日本人为何崇拜靖国神社？

PS：本文来自《拾遗》公众号原创文章

一个民族怎么处理自己的过去，

就会怎么对待自己的未来。

​【1】

​2021年8月15日，

日本投降76周年当天，

其首相菅义伟对外宣称：

“日本不会再发动战争。”

你相信菅义伟的话吗？

反正我是不信的。

因为这一天，

他还干了一件事：

以自民党总裁的名义，

向靖国神社供奉祭品。

这可能是当天最大的笑话：

日本首相给靖国神社供奉祭品后发表演讲，

说他们热爱和平。

【2】​

​8月15日这一天，

尽管下着雨，

仍有大量日本平民前往靖国神社，

参拜各级战犯。

好些人去参拜时，

还会带上年幼的孩子，

甚至隆重地给孩子穿上旭日旗衣服，

“带孩子来参拜靖国神社，

就是要培养他们的爱国精神。”

一些日本人接受采访时说，

“不管中国和韩国怎么抗议，

我们也是不会停止参拜的。”

日本《读卖新闻》做过一项调查：

75%的日本人赞成参拜靖国神社，

没有经历过二战的日本人，

差不多90%赞成参拜靖国神社。

跟德国人相比，

为什么日本人普遍不反思战争呢？

【3】

​有的人觉得：

日本人之所以普遍不反思战争，

是因为这个民族天生就很邪恶。

这显然是无稽之谈。

世界上没有任何一个民族，

也没有任何一国国民，

是先天就自带邪恶属性的。

日本人普遍不反思战争的原因，

一定是受到了后天的影响。

这个后天的影响到底是什么呢？

那就是政府引导的美化教育。

【4】​

​美化教育主要分为三个方面。

一是美化侵略战争。

在很多历史教科书里，

在很多日本漫画书里，

在靖国神社的讲解里，

所有由日本发起的侵略战争，

均被描绘成“自卫战争”和“解放战争”。

日本是怎么美化甲午海战的？

“日本发动战争的初衷，

是为了解放朝鲜，

帮助朝鲜摆脱大清的控制。”

日本是怎么美化九一八事变的？

“我们的官民生活在悲愤的泪水中，

上学儿童遭受侮辱，

多名妇女被支那人强奸……

为了自卫，我们必须进行反抗。”

日本是怎么美化二战侵略的？

“这是为了帮助亚洲各国人民，

摆脱白人的殖民统治……”

“这是为了实现大东亚共荣，

为落后民族送去文明……”

日本是怎么美化太平洋战争的？

“美国对中国和英国提供援助，

对缺乏资源的日本进行禁运，

我们开战纯粹是被逼无奈。”

一句话总结就是：

日本从来不存在侵略，

所有的战争，

都是“被迫”或者“自卫”。

【5】​

​二是美化侵略行为。

日本侵略中国后，

烧杀抢掠奸，无恶不作。

但日本是怎么美化这些残暴行为的？

反正就是宣称：

日本军队十分和蔼可亲，

对中国老百姓非常友善，

所以所到之处，

中国老百姓都夹道相迎。

​那些用刺刀挑杀幼儿的残暴画面，

被美化成了上面这样的虚假照片：

日本兵就像邻居大叔一样，

把自己糖果分给孩子，

孩子们围在他们身边，

一副其乐融融的样子。

​持续6周的南京大屠杀，

被日本美化成了什么样子？

上面这张照片，

就是日本教科书中的一张插图，

书上是这么介绍的：

“一个日军战士，

从战火中救出了一位中国大娘。”

日本根本不承认南京大屠杀，

靖国神社是这样美化南京大屠杀的，

“败退的中国军队，

逃到作为退路的下关，被歼灭。

在市内，由于败兵换上民间服装……”

他们杀害的不是中国老百姓，

而是换上民间服装图谋不轨的败兵。

…………

【6】​

​三是塑造受害者形象。

日本一些历史教材，

包括很多历史书籍，

总是站在受害者角度讲故事，

“你们看看，

战争多可怕啊，

核弹毁了我们家园，

让我们妻离子散，

毒气弹的残留物，

至今仍在残害我们的青少年。”

他们明明是制造战乱的侵略者，

经过这样一包装，

于是成了可怜兮兮的受害者。

在这种文化熏陶下，

就像村上春树所说：

“大多日本人都把自己看作是二战的受害者。”

【7】​

​日本人为何要参拜靖国神社？

日本人为何不反思侵略战争？

因为在美化教育之下，

日本所有侵略战争，

都变成了自卫战争，

都变成了解放战争

都变成了正义战争。

既然是自卫战争、解放战争、正义战争，

那些在战争中死去的军人，

那些在靖国神社里的战犯，

自然就成了保家卫国的英雄，

“所以我们要纪念他们，

没有他们的牺牲，

就没有我们今天的美好生活。”

