[打卡]以福音祝福中华乃至全人类！——通过述当代内地标杆教会西安大公教会之功德言进而来展望内地联合教会新时代可期的历史性突破和划时代功绩
华人历史学家当代历史研究圣哲式人物许倬云先生有一个私人的观点，国父孙中山先生之于中学之于西学只是边缘性人物。首先，我得给孙中山先生上颂词，顺带给许倬云先生上颂词。因为作为民主革命的先行者，作为中国共产党和中国国民党都服膺敬佩赞颂的国父，孙中山先生必须是二十世纪中华民族诞生的第一位具有世界影响享有世界声誉的伟人！因为研究与教学环境特殊的关系，许倬云先生言人之不能言言人之不敢言（就学术而言借助环境借助时代突破一些禁区是好事，言论的真伪有时倒不必较真），洞察了学术研究与教学的精髓——“惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光”（出自寅恪圣的《海宁王静安先生纪念碑铭》一文）。这种学术传统不仅沿袭自中国“秉笔直书，无惧生死”这一伟大的学术传统，也沿袭自西方“我爱吾师吾更爱真理”这一伟大的学术传统！
其次，在鄙人看来，倬云圣这一学术观点即便完全能成立，非但不会有损孙中山先生的伟大反而从一个侧面凸显出中山的伟大不朽功勋盖世！我相信中山先生的西学特别是中学应该都是学到精髓得其真昧的，虽然他因为走得比较早没有来得及系统地学习马克思列宁主义。但从他的主张（联俄联共扶助农工）和做法看，他实是马克思列宁主义中国化的先导（耶稣的教导：不阻止我们的就是帮助我们的）。二十世纪第一位伟人也是二十世纪在政治实践层面领会中学西学最深的人中学西学融会贯通最好的人，除了伟大的中国共产党的历代领袖核心们，他就是上世纪这一个层面的中国第一人（当然后来至少毛主席和邓小平同志在这一个层面就学得更好更深了）。
最后，关键点就在于政治实践层面特别是实践这俩字。打一个比方，李小龙传奇（功夫之王功夫之圣）后来学习了巴西柔术等等以后（具体可参看电视剧《李小龙传奇》）他的咏春拳未必还是最正宗的他的巴西柔术更很难是正宗的——他再去教咏春他当年跟随叶问圣一起学习的师兄弟未必认可他他去教柔术巴西人更是不一定认账（至少你别说你教的是柔术），但他的功夫就几乎是当时最好的。因此，表面看来伟大的中山先生似乎如倬云圣所说，其实反而倬云圣客观上指出了中山先生先学中学后学西学后来那么伟大不朽功勋盖世的原因和根源！甚至伟大的中山先生也在用自己一生伟大的革命实践提醒教导启发咱们——“毋意毋必毋固毋我”（书是为了造就人而不是辖制人，出自于《论语》），“尽信书不如无书”（出自于《孟子》），“凭着精意不凭着字句”（出自于《圣经》）！——这样才能救国发展中国强大中国，实现中华民族伟大复兴，使得中华民族再次屹立于世界之巅！我想这样去理解董圣谢圣梁圣等内地众圣徒的中学和西学也是可以的，鲁圣莫圣丁帆圣等内地中学众圣人以及Daria、Bloom等内地西学众方家他们那么认可内地联合教会也就可以理解了！
军功章上有你的一半。
西安大公教会大主教、内地教会联合的发起人：董建林老师——中国当代的奥古斯丁，是目下国内最符合世界教会史标准的圣徒之一，当然作为他的属灵儿女因为情感因素相信这是无可争议的。情感也是可以为神所用的，神尊重和保护保障人的哪怕后来被罪污染过的每个人的情感。基督徒成长的过程也是思想情感意志全方面全方位的一个圣化的过程。我相信我个人的情感已经得到了很大程度的净化，正如董老师 一直非常相信和认可他的属灵儿女。神完全可以通过净化乃至利用人的不完全的情感来成就祂那不可测不可揣度的对世界对人类对神州超乎想象的美意和祝福！我相信绝大多数牧者乃至绝大多数老师甚至绝大多数父母在基督徒心中在学生心中在儿女心中都是伟大的，董老师自然如此，谢文郁老师、林庆宽牧师、黄馥萍牧师以及梁朴牧师孙宏广牧师大米牧师、缪雅各牧师、周安庆老师，鲁国尧老师、莫砺锋老师、丁帆老师以及柳士镇老师、高小方老师、程章灿老师乃至史金霞老师、蔡朝阳老师、郭初阳老师甚至高夷飞老师，大姨父、大姑妈、大伯伯以及大舅舅、二姑妈、小叔叔，都同样如此。我父母也未必能免此非常必要非常关键的俗套，甚至这就是这才是他们为之奋斗拼搏心心念念了一辈子的事情！越来越多人意识到并承认，基督教文明非但不是中华文明的敌人，相反可以最大限度地提升纯全彰显中华文明——这方面董老师和他的同道们走在了新时代的前列，做出了导夫先路的贡献，在中华文明史上写下了刚一撇却注定浓重的一笔——他们功德言的实践远没有结束，他们的付出没有保留（虽然未必是普通人所认为的那种没有保留），他们被神呼召为神差遣因着神为了神靠着神做的事工的意义和价值仍有待继续深入研究和发掘！他们一起树立起了中华文明发展史上的一块丰碑，他们却更想让大家高举神谦卑到宁可世人忘记他们……但忘了他们就等于忘了自己，真正为国家和民族出力流血牺牲的人（包括刘岩先生、谈敬南校长、蒋旭红女士乃至钮锋锋先生、胡元元姊妹、付元威弟兄），咱们希望他们永远留在人间希望他们的名字载入历史乃至载入上帝生命册的同时也世世代代被后人纪念！人民英雄永垂不朽，活着的人民英雄活着时就拥有永恒，至少在英雄的人民心中他们活着时就已经永垂不朽！而我有幸记录这些，则是鄙人平生做梦都不敢奢望的！在我的心目中，特别是在母会会友和陕西父老心中，董老师必须是伟大的。或许伟大的领袖导师们的梦想一直是长久是只会是让自己的国家再次伟大永远伟大。我和Daria接触并不多，但我知道她是主教伟大的朋友……
在董门弟子暨董门老师内心里，董老师是母会奥古斯丁辅导中心学员之父、母会会友之父，也是福音神州广传教会扎根九州中国得着上帝之父！
浙江人永远的骄傲梁朴牧师梁牧梁圣。男人深情起来女人都难免生气。奇怪的就是一起跟随梁圣服侍时非但圣母岳园姐、圣母张华姐总是不生梁圣气，相反那种似乎骨子里的顺服谦卑柔和不断给当时耘哥跌宕起伏风雨飘摇的爱情续命。我学着像董圣那样子劝自己，你看这样的姊妹打着灯笼里也找不到你赚大了知道不知道你这个人真是不知好歹不知足！有时偶然无线电和小元的微信马甲号QQ马甲号（很多）联上了，我又霎时跌入谷底觉得自欺欺人，但转念一想灵机一动可爱可敬可亲的胡圣女和其他弟兄姊妹交通时一定比一定比端庄大气美丽的岳圣母张圣母还让肢体们得安慰得力量。小信的苏颖赟物种，圣徒圣母们已经活画在你的眼前，你还是一如既往轻看自己轻看基督徒的忍耐嘛！想想圣徒圣母们，你有幸为董圣耿公胡圣女付出那是你修来的福分！是其他基督徒求也求不来的福分！而且东亚西文小寨校区英语李靓校长说再恩爱的夫妻也有五十次想要掐死对方的冲动，苏弟兄，可能岳圣母张圣母给你的耐心是她们尊敬的丈夫都奢望得到的！如果不是因为信仰，你这辈子都看不到女子们如此内外兼修表里如一的美！而这些美当然是上帝陶造出来的，但是梁圣也难以摆脱干系！要嫉妒就这辈子都不要见到这样的男人，但有可能请珍惜拥有他们的每一天！
小学时石路小学班主任小圣母沈琴师曾经布置了一篇课堂作文，题目是大家喜闻乐见写遍写烂的《我的爸爸》。那篇不大的作文至今我都可以几乎全文默写，虽然里面的内容不过牙牙学语至今已经觉得索然寡味！那时候我可以口齿不清含沙射影地用各式的称谓编排吐槽调侃我父亲，后来学有小成后到家先喊爸还是先喊妈都成为有点风光了的父母争论一天乃至更长时间的经典的话题。从那时候开始我逐渐失去了学习的兴趣，我并不机械僵硬地认同“君君臣臣父父子子”，但那样子伤害吾双亲我觉得简直是罪孽！最近我父亲在刻意避免小子写好他，可能过去那些事老人家内心里至今仍忐忑越不说越难以排遣释怀，尽管表面上他还是拒绝表达任何的歉意——这却正中自恋的耘哥的下怀！小元冰雪聪明基本四则运算都趔趄的圣女竟深谙高等数学模糊数学的真谛，小子不是没有了骄傲，但她这点足以折服我！Bloom她们精通至少西安交通大学的盛名能帮助我缓冲！
无奈，我只能把儿子难以抑制的拥有“完美”父亲的情结投射到其他圣人圣徒身上（其实世俗的完美本就不存在，因此锅也同时回到了不世出的巨人们的手中），只是压力好一点时老人家刻意的“调皮”让耘哥不得开心颜！因此给梁朴牧师梁牧梁圣等国内教父级人物写颂词时候眼眶里仍然会有沙子吹进来，好像绝望地在给教父们做人工呼吸以及紧急救援！我当然会不负责任地逃避白衣天使的职责，他们怎么可能会有事！就算有闭上眼就没有！我不要你觉得我要我觉得！梁牧太可爱，通常人大了社会化厉害了功成名就了就不便于表露可爱了——或许他太太和孩子还有幸体会到！但梁牧们保留发展升华了孩童般赤子的可爱！他们的神学必须深邃迷人扎心，但光光梁牧们的可爱就让人销魂到无法自拔以至于沉醉不知归路！虽然他们客观上几乎“摧毁了”N多已经全力以赴焦头烂额的英雄般父亲们的信心，但如此深爱大爱圣爱“父心”稍微萌动英雄般父亲们不免不由自主失控样不停地央求梁牧们再“摧毁”自己一次不用到地老天荒只要自己的孩子也能略微像他们……
不听齐宏伟牧师齐圣解读安徒生童话之《海的女儿》，安徒生童话白读了。
李召君姊妹在西安的第一份工作就是董老师亲自为初来乍到的姊妹做的保（原来中国人寿苏州营销四部很多职场人也曾把重要金融工具借给蒋叶娜主管叶娜公的新人刘欢总），小子作为不正当竞争的身体力行者（最多自己不知情或者至少看得不清楚，长期用低于成本价的有形无形商品冲击市场扰乱市场秩序）若没有义薄云天之人救助规箴作保，最多流落海外成为建设全人类的无源之水无根之叶而已焉能为中华建立寸功？父圣雅典（文明其精神）与斯巴达（野蛮其体魄，不需特殊对待通常对待就会较健壮）教育并重（但董圣小方圣在这一块处理得还要更合理一些，不然父亲就白费苦心了，再怎么都无法壮志得酬心想事成）的思路使竖子我成名，当然父圣带兵之精带兵之巧带兵之狠东西南北盖世英雄也感佩（只要练不死，就往死里练，毕竟董圣小方圣的孟子所谓恻隐之心时常干扰到他们的正常教学正常训练，通常世界各国军人乃至特种兵训练也不会轻易采用全封闭限饮食训练倒有点像东方少林寺以及西方的修院乃至沙漠教父圣安东尼的修行模式虽然本科同学也有英文名是Antony的）。当然说误打误撞也行，风险大成人都困难别说成才了。
刁天勃师母言传身教说，你的善良要有锋芒，但是锋芒背后必须藏着善良因为善良。这个世界会不断地逼迫你，让你妥协当你坚持原则时（先假设你的原则是正确的）把你逼疯都有可能。但师母希望会友能够毋意毋必毋固毋我，并且能够以善胜恶，胜过恶的前提是胜过自己胜过自己的恶。非如此，教会引领社会推动社会发展就不可能实现，教会在神的带领下在党的领导下帮助家庭社区乃至国家胜过黄宗羲周期律就不可能实现！下面才给师母前置定语后上颂词：首先，师母是非概念化模式化的伟大的女性，实在是特别有意思的圣母，大多数时候你并不感觉到她的好。当年太阳系有些行星是通过计算先推算出来再通过超高倍望远镜发现的，师母的伟大也是我反推出来的。她和小羊特别是学员平时交流时几乎让人感受不到压力，那种轻快以及对未来充满信心是普通公立中学初中女同学都未必有的，寓繁于简执一御万举重若轻或可概括之。
其次，她是会友心中典型的贤妻良母，而且不是普通的唯唯诺诺的贤妻良母，可能近乎于长孙皇后那样的大女子。从主教的描述看，师母表面生活中没有那么殷勤职场的工作也不是特别卖力似乎女儿的学习也不太当回事（女儿董潇潇女士考上中国传媒大学后师母感恩地表示愿意再辅导女儿一次高考，生死关头过来的我还是当场吓到了），但细细思量之其实刁天勃师母有她独特的对人生的理解和为妻为母为媳之道——特别重道义但又非一般的通达。《列女传》、《妻子，荣耀的帮助者》她属于那种得意忘言得其神不拘泥于字句恪守传统又时时俱进潜移默化影响你爱人不求被认可的总是把焦点留给其她姊妹的伟大的女性。
最后，用保贵公的话说，牧者牧养教会，师母滋养牧者，伟大的英雄背后通常都有一位伟大的女性则是众所周知大家公认的。简述之，没有董老师内地教会联合的火儿不会烧起来，没有刁师母这把火会因为不得已的原因以及迎合他人平衡人心的需要而灼伤到个别冰冻已久亟需温暖的心。
之所以迟迟退避给伟大的大主教前置定语后上颂词，多多少少也受到传统文化的影响。董老师知道我因为服膺小方师等伟大的名师的关系，怕我总是顾忌，故而舍父亲这一古今中外不变之圣称而以老泰山自居——以小人之心度圣父之腹而言是拉远距离哪怕不能完全撇清关系，以大爱圣爱至爱而言则是亚伯拉罕把妻所生唯一的娇儿以撒活活置于火堆之上向至高神献祭！我总是陶醉于后者而对前说出离愤怒！侮辱我可以！侮辱董建林老师不行，侮辱我可以侮辱中国功夫不行！
之所以迟迟退避给伟大的大主教前置定语后上颂词，是因为董老师太年轻——不只是因为年龄上不能跟鲁老柳老莫老（序齿）等相比，更是因为外人看雷厉风行叱咤风云的董老师其实内心非一般的谦卑！我想如果没有那种谦卑神不会高举他为自己代言，所以我想这必然是因为老人家合神心意更是因为上帝定意祝福中华。
之所以迟迟退避给伟大的大主教前置定语后上颂词，还因为姜太公暮年归周，非董老师之功不伟之德不厚之言不属灵馨香满溢而是史诗级巨制现今才刚刚开拍——真正名垂青史流芳千古彪炳千秋的丰功伟绩本文才讲了零星半点只言片语……
周伟驰先生在国内基督教经典翻译工作中做出了特别令人瞩目的贡献！
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深圳谷门教会的平安夜敬拜
谢文郁是美国神学博士，是内地当代最有神学造诣的圣徒之一，也是国内传统文化和基督教思想比较研究最有成就的教授可能都没有之一。他身上兼有传统文化学者的谦逊和西方现代学者的豪迈！因为老人家曾留学美国读完神学博士的关系，咱们甚至可以把谢圣看作明代利玛窦和徐光启重生后在老人家身上合体（《七龙珠》中孙悟天和特兰克斯曾经有合体的壮举和奇妙，漫画和网游其实都没啥某种程度上那些爱好者的内心世界比别人还干净和纯粹）！没有谢圣们，伟大的中国人民看不到小方圣他们的隐忍付出牺牲的艰苦和深情，伟大的中国人民不懂得董圣们突进探索叱咤的英勇和决绝！在谢圣的内心和笔端，质朴的老人家给咱们描绘了一个地球村（接近最初的伊甸园）！在谢圣那里，隐藏在世界背后的密码和真理逐渐解开了——当年魏源是清末睁眼看世界第一人，而今新时代通过董圣谢圣以及鲁圣莫圣丁帆圣他们的努力，世界正在看中国！清代中国GDP也曾经长期世界第一，但如果不能在文化内核层面核心竞争力软实力层面运用后发优势后来居上重新领先（美国超过英国就是这样的，而且在软实力层面英国至今仍是世界第一，据有关数据），那么咱们就无法真正在国际舞台上发挥越来越重要的作用！在鲁圣莫圣丁帆圣等当代众圣人守住中华固有高地的基础上（通常来说国人研究中国文学汉语天然具有优势，但是母校赵益圣坦诚日本人研究中国文化某些地方咱们都有点自愧不如而且很难再次赶上），董圣谢圣等当代众圣徒去西方固有高地去取经去同台共舞去一较长短（实际上只要愿意不断虚心学习融会贯通造福中华荣神益教就是成功，赶超的过程中不必太在乎结果会得到更好的结果，小刚公王恩公高少侠他们研究的理工科也是翅膀的一翼）。某种意义上，这些背后的看不见的付出也在相当程度上左右着中国乃至世界的未来！
新教必须有圣徒，新教也从来都有圣徒，只是这方面工作天主教和东正教之前做得更到位。马丁路德、加尔文自然是，限于学识和因属灵生命有限而受限的认知，除了上面提到的牧者外倪宏恩牧师、陈佩琦老师、彭小刚老师以及李和平牧师、苏州青草地教会宫老师、深圳谷门教会晓波长老（音，台湾籍，但长期在内地服侍）等内地诸多传道人和基督徒都是（海外的唐崇荣牧师、王志勇牧师、康来昌牧师等必须就是，只是因为区域关系这里暂时无法奉上颂词）！圣徒没有名额限制，圣人也是如此，这不是泛滥了膨胀了而是上帝祝福世界使人饭能吃饱灵粮也能听足从而过上丰盛的生活的至大至深至厚的美意！
圣人圣徒们如同司母戊大方鼎一样是国之重器，是国家瑰宝（全心全意为中国人争取权益和福利的外国人也是）。武能定国（舍己的骑士，属灵争战中的，文化战线中更可曰文化盛况中的春风化雨也是没有硝烟的救人的战争），文能安邦（不倦的修士用祈祷默默托起家庭乃至国家），是之谓也古今中外皆然于斯于今为盛耳！
本文提到的圣徒和圣人如同司母戊大方鼎一样，不仅是国家的宝贵财富而且都是国宝！是比宫殿、摩天大楼、一屋子一屋子的钞票都值钱都贵重的国宝！
