因此单纯的认同和服从才能老人家那时的仙气一直吊着！




另外定位很重要，婚恋辅导中主教特别强调定位，其实职场中人生中也是如此吧。有数据统计，山东自古以来从来没有人称帝的。你可以说他们缺乏雄心壮志，但更可以说他们才是真正骨子里信奉儒家的——封建皇朝的帝王将相有没有在利用儒家。听其言更要观其行！周安庆老师是安徽人，英语非常了得，在新加坡工作收入也很高。但是自己全职服侍也就罢了，在美国威斯敏斯特神学院等著名神学院读完了回到苏州后不久又去外地了。或许是怕别人说闲话，或许是为了安徽人继续挣口碑，总之那是不嫌委屈不怕麻烦不在乎是否合适。有时候我乃至整个爷爷奶奶大家庭怕也不能免此俗套，或者全体中国人多多少少都有。那到底衬托了谁呢？有些自私还是必要的，仲由帮助鲁国赎人不要报酬孔子反倒批评他，大公无私必须要前提和限制。有时候兄弟阋于墙就是主教为了两位弟兄益处导演的一场戏，吃瓜的人吃到了瓜，爱神的人得到了果。何况从心理学角度分析，小元是特别注重公平的人，护好其他人实际上可以起到防止我和她对别人长久愧疚的作用。极端一点是可以打压其他人，可谁真的那么想做恶人想被别人误解？




刘钢刚走进职场有点认死理经主教点拨后来大成（有时我的大胆之所以在母会被包容主要是因为主教调教我过程中付出多成效大，母校本来也可以但你不相信圣人们的心胸会那么宽广，小鸡肚肠惯了自大自以为是觉得整个世界都只是如此只会如此。因此后来那样我并不是刻意的，但我爸和小方师是刻意的，董老师后来发觉被摆了一道但也只能苦果加了蜂蜜强颜欢笑喝了下去。我这个当事人倒像局外人，不过他们也是真的良苦用心希望人有成。）。主教太知道职场中日常管理者的难处了，他当然知道这不是什么大问题，但确实会把管理者逼到墙角以致他不得不自保。幸好刘钢总监当时虚心听劝，听话照做，他当时的领导喜出望外。再说刘钢总监本来就精力充沛，善于学习，不夸夸其谈但关键时候能顶事能解决棘手难题，因此后来被王东校长特别器重，一直引为得力股肱。甚至后来母会的肢体进东亚西文工作都颇为顺畅。多年历练之后，西安的钢兄实际能力很强实际段位很高。




福曙在社会上相当成功但还是不能跟在教会里的如鱼得水相比。我曾经和他的父亲见过一面，发觉他父亲也很会沟通很会照顾人。当时他父亲只是担心福曙的学历以及未来长远发展，但我当时就觉得福曙一直待在教会这些都不是问题。只是这些话当时强调只会让这位老父亲觉着站着说话不腰疼。主教的信心才是母会的关键！后来福曙在东亚西文工作卜佳佳的弟弟卜耿耿依然相当认可他！


王恩老师后来牛但当年遇到董老师耿伟何其幸运！当年他当年把西安邮电大学团契从无到有靠神靠教会建立起来特别牛。普通人可能认为在教会帮忙做事会耽误学习，王恩老师证明非但不耽误还能够促进。其实学习本来对他妈和他来说就不是难事，但学习以外的事情是容易牵扯到学习的。有时我一直看其他书时不时就得停下来，抄一会儿经典的信仰书籍方能蓄力再出发。而且一直坐在那里看书效率是容易下降的，尤其是对身体素质普通的人来说。但信仰可以健脑帮助放松激发灵感，团契交流出外活动可以锻炼身体转换思维。因此原来学得身心疲惫的王恩老师（尽管疲惫但还是成绩名列前茅的，但一直绷下去弦也吃不消）后来学业一方面不再那么盯心入肺了另一方面神的恩典神的祝福博士以及留校只是水到渠成……




春雷大大咧咧，但其实他是抓大放小的典型——通过把握主要矛盾和矛盾的主要方面来协调处理整块！这点是北方人的优势！他对友谊交流这一块看得通透，至少刚开始那方面比我成熟多了。因此漫不经心却在教会在单位一直备受重视。其实他有特别细腻体恤那一块，只是交情浅你会误认他只是糙汉！他对社会看得是多么清楚啊！




山西会做面的赵艳龙弟兄（手擀面，一根一根拉出来的，普通的拉面是一拉一大把！陕西还有的面是擀面杖擀出来的，有的是用刀切出来的）不是在母会你都未必敢跟他多说话，但在教会跟他交流相处感觉让人愉快！当时一边做面一边自诩一般的面比不上自己做的面，那时非但不觉得他臭美反倒觉得他会自我肯定具有良好的社会适应和生存能力。




王乐辉弟兄初到西安做的哥，有时怕扣分福曙就把自己的驾照借给他，我在旁边眼睛看得都直了——我都那样了刚去时对姊妹玩世不恭后来得了主教的指引又开始“机械僵硬”了，因此比较依赖小元的“灵活”！当然小元分别心不明显也跟我更加“臭味相投”……





婧婧在学校就应该是比较标准的好学生，她和王恩老师的学术攻坚能力在母会母校都出众。但有时我猜想她在教会可能比在陕师大更放松更自如。她是陕师大英语教育硕士专业毕业，可她在教会平时说话不多，跟她的学识形成了显著的对比。包括耿伟、婧婧和我一起翻译大公会议决议，西北大数学系学士毕业的耿公主导了整次翻译。我是那会儿英语拿不出手自然不该开口，也因此在深圳大学城图书馆一楼能听完全场全英文讲座（就算那一次我几乎整场一头雾水），当时我好尴尬啊……但外国传道人来爱乐之家分享婧婧的翻译都得到主教好评了，古典女性的“藏拙”吧。当然，刚去时一起同行哪怕小元已经按立为同工了而我只是平信徒，她也总是让到一边说“让弟兄先走”。因此现在她逗我我也只能配合……