在这样的美化教育之下，

日本人只知道自己被原子弹轰炸，

却从不去反思为什么会被轰炸。

日本人只记得他们遭受了什么，

却从不反思自己曾经做过什么。

菅义伟宣称不会再发动战争，

但一个研究历史的日本网民说，

“如果有机会，很多日本人，

一定会再次走上法西斯主义道路，

这是这些年我对日本的最大认识。”

【8】​

​同为二战时期的法西斯国家，

德国在正视历史和反思方面，

就比日本优秀太多了。

二战结束之后那段时期，

德国对侵略和屠杀的反思，

其实跟日本差不多，

“德国许多城市变成了废墟，

大量德国人流离失所，

所以他们认为自己只是受害者。

很多民众甚至要求政府赦免纳粹，

大量纳粹官员因此重返政府工作。”

在这种情况下，

德国知识精英站了出来，

推动了奥斯维辛大审判，

引发全国上下的大反思与大自省。

1970年12月7日，

联邦德国总理维利·勃兰特，

在跟波兰签订和平友好条约后，

冒着凛冽的风雪，

来到华沙犹太人死难者纪念碑下。

他双膝一弯，

跪在冰冷的石阶上，

“上帝饶恕我们吧，

愿苦难的灵魂得到安宁！”

这就是著名的“华沙之跪”。

因为这惊天一跪，

勃兰特获得了诺贝尔和平奖。

媒体这样评价华沙之跪：

这是欧洲一千年来最诚恳的谢罪，

虽然跪下的只是一个人，

却让整个德国都站了起来。

【9】​

​华沙之跪震动了整个德国，

尽管当时只有一半德国人赞同勃兰特，

但绝大多数社会精英，

都站在了勃兰特一边。

在精英群体的推动下，

反思纳粹罪行逐渐成为主流思潮，

德国人的认罪和忏悔就这样开始了：

1.对战争受害者进行赔偿。

“新的德国和它的人民，

只有对犯有罪行进行巨额赔偿，

才是真正与纳粹罪行一刀两断。”

截至2000年，

德国赔偿总额超过1500亿马克。

2.立法限制纳粹死灰复燃。

德国通过了《反纳粹和反刑事犯罪法》，

不准以任何形式宣传纳粹思想，

严禁任何使用纳粹标志的行为。

这个法律相当严苛，

严苛到只要你否认大屠杀，

就会被重罚或处以有期徒刑。

3.举办各种活动揭露纳粹暴行。

德国社会各阶层，

每年都要在集中营旧址、博物馆等地，

举行各种各样的纪念活动，

专门揭露纳粹的种种暴行。

4.反思二战内容必须进教科书。

为了让年轻一代牢记历史，

德国《教育法》明确规定，

历史教科书必须包含有纳粹历史时期的内容，

还规定了反思纳粹历史在教材中的最低比例。

【10】

​在这样的大反思之下，

全盘否定侵略及纳粹行为,

就成了德国人的社会共识。

前几天，大V“于是乎”，

讲述了这样一段经历：

“2007年的时候，

我在德国斯图加特打工，

在市中心国王广场，

我几乎天天都能看到反纳粹演讲。

有次一个老头上去说，

希特勒确实是很坏，

但是他也有优点啊……

没等他讲完，

一个德国大妈冲了上去，

一把就把老头给推了下来：

你休想为纳粹搞辩证法翻牌，

以后德国人就算饿死，

也不会吃希特勒那种人发的面包……”

在正视历史和反思方面，

日本的政府和社会精英，

跟德国的政府和社会精英相比，

差距实在是太大了。

我一个在德国的朋友说，

“你如果跟德国人提纳粹，

就等于侮辱我们，我们会很生气。”

我问他为什么。

他说了这么一句话：

“因为教训太深刻了。

于一个民族来说，

最危险的就是集体狂热，

所以我们必须从源头遏制这种狂热的诞生。

因为狂热一旦出现，

就会鼓动历史卷土再来。”

【11】

​一个真正爱好和平的民族，

又怎么会把战犯奉为圭臬，

并且年年祭拜呢？

所以，

菅义伟说不会再发动战争，

我是不信的。

只要日本没有就侵华战争认错，

只要日本没有纠正历史教科书，

只要日本还没拆除靖国神社，

就永远存在再次发动战争的可能。

一句老话说得好：

一个民族怎么处理自己的过去，

就会怎么对待自己的未来。