七十年代末偶然的一天，大卡车载着一位历经沧桑老人满满的行李驶进南大鼓楼校区，当时周围人没有察觉到异样。但后来证明匡圣连同洪诚圣、孟伦圣、徐复圣乃至以叶子铭大师为代表的南大乃至各大高校民族魂们改写了当代江苏历史当代中国高校发展史甚至至少改变了中国的未来。如今望见新时期南大古代文学的老五岳更多只是奢望，幸有亲炙于圣人之门的以莫砺锋老师为代表的程门不是AI胜过AI的学术持续增值遗产造盛世。程门老师始终牢记师训，不坠宗风！和而不同，各自开拓，互相映衬，相得益彰，绿树成荫，后人乘凉，香远益清，沁人心脾，采之不尽，用之不竭，蔚为学界乃至盛世之大观！任何国家和地区拥有他们这一学术水准乃至风貌风骨的学者群体（甚至不避讳可以直接称之为学界扛鼎正宗），都无愧于发达地区的光荣称号（按发达国家的通行标准）！
推而广之，平心而论，则鲁门老师甚至于高门老师都类之相似。董圣内心也常以千帆圣的功德言来衡量自己要求自己激励自己！
曲阜孔庙、孔林、孔府！
匡圣、千帆圣、王力圣以及洪诚圣、孟伦圣、徐复圣甚至是他们的老师和学生，在象牙塔骄子们手书私传默念的文庙里应该早就有他们的塑像了。各大高校乃至民间文化机构（如祝嘉书学院）相信都有自己骄子们（称娇女们亦可）心中不停用自己一瓣心香祭奠的各自尊崇的文庙圣人们。
绝招同途异路，殷殷爱国心追梦赤子心则异地不同奋斗方式不同强国路径同一！党中央和习主席邀请莫圣在中央“文化自信”重要会议上分享金玉良言，实乃高瞻远瞩，真是点睛之笔！孔子学院在海外的举办是国家综合实力提升的必然结果，当然也是文化自信的重要标志！研究中国古典学术而不知千帆圣不读程门老师的书，如同康乾盛世时国人“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”一样的不可理喻！随着历史的演进，古代读书人是渐渐不能守土复开疆，但即便真的手无缚鸡之力谁不是“文必秦汉，诗必盛唐”呢！——这其中的雄心壮志盛世思慕世界中央之执念怕是未必逊于舍生忘死奋不顾身前仆后继之大无畏人民英雄！让我让我们记得程门老师鲁门老师高门老师乃至董门老师的彪炳千秋的不世之功，文化输出泽被世界至此复始！
Daria女士是加拿大基督徒，长期在世界之窗鹏城深圳工作服侍，她在基督教思想文化在当代融入内地思想文化的过程中为中华文明的提升纯全彰显起到了不可替代令人惊异不可忽视的重要作用！她是继白求恩先生后加拿大又一位中国人民的好朋友！她是现代版的圣女贞德，”对待同志如同春天般温暖”，对待社会不公勇于斗争善于斗争面对国人看来无情的“命运”她在听命与抗争之间取得了一种如同《效法基督》般的恰到好处的平衡——看似云淡风轻没有挣扎没有个性实则很有智慧人格高尚内核稳定，光光有些棘手问题的处理就值得咱们用数十年时间反复推敲学习了（个体的学习可能数年可以到位，但群体的习得因为螺旋式上升乃至群体无意识的原因数十年学成都值得欢欣雀跃了）！
在环秀山庄附近的苏州刺绣研究所工作的赵丽亚圣母。赵圣母身上深深浸染了中国女性的传统美德又将传统经典技艺与正走向世界的中国人的生活相融合，在东方威尼斯使得这一精妙绝伦巧夺天工的民族传统工艺熠熠生辉大放异彩，充分彰显了中国传统文化无与伦比的魅力与惊人的生命力！
李圣母孙女。我曾经从天上误入凡间也曾经穿越人山人海，李圣母是我在姑苏区老房子最美好记忆的一部分，他们是我变回芸芸众生后历经千山万水归来行囊空空却终于安之若素忘却繁华不耻无闻的一原因。
相比而言，作为国内罕见的世界顶尖水准的国际级教师（有机会听她的课当然好，但是生活中每时每刻听课会累的），她男子都少有的雄心壮志、外圆内方大事讲原则小事很柔和的人生态度、质量非常高的授课内容（尽管因为语言的关系，简单交流还行，全英文授课我有时未必能够全部消化吸收）都相形见绌了。她是国内国际级教师和高管的一个典范和标杆，她的行事为人不断地提醒咱们，因此主教也乐得引为同道：改革尚未成功，英雄仍需努力！在与他们的交流交往中咱们依稀可以感受到世界的脉搏，仿佛中国梦正在张开怀抱健步向华夏儿女炎黄子孙悄然走来！
我当然知道存留于深圳金融团契内部的自由平等博爱，也感觉他们的内部可能已类似于赵晓博士赵晓圣所描述出的共产主义社会（具体这一段关于赵晓圣的访谈之视频附这里【赵晓访谈：婚姻是一生最好的修炼-哔哩哔哩】 https://b23.tv/7TJ3wz1）。但即便小子我其实也对别人家的幸福的生活无感，但可能董圣刻意安排的我在深圳的学习还是让我受益终身大开眼界大得造就！中国也可以！圣化后中国的发达程度超过邻国强国日本完全有可能。有时候比的可能就是两国领导核心的大智慧以及在两国领导核心领导下两国圣化程度的不同！
之前写过主教之牧会，虽领会仍浅，语焉不详，但希望今后继续跟从学习，在这座宝藏中深入挖掘，以飨读者，并荣耀神。虽然职场的很多拓展生生被剥夺了，职场上的成就和业绩更是连我的幼儿园同学都未必赶得上，但我在职场上所付出的努力是相当大的，特别是我的职业态度是非常值得世人学习的。举个栗子，大家都知道泰拳厉害，更知道泰拳的腿厉害。可我的“ 泰腿”是怎么练成的呢？是母会带我练出来的——后来我腿法越来越好因此陪练的光荣使命就交给了胡元元姊妹。最难的一件事就是胡姊妹时不时要把我的腿“打断”，因为其他人担心我腿好了之后随意一踢就伤到花花草草鸟兽虫鱼了。胡姊妹怕我担心她也是坑我，因为我以前有类似的经历，所以每次打断我的腿之后紧接着打断自己的腿——如是循环往复！腿每断一次愈合后腿的硬度就会提高几分，有些内在酸楚痛苦其实跟断腿没有区别，只是次数太多了就不觉得多么疼了。甚至我带孩子们练习时，要么家长担心我留一手不教要么担心自己孩子遭受身体伤害，因此在我看来总是那么多莫名其妙的应对。
仁安街好邻舍。或许我父亲一直在强求仁安社区和符书记把我认作社区和新村的祝福！他一般不会直接为难别人通常这种情况下他会把我搞崩溃间接让社区和符书记不讲党性没有原则地站在我一边。可是除了我确认自己是基督徒以外，大多数情况我没有明确的立场。我也知道自己有造就人的恩赐，但通过溪溪乐儿魏子宸的事情我知道过去我想要直接帮到别人极其难而要伤害到别人极其方便容易。在这种前提和基础上，我不想坑社区和书记，毕竟我久经董圣小方圣他们考验而书记他们没有我虽然不会好得荒诞可怕离谱但至少平稳踏实自豪有余！即便他们因为我好得荒诞可怕离谱也不过其他人的家庭问题没解决徒增自己的家庭问题而已！
西北大学长安校区阳光旅社好房东大娘。当年我读研没有达成小方圣为我制定的既定战略目标，太遗憾！只是我不相信仁安社区的居民仁安街的街坊一定福气不如我，就像当年我看母会的弟兄壮如牛都是当世少有的英雄姊妹美如水皆是世上不多的美女（外表美逐渐看得没有以前在南大上学时重，更能欣赏女性的心灵美）。学历不再成为我和同龄人交往的障碍，只是我一段曾经的经历，不必急于兑现的支票以至于我害怕小元顾虑我的高学历而不敢考虑我！要说读研没遗憾，骗人的。随着圣经神学学习的深入，我明白了未必只是自己的懒惰消极怠慢，用尽全力原谅了自己。用个不恰当的比方，如同宗泽连呼三声“过河”过去后又复活协同南宋四大名将匡扶半壁江山！幸好圣姑是自己人伯圣也从来是而今又是大一统！我当然希望自己居住的社区和小区先进得厉害，如同当初满心要把“那么好的自己”交给女菩萨！只是背井离乡后终于明白出师未捷未尽全功从来是爱国者杜鹃啼血夸父追日也可能无法改变的事实！因此在花样年连累小区后，在仁安街再抱雄心展壮志受挫已心静如水云淡风轻。也许我在苏州成功了在西安即便复制成功也不算对母会的赤诚，可当年在江苏愚昧到西安命几乎拼掉仍然大大损害了主教的英明！我未必算英雄，也不用泪满襟，只是读到这的诸圣诸公们请务必协助圣人们与圣徒们马到功成克尽全功！
而我爸则历来以公义和平大使自居，明明我没有错误，我强大之后他只要觉得别人对我有意见有担心就一定会压制我。故此在江苏我学习始终没有大成，因为我当时隐隐约约察觉到了这点，虽然自己都不愿意承认。我爸非常希望我有敌对方，因为这样儿子才会珍惜自己的善意才能更好地支持和保护自己的孩子 ，他说的有些话自己都不那么相信但我怀疑起来非常吃力。他做事是不辞辛苦任劳任怨，但是轻视自己看轻自己的价值则容易使自己一再陷入到痛苦和挣扎当中（好比花一百万买了一只大肥鸭）。但这样拼命肯干的人假使生命更新为神所用，那是可以几乎赶上英明伟大的主教的！我爸踢断我的腿是反复踹踢完成的，而主教则是功力深厚无意为之。黄药师因为梅超风陈玄风盗走《九阴真经》而挑断其他徒弟的脚筋。而主教不小心踢断之后几乎痛彻心扉，因为他也非常惜弱，幸亏当时我去时状态很一般。而我后来知道真相也没有怪自己父亲，故此无意为之并不在意，老师当时惊诧万分！因为他们虽然尚武，但配套的康复恢复医疗体系国内顶尖。而我大多数时间是自己硬扛的，大家爱却不助，关键看我爸妈的态度（现在表面上颠倒过来了，实则未必吧）。继续说上面的话题，一百万买啥不行呢？他的听话的儿子当世罕有，以前是单纯相信父母，后来是知道父母的软弱恐惧担忧而心甘情愿听他们说谎……以前听闻母亲在张渚木工厂家属院特意出门播报父亲对领导微词我当时以为天方夜谭，后来领教了其他才知道母亲未必觉得下嫁父亲委屈而是担心父亲功成名就变心……
参加一次共青团十大所有的失去都无足轻重了，甚至不轻看其他所有一切就是没有把党比作母亲。故此我当然希望文涛公李冰公叶莱公他们不必像我父亲我过去那样只是劳苦而不得纪念而没有报偿！父圣很多认知方面都存在偏差，但越是这样可能神越能够用他。许多许多时候他是故意表现得很一般乃至未必及得上原张渚木工厂的任何一位父亲，因为当年收获巨大荣誉时他也未必真的觉得自己比他们真的强。所以后来他职场的停滞乃至人生的平淡与其说大环境变了不如说那只是自己潜意识里自我的回归。因此一方面现在他为儿子给他的那种以德报怨放下一切完全释怀的肯定感动到无以复加乃至求儿子羞辱自己来释放自己来使自己配得这巨大的礼赞，另一方面当他终于登上自己心心念念的大舞台时因为远离鲜花与掌声长久而手足无措，好比黑老大与世隔绝长久出来顿时灿烂的阳光觉得刺眼。他儿子当然知道自己为父亲付出的巨大努力与牺牲（比如耽误了婚姻），这简直古今中外罕有。但被神光照过的小子知道古今中外一定有比他为小家大家教会国家付出更大努力与牺牲的人，可能多至头皮发麻，事迹也更触目惊心乃至惊天地泣鬼神。估计老人家必定仰慕敬爱他的成名地的阳羡第一人西晋的周处，但学习圣贤学习模范不是要伤害自己乃至自己妻儿老小乃至周围信任自己的人讨好别人一味让别人感觉良好（一味这样会影响别人的成长乃至危害别人的正当合法权益），而是即便人生要撑两百年也始终初心不改英雄无悔并且注意不断学习随时调整全力以赴始终给世界最好的自己也用最好的世界来报答酬谢赞美自己，一时做不到一年做不到半生做不到也始终不放弃努力不放弃探索不放弃追求！不必太在乎结果，因为这过程便足以惊艳世界！
前坐者右为千帆圣，左为勋初圣。后排站立程门老师从左至右分别为陈书录先生书录圣、蒋寅先生蒋寅圣、巩本栋老师本栋圣、程章灿老师章灿圣、张伯伟老师伯伟圣、莫砺锋老师莫圣、曾广开先生广开圣、曹虹老师曹虹圣、张宏生老师宏生圣、姚继舜先生继舜圣、王青先生王青圣。
我大四作为保研生其中之一曾有幸在当时的中文系学工组接待过勋初圣，只一面不禁思念到如今！千帆圣讲座的原音在哔哩哔哩APP中再现，即使不问内容，声音如昆曲的唱腔一般悦耳就让人无法不被吸引了！而当代的大师圣人亲自现身，南雍办学的中和之道、紫色的智慧活画在仰慕者面前！当年千帆圣的《程千帆全集》还没有在凤凰出版社再版，在深圳我购得《莫砺锋文集》庆幸不已欢喜得很，在西安耘耘特意网购了《周勋初文集》报答陕西父老的深情厚谊古道热肠（当时准备私藏的，后来急着返回苏州长期滞留在温柔乡想来宝书请来赠英雄也是天意吧）！作为胡小石先生小石圣的传人、得意弟子、晚年心血所在安慰所在，勋初圣在文革的风雨飘摇人生寂寥中（家庭成分当时很重要，这样的成分革命也只是虚伪，因此正直无畏随遇而安的勋初圣不介意被当作“臭老九”乃至有冷板凳可以坐都觉得庆幸且自己与书中的众圣贤交友攀谈相契又有了自己的小天地新天地）学术开始起步，终身孜孜以求乐在其中身体力行，终成东南学术重镇又一泰斗式大人物！勋初圣的经典值得一读再读并不断研究讨论学习，小子不敏因勋初圣宫墙之高九渊之深而始终非但无法登堂入室亦是奢想！而且可能只一面就耗尽了耘哥此生在象牙塔里的所有运气和福气，但小子因曾得见绝代风华因曾得闻不言之教还是不尽地庆幸感激欢喜！后来小子在西安深圳乃至多地能够继续求学持续自新，非但受惠自董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣的功德言，两古专业我始终只单恋但勋初圣只一面的音容笑貌单外在的仙风道骨也长久鼓舞激励支撑我！勋初圣永远活在小子的心中！
当年南大文学院汉语言文字学博士论文答辩的诸圣诸公们，鲁圣、李开圣、小方圣以及晓南圣、君敬公、张萍公还有现在在仙大工作的梅玉公等我当然心心念念谙熟，但还有圣贤的名讳我需要向君敬公请教。2008年君敬公他们硕士顺利毕业了，父圣带我回鼓楼收拾东西时，君敬公精神抖擞自信豪迈地正好走过食堂的门口。那一次，我拍了拍自己停放在食堂前的宝驹——总是用三把锁防盗的还新着的自行车，再下楼时候宝驹已不翼而飞沉入大海。可能这就是治情伤防回头的不得已。多年后，为什么纳哥开车带着全家+耘公从太湖樱花园驶回醋库巷我总是在鼓励，可能我希望他开着属于他的宝驹顺风顺利顺遂。也许大家觉得只有这样子学人才能大气包容有气象，我觉得未必。不怕大家笑话，去西安之前我爸妈在小子身上最大的开销就是住院的八万元。过分地节俭并不好，但父母可以通过刻意造成我负债——以这个说服我。难受的并不是一点钱，而是我的难似乎他们不在意不心疼——父母都如此其他人不尊重小子岂不是偏见中的大义？但别人亏负我，后来发觉小子深爱着他们又可以让他们内心不安宁，他人成功了也受罪那就是自己不能够成功也无敌了……
但那未必是父母的初心和本意，只是他们应变的不得已。如同当初耘公入党后一度的停摆。只是小子无奈只能自己去承受，但父母的社会经验较丰富，因此他们实际上也担心我不能好好地对待自己将来和胡圣女的孩子——马王也如此。是不是吃亏了？我不会那么去对待纳哥，哪怕这样将来他可以更厉害。毕竟封圣和失去了自我有时就在一瞬间！自己亲生的骨肉始终在自己身边都难以做到放心，《约伯记》中圣经中不多的义人约伯尚且不放心自己的孩子（其实他给出的教育已经是当时最好的教育了），何况连自己的姊妹都不能保护的傻戆苏——小时候的机灵我当时都并不很享受……
但因此鲁圣李开圣小方圣以及晓南圣君敬公张萍公还有梅玉公（后来者也是未来的圣人之选）的意义和价值咱们看得就更加清楚了。他们的学术成就和治学方法以上每位老师包括未来的学者都值得写整整一本书至少一篇博士论文，他们研究和教学的成就和造诣因博大且精深故而芸芸众生普罗大众大多数时候就是可望不可及徒有羡鱼情的，但是他们通过象牙塔中自己的言传身教耳提面命带给世人乃至教会的启示才是超越时空历久弥新的——古希腊古罗马文化对初代教会乃至历代教会的教父神父圣徒们的影响特别的深远，以至于小子学习后认为——因为咱们有中国传统文化的精华作为藉助和依托，内地联合教会的发展大有可为前途无量，中华民族伟大复兴因此变得越来越现实中国再次屹立于世界之巅也并非异想天开痴人说梦！如此，父母三父圣三圣母乃至更多平凡向往伟大的尊长们含羞忍辱乃至主动埋汰自己的种种就可能不再困扰他们了，到时他们不但能放下自己的过往，而且因着党的恩情和神的眷顾不惮于高唱哈利路亚奇异恩典了！笑一笑，过去了，从头再来嘛！哪怕战胜自己实际生活中受挫了一千次，咱们因着信望爱仍然愿意敢于勇于再去试一千零一次！这样小子的父圣和圣母也有机会与不世出的圣人圣徒们同不朽！