雷翠在外面的学校教书，体面了但她想尽早结婚还是聚会时董老师观察发现的！事后老人家在我面前笑着嘀咕了一句……但她平时和弟兄交流不多，因此对她我也是知之甚少。当然我也得证明小元跟我并没有真正吃亏……





段丹凤姊妹在职场做得还是比较成功的。在宋崇明主管管理的一个校区我见过她，后来到了深圳跟她联系也比较频繁。




蒋东莺姊妹通常不缺钱，她要的是价值感安全感甚至是秩序感（禁食七天那么夸张就说明她对信仰很看重，哪怕只是借此让会友知道。她外形健美内心却倍受煎熬，后来那么夸张她也想不出其他办法了！毕竟我就是普通人忍耐的极限，而小元通常是女性忍耐的极限。而董老师小方师的忍耐已在常理之外。而我父母的忍耐别说我其他人心里也不是滋味……所谓极限就是有些事你不应该忍有些事你根本别当回事就当别人过家家在玩！），月裴也是欧亚出产的精品尽管场面上波澜不惊表达得不如她的师姐多，她的相处能力突出，似乎和谁都能说到一块去。和小元处久了我基本理解了小元的为人处世之道，其他人我知道得还是少！




阿姣刚开始出去工作发工资时老板额外给她加钱了，她平时是很能任劳任怨的。而且比较细心对人也比较照顾。但有时容易累着自己。冯阳表面没心没肺其实她有她的为人之道处世之道，跳恰恰舞时才会展现自己的风采。梁莉雅个子不高，但是她能够跳出来看待焦点问题，就这比较接近男孩子了。




沙萍霞个性鲜明，但还是属于通常的好学生。可能在教会很多时候她眉飞色舞，感觉非常轻松来劲的样子。一穿上正装，那就是严肃职业的律师了。




胡邑梅虽然我了解不多，但有时乍一看她就像随时会翘大学老师乃至中学老师课那种。周六门徒训练营她经常来听讲的原因很简单——周六总是逛街也无聊，听惯了董老师的课不听就不自在——至少她在教会说话交流还是挺有淑女范儿的……然后看着她那认真的样子，莫名就会有点感动！虽然她工作的具体情况我并不了解，但我猜想如果工作环境一般她又不是很喜欢那么持续时间不会长，不像我们的父辈什么工作都能干一辈子。但如果工作环境好她又很喜欢，那么她应该也是那里的亮点。有时候你会比较喜欢和她相处，因为她不那么委屈自己，应试教育在她身上的痕迹不重。万一你们谈得来，你不用担心她只是迎合你，所以反倒容易产生成就感。真的迎合的话，你接受就是了，至少她也是考虑过了的。刚开始不好意思，下一次她不爽仍然可以调整。有时董老师也是如此，只是老人家服侍久了条件反射了不说两句重话，他会担心你以为他对你等闲视之乃至在敷衍你！有时与其说我敏感担心什么时候哪里得罪他不如说在西安时我要求特别多的关注比别人多的关注。刚去时我不敢那么要求，后来稍微好转我作为校园曾经长期的好学生又会惯性地有意无意迫使老人家关注我。后来大主教干脆把我和所有会友分开特别对待，以至于我现在怎么普通怎么来，山珍海味吃腻了……




当然林寿拼和吴迦南也很有意思。我和阿拼接触比较多，他是在教牧辅导这一块冒出来最早的弟兄之一。当时耿公和福曙公对主教的教牧学思想领悟得还没有那么深，但是Paul（阿拼的英文名）可能因为自身成长关系对这一块特别感兴趣。匡校长治校教授挂帅，主教在这一块也有民国遗风。之所以回避写阿拼，主要他做工和生活分别不明显，你也不知道他什么时候进入了工作状态什么时候在歇息。当然从交流来说，他那是不一般的厉害，最重要的就是不感觉他厉害。可能这也是南方人的优势。
















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其实高门老师的硕士论文、博士论文小方师都能写，而且只要老人家亲自下场，狮子搏兔——几乎一定比弟子写得出色。但是如果每篇论文导师指点过多，可能弟子就会依赖导师，正当合理的依托是好的但是过多不合理的只是说明导师指导不到位没经验而已！同样，董门老师做的大部分事工以及工作主教亲自去做（包括这篇文章），大概率会比我们做得好得多。但是主教也需要放手让我们去做，不是故意为了让学生难堪，也不是为了显示自己的能耐！小方师指导我时感觉他对自己的大作有时也不是很在意，所以后来这个“毛病”我也有！而且年轻人需要有自己的一席之地，至少让他的（她的）另一半有幸福感满足感吧（据说婚姻幸福的秘诀就是让女方觉得自己赚到了，赚翻了就有问题，因为教会需要平衡）。因此主教根据神的呼召按立王保贵弟兄之后为了保险起见撮合了双王之恋之婚，根据神的呼召按立何立杰之后一次没有到位第二次继续撮合容貌姣好的姊妹与他的婚姻！教会分别为圣，但是会友的属灵程度除了上帝之外通常牧者是最清楚的——看破不说破而已！有时世俗的成功才能让同工不被挤兑得不想服侍，福曙可能就是如此！表面上是其他事情，其实福曙应该有为他人作嫁衣裳的隐痛！因此后来主教表面说了几句福曙，但内心还是心疼的，福曙未必不觉得主教后来的期望是正确的。只是太标准付出再多，投入再多，也只是容易被他人嘲笑而已！没种，对不对（笑）？




楠楠和彦东那时候对我相当友善。当然楠楠也不是讨好我，因为她特别会处理人际关系。她对人很尊重，彦东去过开封老泰山一家，说：“你姐比你好看，你妈比你讲道理！”还好楠楠外形普通一些，不然彦东老得罪人了，就像现在的我一样。当然也因此我被姊妹怼时大多数时候不作抵抗没有抱怨，因为知道换谁都一样，只会更糟不会更好除非对方不介意把自己活活气死！



