肖钢公的赞美词

花样年的“良心”、男人的榜样——肖钢兄——代我尽孝，雪中送炭！最近又送我冰糖葫芦两串，美得很！他在球场的英姿那是我的向往和追求！远亲不如近邻，说得不错的，过去和他们在一起的时候我觉得自己多年的苦学是有意义的！他们也在用他们特殊的方式表达着对我的认同和敬意……昨天苏州使徒堂馥萍圣他们也用特殊的方式表达着对耘哥的感谢和敬意，因为可能耘哥对江苏父老的深情和厚意，除了董圣鲁圣莫圣外馥萍圣婷婷公华莺公他们是看得最清楚感受得最清楚的。她们在过去对耘哥的支持认可敬重耘哥非常的清楚，有时她们更像耘哥的家人（在我读书读好了读出名堂后她们更能理解我支撑我，但是我也是有意淡化她们的支持和付出。因为婷婷公颜值高而馥萍圣甚至华莺公都要比自己的母亲更像是自己的母亲。因此我有意保持着和纳哥的距离，如果他这压力都受不了，以后大家庭有事情他一定会向压力屈服的。我希望他爷爷和他爸爸怕面对的事情他不会惧怕，一如我在面对大家庭内部问题的时候比我父亲更讲究原则也更愿意灵活。否则纳哥即便读完博士那时他也只能向压力屈服，辜负爷爷奶奶对后代的期望。当然真正辜负时我就不说这话了，只要纳哥好就行了。但我多多少少对纳哥这一块抱一点幻想，毕竟乐儿委屈自己牺牲自己来护住自己小家的方式只权宜之计，一如我上高中之后就明显在做的事情越到后面越明显。我高中之后的同学并非全部是完人，但他们不可能像当时的小子那样的愚昧那样的无知，耘哥成绩比他们好并不能改变这一点。后来耘哥大三后开始努力跳出愚昧跳出无知，不是主动察觉到自己的这些而是当时书读得实在太苦了，不是老师的问题而是我父母觉得我已经越来越臭老九了。周处除三害，后来他们别样的努力不是说成就追上周处了而是说有时他们的心志和周处是一样的至少个别的时候非常的接近。比如我2010-2014年在西安生活的那几年，是他们心灵真正得到相当程度净化的时候。就冲写，我离开乡梓走遍世界也愿意。因为他们认为我至孝，我自己倒并不这么认为。不是我谦虚而是因为我做再好觉得离耶稣和孔子都很远，至少董圣和小方圣做工和工作都有正常的收入的，可能我父母觉得我离董圣小方圣很近了但我觉得他们这样想还是轻看董圣小方圣了。可能我父母觉得上了国家级示范高中后的耘哥已经一定程度上超过他们了，但是即便耘哥是使徒堂的牧师耘哥觉得也未必因此他们就不断地埋汰自己好迫使我去承认这一点。在外地我比较快乐是因为至少在教会和团契里我大多数时候不用和其他人去比较，而在苏州我父母会一而再再而三地把自己和儿子来比较，这是我昨天才刚刚确认的。因此如果硬要说我嫉妒叶莱公不如说我嫉妒他有叙玄圣祝圣母这样的父母吧。我知道有时候只要我可以在苏州正常的生活，我父亲夜里睡觉时连正常喘气声都透露着壮志未酬英雄迟暮的赶脚。我很能在苏州正常地生活，即便我成了钱斌圣这样的良牧，但因此带来的痛苦都比不上父亲的自我轻视自我否定打击我的力度大。因此在花样年因为肖钢公他们的影响，我内心的痛苦才稍稍缓解一点点，如同2010年去西安之前使徒堂才更像自己的小家。但可能胡圣女觉得我受欢迎，因此我喜欢马顺从弟兄王琳姊妹他们他们的女儿倒还好，马王就不那么待见小子了。女人在感情中不理性乱想很正常，主教把她托付我就是相信只有小子我才不会让胡圣女为所欲为。但我有时也得由着她哪怕她没有残忍对待自己那十年！）。因此只要馥萍圣她们还爱我，肖钢兄他们能最大限度敬重我（可能他们觉得我比他们强但圣经说看别人比自己强但不是一定不允许自己拿工资。我和叔圣们他们最好的时候有时就是我父母对我最不满的时候，因为如果在俩家庭叔圣内心里当然喜欢我，但理论上我父母在历史上的意义仍可能追上周处，哪怕百岁时只如此我还是如此说。我这样的信心导致孩子们一方面正常情况下都难免喜欢我，叔圣是三父圣当中因为长期在父母身边内心被保护得最好的，另外一方面我工作时别人感觉我非常眼低手高任劳任怨无私无畏不像人却像神久之哪怕自己是对方的老板自己是对方的长辈畏惧油然而生！因为圣经教导说，不要让人小看你年轻！大三前我追求让别人畏惧，大三后得到了圣人们长期的导引我害怕别人畏惧我），那么即便游子在他乡尽忠（忠孝难两全）在异国苦苦寻求信仰学习强国之道喘气时都能够有机会像迅哥儿那样写一篇《故乡》——让苏州不需要正常的赞美词都再次被全世界记住让苏州乃至江苏深厚的文化底蕴再深厚一点点！迅哥儿有多么爱绍兴耘仔就有多么爱苏州爱江苏！如果馥萍圣是江苏人是苏州人，那么她和鲁圣莫圣当然同样是苏州人无锡人泰州人乃至江苏人永远的骄傲！儿子对父母的爱不必要怀疑，父母对儿女的爱也不必要怀疑！