可能别人觉得我只有经济紧巴巴才能够写好母会众英雄。其实我原来的思路是用大力气写好其他人，最后心力用尽才气使完才来谱母会的众英雄。因为也许只有那样，才能写到位。虽然这篇大文章与其说更像我的毕业论文硕士论文博士论文，毋宁说更像是我的私人的日记。小时候在东海里写完了日记，交给我母亲过目就行了（我妈估计在纠结怎么她也可以是圣母，问题是我当年在古都的后期也长期纠结自己怎么会这样的属灵？小敏姐、刘兴会热情地鼓励我，而小元则可能青睐有加情有独钟，但如果没有之前和王萌王同学的交往我也会在感情问题上过度的纠结。我在自己的家庭里接受的就是没有决断力的教育，这才是我后来和叶莱公差距大的主要原因之一。什么叫没有决断力的教育？就是当你做决定判断的时候，看对了拍对了就会有麻烦乃至大麻烦，只有看错了定错了乃至始终在纠结无法去决断才可能被尊重得善待。而且前后待遇反差特别大。后来可能叶莱公也觉得我厉害，但如果一直和莱公在一起他感受到来自我的压力时我就会无措。而在西安当我把主教整得无措时，他会奖励我。如果他无措我退缩，他会惩罚我。十年不见小元就是了。我的这些段落莱公也能写，我和文涛公说过，但是论文规范多公文更加多。而莱公进一步内在的突破可以通过我无意识施压去实现！毕竟毕业后他走的是我爸原先给我设计的道路，而我则走的是祝老叙玄老包括圣人圣徒们走的路），同样这篇大文章我平时也不怎么放心上，尽管写作时我会使出吃奶的力气！我当然很喜欢母会的众英雄，这也让伯圣伯圣母他们对那里充满了希望。很多时候我也很想懂人心，特别小元因我受苦后，我几乎能吃任何苦而不抱怨！她多次让我失望后，我潇洒得完全不像有责任感的人。可伯圣伯圣母领教我的负责任之后觉得他们俩自己也不过如此。有时候负责任也是种特权，而我去西安前培养中本来不具备这特权，后来我也不尝试寻求这特权——直到意识到和小元有可能而无特权则注定无缘后。简单说，是江苏把我培养成学霸，而陕西把我培养成男人——用传统的福分的观点，我原来的福分成为名校的学霸后就全部用完了，于是只能用陕西父老的福分把我熬炼成男人。父圣和圣母会头疼，可能觉得我变异，并且怕别人嫉妒。他们看后来的我如同我当年看母校的徐旸——怎么看怎么觉别扭，实则当时的耘哥内心特纠结而徐旸特自然很少会纠结！
而伯圣伯圣母叔圣叔圣母的欣赏则比较自然顺畅，因为他们心目中的男人就应当这样。去西安之前，他们认同我因为亲情和压力；去西安之后，他们认同我因为理智和感动。曾经这都是我上蹿下跳求而不得的，只是后来我知道只要我太在乎这辈子就注定得不到（他们后来也在有意尽量给我自由）。当然这一切我得感谢江苏的父母老师领导众圣人众圣徒众英雄，当然我也得感谢陕西的教父老师亲人众圣人众圣徒众英雄（大多数时候那里的领导都不像是领导更像是亲人）。而且因为我是这里的艺术品，个人的保修升级维修对江苏来说还有点义务的嫌疑对陕西来说只能算慈善——假使我终身不能有利于国家特别是不限于一省的话。小子在国内物质文明发达地区向国内精神文明发达地区致敬，希望在伟大的中国共产党领导下在内地联合教会的指导下多地能够把国内这样联合办学低成本高质量普惠型的国内的“伊顿公学”办好并办得越来越出色！
耘哥在这里破例把自己灌醉，向来自于多地的“伊顿公学”的校长们老师们同学们致以崇高的敬意！
西安大公教会的圣徒们。
有时候所谓的伟大，咱们看到的只是一个结果一声礼炮满天烟花，其实追根溯源发自某一个不为人所知的起心动念、情不知所起的那一刻！人生没有完，就不存在定局，否则成功也只是另一种形式的心牢！七十不算晚，八十刚开始，九十新出发！伟大不一定在于人人皆知万民传颂，而必须是永不止步（但一定要加上足够的营养、休憩、补充）！对于圣人圣徒们来说，得说服自己接受从平凡走向伟大从伟大走向更加伟大的宿命！既然能做到安于横逆，为什么没有勇气享受美好幸福？做不到后者也算不得勇士！
觉得小方圣太辛苦是不顾大局轻忽了其他老师的忍辱负重含辛茹苦，董圣作为母会的无可争议的领袖他就是大局啊，至少对于我来说就是如此。
团结一致感恩于心的仁安社区（符书记为带动社区建设为城市发展保驾护航殚精竭虑陪尽小心）。家庭是社会的细胞，细胞健康教会这身体才可能健康，细胞健康社会这个中华民族共同体乃至人类命运共同体才能够健康。而社区和教会的小组就相当于人体的组织了，社区工作的开展和小组牧养的进行看似轻描淡写日日无事，实际上这些工作的质量高低或者说成效好坏才集腋成裘聚沙成塔滴水成冰决定了最后社会和教会乃至全人类命运的走向！！所谓上情下达，大概没有比社区和小组切身感受更强烈的了。对于家庭和个人来说，特别对于老人和教会特别需要关注的群体来说，社区和小组就是社会和国家以及教会就是他们触摸时代感受命运沐浴光辉的所有，就是他们眼中实实在在真真切切的国家和教会。社区和小组把党的温暖和关怀直接注入静脉（增强免疫力的免疫球蛋白通常还只是臀部肌肉注射，并不只有真正生病了才需要医生），让上帝的慈爱（说慈悲可能更容易理解）和公义在会友耳旁私语回荡直至年长日久深入人心，把伟大的中国共产党的领导扎扎实实一人不落一丝不苟落到实处把教会对会友的牧养和关照点点滴滴滋润到会友的心灵丝丝缕缕播洒到会友心坎上。社区和小组使得国家和教会清晰可见如同习主席出席了每次社区党员大会仿佛牧者挨着我长坐，通过政策宣传（有时需要走街串巷口头布达）文化传承家访探望把党对人民的无限柔情和无限温暖像外卖小哥大姐一般及时地像榔头钉钉子般牢靠地传递给千家万户，通过教义讲述文化纯全私下谈心把上帝和牧者的大爱深爱圣爱具体而微了。当然，所有这些成绩成就功德都离不开以习近平总书记为核心的党中央以及上级党组织的领导和关怀，都离不开内地联合教会领袖们特别是董圣谢圣他们的指导和关注！当年农村的家庭联产承包责任制先是在安徽凤阳小岗村试点，成功后，才向全国推开的。之所以在那里试点是因为那里当时受苦特别深受苦特别重。如果全国范围内社区的圣化在这里展开，也有典型意义和示范效果。因为在过往咱们中国人的认知中，我们通常认为经济发达地区不可能圣化甚至圣化会影响经济的发展和人民生活水平的提高。如果伟大的中国共产党和她领导指导带动下的内地联合教会选择在这里试点，我相信这又会是一个伟大的开端！官员很遥远，富人很自在，美女很物质，那都是不小的偏见！地区不发达成功了别人也不会真正去信服！历史悠久曾经无比光辉灿烂的大中华文明就始终无法发展到新高度！因为妖魔化美欧日的同时咱们自己的脚步也放缓了。当然，这只是伟大的新时代发展的一小步。但新的二万五千里长征也始于领袖指点的第一步。现阶段简述之：东部的发达西部也可以实现，西部的稳健东部也可以实现！
阳羡第一人——周处。
苏州曾经的地标——中国的比萨斜塔——虎丘塔（倒过来意大利的比萨斜塔就是意大利的虎丘塔）。到苏州不游虎丘乃憾事也，小时候坐火车，看到虎丘塔才确认已经到苏州的地界了。关于福地苏州的介绍，网上随便一篇都足以让人热血澎湃流连忘返，故此小子要好好想想因为他们介绍得太好了——可能大姑妈曾经苏家诸圣母中最靓丽的存在的口述都比我洋洋洒洒三千字精彩有味传神！小子自诩可能三十年以内我都不可能说得有她好！简单说，就是谁不说俺家乡好！从宜兴搬来苏州前，留园路老房子我和哲公争论过苏州和宜兴（张渚）哪个城市更好更出名！搬来苏州后，这个争论就戛然而止！甚至即便升学到了文学之都南京，我都因自己的生源地多多少少有一些优越感！只是过了头因此恋爱不顺利后来学业也维艰，可能仙大的Loom这么垂怜我也有地域的因素！之所以到西安就顺利了怕也是与曾在南京以及苏州、常州、宜兴生活过乃至与整个江苏省的牛掰脱不开干系！我是惭愧的，我当然知道江苏好当然也知道南京以及苏州、常州、宜兴好。但至少对于我个人来说，美食美景美人固然让人心驰神往心醉神迷，但都敌不过对你好的心为你好的情超越地域肤色乃至恩怨利益本能的真情！苏州美，美得不可方物。南京美，美得让人迷乱。但如果没有那些可爱的人儿光大雅之堂大方正经就让人痴迷销魂勾魄的人儿（男人迷人起来也要命不知不觉心就被夺去了，我这样的初阶的二货仙女都不嫌，那她来这里岂不是不可能回家了？），巴黎东京纽约又何如！不要说首都与魔都，即使暂时褪去了光环的十三朝古都乃至众多貌似很普通的神州的荣耀地，如同退休金紧巴巴对自己抠抠搜搜却对子女慈爱无限掏空所有的爷爷奶奶外公外婆那样让人魂牵梦绕让人想起来就止不住难过！
常州东坡公园，因为是苏东坡子孙，所以觉得坡仙在常州驾鹤才使得我们能够世世代代在那里繁衍生息得福。
我爸曾是单位的劳动模范，因为当年在单位工作充分感受到了认同和赞美，因此家中的刀具有时也拿去充作免费的单位办公用品。甚至出差为了给张渚木工厂省报销的路费曾经逃票过，结果自己拿工资付了更多钱（正常的车费当然可以报，但那个钱只能自己交，我在母校收钱的时候有时候零碎的差额也自己垫上。在母会弟兄们对记账都不会太喜欢，我也是如此，怕出错）。但是郁师父看的工厂的公用澡堂，偶尔师父有事情，他非要等到郁师父过来付费再进去，所谓颗粒归公！
宜兴人的骄傲——悲鸿圣的《愚公移山》（我当然知道他婚姻的琐事，但地域的偏爱以及不求全责备促使我如此下结论，何况伟大领袖毛主席也有过贺子珍同志。）我从小就是悲鸿圣的粉丝，自然也会以有机会给悲鸿圣上颂词为荣！尽管小丁丁俊晖俊晖公（中国斯诺克之标杆）作为宜兴人在年轻人中间知名度已经悄然超过了悲鸿圣，但恐怕即便俊晖公也是悲鸿圣的粉丝。悲鸿圣是有国际盛誉的影响力超出画界艺术圈的伟大的画家和爱国者。技艺有时后出转精，普希金是俄罗斯文学之父，那么悲鸿圣当然也可称之为中国现代绘画之父！后来陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰、契诃夫的文学成就超过了普希金，但是仍不碍大家称呼普希金为俄罗斯文学的太阳，同样悲鸿圣也可称之为曾经光照过中国现代绘画的太阳！普希金的诗诗如其人，充满了热情和阳光，同样悲鸿圣爱国热情十分高涨对他的学生们乃至同辈们也特别温暖！在苦难深重的旧中国和百废待兴的新中国，悲鸿圣也曾是民族精神的象征！悲鸿圣作为国家的文化巨人，更是在新中国成立后为民族的振兴、文化的发展做了举足轻重不可缺少影响深远的巨大的贡献！
苏家头三父圣参加外甥苏冉文先生和甥媳汪丽娟女士婚礼时合影（坐者从左至右，父亲苏忠奎同志，伯父苏金奎同志，叔叔苏松奎同志）。现在看，似乎曾经的高山现在只是平常，但当儿女真有那一天时我相信那是父圣们最幸福最荣光的时候，是圣人老师们最幸福最荣光的时刻，也是圣徒牧者们最幸福最荣光的时刻。一
代文学有一代文学之胜，一代人有一代人的使命。谁的真爱都有如天高，谁的真情都价值连城（如果迫于对象的压力不能去表达请心里默默为对方祝福）。如此看比文中的其他大圣人显得功德言较平淡的他们就特别引人注目了，因为其他的大圣人更多是可望而不可及的，而他们这样的父圣才是普通人努力奋斗拼搏的目标和指向。虽然功德言逊于其他大圣人，但是伟大的中国人民即便再努力也可能永远成为不了其他的大圣人，至少父圣这样的圣人大家都是很有机会的。而全世界五大洲的最高峰都是有限的，美国人也不可能人人都做总统都成为首富，但是不断提高整体国民素质上限的同时不断提高整体国民素质的均值才是中国梦的实际可行路径（峰值由大圣徒大圣人去冲击，均值由每个人心中的父圣圣母去拔高，如此中国梦一定不是梦）。有梦想谁都了不起！我不羡慕堂哥圣商哲公的财富，但我羡慕他成功之后由衷的对父母的感激。我不羡慕堂弟（我得找回那个平衡，堂弟自我期许很高，这点一直比我更男人）圣属凯公的贤妻，但我羡慕他成婚之后弟媳感人的对堂弟的嘉许。
深圳张小春女士小春公（也有圣母气息）。上面的孩子是张艺浲老师艺浲公的爱女（艺浲公圣得与众不同，艺术家不是凡人能够理解的，但我还是很喜欢这样的大哥）。最上面一位是美国首席大法官约翰·罗伯茨。
可能仁安街的街坊醒悟过来之后（利东兄当年也在QQ中第一次无礼地直言“醒醒吧”，大人不觉察不醒悟却一味指责孩子就是不明白正本了），一方面他们一直鼓励我多自在乐惠畅快一点，另一方面如果内心足够强大的话他们当然希望我多鼓励肯定自己！不错，我是挺努力的。母校吴新雷老师很会与人交流，亲和力非常强，只不过有时他都不像教授了（人家和千帆老合著过《两宋文学史》的，因此业务能力毋庸置疑，糊弄别人还行都知道千帆老对学术那是不一般的执着）。
这是一部注定在中国文学史研究领域流芳千古的绕不过去的价值和意义难以低估可望随着时间推移越来越被后人重视的当代最好的传世佳作之一。
千帆老本尊及夫人沈祖棻先生和他那些在古典学术研究领域（用这个专业术语指代旧称的国学正是程门老师程章灿老师的创获，目前据鄙人所知）做出举世公认成就的弟子（暨目前在海内外口碑皆极好的程门老师）及其再传弟子是国家的宝贵财富，也是上帝祝福中华的奇妙的令世人惊叹的难以替代的方式！用程门南大开山大弟子莫砺锋老师的话说，杜甫在古代诠释了普通人（他的官职才是真的微不足道）如何做圣人——也就是普通人如何为国家做出不朽的巨大的贡献！那么咱们也可以亦步亦趋这么说，千帆老、沈祖棻先生及陶芸老师（沈祖棻先生车祸仙去之后千帆老晚年的夫人，她也为程门老师的学习成长建功立业做出了“微不足道”却难以低估的贡献）和他们的传人诠释了当代最有风骨骨头最硬的读书人如何在遭受完全无理暴虐对待后——扼住命运的咽喉闲来无事著成《沈祖棻全集》特别是新时期新时代到来后如何做圣人——生命不息奋斗不止献身学术大义凛然写就《程千帆全集》浇灌出程门老师这一学术天团！他和他的团队（不仅包括他的夫人，他的弟子及其再传弟子，还包括周勋初先生（勋初圣）、卞孝萱先生（孝萱圣）、郭维森先生（维森圣）乃至吴翠芬先生（翠芬圣）、吴新雷先生（新雷圣）拓宽了当代古典学术的内涵和外延（对杜诗的研究到了一个新高度，为海内外所推崇，域外汉籍被引入传统学术的视野……），用团队攻坚的方式做了太多古圣先贤想做未及做的工作。千帆老、莫砺锋老师他们以及王力先生、洪诚先生、鲁国尧老师他们等一众当代当今圣人大师们一起树立起了学术史上的一座丰碑！他们用生命写诗，淋漓尽致了诠释了爱国之情报国之心，是世界范围内的“以直报怨，以德报怨”的典型——世界以痛吻我，我要报之以歌——他们的著述与教学就是神州不朽赤子们献给国家献给人类却从不报歌名的《爱情宣言》！千帆老是属于生生不息中国的二十世纪的文化巨人和伟人！南大新时期古代文学之父实至名归，响彻华夏！
后来不在体制内做学问，我也在借鉴新雷老的为人之道治学之道。新雷老表面让人感觉不过如此没啥大不了，我现在在仁安街同样如此。不是我现在推不出去牛奶，而是我妈动不动就拿不继续在奶亭干活威胁我（而街坊应该还是挺希望我家特别我继续和他们接触的，毕竟小区“吴新雷教授”不好找，出了也大概率被清北复交南收了）。
西安交通大学的陕西高校联合负责人高主席。刚认识主席时候的我之于他们就像蛮族日耳曼之于神圣罗马帝国，陈寅恪先生所说的“塞外野蛮精悍之血”之于“中原文化”，在深圳Culture Salad初见时Daria至于我。高主席是国内最优秀最有创造力的理科生之一了。叶大侠是国内最优秀最有创造力的文科生之一。
高翀主席重新描述了大学生活的内容，重新阐释了大学生活的意义，在高校领导老师的支持下使得整个陕西高校的风貌为之一新。令人欣喜且无法自制不禁舞之蹈之的是，高主席必然是上帝祝福陕西高校的美妙的方式之一。他为人厚道淳朴但思维发达乃至有点超前，很有雄心壮志却又能不一般地识人用人容人委屈自己也在所不惜，古道热肠是儒家的恢弘的气度却是一鸣惊人的楚庄王式的。以他为代表的陕西高校学生领袖的沟通和工作体现了陕西高校领导和老师们对学生工作的高度重视和特别关怀（小方圣就算请学生吃饭圣人在旁边你也很难放开吃，但师姐师妹做东就不那么拘束了），陕西高校的学生工作已经发展到了一个新的高度，间接见证了国家西部大开发的若干可喜硕果！他长期从事学生工作的若干建议和举措充分体现了当代青年的创造力活力以及朝气蓬勃奋发向上勇于争先的精神风貌，他的若干经验和工作成效值得全国高校的学生领袖借鉴和参考。最难能可贵的是，高翀主席总是不故步自封，一颗学习的心从来没有停止过，不耻下问在鲜花和掌声潮水般涌来之后。高公也是可遇不可求的未来的圣人（私心希望他还是圣徒哩）！