Loom小号和我联系时正常交流也那个压抑那种委屈，她觉得还好我受不了——我有上刑的感觉！楠楠面对振江大哥时都满是敬重和柔和，如果当时我不是处于低谷自己可能立马讥笑她！此外只有面对小元和后来的富姐等少数女性时我才能感受到，别人不一定在我面前流露！君敬兄可能光凭态度和姿态就能拿博士学位，假使你是维辉师难免会那么起念，最近他对着我这个半吊子谈自己的专业课题时让我非常不适应——小学生都不会那样！因此他能成功也几乎是必然了，求你放过我——可能主教面对我时也有要发疯的冲动——如同《创世纪》中以色列人的先祖遇到神的使者那样，抛开种种框架束缚先入为主，全然信服毫无保留……




有时人的困境就是你自己造成的，敬重你的人看不起，侮辱你的人才敬重——我过去在江苏时就是如此！因此后来主教觉得我要么简直有受虐倾向要么就是窃会大盗！如果不是在教会，别说是元元，其他姊妹也未必瞧得起我！不错，后来美得犯规的姊妹也可能考虑过我，但是没有母会的姊妹以及Loom她们背书可能嘛？不错，人不为己天诛地灭！可都那么玩受伤的永远是痴情人！既然我伤损再大支持您也没有机会，我平生第一次选择真正“唱反调”！因为我相信至少在我面前董老师是接近无懈可击的！他觉得有个别地方个别时候自己为自己感到难过！这也是一种“癖好”！“洁癖”！整个房间富丽堂皇一尘不染，掉一根牙签乃至一根线就几乎失控了！不过老人家也是见人说人话，见鬼说鬼话，他知道我过去有完美倾向，他很在意我对他的认同！在什么人面前就做什么人，但我学了神学以及心理学知道有些未必是“泡沫”但实在很正常——人心里有很多隐秘，当然也有一些伟大的端倪。看似正常有效运转的社会，规则影响有限，潜规则也还是——有时光怪陆离屡禁不止层出不穷的社会现象背后是无数或者隐秘的心理或者伟大的端倪作用的结果，并且隐秘的心理极少数时候也可能铸就不易为人觉察到的伟大，伟大的端倪极少数时候也可能造成晚婚不婚乃至更多令人束手无策头疼不止的社会现象！











董老师是一个人，即便他有无限的体力精力脑力，他一天有七十二小时，他完全效法基督或者完全对标基督乃至效法完全成功对标完全成功（相当于实验室里的真空状态），那么可能教会只有我（或者小元也在吧）等几个人了，甚至老人家有可能被除会——耶稣当年就是被自己人干掉的（尽管祂复活了），主教在母会改制之前也差点这样吧。后来老人家生我气更多不是因为我说的话做出的行为，而是他的铁粉的自弃或者自赎——人间那么污秽，连您也开始沉沦了？我不愿沉沦，但如果他们沉沦，我不愿一人去天国！而且那次在西安的最后时光，我相信自己得救可能有余，实在不行就在英雄城市烧完——我知道他们未必全城是圣徒全城是天使，但我知道上帝肯定还是很感动……人至察则无徒，水至清则无鱼，现在不烧这里不烧其他地方我“富贵”了人生也没有乐趣，我更想平淡一生——邱阳宋紫妍蒋叶娜都会耽误我贯彻落实“平淡”二字。Loom是大女主，整个陕西高校已经预定了她的人生精彩电影——票都已经买了，首映仪式已经敲定了（最多时间地点未定）。如果确保这部电影能够解毒，我可以零片酬出演！但是她对我的“解毒”主题拍法始终没有回应。而且按合约我的档期还在母会……





徐青青如果进我家门就是无限循环的家庭“狗血剧”，这个剧本太虐心了！



假设“片刻宁静”未婚和我进入婚姻呢？我未必应对比他丈夫更好，没有教会没有主教的“粗暴”几乎一定更糟！她是很厉害，但比小元直得多。在国内越直越容易吃亏！大家都知道，你说出来，就是不可以！很多时候人充满了恶意！爱满溢时无处收纳，恨强烈时没有信仰也很难消解！


有时候你觉得文学家荒谬荒诞荒唐，但是其实他们说出了社会的真相，而这是社会进步的前提和基础。

何谓黄金的八十年代，看了《高山下的花环》就可以知道一二。回是回不去了，你懂的，那么再来一个更黄金铂金的时代吧。而这个时代真正的丰功伟绩者，如大主教被上颂词只是少数特殊例外（因此这是多么关键重要特别，一如改革开放之于整个中国历史），大多数只能被时代忘记被人群攻击被群体抛弃！

在我“遗忘”的时候你依然还记得，每次都少收我钱了？按正常价来说。

他丈夫是可以更好，但再支持他一些也容易被社会所不容！我支持她的做法，但内心里对任何人都没有偏执的不满，当然不等于我不会采取正当防卫！实际生活中她对我的意见几乎一定比对她丈夫的更大，或者脱好多层皮，但是即便能够真正成为圣徒——过程中她的父母闺蜜乃至粉丝也会干掉我！大概率他们是没有耐心等的！幸好约限制我的同时也在保护我，如同孙悟空给三藏八戒沙和尚用金箍棒划的圈子，好处都有不敢说但大部分危险麻烦害处可以避免！




很多时候你看到的并不是真相，周安庆老师肖锐老师其实夫妻关系相当好，甚至我怀疑董老师刁师母也是（证据不足，请你们继续收集义证）。在东湖大郡聚会时，安庆师时不时就要埋怨肖老师两句，表情神态语言都非常到位。可人生难得一次被两位老师邀请去他家，家中最醒目的位置摆放着肖锐老师的靓照！