吴江时中培训圣商谈敬南校长的教育梦——他可能比公立学校中的领导和教师都更看重教育更对教育痴迷！有时我的错觉是，他的潜水世界冠军公子似乎带出毫不费力却为机构的花朵费神费力乃至黯然神伤！尽管大谈校做人做事大大咧咧不拘一格，其实他是完美主义者，竭力把汉字写得扭来扭去的“书法家”！飘若浮云，矫若游龙，那是书圣王羲之给千秋万代树立的永世之典范！或许谈亚圣的“字”未必震撼到我们，但他对“书法”的痴迷和爱恋足以为我们的榜样！贺帅的军事才能未必是元帅中最高的，但他对革命的赤胆忠心从无二致则全军罕有可比拟的！或许谈亚圣的学习天赋看起来并没有那么高，那只是因为他没有像叶莱公那样从小就有祝圣叙玄圣的耳提面命后来又有章灿圣的启发指导，但他对学习的重视和痴迷怕是国内奥林匹克金牌得主也无法比拟的。因而他公子在他家固有的长项上一骑绝尘国际领先也就顺理成章水到渠成了。我有时难免会感慨这位“浑身都是腱子肉的书痴”如果学习天赋完全展现或许就可以下凡回到人间了，但是那样可能会造成表面看来无关痛痒实则关系重大的损失！松陵的孩子们可能就缺少一位看谁都像对孩子不怀好意爱护孩子到亲生母亲都赶不上的好校长了。谈亚圣在鄙人心目中是另一种形式的“完人”，努力表现出不完全的“完人”，为了别人和大局竭尽全力不完全的“完人”！明明基督徒知道这世界没有耶稣那样的完全人！
现在借这里的寸土寸金之地谈一谈文理科的权重分量问题。
文理科权重分量问题一直是咱们普通老百姓都关注的焦点。其实高中生无论选择文科理科都是家长乃至学生的自由，本来没啥大不了。只是有些认识问题如果不辨明不理清不解决长远来说就是国家的大问题。昨天我在苏州图书馆北馆看吴军先生著的谈教育的《卓越》一书——这本书我买了很久了，但是一直没有通读，故而昨天家里伙食加强立马抓住良机。
《切韵序》原话截录摘抄
当代音韵学研究泰斗、当代最有成就的音韵学家之一、同时也是丁声树先生之后汉语研究领域又一位达到当代圣人标准和境界的众望所归的圣人。通常咱们认为古人比今人境界更高更具有风范，其实这是一种误解——不薄古也不应薄今，而是否能够厚古又厚今！事实上，在信息爆炸、经济大潮不断冲刷洗礼的地球村概念背景下的当今社会当前中国，某种程度上要做到圣人可能都更难了！诱惑多，保持专注保守初心难上加难，但鲁老几十年如一日做到了！因为占有了更多的资料采取了更加先进的研究方法——《卢宗迈切韵法》是鲁老从扶桑重新请回国内的，穷尽式考察唐宋诗词进一步厘清古韵部分类令人拍案叫绝——其实在教学与研究中以鲁老为代表的当代学者学人向世人向古圣先贤交出了一份几乎完美的可能令他的老师们也禁不住赞不绝口的答卷？这是盛世的强音，甚至不只是语言研究界的幸事脍炙人口之事让人津津乐道之事！南大汉语教研室的大师准大师们常年都以鲁门老师自居并引以为豪，鲁老曾任中国音韵学研究会会长，出色的不拘于形式的社会活动使得传统文化的魅力被最大地彰显。这些已经成为了《读南大中文系的人》共同的宝贵的回忆！而鲁老担任会长的那十年左右正是当代音韵学发展的黄金时期——他所立的德所立的功所立的言将永远被语言学界被江苏父老乃至被全国人民镌刻铭记！鲁老是新时期新时代最有影响力的学人，至少是之一——他开创了范式，为我们树立了当代学者学人的标杆！南大汉语，学术昆仑，催生盛世，实至名归！鲁老是中国伟大学术的继承者与开拓者！他无愧于被称作伟大的王力先生和周祖谟先生的学生，是在当代定义和丰富了伟大学人学者内涵和外延的不朽的大师！就汉语研究教学而言，鲁老以及鲁门老师都无疑是世界第一流的，值得全世界汉学的爱好者来登门拜访求教！巍巍鲁门，承前启后，功德无量，光耀千秋！鲁圣是南大新时期汉语研究与教学之父，黄钟大吕，大爱无疆！就我个人而言，我对老师们的爱很多却始终无法做到对学术学科之爱合乎中道恰如其分，故而舍效法基督跟随主教纠偏别无他法别无他门！
未来的武圣马丛恩弟兄和工作单位领导同事合影。如果我说丛恩公对于我来说像天使，可能大家觉得我非但思维能力堪忧而且已经非人类！鄙人刚到西安时，王恩公还在西安邮电大学一个人默默向上游而丛恩公还在高中求学。《说唐》中单雄信和他在唐军中的朋友们遇到双方战场相见誓要拼个你死我活而且优势绝对在唐军一边时他的朋友们仍然见到雄信圣像见到瘟神般拨马便走全然没有组织性纪律性（当然这只是演义中烘托人物形象的需要，雄信圣和他的朋友们都是义薄云天之豪杰英雄义士），教会中的小元顾盼生姿明眸善睐圈粉无数爷爷奶奶大家庭中的成安公的孙子因为年龄小而惹得长辈们几乎要生出无限爱怜来，而我在母会中有时就是胜过不断激发荷尔蒙的胡圣女和不住惹动爱恋的成心肝的存在！一方面他们当时无意中生发大量可说反人性的大爱深爱圣爱（此功德肇始于江苏的圣人们包括三父圣三圣母，他们造就我的力度胜过自己的孩子以及学生，只是太隐蔽太容易让人误判），另一方面我只是符合情境需要的本能的回应愈来愈震颤他们内心中最柔软的角落。只是更多时他们感到小子有点不真实，如同深圳邱姊妹（邱圣女）那么不像真实的人却瞧得上后来的二货？倘若是别人大可将错就错乃至将计就计，只是谁忍心去伤害柔情似水的魅惑的圣女以及支撑人在无限愁苦中捱下去想到他（她）自己做牛做马也甘之若饴的娇儿呢？所谓舍己不只是吃苦耐劳任劳任怨舍生忘死，有时也还是做自己抗拒的事情去接受自己过于喜欢过于在乎的人，以及做那些类似亚伯拉罕把以撒放在柴堆上点火活活烧上天献祭给上帝的自残的事情（当然上帝只是试验亚伯拉罕而已）！而立杰公和丛恩公就是勇敢站出来为母会全然献上自己，为教会造就圣徒甘愿牺牲自己清白而特别忘我舍己的戴着骑士团面具的圣徒（尽管我还更喜欢小元的那舍己）！
罗圣护佑的孩子们。罗圣对文化的看重是普通人难以理解难以想象的。一涓圣在《闲数落花》中提到自己的婆婆志伟圣对工作的那种认真是极其夸张信徒般虔诚的，罗圣多少也有点那做派的。清汶公雅汶公工作的真果效未必逊于圣母大阿姨，但是她们对工作的重视和虔诚也不会像大阿姨那样的夸张。同样，一涓圣的工作也是有口皆碑的，属于火红的年代的一丝不苟和新时期新时代的举重若轻圣母们都有。而且论恰到好处统筹兼顾甚至一涓圣因为环境关系因为得造就关系青出于蓝而胜于蓝！罗圣也是经历过不同时代的老人，有时通过和他的女公子罗芳芳老师的简单交流寻常交往也能依稀看到老人家身上那种一丝不苟和举重若轻并存的痕迹。当年以刘欢圣（当代中华音乐演绎之圣）演唱的《金屏风》作为片头曲的《康熙大帝》给我印象很深，我那点音乐天赋刚好很多年之后还能在脑中把词和曲勾起来——因为是化外人所以现在提起来别人也不会见怪！《二十四史》说是帝王将相的故事也可以，古代所谓的帝王将相非但是我也想取而代之大丈夫就应当那样，也意味着在古代也能享受必要的权利保有必要的尊严可以接受别人的请安乃至跪拜而不必向别人请安和跪拜！而最初在西安，在南堂耿公福曙公王恩公和大家祷告会动不动就跪在多彩的塑料泡沫垫子上轮流地领祷，温州梁圣梁门老师恩泉公当时没有来西安（可能后来过来了）但圣徒相通他在网上光读一些些文字当年我们爱神爱人彼此相爱的画面他都能透视出来！敬拜神能让人变得更好是因为敬拜神是人的义务，也是人的权利。上帝在创造人之初，就把敬拜造物主的本能放在人心里。人必须有所敬畏就是来自于此！因亚当、夏娃犯罪了罪就从一人入了世界，依咱们自己咱们很难愿意去敬拜神！但此后咱们之所以敬拜人，心才得到安宁社会才安定就是因为敬拜人是敬拜神的高仿！如同有子似孔子！有子在身边仿佛孔子仍然在！
那时候可能会连续跪一小时，动不动如此，膝盖有时都会疼！连续几天都那样无事也有压！后来在苏州芥子永约长老会肖锐老师肖圣母有一段可能就带张慧宁弟兄慧宁公和我仨一起跪着祷！每周只一次不敢说享受有时比看书都让自己踏实一点点！那几年礼拜天上午守芥子，下午在航西小床上一下午就可以读完一属灵的经典，晚上在苏州恩约教会继续做礼拜！基督徒也需要训练，美国童子军不可能只是每天吃牛肉喝可乐，也要吃苦的！这样子礼拜时站起来接待慕道友怎么会觉得麻烦！上班确实有压力，但如果让董圣鲁圣莫圣他们简单去普通的公司坐班，这跟强制他们度假没区别！连嗜读玄幻作品的难友模仿了我的跪祷后都马上变文明，承认确实解压？
因为保罗所受的恩赐太大，所以上帝在保罗的身上安了一根刺！具体你们可以问董圣谢圣梁圣他们，或者方便些直接去教堂问庆宽圣馥萍圣他们！可能纳哥和翔哥乃至于三博还有耘仔身边的孩子们都想像耘仔那样的厉害，现在你们知道我为什么不是太骄傲也不敢太得意了吧？我不知自己的道行是不是小元十年无性生活交换保守得来的，你们可能觉得我体面但我感觉我的一点点道行得来远比接受罗圣女的经济的支持更尴尬！但至少有道行有作为有贡献比国家白培养老师白教导牧者白牧养要好，可能别人眼里的两害更多是利益这一块，但我心里的两害的权衡甚至会让耘仔无地自容羞愧难当到要把航西家中最气派的定制柜给砸了！我心里也有一本账，我天天在打算盘，因为这本账算得太厉害这算盘打得太精明因而肖钢公友善地提出帮我来回顾每月的账本——我都没有去回应。可能这样子外人看起来耘仔特别的大气，连在大家庭素来以大气著称的伯圣和哲公（未来的经营之圣）都无语！但有时也因此到了陌生的地方别人短时间很难理解我，可能时中的谈亚圣更觉得我像是 Spy 。如果只是要自己的实在，当然胡圣女嫁我是吃亏的，她如果非常有野心（Culture Salad的Grace也这么说过Daria，他们主创团队那里什么人没见过，他们迅疾推断出我就是一个野心勃勃有很多个人想法的潮男。）非常有抱负勉强还能接接盘！而罗圣女就是未遇到董圣鲁圣莫圣前用人为的方式献祭在坛上且一直有这样的雄心和心愿的胡圣女！而我的一弟兄就是父母稍微柔和一点点稍微让步一点点场景中的另一个哲公！
当代内地属灵争战中的花木兰，伟大中华文明的传承者和奇伟西方文明的濡染者——或许比较下她和Daria大家就能明白我的心。其实她和Daria面对的困难是一样的，只是她从中华文明守护人角度无路可退，Daria在异国他乡仗义直言后无论进退都问心无愧！她们都受到限制，但是相对来说因为国家发展程度不同胡元元面临的困难还要略大一些。Daria直来直去雷厉风行都是圣女贞德，而小元稍有差池闪失都会使自己前功尽弃，而且众所周知因为国情文化影响她再潇洒再大气都怕辜负爱她的人和她爱的人……
写小元让我感到不一般的彷徨和困惑，因为她显然非常好，而且她愿意付出一切来等待别人的认同同时又最大限度地保护好自己。幻想中，在厨房她是连环画里的田螺姑娘，在客厅她是谈吐不凡的人间四月天，在内室她是柔若无骨的娇妻，在绝望中她是《日瓦戈医生》中的美丽女护士拉拉，在自我膨胀时她仿佛战国时的孟母（弟兄中唯独对我严格要求我轻微不爽），可咸可淡亦庄亦谐，外在百变中不失其本真，看似荒诞搞笑实则成熟老到（外形娇弱俏丽内心强悍坚韧不拔说话如同撒娇打趣充满小女人气息行事为人大气通脱大丈夫不能过之二十五岁开始言笑晏晏始终宛若山花烂漫少女内心则深沉厚重好似历经万千老人），不愧是主教和母会精心培育和打造的姊妹。当然，母会这样的姊妹是层出不穷的，只是一起走过的日子是弥足珍贵每念及都不禁唏嘘感慨的……（小圣母圣女，嫁给别人我当然生气但是我较懒，所以常常懒得生气。不过她很是会做人，不然我也不会这么嚣张。)
小圣母胡雅汶女士的宝贝。清汶公雅汶公是母亲之胞姐的爱女。不知道是不是最近耘哥肯定人有点疯，居然不怎么花钱人都有点支撑不住了。当年本科期末考时候就有点这赶脚，只是当时只会怪自己没用，除了叶莱公徐公天舒他们其他人知道就是自己丢脸了。我自然爱外公外婆以及外公外婆大家庭，小时候外婆打过我耳光但读研时有时只有和被疾病折磨得厉害的外婆通电话时候我才能淋漓尽致感受到全世界仅有的温柔。也许在内地联合教会发起前，只有那一抹救命的温柔才是原有社会规则允许的！我自然知道清汶公雅汶公的好，我也不得不认同船老大的孙子陈俊公也是理想的哥哥！哲公的突进和俊公的低调有时在小子的身上不断起伏若隐若现！因为我是小镇走出来的做题家，因此上了几乎所有江苏人心中的白月光学校南京大学后我只有把自己耗成那样子才可以放过了自己——学得好不好其次身体更是在高中那时候开始就有点忽略了但不留余力学习到透支都要学才是小家庭乃至大家庭赢得世人尊重认可的唯一方式！因此，后来学业不成功我心里未必不高兴，因为那样一味透支自己的生活谁都受不了！凯公未必考不上南京大学，但叔圣允许他保留自己的主见允许他有正常的叛逆，因此他大考故意放水后来证明非常有远见！他提前改命了，我后来在改命！有时候即便孩子也只是人在江湖，身不由己！因此我觉得如果他们不由己那么和我无干系未尝不是生活如同晚年的外婆那样子赋予耘哥的温情！王菩萨身材姣好说话温柔一颦一笑足以把耘哥带入另一个世界，如果我只是想压倒其他未来的男神们我只能选择这样的未来的女神！假使我只是延期毕业生，那么像当年的外婆那样稀奇我的即便是村姑也是理想的！面对王菩萨我有多惊恐多神往多计较，再见胡圣女我就有多淡然多超脱多自嘲？大多数时候，清汶公雅汶公不在乎自己在哪怕如今不可一世得瑟放肆的表弟心目中有多重的分量，因为她们也是小镇走出来的职业做题家以及有意不职业的做题家！只要后者她愿意，好大学也并不在话下！有时候只有居住地才能证明读书人生会不同，我揣测有时圣母清汶公都嘀咕即便在大家庭比照看多读书读好书究竟胜在了哪里？我更是不愿意去思考这问题，因为做题家离开了题目真心比不上超脱了考试的哲人们！但其实哲公圣母雅汶公小圣母烨雯公他们也还是在解题，解决社会的难题！而论系统地整全地解决社会的难题，全社会都寄望于伟大光荣正确的中国共产党指导下的内地联合教会了吧！围棋讲究留个眼，好透气，感谢爷爷奶奶大家庭让我风光体面倍感特殊之余外公外婆大家庭始终提醒我我不过是普通人出生地一直给我留了一个眼！
齐宏伟牧师，齐圣上面的两部特别的经典只是齐圣体贴上帝爱世界祝福中华的心意而奉献给大家的微小的一部分。齐圣尊崇上帝，因之得到莫大的祝福和恩典，他是当代的中国的鲁益师——他的受众之广是惊人的，他的春风化雨之功是有口皆碑的。
看到了董圣谢圣孙圣（孙宏广牧师），博大精深有时带点苦涩的神学受过九年制义务教育的常人就可以大快朵颐了，旁边坐着齐圣史金霞圣母（蔡朝阳老师郭初阳老师圣的意味也好强）似乎连牙牙学语的孩子整个世界的奇妙都向他们打开了，而这些董圣谢圣孙圣有时会通过胡圣女周圣女宋圣女来完成。
吴先生在书中也谈了文理科在老百姓心中的权重分量问题——自然和实情是相仿的。当年江苏省苏州实验中学我们那一级分班前七个班分班后还是七个班。分班前一班二班生源更讲究一些，当然我们高一四班生源也不差！叶大侠本来有机会考上苏州中学的，我当时在教学楼男生卫生间听到隔壁寝室陆佳等同学在说，将信将疑似信非信。后来他高三第一次模拟考分数可以上北大了，我才发觉他们没吹牛！学习上查斌斌、朱俊峰、荣文亚也都挺厉害，后来我和俞建军、徐利东、陈瑶玩得多一些。当时我反感俞建军，虽然查斌斌给我压力更大。后来老俞回吴江我才怅惘若失，其实他当时心智远比我成熟。
洪诚先生洪圣像。因为我硕士的学位论文题目就是《论洪诚先生的学术成就和治学方法》，所以大家很想看一看回头的浪子怎么去看待曾经纠缠过的近完美的学人。老实说，大概因为门外汉的关系，鄙人现在认为这个论文题目作为博士论文的题目都嫌大。但是鄙人又承认，后来被董圣以及其他内地圣徒们高看和洪圣鲁圣小方圣有莫大的关系。就像长白山千年人参，直接去服用福分不够德行不够进而心也不能诚（诚了就有不逊的嫌疑）,于是南大汉语教研室的诸圣人乃至文学院其他各学院的诸圣就把人参细细捣碎（适当稀释也很有必要进补因人因体质而异）并且刻意加入黄连——功效可能增加但是服用时难免皱眉甚至龇牙咧嘴于是平衡了人心。我当然很喜欢洪圣，在新闻系王老师回家后排除了干扰发觉其实文字背后的洪圣如同倾国倾城的绝世佳人一样让人沉醉让人心碎。鲁圣是建国后语坛泰斗王力先生最得意的弟子之一，柳圣志贤圣小方圣则是洪圣传下来不多的学术的骨血，在汉语史研究这一块王力圣和洪诚圣乃至永言圣（恕我还是门外汉，因此圣人之名讳知道得太少）就是当年西欧微积分奠基的牛顿以及莱布尼茨等人。可能好专业如同好丈夫好妻子，有德有才一往无前之诸圣诸公结连理筑同心，而思恋过度无法出戏之情种痴人还是作金岳霖先生更能保全那个梦。无需要太多，象牙塔开风气启民智塑国魂者自当流芳百世受万民景仰（当然也包括以董圣为代表的内地圣徒们），而走进千家万户做好基础教育给民众托底则是前者对后者私下的殷殷期许千叮咛万嘱咐（当然也包括以叶莱公为代表的人民公仆们）！因为洪圣之功之德之言，因为董圣之功之德之言，我心中逐渐可以容纳天南地北当然可能还没有到地极！