最重要的是我相信董老师的解毒能力和解决问题能力，他老是解毒专家——如果他解不了？那么至少在江湖该吃吃该喝喝，咱们只会中更多更毒的毒而已，活着只会“犯罪”！犯基督教意义上更多更大的罪，死了倒干净，至少不再为祸人间！慢慢青蛙被煮熟还不如垂死挣扎一下，或许老人家还有招？老人家岂止人才难得，简直义薄云天！哪怕他双手沾过血我也敬重他，只要金盆洗手！实在没办法，那种脏活我乐意代劳！他不给我希望，即便国内民间还有更高明的解毒圣手，我不屑什么“烈女不侍二夫”，但是我更想隐居让孩子们去趟这“刀山火海”吧！下一代不愿意就下下一代，下下一代不愿意就下下下一代……我的子孙鄙人看不到，堂哥堂弟他们有，咱们国家人多……终有一天他们还是要奋起的……我未必不如主教耿伟他们，只是到了一定程度他们的感受比我的荣辱更重要！刘岩先生吃饭至少和我一起用饭刻意不讲究排场！在命面前性都算不了什么！母会和母校以及诸圣诸公们给我的即便不比性更好，也是差不多的吧？不是我不需要性，只是他们给我的其他（如鲁益师《返璞归真》中所说）也能嗨翻我！




彦东是学文科的，他自述一度每天晚饭都不吃。他对政治很关心，在西安那会儿时政主要听他说，其他肢体很少谈。查经时小元、闫菲谈工作比较多，张丽在职场上有时俨然是个大拿，耿老虎谈起时似有点得意——当然大多数时候你很难通过表情判断他的态度！回苏后我父母有时对我也比较头疼，是吃硬，但是他们经常特殊操作之后我没有反应让他们丈二和尚，摸不著头脑！




毕竟我在西安时的见闻不限于象牙塔之内了，用海岚姐的话说，“曾经穿越人山人海”！她擅长和人交流——就是说少数情形我见过我父母没见过！我的情感两极体验即便全在正常范围内也比他们丰富！我在江苏时比较封闭，这样他们指点我比较轻松，不像现在主教都快累吐了。因此纳哥给我放假我也欣然接受！他也给我讲过职场大拿如何取得成功的故事。楠楠和元元都是欧亚毕业，彦东和我都是文科毕业，相对来说欧亚的女生生活气息浓重实际能力比较强，因此不容易嫌弃文科生反而容易欣赏对方的书生气。




孙悦相对来说人善良也比较低调，但是没有教会作后盾容易被人拿捏。但是有教会支撑，你会觉得她相当温暖，因为共情能力比较强生活体验比较丰富！苏州姚丽阿姨很喜欢她……




吴婷婷我跟她交流很少，其实闺蜜在一起保持统一战线很重要，尤其面对貌似可人却又拎不清的弟兄时。姊妹争取弟兄主要就是两种极端方式——态度特别好或者反着来。小元以前超级自信因此多数时候是前者，故而现在她闹我知道她只是有点自我怀疑而已——现在换谁都一样只会更夸张不会更消停，撇开婚约不谈。但是其实不涉及感情，通常姊妹们还是很客气的啦！


闫菲以及王帆和小元一样，我第一次去西安就见到了！和他们在一起待久了聊多了就不怕职场了，不像当初天之骄子时每次离开苏州去南京临出发时就几乎要哭出来，也是因为怕实习因此逃避社会——上暑期班（暑期班学分抵实习的学分，实习是必修课，不修无法正常毕业）……主教在这方面的教导就是适度夸张渲染职场的残酷无情——然后你一去发觉还好嘛，就容易适应！不然你过于天真过于乐观，就容易被重拳击倒或者击懵！




大谈笑就觉得奇怪，我怎么总是无感，因为他其实还是很在意我，甚至后来的话，他很想有我这样的朋友——如果教自己女儿，那该多好啊！耿老虎在广场上看到功夫高手不会主动攀谈，一般般倒可能过去撇撇！

写完经过小元提醒，我才发现至少保贵和王冰、卫大哥和周燕、刘飞跃和邱牧翔姊妹没有写。有的时候就是挂一漏万的，而且我的外在表现大多数情况下并不比别人更好。这是当年在母校我先做班干部后来又淡出的一个重要原因。因为那时拿奖状比别人多，更多时候我却意识不到我究竟比同班同学强在哪，做多了做久了好像还更容易自卑。也因此后来别人做管理大多数时候我是配合的，也是支持的，董老师小方师除外——因为更多时候我没有把他们当人，即使不是外星人，也不完全是地球人。









泱泱大国，不仅国内三人行必有我师，国外也是从善如流。









学了圣经神学之后就坦然了，因为苏州使徒堂蒯沫牧师讲过《无非是执事》，我不需要比别人强上帝也可以使用我——正如上帝拣选我们并不是因为我们里面外在就比别人强，也因此我有时候顺服别人并不只是一场表演，回过头来我甚至得承认因为多少带点盲目的顺服上帝甚至因此更加祝福我。




这样小辈试图走出我的阴影时我的担心就比较厉害，一是担心社会影响，二是怕他们辜负了自己——受过圣人圣徒的教诲不可能没有一点点幻想，幻想邱阳她们就算了，幻想小辈前程似锦还是不能完全避免也不必去避免，人总要有一点梦想！宋崇明主管的扣扣签名就是“人如果没有梦想，那还不是跟咸鱼一样”！





即便跟小元在一起，我不会夸张地时不时掐自己一把，只是暗暗告诉自己别想得太美。他们三对夫妻我比较熟悉，只是感觉我老是炒作保贵和王冰夫妇，看点多噱头足，但主教才是为他们好的我说来说去都怀疑自己的动机了。当然也因此小元和我相处时很累，夫唱妇随的代价就是她跟其他弟兄在一起没有拖泥带水，靠近我感觉像在重走“长征路”——之前我经常处于崩溃边缘，好在她愿意走这路……王冰是西工大硕士，事业单位稳定工作，而保贵入会之前名不入经传，入会后得到主教格外器重，破格提拔。我依稀记得他们确定关系的那次青年会活动还是小元主持的。卫大哥和周燕夫妇之前我和他们交流比较多，卫志刚大哥人比较实在，不像我虚头巴脑。周燕实际能力也是杠杠的，看到卫大哥对周燕那么诚恳老实说我作为旁人还是很感动的。而且最近几年卫大哥也一直跟我联系，似乎在兑现“做一辈子兄弟”的“预言”——这是我后来感觉比较靠谱比较抓得住的关系！飞跃和牧翔年龄稍小些，但我都过了而立之年，他们也必然越来越成熟了。牧翔父亲是优秀的企业家，只是牧翔在西安更容易构筑自己个人的小天地。飞跃相对柔和一些，后来我跟他接触比较多，他后来在母会发展比较好还是令人快慰的。毕竟有边界感的夫妻才是更健康和美的夫妻！