后排站立者右二即为洪诚先生的大弟子柳士镇先生（因为黄景欣先生英年早逝）。柳士镇先生不仅是洪门老师中最优秀的代表之一，鲁国尧老师（鲁圣）、李开老师（李开圣）、柳士镇老师（柳圣）、滕志贤老师（志贤圣）、高小方老师（小方圣）、汪维辉老师（维辉圣）、刘晓南老师（晓南圣）等南大汉语专业的不世出的圣人大师博导都是国家的宝贵财富，是上帝祝福中华、泽被江苏最美的礼物之一。柳士镇先生的成名作《魏晋南北朝历史语法》出版时填补了当时国内断代语法史研究的空白，得到了千帆老的激赏——作为洪老的得意弟子，柳老潜心研究洪老在汉语语法史以及汉语史语料学两大汉语研究新兴领域的学术成就和治学方法，得洪老治学研究教学的精髓而又不囿于师说限于师说——继承和发扬了自古以来中国最优秀学者那种尊师重道的传统，但是某种程度上也在有意无意对接那种“吾爱吾师，吾也爱真理”的世界学术潮流！不仅如此，柳老后来被母校重用，长期担任重要行政工作。他的那种”观其大略“的气度深受母校各界上下一致的好评！而且，因为出色的训诂学功底和深厚的语法学造诣以及对教育教学的深刻理解和把握，教育部一直非常倚重柳老，柳士镇先生为中小学语文教科书的出版与改进也做出了不可忽视实在突出影响深远的贡献！柳老、滕老、高师能够成为洪老的弟子何其有幸！洪老有柳老、滕老、高师这样的弟子何其光荣！柳老无愧于时代，代表章黄学派尤为出色地回应了时代的挑战，并用一生为传统文化和古典学术如何融入现代如何为人民服务上了一堂极好的示范课！他是伟大的章黄学派的传人，他在守望地南大也诠释了伟大的学者一词。
惟谦教育欧阳海英老师，小圣母。很多时候蔚央的好状态非但让人羡慕简直让人嫉妒！
我童年最喜欢的儿童轻音乐之一。
小圣徒卫宝贝（未来的圣徒卫志刚大哥和圣女周燕姊妹的儿子）。可能董圣特关注我对母会肢体们的赞美！可能小元有时也是如此的忐忑。或许准备得太用力反倒是对母会圣徒们的不敬！就像我当初那样子。宿管健谈阿姨递给你草莓你就吃，别管有没有用水清洗过更不要追问是否用的是热水！有时候你的男朋友特懂事并非你幸运而只是他前女友（或曰军训的女教官）懂调教！
我觉得这纯粹瞎想但并不碍我表现越温良小元越自卑其他弟兄们越大条粗犷不“善解人意”姊妹们越是自我感觉良好越是感觉拯救了自己的弟兄顺带拯救了世界！我像鸵鸟那样钻在自我的再一次自我感动自我催泪中（又得提到之前的女性调教者，她们教会我爱自己适当不管不顾别人的感受，可这点我现在才知道）把头埋在圣经中苦学艰深神学向挣工分那样积累着自己的赎罪券或曰自己的彩礼，才发觉自己与母会肢体们的些差距只是不断扩大！原来他们在有一些方面从来远在我之上，只是得到上帝的保守和圣贤的教诲后（既包括圣人，也包括圣徒，虽然有时我也可能偶尔得到他们的精髓后来居上），别人看来近乎强迫地把自己的老我包括小聪明牢牢钉在十字架上才没有再次让自己难堪！
真要属灵起来志刚公他们不在我之下，托举别人时难免无法让世界看到自己无法安坐书写自己的功德言！而他们连同伟大的中国共产党领导下的伟大的中国人民以及圣人圣徒教导出的无数可歌可泣英雄（两部分英雄许多都是重叠的，互文）一起谱绘出新时期新时代最可爱的人！而志刚公只是那些不惮于我涂抹他们功劳功德功勋的无数极被上帝看重的人其中的一分子！上帝看人是看内心，大多数时候普通人内心也是这么想的但若没有伟大的中国共产党以及祂领导下的伟大的中国人民以及圣人圣徒教导出的无数实际上个别时放眼整个世界史都罕有可比几乎无可比拟的惊天地泣鬼神英雄们（两部分英雄仍重叠，互文），若没有他们可能包括小子在内的肩负神圣使命和荣耀责任的幸运儿只会始终落在自我怀疑自怨自艾自轻自贱的宿命里！倘若指一地区一高校一教会甚至一时代一国家，或许值得推敲商榷，但假若设置于荣耀乃至有时近乎于神圣的整体以及无数为人知晓不为人知晓的时刻这一大背景下，那么说躬逢盛世何其幸运盖世功德永世流芳则亦不为过了！
石油工人当初那时代的象征和骄傲——铁人王进喜。
叶莱公是从南京大学乃至江苏省苏州实验中学走出的新时代升级进化版的当代管仲管夷吾！在小元的婚姻问题上，我选我，但在学生工作以及为人民服务的神圣光荣事业中我觉得叶大侠做得好使得整个工作焕然一新至少比我强后来我在西安表面借鉴侯文涛侯公李冰总李公的成长成功之道实则无意识在亦步亦趋跟随叶大侠的脚踪！我没想到他后来那么厉害，但是叶莱公小传在我脑海中谱写的时候我觉得实至名归理所当然天道酬勤！也许为别人的成功欣喜欢呼赞叹不真实不可信不符合人的正常心理，但是董老师觉得人本该如此这也是
人所能达到的最好状态是地上天国人间天堂的必由之路必经之途！
叶莱公是学生学习的标杆，是学生做学生工作的标杆，也是学而优则仕的成功的典范。早在初中学习时，叶莱公就通过加倍的努力迎难而上完成了当时看来稀松平常后来证明意义深远的反超，我相信后来因此又不仅仅因为此莱公漫长的学习生涯中无穷无尽地为人民服务过程中他再也没有怕过难！家学家风家教很重要，光耀门庭他不仅有足够的底蕴，超出一般的他针对实际冷静分析成熟应对走出了一条本在情理之中更该在意料之中看似没有标新立异平平无奇不过如此实则筚路蓝缕独具匠心艰苦卓绝的优秀优异学生的应证横渠四句的理想成功之路（高主席也必然如此）！他不是一个人在奋斗，直至今天他仍很年轻，但是很多时候他至少运用了三代人奋斗终身爱国不渝痴心不改的经验和智慧！他无疑是吾辈吾校吾省青年爱国精诚励志的楷模以及榜样（未来的文圣）！
甚至我小时候二姑父也知道我心里有时候对他有意见。但是他的很多话事到如今证明挺有道理，某种程度上退休后表面上老人家是因为炒股的事情烦忧，实际上之前他工作知道自己正在为国家做贡献。后来退休了，可能退休工资也不错，但是他不愿意享福了与命运抗争了一辈子退下来才发觉自己消耗太大了——其实多休息多放松尽量善待自己款待自己也能恢复过来，但是受了这么多年气儿女也长大成人有出息了，享受劳动所得都不好意思干脆一走了之把未享完的福气未花完的钱（未必在世时转到邵家任何一个人账上）留给子孙以及亲戚（但是这个不能争更不能抢，福报这样宝物）！他理工科当然很牛，但是文学艺术修养在我去西安前老人家和大伯伯仍然是爷爷奶奶大家庭里面最好的……读万卷书不如行万里路。文学艺术的理解和把握需要生活体验和人生阅历，莫老正是在下乡夜里休息时竟然冬夜房顶都没有忽然顿悟了诗圣的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，没有丰富充沛的情感作支撑从事文学研究是吃力不讨好的。那你说为什么上山下乡归来的人能够那么快成为国家顶梁柱那么能顶事！其实这和美国杜威先生的“教育即生活”“教育即生长”“学校即社会”教育学思想是暗通的，也和主教在母会甚至在奥古斯丁辅导中心实践的神学思想是一致的！只是再好的食材再顶级的大厨用世界上最先进的大锅同时做一百人一千人的美食，也是难为国际金牌大厨了！
圣女孟荷花姊妹。
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陈瑶先生（陈瑶公）和爱女陈雪云同学。陈瑶公和建军公当时在实中被隔壁班女生评为“小德华”和“小李黎明”，事实倒不是那么重要了但那自信现在想来不一般。
莫砺锋老师最近刚被江苏省人民政府委任为江苏文史馆馆长，继他的两位恩师千帆老、周勋初先生之后再度成为文史馆可移动的镇馆之宝！作为老师作为学人，莫老都是伟大的。
作为千帆老在南京大学的开山大弟子，作为千帆老的学术传人——学术遗产的最佳继承人之一作为新中国成立后第一位文学博士，莫砺锋老师在安徽就读时考上千帆老研究生之后整个人整个大家庭的命运随国家的国运发生了巨变！千帆老曾当众向匡老表白，“不遇明公，荆州老从事耳”。莫老是大孝子，当是时，举国上下倒行逆施横行无忌泥沙俱下神州满是疮痍。作为苏州中学高中毕业的一介书生，莫老自然无法抵御历史的洪流，但刚成年就敢在父亲蒙冤当众接受批斗之时非但不避嫌疑反倒上演了民间弱冠坚强青年无声的“二月逆流”——虽千万人吾往矣——传统文化的精华早在遇到千帆圣之前就已在莫圣内心悄然内化形成强大的内心力量了。但熟读《鲁迅全集》的莫老懂得韧的战斗精神，为什么我的眼里常含着泪水，而爱又是不加害于人的。酸风苦雨亦解晴，改革春风吹醒神州，幸逢伟大的历史性变革。走进了新时代，金风玉露一相逢，便胜却人间无数——莫老的天赋异禀满腔热情满腹经纶得千帆圣提点教化栽培终成古代文学一代宗师当代泰斗！莫老遇到千帆圣是莫大的幸事是可遇不可求千载难逢的良机，是莫圣乃至莫家乃至千帆圣人生的一个转折点。莫老用一生丝毫不敢懈怠的努力感激再生父母良师益友，莫家的赤胆忠心至此已不言自明。千帆老晚年精力斗志意志之强犹胜他人之青春，一生春风化雨功德无量回首向来萧瑟处，拄杖轻哼《光辉岁月》……
未来的文圣周小山老师（小山公）。（小山公作为程门再传弟子当然学得好，只是周润发老拿影帝影片总是红遍东亚金像奖全体评委都会被质疑。小山公结婚后至今没有生儿育女，嫉妒归嫉妒，小山公没有亲生骨肉每念之耘哥未尝不怆然而涕欲下）
下面是可爱的马晨溪同学跟耘哥参加去年园区举办的江苏书展时的场景（小圣徒，当时正在等待给讲唐诗宋诗双峰并峙的莫圣献花）。下面是可爱的马晨溪同学跟耘哥参加去年园区举办的江苏书展时的场景（小圣徒，当时正在等待给讲唐诗宋诗双峰并峙的莫圣献花）。昨天我给丁帆圣上颂词时又有如难产般煎熬难受痛苦了。于是我开始看电子版的《工作的意义》（提摩太·凯勒著）。前几天我和叶莱公短信私聊时承认，当初是我贪心十足同时野心勃勃。因此后来小方圣圣人成人之美，虽然我当初恼他，可老人家内心不在意（我也是最近带乐儿、溪溪、钢兄的公子时才深深感知的）。其实后来虽然我长期与母校圣人们失联，但是和陕西高校的圣人骄子们交流时已是如饮甘醇乃至不饮自醉。或许当初我可以继续读上去或者直接考公成功愣头青上岸了，但是那样子我会始终不认可自己——有时候在高原接纳自己认可自己也是大学问，而我当时不具备，而叶莱公文涛公李冰公就好许多。比如信仰遇到大家庭阻力时，李冰公没有简单地站我，而是说——关键是自己信不信。故此现在的耘哥每每遇大事冷静得连袁琪公（圣女）也觉得“可怕”！而周晟公和她本就属灵得很“离谱”，她觉得“可怕”我才会去反思。因为大家庭的亲戚特别爷爷奶奶大家庭的亲戚对于我来说曾经就像空气一样重要！至今对于父圣和圣母来说也如此！故而我后来让他们内心自然地接受信仰的努力远大过这十年的守候，我特别爱名声但是父母的感受比小子的名声更重要！后来我学习的成功当然离不开董圣的视若己出毫不保留，也离不开小方圣他们的用心良苦殚精竭虑，甚至连我不堪的日子也在父圣和圣母的设计中——你们觉得我胆子大最多我有时不把自己当人而已！让孩子去受苦乃至让自己的亲生骨肉受苦我仍是没勇气，比分手和离世更让我觉得无法去接受！在深圳教书时那些孩子们就是我的天使儿！我那时就学会了把爱情的强烈到发烫的心意转移到萍水相逢的孩子们身上！而溪溪魏子宸马可现在的情形像极了92年刚来人间天堂的我，而我对他们的关爱他们因父母之命始终是拒绝的。他们觉得我应该把心意还给胡圣女了。昨天小子在床上翻看《工作的意义》，经典的序言提到了托尔金的《尼格尔的树叶》。简言之：莫圣遇到千帆圣后莫圣的尼格尔的树逐渐枝繁叶茂乃至郁郁葱葱笼盖四野了，而小山公的尼格尔的树因着国家的战略规划成了胡杨林守护一方看似普通了平常了实则用生命在书写着对祖国和人民的礼赞，而溪溪小小小公主则靠着神无论如何都能看到独属于自己的美丽的尼格尔的树——而只有认识了董圣望见了莫圣听说过鲁圣她才能相信究竟她的尼格尔的树可以美丽到何程度！。。
在改革开放之初，千帆圣把莫砺锋老师莫圣、徐有富老师有富圣、张三夕老师三夕圣等程门老师领进了学术之门，把他们介绍给当时还硕果仅存的研究古典学术的诸圣诸公们！后来咱们了解熟悉景仰千帆老却大大得力于莫砺锋老师他们！这是千帆老百年树人之功之德之业！第一位把千帆老绍介给浦口莘莘学子的是有富师！难忘第一次在国家级高等教育教材《中国文学史》封面看到主编莫大先生盛名的感动，也忘不了第一次“怅望千秋一洒泪”讲座书本中的人物向我们走来！望之俨然即之也温，说小方师章灿师没错，说莫老也可——他们都深深受到传统璀璨文化乃至西方先进文化的濡染！第一次在观前街一普通书店读到《浮生琐忆》，悲欣交集，又有点恨自己——当初讲座为什么不走近觑觑他！或许，面对这位前仨年天赋异禀却身世浮沉雨打萍的奇崛的当代圣人大师我也有资本劝慰他？毕业时一天连续三次邂逅莫大神，百年系庆时又喜闻莫夫子吉人天相逢凶化吉！此后，便沉浸于杜甫大宇宙莫砺锋小宇宙而不能自拔不愿自拔幸亏上帝把我捞出来……
同样是土改，同样建国初期已经不可避免，但叶帅顶住压力在广东实施的历史证明还是更符合实情更深得人心的！
祝嘉老是字堪比东晋王羲之，品直追大唐颜真卿的当代书坛圣哲——当代民间书圣实至名归，给人带来的哲学思考人生思考更是经久不息。祝老祖籍海南，建国后长期在人间天堂苏州生活，对苏州文化乃至江苏文化的造就——功德无量。他是当代中华文化史绕不过去的文化巨人和伟人，他的传人和学生也是中华文明精华的最佳创承者之一！
祝嘉老天赋异禀，出名甚早，民国时稍微用力尝试一部试作后旋即独力撰成整个中华文化史上第一部划时代的书学史专著——被誉为现代书法史学的开山之作的《书学史》，陈大羽先生称之为“近代书法史论的里程碑”，当时革命元勋书坛泰斗激赏不已慷慨作序大力提携！一生痴迷书法视之如命呕心沥血在动荡动乱中临摹不止著述不辍最终铸就煌煌六卷《祝嘉书学论著全集》，由福地苏州大学出版社2021年6月荣誉出品！老人家是当代书法造诣极深兼书学理论极有创获的大师，民间几乎无人能出其右——在实践观摩中，其书风喜周秦汉魏之质朴，力主碑帖融合（以前咱们学习书法对临帖比较重视，但是对碑学重视不够）、博学专精，临摹百回以上碑帖120种，于篆、隶、楷、行、章草诸体允称精擅。在书学理论构造上，其书学继承包世臣、康有为碑学理论而有发展创新，综合蔡邕“疾涩”、傅山“四宁四毋”等前贤诸说，建立了“全身力到论”——因此郑逸梅先生在《艺林散叶》中说：“近代论书法之著作，以祝嘉最为宏富。”建国后，象牙塔里中文系的大师们善于研究又擅长创作者已经少之又少，几乎不再听闻——因此祝老的功德业对当代书法创作与研究仍有很大的启迪作用，尽管后学难继精于一方面已是甚为难得，两者兼善兼精举国已是凤毛麟角！因此在物质条件飞速发展书法爱好者遍布世界的今天，重新拜读祝老的经典重走祝老的书法创作研究之道思考祝学的现代意义就很有必要了！
祝老爱女祝雅女士祝圣母爱婿叶叙玄先生叙玄公叙玄圣在祝老驾鹤仙去后扛起苏州书学大旗，开坛授业泽被姑苏，加之为国育子造就叶莱公关爱家乡功德昭彰！平时可能大家关注莱公更多是因为他的造福乡梓以及同龄人罕见的书法造诣和书学见解，其实莱公对世界未来趋势对社会对人生的见解和妙悟也不是常人所及的。而且他以身许国，搁下他挚爱的家学和书法，默默支持祖国文化事业和祝学传扬广播——实乃吾辈吾校吾省青年舍己精诚之楷模与典范。
改革开放之后不是没有丝毫问题，就像饿久了刚刚进食反而会肠胃不适，继续深化改革扩大开放，也是完全有可能在伟大的中国共产党领导下借助大主教鲁老莫老以及丁帆老小方师章灿师等一众不逊于古国师的努力奉献奋斗赶上欧美日乃至再次屹立在世界之巅的！这个达成难度非常大，难到好比要求辅导中心的学员康复后比辅导员心理更健康！但是在神凡事皆能！
国内最好的基督徒律师之一张凯律师张凯圣。求主让我们永远敬畏神感谢神赞美神！也许赞美张凯圣等大律师时这一种想法就更加强烈了！为了写张凯圣等型男，我特意去花样年附近的超市买了原产地为美国的甘露咖啡力娇酒，因为张凯圣也在朋友圈透露过他私藏的美酒！共饮黄河长江水只奢想，但幸福着您等的幸福痛苦着您等的痛苦可能是过去相差悬殊的弟兄这样的同路人表达认可支持敬佩仅有的方式了！张凯大律师张凯圣和李文成大律师文成圣、杨建玲律师（小圣女）以及侯小敏律师（圣女）是实在让人愉快的圣徒、会友、律师，有时候可能他们经历面对处理的世事沧桑太多了（这也是律师特别是刑事律师工作内容的特点决定的，有时工作也可说职场一直在塑造人，我后来耐性较好也是研究生毕业后回炉重塑的结果。研究生毕业时母校的圣人们建议我去高中执教，当时没有去一是因为当时还有点轻视普通的教育，二是内心也承认那会儿心智不够成熟无法真正喜欢孩子无法真正有效造就他们。后来真正开始走进教育培训行业直接原因就是振宇公好茶好菜和颜悦色之后的忠告，根本原因是后来我调整过来了虽然廿五岁以后大调整练内功有时难受得哭都哭不出来因此孩子们想要跟我练我都会先质疑毕竟练一半之前就白付出了苦头就白吃了坏我的名声也没有什么就怕以后他也不敢学内功我有本事也无法有益于中华了，普通的学习家长也不会轻易怀疑你），有时微信电话通了光声音就能扫去内心的长久的阴霾。可能他们修炼的内功与其说在不停地安抚劝慰鼓舞别人，不如说也像是一种自我辅导心理精神乃至灵魂的深度自我按摩！不然别说帮到别人伸张正义促进中国司法建设完善健全长足进步了，连职业的维系也会成大问题！赋到沧桑诗便工，理智讲他们那么成熟那么善于沟通在最富有实际挑战实际风险最显著的领域至少是之一得到相当程度圣化我应该为他们难过为他们伤心应该搜肠刮肚反过去安慰他们那些往往处在风口浪尖的圣人圣徒们。但是我没有，当年浦口隔壁寝室就是学法学的很多年轻人——律师的难处也许更多不在于背种种法律条文，甚至不在于打许多交道，而是情与理的纠缠是对仁人志士民众喉舌社会良心的最大考验最大摧残！我做普通会友时觉得牧者的工作太光彩，现在即便胡圣女助攻把球类似篮球手递手踢到我面前，我却似乎已经失去了所有的力气。张凯圣和董圣在危耸的悬崖的两端，俩魅力十足男人大口大口嚼着玻璃渣，因为敬业因为工作需要长时间凝望着深渊！当他们抬眼对视会心一笑时产生的勇气才让他们坚持了下来吧！但可能也只有像张凯圣他们那样的工作实际成果汇报（基督徒的较可信），才真正让普通人看到所谓社会的进步教会的发展过程何等惨烈些微的进步何等来之不易党内的伟人社会上的圣人圣徒们无数无名英雄们又是何等不容易！
花样年业主群群主匠心（微信名）的宝贝。
千百年才有一座拙政园一座留园，因此古城区人民是特别幸福的压力也是特别大的（毕竟书学造诣达到祝圣那样几百年可能才有一位吧），但是太湖水善加爱护治理珍惜似乎不读书太湖边的人也可以欣赏太湖的特别美。
诺贝尔奖得主美籍华人崔琦先生。崔琦圣是东方文明和西方文明交汇共同浇灌共同培育的奇异璀璨之花。
同门圣女师姐的爱女。
何况虽然有位在三年自然灾害时离开家乡离开父母的科学家后来在异国他乡赢得了诺贝尔大奖（当时不那样他大概率也会饿死），但他后来一生纠结难过的就是如果当年不离开他父母或许就能靠着他这个半劳力挖的野菜和树根活下来！不是其人至情至性至纯后来成就怎会如此大！
大主教也是如此，只是当年他母亲不是如此他就可能只满足于做个简单无作为无法青史留名的孝子了！去西安之前我过于爱惜羽毛，因此师傅戴永苏劝我伸头一刀缩头一刀，因为成了家哪怕是个虚招总不能让老婆和孩子去挨刀！
被党和人民恩待和光照的爷爷奶奶大家庭。无法平心而论，大家也不需要我这里平心，爷爷奶奶外公外婆就算在出息很一般的孙辈心中也免不了是英雄以及圣人……其实建国后苏家乃至胡家大家庭生活场景拍成的电影亦可以略微折射出伟大的中国人民在伟大的中国共产党领导下奋斗探索拼搏的光辉灿烂历程。鄙人作为苏家和胡家共同培养的书呆子，最多更多时候只是太爱了因而只是脉脉不得语。面对公众大多数时候，我比美国脱口秀主持人还伶牙俐齿，只有谈及他们时我如同《女人不是月亮》中暗恋女主角赵明明的锯了嘴的庄稼汉那样变成了木头。但他们实在是全力以赴尽力的。
父圣是众人不忍心责怪的，伯圣是众人觉得无需要责怪的，叔圣是众人不敢责怪的。之所以现在写而不是以后为人父为人夫之后得人生真昧后再写，因为我很怕！当年李梅姐李圣母夫君主动提议让我带他去教会，谁知一愣神一犹豫没几天天人永隔只能痛苦伴随着思念压在了心头！
我爸别想再在东风桥下脚踩风火轮追上我！其实怕我坐在原地半天老人家也赶不上我了！小时候出去玩大伯伯载着我和哲哥父子自行车比赛回留园大马路！我和凯弟在苏家头二楼闹矛盾叔叔上楼来不由分说不问缘由直接把堂弟骂到崩溃痛哭！那是小时候我不多的仅有的舒心畅快时刻！因此我现在依然很想念凯弟栩儿不在我身边仍然感到庆幸！读诗书知荣辱后我还是更适应后来的叔叔！
莫圣谦称自己只是承前启后的过渡者，但我怕百年内内地难再有后来人作为传统优秀文化传承者能跟他相提并论！没有大的机缘没有大的闯创摄像机都只是敷衍，请用昂贵的电影胶片留下共和国的同龄人！如果不是苏家三父圣胡家三圣母联合拟订商定确认，我们也只有仰望他们的份儿（毕竟开头难，好的开头是成功的一半，卖报纸供儿女读完了博士不一般的厉害），读到博士仍如此！故此他们再次把目光投向了西方，当年十月革命一声炮响而今中华民族中最优秀最勇敢的人继续自我革命书写着中国之前途与命运把他们的人民保护得更好！而父圣们圣母们只是在党的领导下和圣人圣徒们的指导下做了一些微不足道都不算却又不可或缺闪着导夫先路似的荣光又渗透着铺路石般卑微的工作——平心而论的话送他们敬重如外人般的小侄我屡次去特殊学校学习的惊世骇俗之举，比起董圣莫圣丁帆圣他们的自我超越自我变革的日夜兼程风雨无阻确实大为逊色了！但他们作为太平凡的芸芸众生其中之一拿出了自己最后保命的家底，既千金散尽又低调得体（有些体操运动员拿金牌的超级危险动作已经被国际奥委会禁止），无愧于苏武（这个有待考）与苏轼（这个确定了）在当代的最好传人之一了（回头外公外婆那一脉我再去询问，嘿嘿）！明明白白他们的心，普通老百姓爱党爱国爱教（因为爱教可以更好地爱党和爱国，这是他们爱教的初心和初衷）虽平凡渺小卑微但那颗心那份情在伟人和圣人圣徒心中也是伟大的（中国共产党领袖一以贯之的心声：所谓人民万岁）！
安徽人永远的骄傲安庆圣之颂词。安庆圣是中国苏州的约翰·加尔文。苏州花样年附近的淮南牛肉汤是小区居民们的福音，一笼饱腹感满满的包子（苏州人叫做肉馒头，有的还是牛肉馅）一碗滋养人肺腑的豆浆（牛奶和豆浆都特好，中国人喝豆浆肠胃更耐受），天堂人元气满满美好的一天就开始了。苏州芥子永约长老会周安庆老师安庆圣也如此。安庆圣不是一般人，如果把董圣的神学比做威势惊人威风异常无坚不摧的降龙十八掌，那么安庆圣的神学则好似四两拨千斤绵绵不绝后劲特大的太极拳。表面上董圣的圣爱征服众会友不费吹灰之力来得不费工夫，其实董圣心力消耗大处江湖风险更大。安庆圣的圣爱征服众会友无声无息不见动静，事实上安庆圣不在五行中内力深不见底！大家有机会读读洪诚先生洪圣的《洪诚文集》就知道，徽商遍天下皖学不见底。只有一厚本，实际上一辈子读透他就算大造化。
君敬公可能对耘哥现在的学问很认同，美酒略不同，有的一喝就上头有的事后才发觉三碗不过岗！苏州人精致但精致到无以复加则有时难以不断自我超越（因此学了《论语》《孟子》还要学圣经和神学，而神学则是基要真理稳定整体却不断发展的），安徽人对人生对生活对学问却看得不一般通透表面略粗疏内里大大得简约绚烂至极归于平淡之真谛。如果有人兼听兼学兼得（合起来就有点儿人类社会螺旋式发展的意味了），那么无疑有僭越之嫌疑，董圣安庆圣都无法例外。男人们之间的喜欢很稳定很长久很可靠，牧者们心心相印惺惺相惜更是难以幸免似乎女子都无法介入。“林子祥老师”长期没有和“叶倩文老师”在一块，常人难以理解，但圣徒们一方面鞍前马后体恤入微让人如饮甘露让人心驰神往，另一面如果只有第一面就容易让众人轻视福音轻视十字架的救恩轻视耶稣基督的宝血。安庆圣的一大功就是想尽办法千方百计为内地联合教会引进巨量价值无可比拟造化之功无法想的原版中文属灵经典，我想他未必是内地第一位这样做的牧者。但无疑安庆圣肖锐老师肖圣母（肖圣母的气质过于干净了）对内地联合教会的贡献是有目共睹光耀千秋的，缪雅各牧师缪圣安庆圣查圣他们和董圣谢圣梁圣以及大米圣孙圣齐圣一起都为内地联合教会的发展做出了导夫先路的贡献！此赫赫之功必当名垂青史流芳千古永得传颂！
太年轻的圣徒准圣徒田兴裕老师（潜在的圣徒，兴裕公）带着更年轻的小圣徒……（兴裕公年龄小，成熟早）
小圣母堂嫂施英姐的美店（堂嫂是大女人，后来从古都回来后有时我的角色跟她较接近，姊妹现在扮演的角色跟从前我在大家庭扮演的角色较接近。伯圣生了儿子把儿子往自己身前推，有了孙子把孙子继续往前推，自己越来越靠后孩子越来越靠前。光从角色扮演来说，姊妹至少在大家庭中走到台前比我更合适——有时小子想她人能过来最好，即便她负我也比一般的媳妇对婆家贡献大。后来我对别人对生活要求都没有那么高，有时甚至因此别人为难我，但母校兴无圣他们一直在支持我。或许这样大家庭才能在母会和母校的指导下跳出几千年历史的黄宗羲定律，我很要面子，但我更看重里子。大多数时候堂哥和堂嫂在外面也是吃尽苦头压力山大，即便他们真的只是享福也是我这个傻堂弟傻小叔的福气和光荣。虽然去了西安后我实质上渐渐赶上了堂哥，光上名校倒未必，但我喜欢哲公不是同性恋一如最初在留园路和他共被而眠之时。如果我能力超过哲公让他没面子，那么至少在国内我不允许任何人说我比哲公强。因为强不强也就那样吧，能过正常生活就行）。
钮锋锋先生（钮公，罗圣的爱婿）和爱女。作为丈夫和父亲，钮公令人钦佩和心生敬意。
《圣母颂》
除非你要证明自己确实缺乏男子气来维持团队平衡！
圣母——圣人巩本栋老师的太太王一涓老师（她和刁师母都擅长演奏锅碗瓢盆交响曲）。一涓圣收藏了南大中文系太多美好的回忆，一涓圣的书就是新时期南大文学院发展小史发展简史。可以说，一涓圣是虎踞龙盘文学之都里彻底淹没在生活工作碎事中又在柴米油盐姜醋茶当中谱写无声的交响乐的圣母。何谓雅俗一体雅俗共赏化大雅于大俗当中？有机会做一涓圣的跟班就有这个人生大幸了，或许南大文学院万仞宫墙里之于一涓圣太美不胜收了，故此一涓圣的自信是超然的谦卑更是普通人玩命跑也望尘莫及的。。01中文入学时杨亚圣克铨公向大家推荐了辟疆圣的少有人知却价值不菲的入门指示名文《读书示中文系诸生》，当时莱公和我们都如获至宝倍加珍惜。当然小子后来读不进书写不出文时也因此如同怀孕不能生产般痛不欲生死去活来——如果你学的专业嫁的男人自认是极好的，不能给他生孩子不能论而述之（尤其当医生告知我易孕后）那种心理的痛苦以及灵魂的啜泣远远超出了十根肋骨同时折断的那单纯的生理性痛楚！也许当年读过鲁圣颇嘉许的一涓圣的经典散文集未必就一定能“顺产”，但或许以后有此大志向大发愿的莘莘学子仁人志士事先熟读之整个人生都因此会不同！诗圣的《饮中八仙歌》写作时盛唐已经开始停滞了（具体可参见千帆圣的相关不朽论著），而一涓圣当代的《饮中八仙歌》不只让徒有羡鱼情的书蠹只能叹服不饮自醉（表面看很一般其实非常不一般），其实圣母也有意识无意识暗示着千年后另一更大盛世的冉冉升起渐渐清晰！学者是睿智的，诗人是敏锐的，学者高识与诗人气质皆备的圣人们的呕心沥血殚精竭虑忧国忧民（学者容易用脑过度，适度适量饮酒于国于民于己都有利）都被隐藏的女史——新时期新时代的见证者传神刻录下来，悄无声息未卜先知地预兆了中华民族伟大复兴的到来！
我心中的标杆——圣徒夏洞奇先生和他的代表作。正是董老师对夏洞奇先生的赞不绝口满是欣赏让我现在以码字为乐（估计老人家赞扬码头工人石油工人我都会去尝试）。
圣徒李和平老师的力作（他看属灵书籍乃至职场书籍几乎可以用疯狂来形容，当初我去谷门以及深圳其他教会礼拜就是因为担心自己无法像李和平牧师那样，做不到我就着急难受憋闷。当然，您也可以说这只是原因之一。）
前面是苏州新希望双喜牛奶同仁们心中年长的知冷知热生活化圣母黄怀苏老师。黄督导是牛人，有时候我和她开玩笑，黄圣母您是得到多少爱才那么不计较去担待和包容呢？后面是给我上过课的曾在中国人寿苏州营销四部工作的程磊公。我也不断地在向身边人学习！
2014年离开西安之际，我情急之下祭出了平生爱尊长从来没有真正用过的大招！
匡亚明学院毕业的禹玲老师心中没有架子的秀秀——尊敬的圣人武秀成老师秀成圣。
中国人寿苏州营销四部姚刚公的爱女，姚刚公不刻意求新但在陈铮职场那是非常特殊的存在。
用佛教话语体系来说——就是割肉喂鹰！
林庆宽牧师也是为牧为人父的典范即便未必有自己的骨肉。他是中国内地教会的传奇，是表面庄重肃穆内心火热圣洁的圣徒。
当代朝圣的传奇南京城传说中的人物——圣徒林庆宽牧师。据说俄罗斯有位文学家为了小说细节的真实作品质量的上乘特意等路边然后“碰瓷”去钻在马车底下。当然他要的不是money他要的是真真切切刻骨铭心的体验和感受。写作品到了这地步当时俄罗斯闪现出世界文学的巅峰也就不足为奇了。虽然我对安舒很适应，但为了写好自己的过去特别是写好南京的圣徒们也就不避刻意的“栽培”了。从某种程度上来说，小方圣知道我要的那学问我后来的十字架之路那才是捷径！虽然自己的姊妹会因此受折磨，但或许这也是她成圣特别是自证动机纯正没有心机的最经济的历程。其实我倒是希望她有心机，毕竟这一块我天赋实在有限践行缺乏心力！我保护自己都无力倘她也缺乏机断我俩孩子的命那该多苦啊！
大多数时候牧者师母们的清澈总是让小子心里特敞亮，而他们的果决则让耘哥不经意感受到服侍的艰辛艰巨和孤苦心酸！坚信坚行民主实际可能导致所有会友的损失！南京天城堂的林庆宽牧师庆宽圣陈桂恩老师陈圣母长期负责牧养和栽培南京的圣徒们的工作，非清洁纯正自守没有资格担任此圣职，同时只清洁纯正自守无法长期胜任此圣职——小元曾经在西安绿城广场的晶鑫丽座公寓里对镜帖花黄后精致到让我不敢出口来和她说话，机智如圣女就善意地龇牙解开了我哑穴。为此我要感谢她很久，因为此后我就几乎再也不怯场了！因为我相信让人迷乱的即使神一级的人物他也并不真的享受高高在上而是不得已有苦衷，因为胡圣女那次的龇牙我觉得后来董圣误会我也完全不必“龇牙”——因为早在南京读研时小方圣已经代董圣“龇过了”！硕士论文辅导过程中小方圣特别持重不怒自威，可一丝不苟精益求精的老人家总觉得我油箱里还有油，平时不苟言笑很少开玩笑的老人家甚至在我的硕士论文定稿后还在动脑筋：那天硕士论文答辩结束后的汉语专业欢宴上出现了一位大名乃方方的同届硕士毕业生。席间小方圣和李开圣、晓南圣寒暄后，忽然不必要地透露到自己也曾有小名“方方”——姜维圣在蜀国结束后仍然图复国，小方圣在我挥霍完自己才华学术生命行将结束时还不忘燃一燃死灰。
乔元公按立了之后，因为服侍需要因为工作纪律，平时也会有意外方一些些。只偶尔一次我们几个人聚一起又撇撇，乔元公无意中气愤地说到他外甥无礼，当面称呼他小名“元元”。我莞尔一笑之余，又讶异他为什么提这事。董圣接续小方圣工作后，无意中还是被坑了。后来发觉可能中计了的董圣误以为“龇牙”会让我平衡让我“收手”——其实“窃会大盗”怎可能有满足的时候！姜氏何厌之有！思念他也很难停下来，好在他够努力这样即便没有他我也能活下去。甚至因为后悔当年年少无知迫使小方圣“龇牙”，董圣一“龇牙”泪水洒在记忆的门里刹那间自己仿佛暂时跌入为人子不孝父亲仍然不相信自己的深渊中。我相信对于圣徒们来说，他们的清洁纯正自守固然是值得仰慕钦佩羡慕的，他们的“龇牙”更是让人感动难忘扎心的。前者告诉咱们人可以高贵到何地步，后者提醒咱们更是自己提醒自己他们也不过是人。《辛德勒的名单》中最感人肺腑催人泪下的一幕就是辛德勒最后自怨自艾没有用金饰品救更多人，而且影片自始至终给人的感觉是——辛德勒非但并不比普通人好多少甚至感觉还不如普通人！这就是伟大的电影，这就是伟大的叙事！而庆宽圣陈圣母以及南京众圣徒的故事就是正在拍摄过程中的这样伟大的电影，而上帝才是这样的伟大的叙事的编剧，我则是一总是不给力的小场记！
只不过这只鹰不是我亲爱的刘钢兄，而是放弃那种把自己的爱恋强行加诸别人身上的偏激的容易飞蛾扑火的自恋！
《六福客栈》中的英格丽·褒曼。
黄馥萍牧师自然是苏州三自教会会友心中难以脱离伟大功业的牧者，但私下里我觉得黄牧师首先是不自恋女性的典型和代表。陈桂恩老师是南京众多基督徒乃至许多普通市民的德蕾莎嫲嫲，黄牧师则是苏州众多基督徒乃至许多普通市民的德蕾莎嫲嫲。她们都是圣徒。