（可能这里放不了贝隆夫人的照片，待会儿我再试一试）

一开始我被阿姣吸引到了，但这并不是很健康，用心理学分析——这叫创伤吸引。



因此后来主教怕小元对我的吸引不够（胡茵梦作为一代女神婚后李敖不是也失望？），故而后来不只董老师全教会都在刻意制造对小元的伤害——从感情来说他们对我好没有心理包袱思想负担，父母有时太顾及影响都不敢表达对子女的爱甚至为了表现自己的大爱而故意冷淡自己的骨肉，但他们和我没有血缘关系我刚去时候相对稍弱他们作为东道主更是极尽地主之谊。他们对社会对人生对人心最初远比我清楚，月亮之上的人坠入凡间之前很难懂得人间疾苦！他们故意为难小元，因为小元虽然在我心中是圣女或者是天使（当然其他人也是），但他们还是怕小元嫌弃苏弟兄。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，白居易是因为其他原因在江州认识“商人妇”（现在社会发展了，现在是求嫁给他们而不得），他们怕小元和我共情不够干脆伺机把小元发配到江州。只是好的客人不等于好的主人，好的士兵不等于好的将军，其他人撸下来捧上去还好点——他们尤其董老师这方面心理障碍严重！也就是保护意识过强了！





但乔元和林娜夫妇相对来说心理伤害不明显，幸福的家庭是相似的，因此怎么写他们特别是写他们的事工把他们和其他肢体区别开来很难！有时候读书不多的人也很知道这一点，因此看出你后来真的善良（因此我至今还敢跟董老师开些小玩笑，如魏巍笔下的蔡云芝老师把教鞭高高地举起，轻轻地落下。但越是善良的人要树威就越费劲，石路小学的地理老师很喜欢讲课，但每次她老给我们上课我们就闹腾得厉害。她好像也没当回事，但每次她上课我都受不了，感觉自己快崩溃了！但班主任沈琴老师上课就没事！初中政治邹洁老师有奇招，第一次收作业把全班的作业原封不动下次课全部退回来。那次我也是想破脑袋不明白，只不过她执教以后我政治考试分数居高不下！她觉得我上进后来每次见到我都相当和颜悦色，让我又有如沐春风之感！）故意和你拌拌嘴给你留下深刻印象，相对来说中国人寿苏州营销四部的同事们的方式就温和巧妙多了——人家平日的工作难度就比其他人大多了！总体来说，董老师因为自己心理健康，惜弱但并不厌强（一味惜弱厌强侥幸做到领导没多久还是那群人，国家级运动健将都集体住院常年泡病号失去工作能力了）。因此他还是很喜欢乔元和林娜的，而且乔元表面木讷，其实陕师大毕业的他情商相当高！于是老师很早就根据神的呼召按立他，有时可能都觉得在教会服侍会不会委屈他？林娜身体和心理都相当健康，个子不是特别高，但手劲比一般的女生大（毓秀园的姊妹说的）。后来老师可能觉得只有把乔元和林娜搭配到一起才不怕再次委屈到林娜，有时候物质待遇当然特别重要，但更重要的是你在组织里特别是教会里的价值感！嚼得菜根，做得大事！但如果你觉得学再多事情做得再漂亮也只配吃菜根，就算赏给锦衣玉食也厌不下去！相反，粗茶淡饭，将将有余，身边的领导一句“过年给自己磕个头感谢自己一年来的努力”心里就已经“青衫湿”！主教和深谙心理学（极少数可能无师自通？）的卓越管理者每每温言让人心里涕泪滂沱，学习长进工作卖力服侍得力也就自然而然了（卫大哥学康德他们的哲学近来已深有心得，主教确实善于教导，有这方面恩赐。表面看来这只是上帝赐的而已，其实主教背后的用心努力乃至刻意也具有超一流的拼搏精神，只是有些小的方面连我这种没心没肺的人也不会那么注意那么苛求那么愿意去反复琢磨）！






《知识与风骨》新书座谈会在南大举行——南大校友40年跟踪报道义乌小商品市场发展



8.母会及主教教导会友如何分辨神的旨意



如何明白神的旨意神的心意，祷告之后如何知晓神的回应，对基督徒来说特别重要，简直就是《天路历程》中特别是成圣过程中的必由之路——不是说不明白不知晓就一定去不了天国，而是那样信徒容易信得太苦活得太苦，如同信主以后还未去西安之前的我。不能简单地因此定论主教就比其他牧者传道人都更会带人，假使小方吾师现在还未退休我又特别想继续深造那么主教远程指导我又坚持去南京教堂礼拜也一样很有机会学好。




美国乔伊丝·迈尔牧师在其重要作品《上帝引导的秘诀》一书中对此曾有经典叙述，她说“环境的应证，圣灵的引导，《圣经》经句”是“三束真光”，帮助我们明白神的旨意神的心意，知晓神如何回应我们的虔敬祷告（可能有人疑惑非得虔敬祷告神才会回应？首先，神是我们的主人而不是我们的仆人。就像父母再体贴入微细致周到也不等于他们是你的仆人。如果你只觉得那样显示出父母的卑微乃至低贱，那么说句难听的，无论东方人还是西方人你都白活了。其次，最初灵命弱小时你“使唤”上帝上帝也会多少扶持你，但上帝知道长久如此绝不是真正爱神的儿女之道，如果你不相信你不用去搜寻基督徒的例证你只要去看世人的不同教育方式的结果就知道一二。最后，退一万步讲，假使上帝失去主宰的“本色”，祂愿意不得体地总是给你正确回应，好比校长愿意完全听大一刚入学的学生使唤，有求必应不计辛劳不讲规则甚至二十四小时给他求爱提出致胜建议，大一新生他敢相信校长不是在捉弄他而是全心全意为他一人当牛做马嘛？他自己做不到的话根据投射效应他很想相信别人哪怕圣人圣徒能遇到，因为最能限制人的其实是人自己的想法，老师自己得不到不意味着他就不想你得到，学问乃至事业到最后是需要健全人格乃至高尚人格支撑的。不然你学不上去学上去了也只是更加痛苦）。当然撰写《标竿人生》的美国马鞍峰教会主任牧师华理克牧师还增加了一条，“圣徒的忠告”。顺便提一句，当年我的第一本《标竿人生》还是不断去金陵协和神学院求教乃至强行求教时计算机房陶晨老师送的，当年我硕士论文写不下去甚至有点四大皆空时，校内小方吾师随时盯着我（不那样我也不敢享有老人家的紧盯，虽然当然也多少贪求。于是丢盔弃甲之余刚到西安时见到大主教后我差点把厚脸皮进行到底），校外自己儿子说要杀了他也一笑了之的陶晨老师也忠告我努力写出来，尽管他用那件事作铺垫之后怎么听都更像朋友间的闲聊而不像长者的忠告，现在想来当时他的手势还是很郑重其事的。当时我失望得都没勇气看人的脸了……以为只有越困难的事才越有价值，论文也是越写不出来越显得学术研究有意义有价值。过去我依赖自信心强的女性也是想要通过人找证明找应证，所以研究生同学王伟说我追女生不像别人那样是为了证明自己时，我心里像考试卷子发下来老师漏发现一道错题勉强及格那样窃喜，于是主教的特殊牧养就是在我可以经常看似不费力地考高分后假装不平地调侃乃至嫉妒一把，以至于后来我只要听到老人家“调侃嫉妒”我我就知道自己最近学习考试皆不错！对于属灵生命幼小的儿女，主教有几乎无限的耐心爱心，而到了我这种“变态”这里，有时深思熟虑之后他知道我必然会感受到巨大的社会张力，所以为了推动我继续往上走也是掏尽了他的百宝箱整天变着法儿给我助攻，学得比较好之后小方吾师也不再是一味的和颜悦色春风拂面，过去我就是担心这个不愿意学好，原先我太依赖别人的好脸色了……可学问做到最后通常人生都会切换到极难模式，你是天才可恩赐越多越大大多只是责任义务越多越大而已，光为了自己其实都很难坚持下去……




这四点是属灵先贤先哲给后人后学的重要启迪和提示，只不过最初走进教会时我自满自恃更多一些，所以闭门造车孤陋寡闻无法得知。走了一段弯路之后，得到圣人圣徒准圣人准圣徒教诲指点之后方视若珍宝，奉为圭臬。毕竟正确的地图太重要了，不然纸上地图稍微偏差一点，现实中就得跑断腿了！实践，认识，再实践，再认识……寥寥几个字寥寥数语，倘若总是轻忽总是任性或者钻牛角尖，《人的生命只有一次》，钢铁最终炼不炼成，亏欠别人，事小，辜负自己这一生，事大……





《耶稣受难记》中圣母马利亚的剧照


莫砺锋老师和陶友红师母送独女爱女莫杞女士（莫大先生解释是莫要杞人忧天的意思）出嫁。


合影照片中左三是叶莱先生，右九是祝雅女士，左十一是当代著名书画家叶叙玄先生。

奶奶陆兰英女士在苏家的影响力是儿孙做再多事也比不上的。


《六福客栈》中女主人公救助的孤儿成婚后携子看望老人，圣母心古今中外同一，希望并且相信于今为甚。

西安朱玉慧姊妹的妈妈（姊妹名字记得可能有误）


丽亚姐

关于女牧师，我在原则上赞同主教的说法。主教这么看重小元，不仅是我取信于母会的需要，在《圣经》中也有《士师记》中女先知底波拉的先例。圣母马利亚虽然在天主教中有点抬得过高，但母会的刁师母、西安充满教会的底波拉妈妈、南京天城堂的陈桂恩老师、小方吾师的太太蒋师母、莫大先生的太太陶友红老师、西安长大长期在深圳职场拓展的刘岩先生、温州梁朴牧师的太太、叶莱同学的母亲祝雅女士、堂哥苏哲先生的母亲胡剑萍女士、表姐清汶雅汶女士的母亲胡惠娟女士、郑州的李桂荣阿姨以及鄙人的母亲、苏州刺绣研究所的丽亚姐等人乃至年轻一辈敬虔姊妹她们在教会中在社会中的地位和作用仍是不可忽视的！国际上的德蕾莎修女就是如此，有时她们也不拘泥于一种形式面孔身份出现在咱们的生活中，至少很多时候她们在这方面自认比国人更具勇气，好似女白求恩她们，国内受外来不良思潮影响的 Bloom她们就好多了……身边的圣母似人物最难的不是培养发现她们，而是她们自己承认都很难，毕竟考满分是一回事，毫不做作地承认自己考满分在国内又是另一回事……