詹悦兰老师悦兰公因为才女学西方文学的关系，可能圣女贞德和孟母的味道都有一点点，而黄馥萍牧师则更加明显。以前因为无法忘怀经常去南京游玩，偶然在南大鼓楼校区附近的咖啡馆小憩，而旁边更偶然地坐着两三位南京充满艺术气息与岁月积淀的成熟的阿姨。她们自顾自闲聊，无意中说到有一些艺术作品表面那一层底下还有一层又一层。我难免疑心她们说的可能是耘哥，但又苦于没有证据。倘她们年轻点，我去聊一聊她们可能只会说小子轻狂吧。有一段我承受负面信息的负荷可能一天就胜过小时候的总和。到西安之后，短暂得到完全接纳后，我给出的破解之道就是先全部认为有理，如同沙漠教父圣安东尼奥修行的方式那样子。只不过圣徒是主动去沙漠一人在荒郊迎受很多这样从自己脑中浮现的攻击。如果基督徒想要高强度的修行，可以寻求牧者的建议后去尝试一下子。假使您从小就在与世隔绝的修院里长大，从不迈出门，这攻击还是免不了。就好比溪溪和马可写了整整一厚本的与苏颖赟先生商榷的论文集，我一字字拜读完，从主要到次要再到不疼不痒的观点逐一遍览古今中外经典后写出答复文章。因为我要的是一劳永逸或者只是一结论，所以后来没有被面子捆绑的耘哥不在乎给出对方掌声乃至承认自己的偏失——错得没法看也没有关系。但是要面子也有个好处，就是避免掉入虚无主义陷阱，而能够一劳永逸避免无休止内心的疑惑那么承认自己谬误也算炒股及时止损仍可算有智慧。大部分主要甚至多半的次要的问题我在最初那四年中已经思考得差不多了，而人际那一块本来就不是我长项，后来我找小元就是想要把没完没了的“表格”推给这位要价不算高干活却来劲的帮助者。而董圣他们也是人际的高手，即便决定帮你了，他们表面帮自己人其实对外人很有爱很能造就他们。有时小学生因为自己出生地关系，成绩好一点就给我一点儿颜色看，当时很奇怪觉得莫名其妙后来对孩子的心理倒又有一点好奇。有时光光自己含羞忍辱而又能看到天路的尽头乃至今生得盼望，其实是很经济的生活！过去我作为骄子被压垮就是经济上率先破产的，光光只是金钱其实后来登阶而上几乎衣食无忧甚至小康有余了。但人情才是更无法计算无法还清的账。大姨圣、邵圣因为迎娶圣母们时自己的身份较特殊因此后来非常不容易，儿女们刚结婚甚至刚走上工作岗位工作稳定了就走了。而董圣为了保护小子最近这两年也是使出浑身解数让我的名头臭一点！这个和过去农村给男孩起“贱名”觉得好养活几乎异曲同工！教会通常是社会上最注重公正最善于维护公正的地方至少是之一，我在母会领教过之后见到宋紫妍吓得当着宝安团契所有肢体的面大哭发觉邱邱恢复了维持社会体面应有的高贵才安心。其实我觉得我妈最高贵的一刻不是耘哥金榜题名那刻，而是圣母让我认真考虑教堂女老师的那刻。那一刻似乎无意间她抓得紧的误会消除了。而去过南京安息日会之后可能父圣和圣母有意在逼我试探其他人，而躺在航西新村小房的床上圣女赵静姊妹轻描淡写的安慰语把我作为佼佼者的自信几乎无比温柔且十分无情地全部击碎了。董圣当然知道我是2009年3月在苏州使徒堂黄馥萍主任牧师黄圣母的主持下受洗的，这个我汇报过，老人家也坚持让我在母会重新接受了坚振礼。而我金榜题名短暂功成名就后第一次感受到所谓人间的真情就是在教会。女老师女牧师我不敢，至少当时我不敢。2010年我向教堂的女同工求爱过，那时去教堂仍有感觉还不错的姊妹在关注自己，在西安最初的几年每次过年回苏州在教堂就特别地舒畅！刚到达西安每天还是每周女同工飞信发过来的灵粮不一定多高深，但实在够准时够持久！曾经爱追梦只想往前飞，到那时我忽然觉得自己久在樊笼里——观念的樊笼里。而后来又觉得母校的圣人们却也是大隐隐于象牙塔！读书能出头固然好，即便读了许多书只能够做到——收到这样免费又优质的空中福音信息坦然一点点——也是很值的。后来别人觉得我厉害那是因为别人包括姊妹们做了大部分工作，他们画龙我点睛。在西安充满教会学习时，发觉那里的姊妹包括中年劳动妇女照顾别人的弟兄都殷勤得厉害！虽然我即便去了使徒堂也很少和黄圣母交流，但她魅力也真的非常大，感觉还是保持距离安全些！叶莱的母亲祝圣母则是我接触教会的圣母们之前感觉境界最高深莫测的身边人之一。叶莱公其实带动同学们的方式跟董圣较类似，但如果当初不是后来那样子我怎么抹得开呢？至于形象那一块，在西安丈八东路附近的城南人人乐超市附近曾有一炒蛋炒饭的阿姨，那位中年强健劳动妇女一见我工作间隙去餐厅填肚子就毫无攻击性地憨笑。撇开皮囊的话，她都是美女！
未来的武圣当代渭南耿恭——尊敬的耿伟弟兄耿伟老师。
耿公年龄有时都小于同一辈的肢体，但大部分时间里他更像奥古斯丁辅导中心里学员的兄长。通常男性对同一辈异性特别是同性带着深情具有父爱会被认为僭越会被看作自大会被目为别有用心，但未来的武圣长时间证明有时咱们只是多虑了——而我从他以及他们那里大大受益深深得力后也悄无声息地发生了变化。我父母向往着圣人，普天下父母都渴望做圣人，这本来是好事。小圣母姚丽阿姨自己经济压力大还下血本透支自己帮助肢体，而从实际情况看那当时就是必须的，毕竟至今咱们心里仍是很缺乏——经济发达程度似乎还不那么突出的西北乃至神州其他地区至少部分人部分群体心里却那么富足。有时别人越好越慷慨咱们对别人要求越高越苛刻越不介意难为对方，可能董圣耿公胡圣女以及他们的团队（容我想一想，很多人都对我有恩，太好了反而只有立杰公不断提醒我要记得对我尊重对我客气的人）他们帮助我父母小圣母入光明得荣耀达成所有国人心愿的功德言是感天动地平地惊雷触目惊心的，但他们始终不愿意过分消耗自己自己家庭（董圣亲生女儿弯弯有时都会被会友吐槽，但神家就是无止境的付出乃至等待众叛亲离有时就是拓荒者的宿命（允许别人说你骂你当然是德行，否则吃不饱肉体泯灭了自然听不到杂音，可美国能够持续繁荣也得益于甚至当然可以说离不开他们把《丑陋的美国人》的作者奉座上宾请进国会演讲的胸襟和气度），把自己家庭全部搭进去别人还以为自己只是得着了。有时所谓善人所谓义人没有界线没有尺度没有圣人和圣徒的指导可能只是给别人投毒而已，毕竟付出在明面可表面的受益方受拖累在暗处。）自己身边人其实才是别样的充满智慧更值得效法的新时代中国智慧中华美德！
毕竟前者或许普通人努努力也能够做到，后者那种残忍的温柔是母会和母校（大医至诚大音希声）开给吾国与吾民的济世良方与灵丹妙药！
圣女吴春燕老师春燕公的爱子（春燕本科时内心就成熟）。
所以需要去跟大牧者学习！
我是校领导小方圣一定会被剥夺象牙塔教学的权利，全国劳动模范全国省市乡镇巡回先进事迹报告会，不跑遍全国每个乡镇不给休息不给回校（笑）！
我的大学导师当代大儒、洪诚先生的得意弟子、当世对儒家学说党的思想理解最深的圣人之一高小方先生。
中国改革开放以来特别进入伟大的新时代以来，人民生活逐渐温饱有余迈向小康走向富裕。。高速翱翔太空的宇宙飞船不仅要求动力超级足，船身的防护也有大学问。到本世纪中叶，三步走战略的实现就是国家和民族的历史性荣耀时刻！事非经过不知难，轻忽亵慢前功弃。这时候以董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣为代表的国师们是伟大的中国共产党和伟大的中国人民所倚重的和寄予厚望的以国家社稷相托的大国重器（圣经说圣徒要做贵重的器皿，承受从天而来的祝福，作为爱的管道去造就别人体贴天父爱世界的心意）国家柱石。沧海横流方显英雄本色，显然习近平总书记是当前中国最大的英雄。而以上面诸圣诸公为代表的国家智囊民族良心就是习近平时代咱们身边紧密团结在领导核心周围的大英雄。医生非治不病以为功，而是预防胜于治疗，国际风云变幻国内千难万难（歌词父亲每次离开家上班总是轻松的样子）的新时代盛世的背后离不开和平年代无数英雄们的默默奉献大爱付出！而小方师就是这无数英雄中平凡而伟大的一员。四大文明古国中唯独中华文明没有间断流传至今，其中最重要原因的之一就是儒家思想的深入人心潜移默化（佛教道教等也是），传统文化特别是儒家思想堪称无神论背景下国际上非常看重奉为圭臬的保守主义（保守主义被看作捍卫普世价值的中流砥柱）的中国版。马列主义毛泽东思想是发展的，传统文化也自然如此（比如佛教的东传）——而董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣等诸圣诸公就是如同邓小平伟人江泽民伟人胡锦涛伟人以及新时代习伟人创造性地发展马列主义毛泽东思想那样创造性地继承发扬更新传统文化发展历史悠久辉煌灿烂兼容并包的中华文明的。
师生同不朽。
弟媳小圣母黄宇红老师（我应该嫉妒凯公，但是后来凯公值得我嫉妒的地方比较多，所以来不及嫉妒了。而且我和他是一起长大的，嫉妒起他来比别人更吃力。但是后来他学业顺利妻子贤惠儿子懂事，我有时难免为他高兴。反而我想的是找对象就要找堂嫂和弟媳这样对丈夫特别认可的，职业都不那么重要，当然苏家还是很看重老师的。堂弟过得好我难免心情也好些，堂弟不开心即便我能做到自得可是自得只是片刻而已痛苦却始终压在心头无法释怀！可能我心理素质有待加强吧！博栩成绩最近不断进步，我又难免有点开心。在西安我心情总体不错，因为我觉得老师总体特别好会友总体特别好。母校也是如此，只是我以前太过于要好了。较劲只是一时的，所谓兄弟就是一时哭一时闹更多时候对方的存在就是自己人生的部分意义。）
这话体现出聂圣哲（别称也是聂圣哲）心灵和思想都干净。
胡召庆老师召庆公的爱子（销冠也是召庆公带出来的他的自信至今激励我）。
胡圣女周圣女兴圣女（其实长期我觉得母会的姊妹都是，除了自己的妻子其他看情势看妻子的态度）和我年龄差不多，但深圳的圣姑叶姐朱萸姐她们则是长辈至少是前辈。赵姐明月师母她们是传道人，既是前辈又是传道人以后单独赞美！
很多时候跟圣姑叶姐朱萸姐她们在一起（她们都是圣母吧，叶姐打篮球随便一扔都可以进框。不是男国手那种投篮姿势也不是女国手那种投篮姿势，你们不区分可以回看男女篮比赛的视频，男女身体结构和力量的差异决定了投篮姿势的不同。她那种投篮姿势更像苏家头婶婶以前挎篮去河边洗衣服那姿态，而她投篮时似乎想要把生活没完没了的压力甩出去一样。但大多数时候感觉她愁苦比普通劳动妇女都多因此她可以更多帮助别人别人不容易有意见如同董圣绝少开怀大笑但教会青年肢体在一起总有欢声笑语。她身边有武功秘籍，就是奉耶稣基督名宣告的对自己对家庭乃至对国家的惊人的祝福，里面太文明文字的内容初读因为祝福尺度过大因而比看爱情动作片更脸红。那本是翻印后自己装订的，犹如文革时的手抄本，对习武者重要仿佛金庸大侠笔下的《易筋经》。原来一直在羊台新村租住地，后来回苏州就再没有见过，不过我可以将主要内容大致复述出来炮制本祝福尺度力道比那本更大的），既没有面对Daria宋紫妍刘艺她们时（因为感激奉上圣女之荣誉）的内心微妙波澜也没有那种没有声音的内心撕扯（可能小元经董圣认可私下和我确定关系前也是，大姑娘那是相当在乎我于是设计了这场景），于是乎除了礼拜和团契时她们就是我身边的学习常规沟通的老师了。而天粮教会的东北的邱阳和侨城堂英文礼拜的惠州的Martin（中国人的英文名，防止你们心疼）的太太其实基本可以做到杀人不见血见血封喉了，高门的徐旸原来在母校也是无敌的存在。只是我老我基本已死去（虽然不可能太透不然无法与人交流沟通障碍太大，不是柳下惠那种，更接近老僧的坐定，可以乱不必一直乱在南京我把我一辈子的乱都撒泼撒完了在西安我已经初步过情关而在深圳才是最后过关的从苏州图书馆闭关走出后基本心外无物心外无物了）！朱丽雅和赵路的美是厚道美！让人以后可以正常生活那种！徐青青故意等到后来也是因为想寻找真爱！小元心地善良有好生之德，每每在我“临死前”高抬贵手“放下了屠刀”！
深圳侨城堂英文礼拜的惠州的姊妹和她的家人们（圣女非剩女）。
惠州的姊妹很理想？侨城堂英文礼拜伊人缓缓走过来确实感觉圣殿投影进电影一般！光光从幸福的角度说，其实小元未恋爱又和其他弟兄都保持距离而我也没有感受到姊妹的情爱的压力时候最幸福！董圣一句婚姻包在他身上就治好了我小时候就萌发的婚姻恐惧症！可大人物太知道人心太了解社会了，在他们的眼里耘哥的才情不输于小元的姣好，现实中两样绑定在一起才能都得到保全！在深圳的日子我真正成为了逍遥子，之所以在那里绝大部分时间里能做到自律其实只因为我想保持更久的逍遥，甚至因为董圣的设定我投入工作时比休憩时更加的逍遥！老人家觉得我之前可能太苦了，因此几年里全深圳连老板和同事都争着给耘仔放假！好工作滋养人，好环境也是！台湾过去有档子节目叫《康熙来了》，可能有时候深圳高层次的处所感觉我简直是代表谁谁谁去视察工作的！怕我都忘了他们在滋养我！其实我只是如学龄前后的小苏赟在苏州贪欢而已！胡圣女刻意的操作早已让我对教会内外的曼妙的影后们失去了信心，如果不是Daria给我打强心针，我真要反智又厌女了！沧海不是水，巫山并非云，其实得到了圣人和圣徒真正的大爱愿意Martin夫妇也幸福只是刚刚测试及格罢了！现实中太要别人好别人就很难好得了很难真正好！《深圳假日》中她是真赫本，而我只可能是假派克，因为到处都能看到各种版本赫本的假派克怎么可能还是个绅士！大色狼而已！我感觉立杰公在他父母的眼里是真派克，而去西安之前我自己都觉得自己是假派克！禾场上任何弟兄我都没意见，情场上我在“劣币”驱逐“良币”吧！可能在董圣鲁圣莫圣众圣人众圣徒眼中从来没次品，他们只是想确保自己坐办公室之后车间里还那样！
在西安我至少是董圣的学生，在深圳不仅圣姑是我事实上的老师而且许多人都是！那惠州的姊妹和她弟兄Martin也就是我广义的同学了！离开了江苏稍微好一点我会念吃得开的同学，离开了陕西我会念想得开的会友——可能有事陕西的会友觉得我特别好似乎早就决定离开他们了，去了西安后江苏的亲友觉得我特别好仿佛就是个傻子！其实董圣谢圣梁圣以及鲁圣莫圣丁帆圣对自己的学生多多少少也会有点“傻”——原来我不懂不珍惜后来我像抢钱一样地学习！有时金钱导向也有给力的一面，但个体播种等候收割的时候随时去抱怨自己还是好受一点点甚至社会接纳你父母多了一点点！有时候你光做出大贡献还没用，社会的承认和接纳才作数？有时社会等你爱自己的妻子后才承认和接纳你，未必就不是一种特别大的祝福！他们应该有好意，毕竟我曾经把一手王炸牌打烂过！而且有一点觉悟应该有：牌既然不能确保自己获得幸福——事实上当年众人艳羡时我都没有像现在这般享受和莱公文涛公李冰公以及君敬公兆兵公小山公的关系，最初关系的享受可以追溯至学龄的前后唯一人在苏州的小住后来学业顺遂后则延后至在西安最初的日子！给伯圣夹菜就夹菜，非要夹到他食多厌味乃至良心不安，这是对于特殊的人物表面恭迎内里怨艾的表现！终于有了那一天，小学和中学的同学都没有义务恭迎耘仔我了然后因为后来仍保有圣人和圣徒的爱始得再尝真正的人生的滋味！有时董圣谢圣梁圣未必人生就很是感滋味，甚至胡圣女她们因为洞察和智慧知道耘仔得到了她们也未必人生就很是感滋味，从得人生的真滋味角度或许如此半吊子天长日久无休无止才是最理想的哩！
在南京我是鲁圣莫圣丁帆圣的学生也必然是小方圣的学生。原来我就是这山望着那山高的人，典型的眼高手低，未必那会儿没见识但很忽视基础以及基本功的训练。何时发觉自己有这一块问题呢？就是耿公反复演练武术的动作时，学校的武术课结束了旁边又没有姊妹至于嘛？拳不离手，曲不离口。虽然耿公小时候干农活是父母强行拖拽他去做的，但是渭南的农村当年未必多富足但是很尊重大家的劳动，因此后来的耿公说得上热爱那劳动。有时候咱们说孩子在躺平，高级的活儿咱们不给孩子足够的时间去练习普通的活儿孩子认真去练习咱们又不愿意去尊重他！那孩子高级的活儿干得很出色，有没有可能？有可能，但孩子还是容易整天活在提心吊胆中，生怕自己会入平阳！这时候懂得把自己的恐惧流露出就是智慧了！练武术能挣钱嘛？即使能挣钱什么时候才能挣到呢？这些都是未知数！文涛公大学体育课对排球选修课情有独钟特别在意，如果去细究似乎成功的人士都有点自己的独特的爱好并不惮于公开且有时能长期去坚持！最近小元的小红书账号一直都没有更新，其实我不是太适应，但胡圣女最大的优势就是有主见且敢坚持！我因为一些些原因这辈子都很难有这一个优势，因此保住自己另一半的稀有的关键的优势就是我荣耀！但如果将来有自己的女儿，我希望除非不得已她最好不要对丈夫这样子！当然她坚持我还是不怪她，我可以自己去做她丈夫的工作——或者将来完全不必这样了，或者将来还是得这样，哪怕只是单单为了女儿的婚姻我希望明天会更好而且好得多！这样的自私我觉得是高尚的！