南京圣保罗堂

南京天城堂

南京莫愁路堂


毛孟启博士曾带我在西北大学长安校区漫步


西安高校联谊群（仙大高翀主席创建）“胭脂坡”群就是以此命名


陕西喆·啡酒店










前几天，在网上忽然看到某姊妹说自己已经有美国先生了。十多年前，我在读《圣经》的时候，忽然不知被圣灵还是邪灵影响，好像上帝告诉我她就是我未来的妻子。2013年9月前后，我也曾在东亚西文小寨校区（现已搬离原地）跪地祷告求神让我们远离，我想如果都那样我们还走得越来越近，还不散，那更多应该是圣灵的感动吧。只不过这种感动，只要对方基督徒没有对应的想法，那大多数情况下还是不算圣灵的感动。否则谁不愿意被感动一下呢？在深圳国际归正教会的时候，一位弟兄单恋一位姊妹很深，那种陷入接近我在南京时。表面上可能是因为他请我吃了一顿饭的缘故，实际上我觉得只要人正常些还有过类似经历，都会既同情他又会有点恼他。因为毕竟他自己也是教会的宝贝啊。但有时那种单恋是可以让人变得很卑微的，把自己贬值的。虽然当事人意识不到更不在乎，可周围人稍微正常点都会特别强烈！而我留在那里甚至还有卷入他们两人关系的可能，于是我便自然而然少去那里礼拜了。因此，真相如果是那样，我会觉得不可惜，但不是我真的多么强大，我不想周围人正常人为我痛苦，真的，这不是经济账，但这仍然是一笔算进的人多就必亏的账！有时有些人看上去不在乎别人特别周围人身边人，因为他（她）怕那种在乎给其他人带来压力乃至苦恼！那位姊妹是那里的招牌姊妹，只是后来接近她时我耳边就似乎响起那位弟兄不断独自抒情的《是否爱过我》。别说我有名义上的未婚妻，就算是没有，在我确认对其他异性是真爱前我都会踌躇。我有生理的需要，但我也怕自己会伤害别人，那种恐惧是我后来重生后能够感受到的不多的比较强烈的恐惧。有时男女身体结合带来的诸多妙处自不待言，只是甜蜜的开始不保证未来也一定是如此！看得远看得透让人误以为我真的没有肉体感觉一般。你真莫名其妙把我结果了，倒未必就一定是坏事，只是要快准狠别让我太痛苦（笑）！有时心理的痛苦远远大于生理的痛苦！


南京基督复临安息日会天城堂落成圣典傅柏仁牧师证道


林庆宽牧师在天城堂落成圣典开幕现场。


开幕式完满结束，焦洪志牧师祝福祷告。


开幕式诗歌班小组李丕居牧师带领领唱。


开幕式雅哥联合诗班大合唱团步入圣殿


开幕式大学生百人团契献唱


大学生百人团契编排的精彩的歌剧形式的小品。


儿童班献唱



之所以扯这些，我就想谈谈基督徒如何明白分辨上帝的旨意，这对基督徒还是比较重要的。有时不是圣灵进不到人心中，而是自我太强大了，不想圣灵进到自己心中占领高地，总觉得上帝想让我吃亏会让我吃亏！如果你觉得上帝一定会让你赚，一定不会让你真正吃亏，你才会真正愿意被圣灵感动呀。你以为有些圣徒有些信得好的基督徒真的那么笨嘛？那个需要你去经历你觉得赚了总是赚的才心甘情愿去接受敬虔以后的一切结局，因为不管表面结果如何那都是对你最好的，最多你在尘世永远不明白甚至不愿意承认而已……通常初信时祷告很灵，那是因为帮助你信下去。那主教怎么帮助会友呢，那你信仰还没有那么坚定时，他会非常注重会友的心理感受，乃至不惜“是非颠倒”——我刚去时和东东的争端平心而论一定是我错！但等我信仰坚定之后，从培养圣徒角度，有时你感觉老人家在“为难”你，刚开始他可能并非有意，但如果他发觉你真属灵真信靠，甚至可能故意而为之！



有的时候咱们年龄小经历少阅世浅可能觉得如何分辨神的旨意也没有那么重要，但如果亚当夏娃没有偷吃分辨善恶树上的果子，那么现在所有人类的痛苦和苦难都应该没有了。这里试着先从大事来看分辨神的意思分辨神的旨意是何等重要！

（此处略去若干段落，以后慢慢补上）



考据“百度百科”给出的解释是——即“考证”。是研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。是研究历史、语言等的一种方法。通过考核事实和归纳例证，提供可信材料，从而作出结论。考据方法主要是训诂、校勘和资料的收集整理。训诂学、校雠学等都是考证工作可以借助的利器。改革开放以后内地训诂学研究会第一任会长陆宗达先生对洪老的训诂学造诣以及代表作《训诂学》评价非常高。当然，张永言先生等老先生的训诂学造诣也是非常高，他老的《训诂学简论》也是十一届三中全会以后国内训诂学拓荒的难得上乘佳作。当然，除了学好训诂学之外，学好校雠学，对做好考证工作也是帮助非常大的。当年母校武秀成老师为文学院硕士生开过《文献学理论与方法》一课，可惜那会儿刘君敬教授、周小山教授学得好，我只是在梦游。但在这里值得大书特书的是当年江苏乃至国内校雠学研究的一件盛事——就是千帆老以及有富师（也就是武秀成老师当年读博士的导师）他们师生倾力合著的《校雠广义》。这套书是当代校雠学研究的集大成之作，标志着自古以来的校雠学研究发展到了一个新阶段。有时我私心在想，假以洪老更久天年，洪老能够和柳老、滕老、小方吾师其中的任何洪门弟子合著《训诂学》，那该有多好！哪怕只是像汪维辉先生和永言老那样合作一篇论文发表在《中国语文》上也好！在学界，跟到一位好老师，好老师长命百岁，其意义和影响，不亚于再投一次好胎，再多一位好父亲好母亲。


       上面用了比较多的专业术语，可能许多人读到这里还是一头雾水，简单说，考证干的就是两件事，还原书籍（主要是古籍，特别是那些经典，除非以后书籍的学术价值还能不断上升书籍的社会意义还能不断彰显）的真相本相原初，还原历史的真相本相原初。前者主要是语言文学研究者的工作，后者主要是历史研究者的工作。高校特别是985、211高校授课主要面对的是全国最好的生源，而国内外教会牧者传道人讲道面对的则是芸芸众生普罗大众。所以牧者传道人讲道讲究的是通俗易懂深入浅出，我思辨能力读研时不如永革姐辉芬姐张萍师妹年高兄顾涛兄江胜兄，故此大主教以及其他大牧者那种把博大精深教义嚼烂了喂给人的方式特别适合我。高校里的大师准大师讲课受限厉害，而且容易动辄得咎，招人举报。但教会里的大师准大师则多少宽松自由些。有时大主教甚至会析出西方经典中的微言大义乃至揭示中国社会现象背后的关于国民性的深刻洞见。章灿师当初写篇关于周杰伦音乐的歌评都顾忌多多，他是母校文学院老师中除了潘志强老师外特别偏潇洒超脱的，他尚且如此其他老师更是了！因此我觉得把母校以及母会老师，乃至更多母校以外母会以外的老师和牧者，所给予的教育，合起来才是当代中国最急需最高效最适应新时代要求的教育！内容可因时因地因人而增减，形式更可不拘一格，但那种努力那种探索那种齐心协力则是代表着当代乃至自古以来中国大师准大师们的最大爱心以及最殷切的期望！假使当代校内外学生教会内外会友们学得出类拔萃一些成绩好一些将来成就大一些，是因为咱们站在巨人的肩膀上。巨人不仅指孔子孟子老子庄子荀子韩非子，甚至不仅指奥古斯丁托马斯·阿奎那加尔文，也指鲁老莫老大主教以及小方吾师章灿师陈桂恩老师乃至周洪师兄肖行政师兄刘岩先生甚至卖旧报纸供儿女读完博士的芸芸众生普罗大众！


而且国外公立学校曾经在寒冬腊月把所有的学生召回，在学校用餐，为的就是让少数为吃饭犯愁的学生免费且不失体面地美美吃上一顿。


沈祖棻先生和年轻时的爱女——“囡囡”程丽则老师。

免费倒不是问题，难的是护好那些学生的体面。大家都去吃吃得都一样看不出照顾谁。有时候母校以及母会的老师（班干部乃至同工现在已经是老师辈了）煞费苦心殚精竭虑就是为此。刚开始参加母会的门徒训练营，如听天书的我说滥竽充数也不为过，而明明定意由姊妹来照顾我的老人家硬要何立杰发动侧面攻势不惜让他背上一生的锅，用意也是如此……



而活得有尊严在团队中有尊严有时比授课方式教学用语更影响学生的自尊心自信心乃至他们的学习效果学习效率甚至他们最后最终的成绩成就。当然保护老师与保护学生乃是相辅相成的，任何偏执一端的做法都一定会毁掉咱们的未来！


上面儒家经典的“儒”是“儒”字而不是“伪”字，特别注明防止有人混淆视听。

刚到西安时我非常急于出头，可能溪溪觉得她现在不能出头将来就没有机会了，实际上她的父母偏向过于保护孩子那一面了。


而且他们宁可被批评也要被看到，而基督徒的高贵本来是根本不受群体限制的。但是很少跟高贵的人在一起（事实上基督徒都相当高贵）人对圣经领悟不深很难懂得什么是真正的高贵！


就像我过去认为骂领导就是民主那样，为自己付必要的代价是成长的捷径，过多过少都带有不敬虔的意味。或者他们认为必须这么写，写得适当带有攻击性才行，其实随着人地位的提升境界的提高斗争主要是在个体内部展开的，制服己心的强过取城。


当然，很多时候我连自己婚姻都没有搞定说话很难让人信服。而大主教更多担心我过于相信自己会友过于相信我，因为大主教自己也被我迷得七荤八素的。


大卫的儿子押沙龙在收买人心。

老人家定力已接近八风吹不动的境界，他尚且如此，其他人被我蛊惑起来无法可想——过去教会分裂的阴影始终笼罩在老人家内心的上空。如果其他人分裂教会他相信没那个魅力没那个实力，可如果他是现在的我，不动不动把恩人“丢在一边”就有点不正常了——主教的母亲虽然表面偏心他的小弟，但实际那种对大儿子的深爱是深藏于心的。


八风吹不动是哪八风？

这也就解释了为什么主教一蹦就是十万八千里，而我蹦哒来蹦哒去更像是原地踏步！至少在老人家内心深处后来的我跟他是很接近的。老人家一蹦就起那是他原生家庭预设的，我怎么蹦哒都没用也是原生家庭预设的。


老人家不屑于用儿女的平庸来为自己找心理平衡，但一定要用来救急的话我还勉强能让他瞧得上。只是如果太多人说那样是看得起的话，那么套用佛教术语的话我就永世不得超生了。但耶稣被钉十字架那些钉他的犹太人的罪就坐实了，大主教眼中“义人”我“永世不得超生”，那么特别属灵的人看来中华非但有可能失去高速发展的时机，小元遗憾终生都不可能赎尽那种罪恶！——我自己来赎？那跟钉耶稣十字架的动机有什么区别？觉得自己过得太舒服了？如果实在要有人万劫不复，婚姻有无也就那么回事（我也担心自己儿女特别儿子像我这样受苦再敬虔也不能改变命运），那一定不能是我！因为他知道这样的弟兄这样的儿女这样的好苗子是可遇不可求的！推上去未必对我就有利，可真正牺牲掉我牧会也没啥意思了，故此不断犹豫无限徘徊。如果如此拖延的人是我，早就被主教一脚踹到河里了，可有时千年等一回这种怕他（她）来又怕他（她）不来的赶脚真的很特别很好呀！不信大家都试试！嗯，感觉整个人都不一样了……



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新中国最震撼人心也最有影响力的油画之一：《父亲》


连亲戚们也相信此人比我更能对他们好，此人总是让我刮目相看，告诉我她也是

不妨找找我看


大伯伯的小孙子苏博睿同学。



苏州国寿原营销四部总经理缪雪松先生。

右为母校本科同班同学杰出校友、现任苏州排水有限公司董事长王炜女士。

深圳国际归正教会会友、太平人寿区域总经理徐晓龙先生。

深圳张小春女士。

深圳彭海映医生。

苏州梁善姊妹。

西安乔金龙先生。

郁舍创业者朱成海老师。

苏州张盼盼女士（她是河北邯郸人）。

苏州国平大哥的亲戚和男友。

苏州李耀哥荷花姐的爱子。

苏州恩约教会的马晨溪和她的胞弟马可。

电影《辛德勒的名单》中的“点睛之笔”

销冠赵昕慧老师的爱女





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