同门江阴徐旸（圣女非剩女）。2014年我回到了苏州，虽然我人回到了苏州，但心还一直在董圣他们那。董圣大概是欲擒故纵，他掐指算一算——强行把你留在了西安你的心就可能不在了只有先把你送回去你才可能铁了心跟他一起做大事。包括谈亚圣也如此，其实他很欣赏我，但既然你这么好为何其他的单位没有待住呢？你嫌弃其他的单位难道偏偏喜欢我？如果你在其他的单位待不住保险一点点自己不想冲世界五百强还是不耽误你为好！另外，董圣表面上很独断实际上表面上独断的大人物需要背地里陪更多的小心更多去注重别人的意见，不然即便独断从来不出错也容易引来大家的不满！因此当决心重用耘耘后，表面上公示小子不怎么实则投石问路暗中观察两个大家庭的意见！耘儿可用否特别是可以大用否？如果可大用你们愿意他被教会征用嘛？是否影响你们两个大家庭未来的部署和安排？最近伯圣特意激怒我，意思是你们用好了这边的事情他也处理得差不多了这边局势稳定了。于是乎昨天圣姑电话中用特殊方式表达了陕西父老对我的盼望和欢迎！而伯圣的出奇也可能是一次不宣而发生的演习，因为他知道我认死理，而这在外面往往是吃亏的——只要别人不按套路出牌我就宕机了！如今实际上我已深得他信任，有时和纳哥见一次之前的几天我如同刚刚到深圳时那样深夜都还在备课！过去三父圣多多少少都有点依赖耘儿提供的情绪价值，可那时伯圣应该是决心摆脱过去的依赖了！人都是相互的，他特意证明自己的不是来避免我对老人家过分的盲从！对于企业家来说，非常的操作本就是一种生存的智慧！叔圣可能在担心凯公萧规曹随有压力，其实路都是人走出来的，说群众基础和情感联系他在爷爷奶奶大家庭都远胜于耘公！因为哲公的存在，过去乃至现在在大家庭除非火急火燎无法可想我是不可有无限开火权的！否则，别说别人有话说，我自己都别扭！这也是我在西安和深圳有市场的原因，即便用苛刻的传统秩序伦理凝视我——我就算有小不是却基本无大问题！某种程度上哲公和凯公在成长过程中都出于无奈对自己进行实质上的贬损过，而耘公表面上经历了贬损实质上是三父圣二圣母故意为大家庭保留了一张可用于自我革命自我更新的干净的底牌！而且其实哲公和凯公实际上比耘公更能守原则更便于守原则，都待在家里哲公发老板的工资耘公发基层科员的工资不计算劳保，二选一即使哲公的收入远高于耘公把耘公留在基层公务员位置上苏州还是吃亏的！除非耘公能做出近乎董圣小方圣那样的大贡献，否则在国内哪座城市哪座城市就吃亏！国外那另说！
虽然我是伯圣伯圣母看着长大的，最近他们又抛出了同样的问题？你觉得纳哥怎么样你真的这么认同他？——老革命遇到了新问题，他们能够持续取得成功出奇的谨慎和小心是关键！通常过得了他们那一关大家庭就不在乎了，因为要么人品很过硬能力很过硬要么已经不在大俗人的理解范围之内了……我不想直接去回答，讲一个故事大家就明白了。我也曾有梦想当然我也曾经是学生，即便抛开人情现在也仍然是董圣小方圣的学生！可早先我也怀疑过小方圣对耘仔的大爱，有怀疑都正常何况他当年爱得那么强烈内外压相差大，小子当时失衡得厉害。一方面自己快要一步登天了，另外一方面身体当时已经被掏空连人际关系都已经透支同学们都是现在的耘仔也未必就有用！当时登上去就是外人眼中上了楼上楼，踩空了就是其他人眼中的只能去搬砖头！事实上象牙塔的耕耘有时是一种变相的苦役，而工地上码头上未必就没有欢乐！光考虑自己怎么选怎么做都是错，多考虑别人在哪里都价值小不了！如果纳哥和翔哥要把耘哥的本事悉数学到手，在球场上经历拉和拽不可以完全去避免！除非你准备一辈子打替补！我爸是亲自上场把我球衣都拉拽变形的，本来也并没有所谓只是牵连到胡圣女我就很想哭！不管立杰公如何，董圣护住他我就不需要旁顾和后顾！因为责任感不合理的强，如果不是无退路其实我有时就是胆怯的！责任感不合理的强人就会胆怯！环境微妙一点点人还是会胆怯！人之所以会出错是因为有时被挤压得太厉害逼迫你犯错有时被吹捧得太厉害纵容你犯错！
徐旸徐圣女之于小方圣，犹如胡元元胡圣女之于董圣！江阴的圣女之于我如同张渚镇林珏之于父圣！这一块，我爸才是理想的男青年！因为他愿意用自己一辈子的婚姻去证明只有之前才可能是真爱！而我觉得同为江苏人同为南大人同为读南大中文系的人让之前点亮大家的圣女安心才更加的重要！亲者痛你却不为他们的痛而痛？让后来呵护将残灯火的圣女看不到耘公身上残留的其他的圣女的痕迹才足以表达臭男人心中的感激和敬意！徐旸徐圣女和张菁张圣女都是江阴人，小时候苏家头是可以收看到江阴电视台的！因为张菁张圣女选择了东大高材生，我曾经惶惑过难道文科生真的就不如理科生？而董圣是理工科本科后来兴趣一直在文科，认识他知道这我才得到了安慰！张圣女未必瞧不上耘哥！后来她可能感觉自己给胡圣女助攻了！而小方圣安慰小子回答小子怀疑的方式就是推荐徐圣女！董圣的教导是如果没有到愿意为自己的姊妹去死那地步，你们就还不适合进入婚姻！而我客套了那些年之后最想追求的其实是真实的自我和自我的真实！而只有在长期特殊视角的观察后，只有对自己的能力绝望后，我才愿低头去承认自己过普通人的生活也需要打着圣女的名头（光圣人和圣徒还不够，必须里面要存在女性最好颜值出众些）才舍得把恩师的宝贝拖进自己的苦海里！有时小方圣董圣的节奏感和韵律感特别好——我测试过小方圣，他们未必总是信心十足未必不知道人生就是千难万险乃至有时就是怎么都过不去，但是他们的内心应该像赵静赵圣女说的那样子——一样一样来，一样一样轮着来，反正大不了赔上了自己的老命！刚刚在江阴老板娘开的谈大拿生煎店吃完，我就逃回来把这份作业给交了！
同门圣女元元（圣女非剩女）。感觉现在在重新读大学。原先幻想高中的宿舍是一人一单间，现在岂止一人一单间，简直一人三室两厅！除了浴缸洗夏被有一点无奈，其他对于大学生来说超标了！莫圣读博士那辰光压力非常大，大到读遍他文集（到目前为止有几卷未读完）跟随千帆圣之后只有那时喊过累！只是对于之前遭遇过非人的折磨的老夫子来说，那种累还是尝来很甘甜自觉属幸运！小方圣知道我垂涎鲁圣和莫圣他们的功德言，但他们吃的苦耘儿能吃否？《少林寺》的方丈也在影片的最后持续问觉远能持否？老人家不是不愿意祭出自己的宝书，学术研究和教学不是一般苦一般难，学搏击学习抗击打能力才是第一的！维辉圣大名当时已贯耳，他那本成名的经典其实普通的学生未必能看出价值来！文磊公君敬公大作先后登于汉语第一刊《中国语文》，大成公生生把硕士论文写出了博士论文的篇幅乃至是质量！后者当时在青岛路徐旸徐圣女当掌故一样闲聊说出来，男生说可以躲开来说对方较腌臜难道大美女在前你都躲？顾军公如果不是主动删除了耘仔的微信，他迟早会被我拖垮或者思念我成疾！雄伟公的硕士论文答辩时小方圣的批语的字数几乎超过了雄伟公论文的字数！如果代写不违规不影响学生的未来，老人家自己写远比盯着学生写轻松自在顺畅！离校前，老人家觉得自己的宝书未必就胜意，于是临别赠耘儿鲁圣的《鲁国尧语言学论文集》压箱底！2010年神呼召我去西安，那时色即是空四大皆空的耘哥随身的行李少得很，都赖非自己研究方向的鲁圣这经典提醒可爱苏安慰啰嗦苏——我也曾“富过”，也曾经见过当世的圣人，也曾是鲁门高门之弟子！伯圣大姨圣对于大家庭的重要性毋庸置疑不言而喻，但只有不见鲁圣莫圣丁帆圣等众圣人才感觉自己不会连累到国师们！
最近这几天佩琦圣杨仙人高金刚反应都很大。荣根圣佩琦圣在先德资本茶室疏导我之时即便有关邱圣女之美名也依然气定神闲云淡风轻。我客观上哄抬过立杰公，哄抬了老陕主教担心我忘恩哪！以邱圣女哄抬胡圣女那是断了小子对国内其他的圣女乃至黄种人圣女的念想哩！我劝邱圣女早觅其他的良人时对方果断拉黑了耘仔！因为“匈奴未灭，何以家为”！杨仙人那一种耐心那一种包容简直是现实版的“宰相肚里能撑船”！通常基督徒学者型传道人如学德圣志勇圣董圣才称得上教团知识分子，但高主席Bloom叶莱公他们显然没读神学自通了！他们是多么想玉成别人的好事呀！他们谙熟围人必阙的道理，加拿大女白求恩的参与继续哄抬了耘仔！高金刚年龄小责任大，明显的举重若轻执简驭繁！总督导自然是董圣小方圣他们，但具体趴在电脑前盯着大文章进度的可能就是高金刚团队！表面上他是纳哥和翔哥三传奇名师中最嘻哈的一个，其实他心理可能都过度成熟了！合起来，他们未必怕耘哥忽视了他们，他们却可能在担忧耘哥的前途和命运！我自然也在意，至少和胡圣女绑定后必须得如此，牛粪本来就不起眼讨人嫌何况是不能滋养呵护培育鲜花的牛粪哩？
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刚刚我在花样年再次去尝试一心多用胡弹钢琴，电脑上呈现着南京大学校庆的视听文化盛宴洛阳买的二手的手机上播放着哔哩哔哩中的电影《使徒保罗》笔下抄写着章灿圣《海外读书记》中的新时代近体诗（其实我妈赠我的小米新手机也没有闲着）。“此生行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”，读研时本专业的宝书耘仔读不进《莫砺锋诗话》我倒是从头到尾几乎一字不落读完了！感谢神，我妈和小元今同时靠着神实践中超越了唐母和唐婉！但自己境遇稍微好一点在家中偷看母校校庆的录像犹力不能胜靠近电脑都腿软！《辛德勒的名单》第一次看完还是在延期毕业后的寂寥中，之前再刷完也只当作了平常，最近这一部和《使徒保罗》似乎一年都无法看完了！于是乎小子一边抄写章灿圣的名诗一边完全不正眼看手机的屏幕坐等电影放完（看一眼卡住了怎么办？）！“读书台畔老耆儒，当年草木正扶疏”，章灿圣陪伴徐复圣参观伯沆圣的故居曾有此平铺直叙却三日绕梁的名句！唐宋诗词耘仔都快忘（比起杨进公他们本来耘仔文学的底子就不厚，更别说能背全《唐诗三百首》的00中文某师姐）但当代人写古体诗那是真不怕麻烦真不怕知音稀真痴迷传统文化精华！感谢西部圣人圣徒们不怕背黑锅不怕包袱重接续了东部乃至更大范围内圣人圣徒们的工作，东西南北古今中外同不朽——厥功甚伟万古流芳！但因为小子始终在嫉妒他们，故而话越少越能保护只豪言生死无惧却总避谈伤痕累累的众情圣众情人他们？章灿圣的名诗未抄完当然是遗憾，但爱的潮水退去了更遗憾，幸而吴江罗圣的爱女把我唤出来劳军！一瓶水不响半瓶水晃荡，但有时护妻约等于护教了，小子虽不敏勉强为之吧……
邵圣长子邵亚圣和大姑妈苏家的新菩萨长女王莺姐王菩萨年纪仿佛成长环境相似，后来事业都成功家庭都幸福碰到了总是很开心！有一次特好玩，王莺姐王菩萨无意中在自己的微信视频号点了赞——居然她把我比作了毕业于清华的李健，更可怕的是她把我父亲比作了校长谭咏麟。稍微再准确一点点，应该三父圣是校领导，而邵亚圣则是直管的班主任——他与哲公的年龄差都大于初三的班主任姚金刚与我们的年龄差！这样子类比的合理与公平倒不是太重要，但这样我便终于明白了父圣终身在圣母面前保持了傲娇的原因，也忽然明白了小方圣告诫耘儿在圣女特别自己的圣女面前不要以才子自居的动机本意和良苦用心！如果不是在外地特别是远离桑梓地的别样温柔乡居住过接受过栽培和陶造，谁嫁给耘哥都吃亏！当年年少轻狂目中无人，小方圣这番话让我恼得很。去年小方圣又无由地重提，虽然耘儿不再以才子自居了，但谁没有贪心呢何况是面对谁都没有怠慢的小方圣！学问好一点有时也需要别人的特许！合理的特权其实经过了别人长久的考量！幸好进过社会了，老人家也不可能盯着耘儿了！到深圳之前，我后来一直盯着元儿！虽然父子与夫妻区别比较大，道理却一样——也就是尽人事听天命而已！当年从不说女婿的外公每次儿女聚一起吃饭，唯独对孝敬的小舅说不停每每还要训一句——故而三圣母的丈夫眼中的小舅子就是没说的！学龄前我放学从幼儿园回外婆家，隔了一条河就到了偏偏还失足一只脚踏入了田垄旁用于施有机肥的粪坑中！上楼后，外公从始至终一言不发，略带微笑地为我洗脚替我擦洗替换完（耶稣也曾为门徒洗脚）！老人家一生都战战兢兢小心翼翼，可能那会儿他也只是惯性使然条件反射罢了！董圣可能觉得我太能忍，其实因着爱的忍耐实在有甘甜！而外公则是生生用血肉之躯硬扛的，这点倔强的耘儿去西安之前得其形而未得其神，生命最后阶段他肯定疼痛得厉害可还是始终听不到唉哼声——认识小方圣董圣后，稍微有点事他们那一种小心和关切映衬了之后耘儿感到实在是恩宠！小元觉得甜在闹我不怪，因为我也得到过！在董圣那里终于尝到此种特殊教导的甜头后，我越来越喜欢小方圣！诚然，小舅当年即便做生意发家了，在外公外婆大家庭地位仍然很一般——因为是老小！有时生前他不得不瞪眼来镇住不知天高地厚的耘儿，当年我难免就一愣一愣滴！即便那样子，却仍不妨碍我喜欢他！小舅出事后，求被小舅瞪也不得了！董圣在道义这一块有“洁癖”，其实他已经全力以赴了，即使愿意做会友的牛马当会友感觉大恩人求着做牛马那他连为大家做牛做马的机会也没有了……
小舅当年出外做生意颇成功，可我最佩服他的却只是宜兴回张渚的大巴上他每每能说动开车的师傅在张渚木工厂附近就下客！我试过，只是声音在喉咙里，前一段在仁安街奶亭我一直接受着发声的练习！其他人成功的也不多！估计我现在刻意去尝试也不行（你现在为什么不打车？），不知道是不是外公多说了小舅的缘故！父母爱子女，为之计深远！二圣母也是大家庭中特能干的，而且可能因为长期出任准公职的原因（原南阳居委会主任），她公心相当强——老人家提到沈佩英副主任王家的菩萨的长孙时骄傲的神情不逊于称赞耘儿时。这样子老人家迷之魅更强了！当年外公在苏州治疗小舅服侍很给力，第一位公开表达激赏的就是她！当年二圣母胆结石没及时开刀，耘儿至今引以为憾事！大姑妈新菩萨后来一直都后悔大姑圣便血未及时发现错过了最佳的时机，其实那是日积月累造成的！洪诚圣晚年的胃病我怀疑是生生饿成的！大锅饭一口一个蛮好的，学者的意志力越强身体越容易透支而已！何况那时还有顶臭老九的帽子在头上！最初在西安那会儿，可能小家的情形和解放后邵家的情形略近，只是邵圣看得很透彻而我至今都还是懵懂！我爸十岁后是在邵圣家长大的，有时候老人家可能宁愿回到自己小时候那段，而我现在面对着孩子不那么主动也是潜意识当中怕自己坑孩子！如同当年的哲公面对需要爱的纳哥！又好比电影《阿甘正传》中的阿甘没心没肺没头没脑居然也担忧自己的骨肉的智商！我知道我爸尽力了，因此一方面卯足劲提高学习《里外更新》，另外一方面我深深知道再努力都不能够保证自己做的就比三父圣当中任何的一位更好！越努力可能反而离他们的成绩成功成就就越远！邵家是名门，论技术的痴迷和钻研亚圣不能比邵圣，但其他的方面其实他们一代更比一代强！当年慢半拍，现在他们什么都不敢拉半步，哪怕脚上都是血泡也不敢不可以顾惜！
翀哥是耘仔看着长大的，翔哥虽然年龄小好些，但长期振宇公都是游离于耘仔视线之外滴！去西安之前，亚圣对于我来说就像迷一般的人物！自己生命更新净化后，始终陪你一起成长的他耘仔才看得清楚一些些！如果把母会比作家，那母会岂止是名门，望族都凿凿！看懂了董圣鲁圣莫圣爱护子弟的方式，邵圣与邵亚圣如《蒙娜丽莎》般的神秘就稍稍揭开了！亚圣带翀哥的方式体现着他的管理学思维，翀哥和翔哥应试中都经历了挫折后雄起的相似的经历，其实这也体现着名门的教育的理念——先成人再成才，成才如果妨碍成人那么暂且放一放，不会碍事的！竞争免不了，但竞争的观念过于的强烈只会耽误了孩子！应试教育中吃鸡蛋但不是什么都照单全收……因为是名门，当苏家考虑怎么才能富起来的时候，他们已经考虑好富起来之后如何协调内外部关系了！奶奶虽然属于大家闺秀，其实她真正的价值长期被忽视！至少邵圣生前在自己的小家乃至大家地位都特殊！老人家不自私因此有时自己吃水果没有分给我，也不怕我看到甚至刻意让我看到了！他的儿女们成年后都特别地努力特别愿意去配合，我到了西安后主教地位尊荣，我学圣经和神学的动力足！只要心够决！读研时首先自己心里动摇了！表面上邵家总风平浪静波澜不惊，但积水成渊积土成山的故事只是他们家的老黄历而已！初中的同学邵华公请耘哥在原石路小学附近的“阿月煲”吃饭，因为那里花钱少吃得好，邵家的人杰话不多但是事情做得很扎实！艳苏公是徐州人，拼命三娘姓邵可能就有点偶然了。理论上搞好了允许了大家姓什么都牛的！翀哥悄悄地英国伯明翰大学留学回来了多年，Bloom作为仙大的骄傲也做过芝加哥大学的交换生，普通人眼里邱圣女只花瓶但人家非但留英回来创业还成功！之所以希望乐儿去德国学技术的事少提，就是怕雷声大雨点小！再给一点点压力，不得已，翀哥估计外国的博士也能读回来……所谓的中国梦本来就是由每个小家庭大家庭的梦想组成的！
